O presente trabalho pretende analisar o perfil da Juventude Cristã Universitária Brasileira, visando destacar, na primeira parte, a partir de pesquisas atuais, os principais temas de interesse para tais jovens na contemporaneidade: universidade, trabalho, religiosidade, consumo e insegurança. Na segunda parte, propõe-se que uma leitura criteriosa da Bíblia pode servir para ajudar os jovens universitários a enfrentarem os desafios desses temas. Para isso, são apresentados alguns métodos de interpretação da Bíblia, tendo em vista que os mesmos são ferramentas valiosas para evitar distorções e reducionismos na leitura das Escrituras. Apresenta-se em seguida um breve resumo do método histórico-crítico e histórico-gramatical, da leitura sociológica, da leitura psicológica, do bibliodrama e da Lectio Divina, com o objetivo de demonstrar, em linhas gerais, os modelos de interpretação bíblica. Na terceira parte, um modelo de análise aplicada para os jovens é apresentado : uma perícope na I Carta aos Tessalonicenses, cuja autoria é atribuída a Paulo. O objetivo é fazer um exercício de interpretação, além de demonstrar a atualidade do pensamento paulino. Analisa-se também, na presente pesquisa, a maneira como o filósofo Martin Heidegger interpretou essa carta paulina. O intuito é estabelecer um diálogo entre o pensamento paulino e os desafios enfrentados pelos jovens cristãos universitários em nossos dias. / This work aims to analyze the profile of Brazilian Youth Christian University, aiming to highlight, in the first part, from current researches, the main topics of interest for such young people in contemporary society: university, job, religion, consumption and insecurity. In the second part, it is proposed that a careful reading of the Bible can help university students meet the challenges of these issues. Then, we present some methods of Bible interpretation, considering that they are valuable tools to avoid distortions or reductions of Scripture reading. After that, it presents a brief summary of the historical-critical method and historical-grammatical and sociological reading, psychological reading of bibliodrama and Lectio Divina, in order to demonstrate, in general, the models of biblical interpretation. In the third part, an youth applied analysis model is presented: one pericope in I Thessalonians, whose authorship is attributed to Paul. The goal is doing an exercise of interpretation, besides demonstrating the relevance of Pauline thoughts. Analyzes also, in this research also analyzes the way philosopher Martin Heidegger interpreted this Pauline letter. The object is to establish a dialogue between the Pauline thought and the challenges faced by University Young Christians nowadays.

A história da interpretação bíblica é testemunha de que uma abordagem ora mais humana, ora mais sobrenatural à Bíblia sempre foi causa de dissenso na comunidade cristã. Ora, essa diversidade interpretativa em grande parte é resultado do entendimento que eventualmente se tem sobre a natureza da Bíblia: por vezes ela é divinizada; outras vezes, tratada como um livro meramente humano. Adotando um enfoque teológico bíblico-sistemático, a pesquisa verificou que a Bíblia, considerada a Palavra de Deus em linguagem humana, precisa ser interpretada respeitando-se essa tensão, já que ela reúne testemunhos humanos de experiências reveladoras de Deus. Isso em nada prejudica o seu caráter de Palavra de Deus, pois a inerrância da Bíblia está em sua mensagem, cujo ápice é a revelação de Jesus Cristo. Na era da Pós-modernidade, em que autor, texto e leitor são desconstruídos, a existência de significado no texto apresenta-se como uma questão teológica. Embora a intenção do autor não seja um conhecimento que se possa obter objetivamente, existem elementos no texto que orientam o leitor a enxergá-lo como uma ação comunicativa definida. O sentido literal, ou sentido literário, é aquele que respeita a intenção autoral, podendo ser descoberto com o auxílio do método histórico-crítico. Já o sensus plenior decorre das distâncias geográfica e temporal entre o texto e o leitor, que descobre nele novas potencialidades. O último estágio do entendimento é a apropriação pessoal do texto bíblico, que é o acolhimento da ação comunicativa intentada, por meio da ajuda do Espírito Santo, que, então, carrega o texto de nova significância em face dos novos tempos. Palavra e Espírito juntos formam o ato de fala de Deus. Entender a Bíblia é fundamentalmente começar a trilhar o seu caminho. / The history of biblical interpretation is witness to the fact that whether to use the more human approach or the more supernatural approach to the Bible has always been cause for dissention in the Christian community. This interpretative diversity is due, in great part, to the understanding which one has about the nature of the Bible: sometimes it is divinized, other times it is treated as a merely human book. Adopting a biblical-systematic theological focus, the research verified that the Bible, considered the Word of God in human language, needs to be interpreted respecting this tension, since it gathers together human witnesses of revealing experiences of God. This in no way affects its character as Word of God, since the inerrancy of the Bible is in its message, the apex of which is the revelation of Jesus Christ. In the era of Post-modernity, in which the author, text and reader are de-constructed, the existence of meaning in the text presents itself as a theological issue. Although the intention of the author may not be knowledge which one can objectively obtain, there exist elements in the text which orient the reader to see it as a definite communicative action. The literal meaning, or the literary meaning, is the one which respects the authors intention, which can be discovered through the historical-critical method. On the other hand the sensus plenior results from the geographical and temporal distances between the text and the reader, who discovers in it new potentialities. The last stage of understanding is the personal appropriation of the biblical text, which is taking in the intended communicative action through the help of the Holy Spirit, which, then, imparts upon the text new meaning in the face of new times. Word and Holy Spirit together form the act of Gods speaking. To understand the Bible one, fundamentally, needs to begin walking in its path.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2011 / Bibliografia: f. 89-95 / A manifestação profética é convocação à liberdade e à vida. A experiência de Israel como povo-com-Deus é única. A religião, sobremaneira o Javismo, é alicerce para transformações sociais libertadoras, preservando a dignidade da pessoa humana de forma tão / The prophetic manifestation of convocation to freedom and life. Israel's experience like people-with-God is unique. The religion, greatly the Yahwism, is foundation for liberating social transformations, preserving the human's dignity in such a different

