Made available in DSpace on 2011-05-04T12:36:29Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010 / A proposta desse estudo é provocar um estranhamento a respeito de uma condição naturalizada e disseminada, principalmente pelos campos da saúde, política e economia, contudo apenas percebida, inicialmente, nos espaços de atuação da educação física. O fato em questão refere-se à transformação dos hábitos e comportamentos dos indivíduos, alvo de controle por parte de especialistas interessados em promover, a qualquer preço, a saúde, a beleza e o vigor dessas pessoas. No entanto, como o significado da saúde para esse conjunto de profissionais e leigos ficou reduzido aos seus aspectos biológicos, o corpo no século XXI se transformou em terreno favorável às ações obsessivas na ordem da prevenção. Outro ponto abordado no estudo é a rede estabelecida entre este fato e os empreendimentos criados por parte de empresas atuantes no mercado de bens destinados a otimizar a vida e a beleza; tudo isso com o endosso da ciência e da mídia de massa. O estudo, então, parte da visão foucaultiana de biopoder, acompanhando, ainda, as reformulações propostas para o nosso século, por Nikolas Rose, no que se refere a este poder sobre a vida dos indivíduos. É nesse sentido que traduzo a participação dos governos liberais avançados, na engrenagem de responsabilização do sujeito pela vida em si, como também interpreto o ambiente social estabelecido em decorrência desse processo de desqualificação do espaço público, incrementando projetos voltados à ampliação de estilos de vida individualizantes, ou seja, focados no próprio corpo. Dessa maneira, quando explano o interesse dos poderes oficiais e privados em incutir nos indivíduos a responsabilidade pela vida em si e todas as nuances embutidas nesse universo, emergem assuntos alinhados com as frequentes crises de insegurança, medo generalizado da morte e o lamentável perfil egoísta das relações modernas. Portanto, a atuação das autoridades engajadas com a biopolítica do indivíduo, não mais das populações, forja uma situação de sofrimento pouco considerada pela área da saúde. Foi por meio da articulação de conceitos como globalização, história da beleza, longevidade, hedonismo e o pensamento nietzscheano, que criei a base para construir a discussão teórica necessária que apontasse para o que denomino epidemia de fitness. O caminho realizado para atingir as fontes e o método empregado, dos saberes indiciários, partiu de um estudo de caso da Expo Wellness Rio 2009. E ainda, fazendo contraponto a este ambiente ascético, repleto de moralismo, em que as pessoas são impelidas ao autocontrole incessante, adoto a filosofia de Nietzsche para relativizar as certezas e ameaças sentidas pelo homem doente , expressão incessantemente empregada pelo filósofo em seu livro Genealogia da Moral. / The proposal of this study is to create a sensation of weirdness about a condition naturalized and widespread mainly in the fields of health, politics and economics, however, initially only perceived in the activities of physical education. The fact in question relates to the transformation of the habits and behaviors of individuals, subject to control by experts interested in promoting health, beauty and vigor of those people, no matter what it takes. However, as the meaning of health for this group of professionals and lay persons was reduced to its biological aspects, the body in the XXI century became a favorable terrain to obsessed actions in the field of prevention. Another topic is the network established between this fact and the enterprises created by companies whose field of action lies in the production of goods destinated to optimize life and beauty, all of this with the endorsement of science and mass media. Therefore, the study takes support on Foucault’s vision of biopower and follows the reformulations proposed for our century, by Nikolas Rose, with regard to such power on the lives of individuals. That is why I translate the participation of advanced liberal governments in the gear of the subject’s responsibility for life itself, but also I interpret the established social environment as a result of this process of disqualification of the public space, improving projects aimed at the increase of individualizing life styles, which means focused on the body. Thus, when speaking of the interest of official and private powers to instill in individuals the responsibility for life itself and all the nuances embedded in that universe, some issues emerge, in line with the frequent bouts of insecurity, widespread fear of death and the unfortunate selfish profile of modern relations. Therefore, the actions of the authorities concerned with the biopolitics of the individual, and no more of the populations, forge a situation of suffering poorly regarded by the health field. It was through the articulation of concepts such as globalization, history, beauty, longevity, hedonism and the nietzschean thought, that I created the foundation for building the necessary theoretical discussion that would point to what I call a “fitness epidemic”. The way I chose to achieving sources and the methods applied, indiciary knowledge, came from a case study of Expo Wellness Rio 2009. And yet, as a counterpart to this ascetic atmosphere, filled with moralism, in which people are driven to unceasing self-control ; I adopt the philosophy of Nietzsche to the relativize the certainties and threats experienced by the "sick man", a term constantly used by the philosopher in his book Genealogy of Morals.

Made available in DSpace on 2011-05-04T12:36:30Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009 / O presente estudo investigou as práticas alimentares, os comportamentos e os valores das integrantes de comunidades virtuais pró-anorexia. Foram analisadas duas comunidades virtuais pró-anorexia, acessadas através das seguintes palavras-chaves: perfeição/esforço e anorexic. O critério de escolha utilizado foi identificar aquela que possuía o maior número de membros. As comunidades selecionadas para o estudo através das palavras-chaves descritas acima possuíam, respectivamente, um total de 1.616 e 1.480 membros. A comunidade com 1616 usuários foi denominada de Comunidade OP . Nessa comunidade foi utilizada a metodologia de observação passiva , onde a pesquisadora não se identificou e não interagiu com os membros dacomunidade, somente observou. Na comunidade com 1480 integrantes foi adotada a metodologia de observação participante protegida , onde a pesquisadora interagiu com as demais participantes da Comunidade Virtual através de uma Identidade Virtual Anônima. Essa comunidade foi denominada neste trabalho de Comunidade OPP . Asobservações foram realizadas entre de Janeiro a Março de 2009. O consentimento informado não foi necessário visto que as comunidades são de domínio público e foi preservado o anonimato das participantes. O estudo verificou que as pró-anoréxicas selecionadas para análise foram, principalmente, participantes do sexo feminino comidades que variam de 13 a 24 anos e o Índice de Massa Corporal de 59,7% das participantes estava classificado de acordo com a Organização Mundial de Saúde na faixa de normalidade. Esse resultado se mostrou contrário ao que as pró-anas defendem que é atingir o menor peso possível e ter um corpo magro. As participantes utilizam codinomes com o intuito de criar uma nova identidade, a identidade pró-ana, e possuem uma linguagem virtual própria cheia de códigos e imagens, essas duas características aumentam o sentimento de pertencimento ao grupo e a sociabilidade. Enfim, as comunidades virtuais são um espaço de sociabilidade, onde as pró-anoréxicas encontram uma conexão e uma aceitação com outras que possuem as mesmas idéias,sentimentos e objetivos. / This study investigated the dietary habits, behaviors and values of members of virtual communities pro-anorexia. We analyzed two virtual communities pro-anorexia, accessed through the following keywords: "perfection / effort" and "anorexic". The criterion of choice was used to identify those who had the highest number of members. The communities selected for the study through the keywords described above possessed, respectively, a total of 1616 and 1480 members. The community which have 1616 users was called “Community OP”. In this community we used the methodology of “passive observation”, where the researcher did not identify himself and did not interact with community members, only observed. In community which have 1480 members was adopted the methodology of "participant observation protected", where the researcher interacted with the other participants in the Virtual Community through a Virtual Identity Anonymous. This community was called "Community OPP. The observations were carried out between January and March 2009. Informed consent was not necessary because the communities are public domain and has been preserved the anonymity of participants. The study found that the pro-anorexic selected for analysis were mainly female participants with ages ranging from 13 to 24 years and 59.7% body mass index of participants were classified according to World Health Organization at normal range. This result was contrary to what the 'pro-anas' think. They wants achieve the lowest possible weight and have a slim body. The participants uses pseudonymous to create a new identity. This identity pro-ana have a virtual language full of codes and symbols. All these characteristics contribute to increase the sociability between the group. Finally, virtual communities are a space of sociability, where the pro-anorexic can share ideas, feelings and goals.