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2011 / Bibliografia: f. 146-151 / O objetivo deste trabalho é levar-nos à compreensão da relação de Jesus com Deus Pai, segundo Joachim Jeremias. Para isso, realizamos o estudo do Jesus histórico e seu contexto social, político e religioso, bem como a visão que os povos antigos, incluind / This work aims to understand the relationship between Jesus and God the Father, according to Joachim Jeremias. For this, we studied the historical Jesus and his social, political and religious context, as well the ancient people view of God, including the

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Este trabalho pretende ser um estudo sobre a mulher na comunidade do discípulo amado e sua dinâmica evangelizadora, a partir de João 4,1-43, tendo em conta os aspectos sociais, políticas económicas e religiosas. O primeiro capítulo procura trazer à tona a situação da mulher dentro do contexto do Mediterrâneo entre os anos 63 a. C. e 135 d. C. É o período de muitas transformações em todos os aspectos da vida humana. A importância desse período é que a mulher que o trabalho prende reflectir situa-se nesse período histórico e nesse contexto geográfico. No segundo capítulo, trato do quarto evangelho como produto da comunidade do discípulo amado. Nesse capítulo, procuro resgatar a história e a trajetória da comunidade, seus conflitos, suas lutas e suas conquistas. Nessa história, tento sublinhar a participação da mulher no movimento de Jesus e no movimento cristão missionário. O terceiro capítulo faz uma reflexão sobre o que se diz a respeito das mulheres que aparecem no quarto evangelho. Constata-se que o evangelho dá relevância a acção das mulheres. No quarto capítulo, faz-se um estudo hermenêutico teológico do texto de Jo 4,1-43 e não um estudo exegético. Dá-se ênfase ao encontro entre Jesus e a samaritana e as consequências do mesmo. / The following work is a study of The Woman in the Community of the Beloved Disciple and her Dynamic Evangelizing Role from John 4, 1-43, taking into account the relevant cultural, socio-political, and religious issues of the times. The first chapter attempts to highlight the conditions of women in the context of the Mediterranean between 63 B.C. and 135 A.D. This was a period of great changes in every respect of human life. The relevance of this period is the fact that the woman on which this work focuses is situated in that historical period and that geographic area. In the second chapter, I deal with the fourth Gospel as a product of the community of the beloved disciple. Here, I attempt to uncover the history and the community trajectory, its conflicts, its struggles, and its victories. Within this context, I try to highlight the woman's participation in the Jesus' movement as well as the Christian missionary movement. The third chapter is a reflection of what is said about the women who appear in the fourth Gospel. It is obvious that the Gospel gives relevance to the role of women. The fourth chapter focuses on the hermeneutic theological study of John 4, 1-43 but it is not an exegetic study. Here, the emphasis is on the encounter between Jesus and the samaritan and its consequences. This text contains female hermeneutic liberation and poses questions about women and their socio-political, economic, and religious role in our times.