[pt] A partir da década de 80 o corpo passou a ser tema da moda, objeto de preocupação dos estudiosos e fonte de angústia para as mulheres. Em uma sociedade onde o corpo, além de objeto de consumo, passa a ser lócus privilegiado da construção identitária feminina, a relação com o próprio corpo acaba por tornar-se desprazerosa e persecutória. O presente trabalho busca explicitar como as atitudes em relação à feiúra, quer seja ver-se feio ou atribuir feiúra ao outro, revelam mudanças na forma de lidar com o corpo, que por sua vez produzem vínculos sociais até então não evidenciados. Tomando a gordura como o paradigma da feiúra, três práticas de intervenção corporal são utilizadas como pesquisa de campo a fim de ilustrar os recurso utilizados pelas mulheres para escaparem do que consideram a feiúra. São elas: as academias de ginástica, as cirurgias plásticas e as cirurgias bariátricas. A autora ressalta como a imagem da mulher e do feminino continua associada à da beleza, havendo cada vez menos tolerância para os desvios nos padrões estéticos socialmente estabelecidos. A feiúra, associada à gordura, é, segundo as entrevistadas uma das mais presentes formas de exclusão social feminina. / [en] From the eighties on, body awareness became a fashion, an academic theme, as well as a major source of anxiety for women. In a society, where in addition of being seen as merchandise, the body is more than ever, the privileged locus of identitary construction. Facing such unattainable goals and such impossible ideals, women are due to have a very anxious and persecutory relationship with their own bodies.The thesis deals with the prejudice which ugly women are faced with. Associated with fatness, ugliness became one of the worst socially tolerated forms of prejudice. Historically associated with beauty, women are the ones who suffer the most. The author points out how socially acceptable it became to discriminate ugly people. The study is based on a field research where three body practices are examined: gym academies, plastic surgery and bariatric surgery Taking obesity or mere fatness as the paradigm of ugliness, the author points out how intolerant society became of those who deviate from what the body culture has established as normal.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:32:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcio Roberto Santim da Silva.pdf: 810935 bytes, checksum: 532625347e9cfd7af82fcdf16a530261 (MD5) Previous issue date: 2008-09-25 / The body cult, characterized by the overvaluation of the physical beauty, has been a common behavior in the western society. The increasing number of plastic operations and health clubs are some of the facts that testify some of the worries of individuals concerning the acquisition of some esthetical patterns. The cultural industry has encouraged individuals to identify themselves with esthetically standardized beauty models exposed by itself. Such fact, associated with the weakening of the individual in the contemporaneous society, has contributed to the formation of homogeneous esthetical concepts. The voyeur and exhibitionist impulses have to be mobilized in the individuals so that the beauty patterns, presented by the object, constitute the esthetical experiences. The exacerbation or the weakening of these impulses may contribute to the formation of various related problems, respectively, the obsession with doing physical activities and a sedentary behavior. Three Likert scales -- voyeurism(V), exhibitionism (E), and esthetical patterns (EP )-- were developed in order to verify the possible differences in the expression of these phenomena in three different groups related to practicing sports: group 1 (sedentary people); group 2 (people who practice weightlifting) and group 3 ( people who practice other physical activities).The study hypotheses were that group 2 would present scores superior to the other groups on the three scales in which they would be co-related. The data analysis, based on the results obtained by the application of scales, showed the existence of meaningful co-relations among voyeurism, exhibitionism and the compliance with esthetical patterns. The co-relation coefficients &#961; of Spearman had a p < 0,01 level and were the following: &#961; = 0,46 ( V and E scales ); &#961; = 0,52 ( scales V and EP ); &#961; = 0,49 ( scales E and EP). Group 2 score was higher than the other groups only on scale EP having an associated probability level of p < 0,01. These results show that group 2 has a higher compliance with the esthetical patterns. The basic theoretical references of this study were the Critical Theory of the Society, specifically the authors who belong to the first generation of Frankfurt school and the Freudian Psychoanalysis / O culto ao corpo, caracterizado pela valorização exacerbada da beleza física, tem sido um comportamento comum na sociedade ocidental. O crescimento do número de cirurgias plásticas e academias de musculação são fatores que evidenciam algumas preocupações dos indivíduos em relação à aquisição de determinados padrões estéticos. A indústria cultural tem estimulado os indivíduos a se identificarem com modelos, por ela expostos, padronizados esteticamente. Tal fato, associado ao enfraquecimento do indivíduo na sociedade contemporânea, contribui para a formação de conceitos estéticos homogêneos. Para que os padrões de beleza, apresentados pelo objeto, constituam-se como experiência estética, as pulsões voyeur e exibicionista precisam ser mobilizadas nos indivíduos. A exacerbação ou o enfraquecimento dessas pulsões podem contribuir para o aparecimento de vários problemas decorrentes, respectivamente, da obsessão por práticas esportivas e do sedentarismo. Foram desenvolvidas três escalas do tipo Likert voyeurismo (V), exibicionismo (E) e padrões estéticos (P) com o objetivo de verificar possíveis diferenças na expressão desses fenômenos em três grupos distintos quanto à prática esportiva: grupo 1 (sedentários); grupo 2 (praticantes de musculação) e grupo 3 (praticantes de outras atividades físicas). Também procurou-se analisar a correlação entre as três escalas. As hipóteses da pesquisa foram de que o grupo 2 apresentaria escores superior aos demais grupos nas três escalas e que elas estariam correlacionadas. A análise dos dados, com base nos resultados obtidos mediante a aplicação das escalas, apontou a existência de correlações significativas entre voyeurismo, exibicionismo e adesão aos padrões estéticos. Os coeficientes de correlação &#961; de Spearman tiveram um nível de significância de p < 0,01 e foram os seguintes: &#961; = 0,46 (escalas V e E); &#961; = 0,52 (escalas V e P); &#961; = 0,49 (escalas E e P). Apenas na escala P, o escore do grupo 2 foi maior que os demais grupos, com um nível de probabilidade associado de p < 0,01. Esses resultados mostraram que o grupo 2 adere mais aos padrões estéticos. Os referenciais teóricos básicos desta pesquisa foram a Teoria Crítica da sociedade, especificamente os autores pertencentes à primeira geração da escola de Frankfurt, e a Psicanálise freudiana

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nadia Loureiro Ferreira.pdf: 527639 bytes, checksum: 8ba4090eba470040b9f7735e1b60940c (MD5) Previous issue date: 2010-10-05 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This study is concerned with the ageing process and issues related to old age, physical beauty and outward appearance. A prospective, descriptive and qualitative analysis was used through interviews with professionals working in the beauty industry (aesthetics, cosmetics, health and media) from diverse educational backgrounds such as psychology, medicine, journalism and chemical engineering, among others, of both sexes, aged between 35 and 50 years old, from the city of São Paulo in 2010. Ten subjects responded to a questionnaire via the internet and later two of them gave a recorded interview. The qualitative analysis was conducted from the SPAD.T survey, which mapped out the contexts described by the subjects in their responses. Two analytical categories and three subcategories were defined for the qualitative discussion. The study sought to examine the fear of ageing. The responses of male and female subjects with average age of 42.5 years, with a university degree and diverse professional backgrounds showed that ageing can mean a threat to their physical, psychological, and mental integrity leading to an imminent fear of physical degeneration, decay and death, namely, the fear of the last phase of human life: old age. One can infer that the medical discourse often with a functionalist and positivist approach associated with the current media and marketing exposure are key elements that impact on the youth culture of a beautiful, healthy body under the biological and aesthetical paradigm that exists within contemporary cultural rules / O estudo preocupa-se com as questões do processo de envelhecimento e da velhice e a aparência e beleza física. O recorte define-se por ser prospectivo, descritivo e qualitativo, com profissionais que atuam na área da beleza (estética, cosmética, saúde e comunicação), de diferentes formações: psicologia, medicina, jornalismo e engenharia química, dentre outras, de ambos os sexos e idades entre 35 e 50 anos, na cidade de São Paulo, em 2010. Dez sujeitos responderam a um inquérito via internet, posteriormente, dois deles gravaram entrevistas. A análise qualitativa foi realizada a partir de levantamento do SPAD.T, que mapeou os contextos descritos pelos sujeitos em suas narrativas. Definiram-se duas (2) categorias analíticas e três subcategorias para a discussão qualitativa. O estudo objetivou retratar o medo da velhice. As narrativas dos sujeitos, homens e mulheres, com idade média de 42,5 anos, de formação superior, oriundos de profissões diferenciadas, mostraram que o envelhecimento pode significar uma ameaça a integridade física, psicológica e mental, trazendo por conseqüência o medo iminente da degradação, degeneração e morte, ou seja, medo da fase que caminha para o final da vida: a velhice. Pode-se inferir que o discurso médico, funcionalista e positivista, associado ao da mídia atual e ao assédio mercadológico, são agentes impactantes na cultura da jovialidade, do corpo belo, saudável, ou seja, sob o paradigma biológico e estético, vigente no estatuto cultural contemporâneo