O sofrimento humano tem permeado e desafiado a teologia e ciências afins na tentativa de apresentar um entendimento racional ao problema do mal. As várias correntes religiosas, teológicas e filosóficas são objeto de apreciação neste estudo na tentativa de se condensar um arcabouço teórico que, à luz as Escrituras Sagradas, seja capaz de minimizar os conflitos que nascem do desafio de se compatibilizar o conceito de um Deus bondoso com a inequívoca constatação do sofrimento humano. A partir de uma premissa endossada pela teologia histórica e reformada de que Deus faz acontecer todas as coisas no mundo e na vida das pessoas, este estudo tem por objetivo elucidar a questão do mal e do sofrimento, bem como apresentar os possíveis benefícios que o sofrimento pode proporcionar ao indivíduo. Pretende- se apresentar uma argumentação bíblica que possa contribuir para dar uma resposta ao problema do mal e do sofrimento. Além disso, contextualizar o mal e o sofrimento no plano de Deus. As várias tentativas religiosas e filosóficas de darem uma resposta plausível ao problema do sofrimento acabam por criar barreiras intransponíveis quando confrontadas com a Bíblia. Cosmovisões errôneas acerca de Deus encontram fortíssimas resistências na Bíblia e contradizem conceitos solidificados ao longo da história da igreja. Algumas dessas cosmovisões têm assumido destaque no discurso teológico quando a questão do sofrimento é abordada. Embora o discurso mais conservador de que o pecado é a causa do sofrimento ele não explica todas as formas de sofrimento, nem a Bíblia aceita o pecado como razão única para o sofrimento. Não é possível enxergar o sofrimento sem olhar para o calvário. Não é intenção abrir espaço nesta pesquisa para confrontar as diferentes linhas teológicas quanto ao entendimento sobre os planos de Deus, mas apresentar um entendimento de como o sofrimento se encaixa no plano eterno de Deus. / Human suffering has permeated and challenged the theology and related sciences in an attempt to present a rational understanding of the problem of evil. The various religious denominations, theological and philosophical object are considered in this study in an attempt to condense a theoretical framework in the light of Scripture, is able to minimize the conflicts that arise from the challenge of reconciling the concept of a loving God with the unequivocal finding of human suffering. From a premise endorsed by the historic and Reformed theology that God makes all things happen in the world and in people's lives, this study aims to elucidate the question of evil and suffering, as well as presenting the potential benefits that suffering can provide the individual. Seeks to present a biblical argument that can contribute to respond to the problem of evil and suffering. Moreover, contextualizing the evil and suffering in God's plan. The various religious and philosophical attempts to give a plausible answer to the problem of suffering eventually create insurmountable barriers when faced with the Bible. Worldviews misconceptions about God are strong resistance in the Bible and contradict concepts solidified throughout the history of the church. Some of these worldviews have assumed prominence in theological discourse when the question of suffering is addressed. Although the more conservative discourse that sin is the cause of suffering he does not explain all forms of suffering, nor the Bible accepts sin as one reason for suffering. Can not see the suffering without regard for the ordeal. It is not intended to open space in this research to compare the different lines on the theological understanding of God's plan, but to present an understanding of how suffering fits into God's eternal plan.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:06Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-02-21Bitstream added on 2014-06-13T18:51:37Z : No. of bitstreams: 1 heitor_tfm_me_bauru.pdf: 4445727 bytes, checksum: d3116c2e4a669fdf6b1b5168e21b9a37 (MD5) / Baseado no conceito de narrativa transmídia e com a definição do público alvo evangélico, estrutura-se como produto final da pesquisa a elaboração parcial da bíblia de produção transmídia do seriado Todo dia , de autoria do próprio pesquisador. Desse modo, apresenta-se a elaboração do roteiro de três episódios de um seriado de temática cristã. Assim, o projeto do seriado é trabalhado dentro de um documento que descreve todas as etapas que explicam o desenvolvimento da trama por diversas mídias, inclusive a televisão digital interativa / Based on the concept of transmedia storytelling and the definition of the christian audience, is structured, as a final product of research, the parcial, the partial development of the trasmedia production bible of the serie Every Day, authored by researcher. This way, it is show the preparation of the script for three episodes of a serie of christian theme. The design of the show is developep within a document that have all the steps that explain the development of the plot by various media, including interactive digital television

Made available in DSpace on 2015-06-03T02:06:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000469853-Texto+Completo-0.pdf: 325069 bytes, checksum: fc27bc18665b1440db4e4c0887933243 (MD5) Previous issue date: 2015 / This study analyses the paratextual relation between Literature and the Bible, in Hermilo Borba Filho’s text, Os ambulantes de Deus, and the Book of Exodus, from the Bible. It states the contribution of the mentioned author to the Brazilian literature, recognizing the possibility of studies related to him. It identifies the connexion between these texts, using Gerard Genette’s paratextual studies as its theoretical grounding, and attributing to the epigraphs the function of setting up these relations. It notes, in the epigraphs, the possibility of spreading the sense and the meaning of both texts, since literature intensifies the mythical aspects from the biblical narrative into its artistic content. / O presente trabalho analisa as relações paratextuais entre a Literatura e a Bíblia, a partir da obra de Hermilo Borba Filho, Os ambulantes de Deus, e do Livro do Êxodo, presente na Bíblia. Percebe a contribuição do referido autor para a Literatura Brasileira, reconhecendo a possibilidade de estudos relativos à sua produção literária. Identifica a afinidade entre esses dois textos, utilizando como fundamentação teórica o estudo proposto por Gérard Genette acerca da paratextualidade, na qual as epígrafes, presentes na ficção em questão, têm a função de estabelecer essas relações paratextuais. Observa no uso dessas epígrafes, a possibilidade de ampliação de sentido dass obras, uma vez que a Literatura, dentro do seu conteúdo artístico, intensifica aspectos míticos presentes na narrativa bíblica.