O objetivo desta tese é apresentar a análise da interação social como um meio de explicar a atividade de trabalho de manicure e a forma social que assume no Brasil. Por meio do relato das manicuras, examina as condições interacionais nas quais o trabalho é realizado associando-as às suas condições de contratação. A explicação se passa dividida em dois momentos: um sobre como o trabalho acontece e outro sobre como o trabalho é organizado socialmente, isto é, as relações sociais que o mantêm sem uma imagem profissional, mal remunerado e precário ante os riscos à saúde para trabalhadoras(es) e clientes. O primeiro capítulo apresenta dados socioeconômicos sobre o setor de embelezamento pessoal no Brasil e como o serviço de manicure tem sido abordado na literatura sociológica, verificando como os conceitos de trabalho emocional, trabalho estético e trabalho corporal foram formulados e aprimorados para explicar o trabalho nos serviços interpessoais, nos quais se incluem os serviços de beleza pessoal. A partir das questões presentes e ausentes dessa bibliografia, o segundo capítulo apresenta a pesquisa de campo e os pressupostos teóricos que formam a análise. O terceiro refere-se às condições do emprego de manicura encontradas na pesquisa de campo, destacando a influência do contrato de trabalho estabelecido na atividade de trabalho. Comenta-se o serviço de manicure em Montréal comparando-o em linhas gerais com o brasileiro. O quarto capítulo é dedicado a propor a interação face-a-face como um aspecto central da atividade de trabalho em serviços interpessoais, e o faz por meio da análise do relato das manicuras sobre o próprio trabalho. Por fim, o último capítulo traça algumas considerações sobre o que as interações sociais do trabalho de manicurar e as suas condições de emprego dizem da sociedade em que as manicuras trabalham e vivem / This thesis aims to present an analysis of social interaction as a way to explain the work activity of manicurists and the social form it takes in Brazil. From the accounts detailing the experiences of manicurists, this thesis examines the interactive conditions in which work is performed, by associating these to the conditions of employment of workers in this sector. The analysis is conducted on two levels: the first about how work happens; the second on how work is socially organized, discussing how social relations prevent manicurists from obtaining a professional image and good salaries, and subject them to precarious labor conditions and higher health risks than other Brazilian workers and consumers. The first chapter provides socioeconomic data about the beauty industry and beautification services in Brazil, including manicures. This includes a literature review that examines how the concepts of \"emotional labor\", \"aesthetic labor\" and \"body work\" are formulated and refined to explain the work in interpersonal services, of which personal beauty services are part. From this review, the second chapter sets out the theoretical assumptions and fieldwork that build the analysis. The third chapter examines the conditions of employment found in the field research, highlighting the influence of the labor contract on work activity. This chapter also includes an analysis of the social form of work in the manicure sector in Montreal to identify differences with Brazil. The fourth chapter examines the face-to-face interaction with clients as a central aspect of work activity in interpersonal services by analyzing the personal reports of manicurists about their work experience. Finally, the last chapter gives consideration to how the nature of service interactions and labor conditions of manicurists reflects how social relations are constructed in wider Brazilian society

Submitted by Liliane Ferreira (ljuvencia30@gmail.com) on 2018-04-19T11:54:17Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fernando Ferreira da Silva - 2018.pdf: 1654717 bytes, checksum: 74fc34f20a97fdb6cf5ee975cc6b9c3d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-04-19T12:28:39Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fernando Ferreira da Silva - 2018.pdf: 1654717 bytes, checksum: 74fc34f20a97fdb6cf5ee975cc6b9c3d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-19T12:28:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fernando Ferreira da Silva - 2018.pdf: 1654717 bytes, checksum: 74fc34f20a97fdb6cf5ee975cc6b9c3d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-03-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present thesis proposes to investigate the aesthetic-philosophical programme developed by Walter Benjamin for the critique of art as outlined in his writings as a youth. The first part of this itinerary consists of the philosopher's doctoral dissertation entitled The Concept of Art Criticism in German Romanticism (Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik). In this work, written between the years 1917 and 1919 and published in 1920, Benjamin reconstructs the concept of art criticism in the German first-romanticism [Frühromantik], according to the art theory of Friedrich