Orientador: Letícia Passos Affini / Co-orientador: Francisco Rolfsen Belda / Banca: Marcos Americo / Banca: João Carlos Massarolo / Resumo: Baseado no conceito de narrativa transmídia e com a definição do público alvo evangélico, estrutura-se como produto final da pesquisa a elaboração parcial da bíblia de produção transmídia do seriado "Todo dia" , de autoria do próprio pesquisador. Desse modo, apresenta-se a elaboração do roteiro de três episódios de um seriado de temática cristã. Assim, o projeto do seriado é trabalhado dentro de um documento que descreve todas as etapas que explicam o desenvolvimento da trama por diversas mídias, inclusive a televisão digital interativa / Abstract: Based on the concept of transmedia storytelling and the definition of the christian audience, is structured, as a final product of research, the parcial, the partial development of the trasmedia production bible of the serie "Every Day", authored by researcher. This way, it is show the preparation of the script for three episodes of a serie of christian theme. The design of the show is developep within a document that have all the steps that explain the development of the plot by various media, including interactive digital television / Mestre

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2017-11-27T17:50:54Z No. of bitstreams: 1 maelite_costa_araujo.pdf: 488107 bytes, checksum: b5f9d2be3450b598e9c0baa429d4e827 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-27T17:50:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 maelite_costa_araujo.pdf: 488107 bytes, checksum: b5f9d2be3450b598e9c0baa429d4e827 (MD5) Previous issue date: 2017-07-04 / The present research will contemplate the dynamics of intertextuality, involving pericopes of Exodus and Deuteronomy and the Gospel according to Matthew, all referring to the Decalogue. Interpreting the Scriptures using their own texts, was already a practice of the Jewish tradition, and can be found in the biblical tradition. Nowadays, theology lives in a phase in which scholars turn to this type of literary technique. The title of this research "The re-signification of the Decalogue in the pericope of Matthew 5.17-48", will make possible the use of this technique. In order to understand how Jesus made this re-signification, the following subjects will be analyzed: the community and the gospel according to Matthew; the pericope of Matthew 5: 17-48; the way Jesus re-signified the Decalogue through the antitheses existing in this pericope. The research will be of bibliographical characteristics and will focus on the investigation on the following question: can the pericope of Mt 5: 17-48 be considered a re-signification of the Decalogue? If the answer is positive, what is this resignification like? Biblical dictionaries, commentaries on the books of Exodus, Deuteronomy and the Gospel according to Matthew, commentaries on the Old and New Testaments, encyclopedias and articles of the internet, among others, will be consulted for this analysis. / A presente pesquisa contemplará a dinâmica da intertextualidade, envolvendo perícopes do Êxodo e do Deuteronômio e do evangelho segundo Mateus, todas referentes ao Decálogo. Interpretar as Escrituras usando seus próprios textos já era uma prática da tradição judaica, podendo ser encontrada na tradição bíblica. Na atualidade, a teologia vive uma fase em que os estudiosos se voltam para esse tipo de técnica literária. O título desta pesquisa “A ressignificação do Decálogo na perícope de Mateus 5.17-48”, possibilitará o uso dessa técnica. Para entender como Jesus fez essa ressignificação, serão analisados os seguintes assuntos: a comunidade e o evangelho segundo Mateus, a perícope de Mateus 5.17-48, a forma como Jesus ressignificou o Decálogo através das antíteses existentes nessa perícope. A pesquisa será de caráter bibliográfico e se debruçará na investigação sobre a seguinte questão: pode a perícope de Mt 5.17-48 ser considerada uma ressignificação do Decálogo? Se a resposta for positiva, de que forma se dá essa ressignificação? Para essa análise serão consultados dicionários bíblicos, comentários sobre os livros do Êxodo, Deuteronômio e do evangelho segundo Mateus, comentários sobre o Antigo e o Novo Testamentos, enciclopédias e artigos da internet, dentre outros.