Schlegel and Novalis. Although conceived as an analysis of romantic theory, the philosopher’s understanding in the context of his doctoral dissertation approximates the romantic assumptions of his own theoretical positioning, especially with regard to the requirement of objectivity in the task of artwork’s interpretation. At a later point in the essay Goethe's Elective Affinities [Goethes Wahlverwandtschaften], written during 1921 and 1922 and published in two parts in the years 1924 and 1925, Benjamin presents his own conceptual apparatus for the determination of that task, delineating more fully his conception of criticism. This essay is even defined as a philosophical critique of Goethe's novel The Elective Affinities, and thus his theory of art criticism is developed in parallel with the examination of the novel’s elements. Finally, his postdoctoral major academic work (Habilitation), Origin of the German Tragic Drama (Ursprung des deutschen Trauerspiels), written between 1916 and 1925 and published in 1928, presents in its preface a methodology of philosophical investigation directed to the representation (Darstellung) of the truth. As we shall try to show throughout this thesis, Benjamin's procedure for art criticism is characterized by a dialectical movement in which the interpreter delves deeper into the artistic object’s materiality, oscillating between its apparent beauty and its essential truth. Thus, Benjamin's conception of art criticism articulates, on a metaphysical plane, the ideas of truth and beauty, as well as determining the understanding of works of art through their historicity. / A presente dissertação propõe investigar o programa estético-filosófico desenvolvido por Walter Benjamin para a crítica de arte, conforme delineado em seus escritos de juventude. O primeiro momento deste percurso consiste na dissertação de doutoramento do filósofo, intitulada O conceito de crítica de arte no romantismo alemão [Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik]. Nesta obra, escrita entre os anos de 1917 e 1919 e publicada em 1920, Benjamin reconstrói o conceito de crítica de arte do primeiro-romantismo [Frühromantik] alemão, segundo a teoria da arte de Friedrich Schlegel e Novalis. Embora concebido como uma análise da teoria romântica, a leitura efetuada pelo filósofo em sua dissertação de doutoramento aproxima os pressupostos românticos de seu próprio posicionamento teórico, especialmente no que se refere à exigência de objetividade no ofício de interpretação das obras de arte. Num momento posterior, no ensaio As afinidades eletivas de Goethe [Goethes Wahlverwandtschaften], escrito entre 1921 e 1922 e publicado em duas partes nos anos de 1924 e 1925, Benjamin apresenta seu próprio aparato conceitual para a determinação da tarefa de interpretação das obras de arte, delineando de modo mais completo sua concepção de crítica. Este ensaio define-se, inclusive, como uma crítica filosófica ao romance de Goethe, As afinidades eletivas, de modo que sua teoria da crítica de arte é desenvolvida em paralelo com o exame dos elementos do romance. Por fim, a tese de livredocência Origem do drama barroco alemão [Ursprung des deutschen Trauerspiels], elaborada entre 1916 e 1925 e publicada em 1928, traz em seu prefácio uma metodologia de investigação filosófica voltada para a apresentação da verdade. Como procuraremos mostrar ao longo deste trabalho, o procedimento atribuído por Benjamin à crítica de arte caracteriza-se por um movimento dialético, no qual o intérprete aprofunda-se na materialidade do objeto artístico, oscilando entre sua beleza aparente e sua verdade essencial. Desse modo, a concepção de crítica de arte do jovem Benjamin articula, num plano metafísico, as ideias de verdade e beleza, bem como determina a compreensão das obras de arte através de sua historicidade.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:27:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Marcia Regina Santos Brisolla.pdf: 1508879 bytes, checksum: 915418bf6e789863ea5811b038514d02 (MD5) Previous issue date: 2006-06-30 / The present essay has as a main objective to analyze the women s representation at the printed advertisements of the campaign for the real beauty Dove, published in Brazil, between 2004 and 2005. The international campaign promoted by Dove provides the stereotype s breaks of the women s images in the media. It uses at its ads common women which are not professional models. I assume, at this essay, that the visual and verbal representation in the advertisement works as an ideological mechanism to the reproduction and construction of the gender s identities. According to this perspective, and working with the theory of the cultural and gender studies, I identified the ways the women are been represented in the Brazilian edition of the campaign for the real beauty Dove. These representation are not only produced , but either reproduced, considering the meaning that surrounds in the media culture, that are related to the forms by which the conception of gender and sexuality are built to justify characteristics , behaviors and attitudes socially attributed to the women. The analyze reveled the Dove real beauty are related to attributes considered naturally female as the sensuality, seduction and the women s body exhibition to the attractiveness. At this sense, the stereotype s breaks of the women s images weren t verified, once the analyze reveled the adds strength the status quo, through the repetition of the social and cultural standards which keep as a reference the white women with straight hair, middle class, with a visually well cared body, even over weight, and excluding those ones who don t adapt to these standards. The image of the women in the campaign follows rules of representation socially accepted. The huge difference is omitted, once it takes to naturalized images of the women s body which strengths its body exhibition related to social projections to contemplation and consume. / O presente trabalho tem como objetivo analisar a representação da mulher nos anúncios impressos da campanha pela real beleza Dove, veiculados no Brasil, no período de 2004 a 2005. A campanha global propagada pela Dove propõe a quebra de estereótipos da imagem da mulher disseminada pela mídia, utilizando em seus anúncios mulheres comuns, que não são modelos profissionais. Assumo neste trabalho que a representação visual e verbal nas mensagens publicitárias funciona como um mecanismo ideológico para a construção e reprodução das identidades de gênero. Sob esta perspectiva, e trabalhando com o referencial teórico dos estudos culturais e de gênero, procurei identificar a forma pelas quais a mulher está sendo representada na edição brasileira da campanha pela real beleza Dove. Tais representações não são apenas produzidas, mas também reproduzidas, considerando os significados que circulam na cultura da mídia, relacionados às formas pelas quais as concepções de gênero e de sexualidade são construídas para justificar características, comportamentos e atitudes atribuídas socialmente às mulheres. As informações obtidas com a análise revelaram que a beleza real proposta pela marca está atrelada a alguns referenciais e atributos considerados naturalmente femininos como a sensualidade, a sedução, a exposição do corpo feminino para contemplação e atratividade. Nesse sentido, não foi constatada a inovação e a quebra de estereótipos proposta pela Dove, pois a análise revelou que os anúncios publicitários reforçam o status quo por meio da prática repetitiva das normas sócioculturais que mantém como padrão de referência a mulher como sendo branca, cabelos lisos, classe média, corpo visivelmente bem cuidado mesmo com alguns quilos a mais, enquanto excluem aquelas que não se adaptam a essas normas. Afinal, a imagem das mulheres na campanha segue um padrão de representação aceito socialmente, a diferença significativa é silenciada, o que remete as imagens naturalizadas do corpo feminino que reforçam a exposição do corpo da mulher submetido a projeções sociais para contemplação e consumo.

O objetivo desta tese é apresentar a análise da interação social como um meio de explicar a atividade de trabalho de manicure e a forma social que assume no Brasil. Por meio do relato das manicuras, examina as condições interacionais nas quais o trabalho é realizado associando-as às suas condições de contratação. A explicação se passa dividida em dois momentos: um sobre como o trabalho acontece e outro sobre como o trabalho é organizado socialmente, isto é, as relações sociais que o mantêm sem uma imagem profissional, mal remunerado e precário ante os riscos à saúde para trabalhadoras(es) e clientes. O primeiro capítulo apresenta dados socioeconômicos sobre o setor de embelezamento pessoal no Brasil e como o serviço de manicure tem sido abordado na literatura sociológica, verificando como os conceitos de trabalho emocional, trabalho estético e trabalho corporal foram formulados e aprimorados para explicar o trabalho nos serviços interpessoais, nos quais se incluem os serviços de beleza pessoal. A partir das questões presentes e ausentes dessa bibliografia, o segundo capítulo apresenta a pesquisa de campo e os pressupostos teóricos que formam a análise. O terceiro refere-se às condições do emprego de manicura encontradas na pesquisa de campo, destacando a influência do contrato de trabalho estabelecido na atividade de trabalho. Comenta-se o serviço de manicure em Montréal comparando-o em linhas gerais com o brasileiro. O quarto capítulo é dedicado a propor a interação face-a-face como um aspecto central da atividade de trabalho em serviços interpessoais, e o faz por meio da análise do relato das manicuras sobre o próprio trabalho. Por fim, o último capítulo traça algumas considerações sobre o que as interações sociais do trabalho de manicurar e as suas condições de emprego dizem da sociedade em que as manicuras trabalham e vivem / This thesis aims to present an analysis of social interaction as a way to explain the work activity of manicurists and the social form it takes in Brazil. From the accounts detailing the experiences of manicurists, this thesis examines the interactive conditions in which work is performed, by associating these to the conditions of employment of workers in this sector. The analysis is conducted on two levels: the first about how work happens; the second on how work is socially organized, discussing how social relations prevent manicurists from obtaining a professional image and good salaries, and subject them to precarious labor conditions and higher health risks than other Brazilian workers and consumers. The first chapter provides socioeconomic data about the beauty industry and beautification services in Brazil, including manicures. This includes a literature review that examines how the concepts of \"emotional labor\", \"aesthetic labor\" and \"body work\" are formulated and refined to explain the work in interpersonal services, of which personal beauty services are part. From this review, the second chapter sets out the theoretical assumptions and fieldwork that build the analysis. The third chapter examines the conditions of employment found in the field research, highlighting the influence of the labor contract on work activity. This chapter also includes an analysis of the social form of work in the manicure sector in Montreal to identify differences with Brazil. The fourth chapter examines the face-to-face interaction with clients as a central aspect of work activity in interpersonal services by analyzing the personal reports of manicurists about their work experience. Finally, the last chapter gives consideration to how the nature of service interactions and labor conditions of manicurists reflects how social relations are constructed in wider Brazilian society

FREITAS, Tárcia Alcântara. Adolescência como público-alvo: o discurso da publicidade de produtos teens na categoria higiene e beleza. 2012. 196f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Comunicação Social, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-04-02T14:06:25Z No. of bitstreams: 1 2012-DIS-TAFREITAS.pdf: 17708030 bytes, checksum: f903ef0d2220f417e48bdfa4a0bd3f0d (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-04-02T14:27:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012-DIS-TAFREITAS.pdf: 17708030 bytes, checksum: f903ef0d2220f417e48bdfa4a0bd3f0d (MD5) / Made available in DSpace on 2014-04-02T14:27:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012-DIS-TAFREITAS.pdf: 17708030 bytes, checksum: f903ef0d2220f417e48bdfa4a0bd3f0d (MD5) Previous issue date: 2012 / This research aims to contribute to the study of the relationship between adolescence and consumption through the analysis of the publicity in products in the hygiene and beauty category that have been designed for this age group. Nowadays consumption has been a type of rite of passage into adulthood and it permeates the teenage experience in its various aspects, such as in the processes of autonomy building in relation to the parents, in the insertion in the public sphere, in the definition in relation to their own bodies, etc. I will discuss topics such as the building process and value given to personal hygiene and beauty, its consolidation along the way, and the predominant appeals of these industries in relation to the feminine public – conditions that will ensure the success of teen hygiene and beauty products. The conflict between the "inevitable body" (subject to the changes due to puberty) and the mediatic body (the one prescribed by the contents exposed by the mass media) is presented to the youth, who, immersed in a mediatic culture, face the physical alteration of the end of infanthood. The advertisements that compose the corpus have been extracted from issues of Capricho magazine. They will be analyzed through the French Discourse Analysis methodology as well some semiotics tools. Based on these procedures, it will be possible to identify the persuasion strategies used in these texts to try to persuade the public audience. / Esta pesquisa tem o propósito de contribuir para o estudo da relação entre a adolescência e o consumo, através da análise da publicidade de produtos da categoria higiene e beleza destinados a esse grupo etário. O consumo, na contemporaneidade, tem figurado como rito de passagem para a vida adulta e permeia a experiência adolescente em seus vários aspectos: processos de construção da autonomia em relação aos pais, de inserção na esfera pública, de definição da relação com o próprio corpo etc. Serão discutidas ainda a construção e a valorização social da higiene e da beleza, sua consolidação ao longo do tempo e os apelos predominantes dessas indústrias em relação ao público feminino - condições que possiblitaram o sucesso das linhas teens dessa categoria de produto. O conflito entre o corpo "inevitável" (sujeito às mudanças da puberdade) e o corpo midiático (aquele prescrito pelos conteúdos dos meios de comunicação) se apresenta aos jovens que, imersos numa cultura midiática, enfrentam as alterações físicas do fim da infância. Os anúncios que compõem o corpus foram extraídos de edições da revista Capricho. Eles serão analisados através da metodologia de análise do discurso (francesa) e de algumas ferramentas da semiótica. Com base nesses procedimentos, será possível identificar as estratégias persuasivas que esses textos utilizam para tentar persuadir seu “público-alvo”.