Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Raquel Costa Santos.pdf: 3201588 bytes, checksum: d2e4466378629dc86e099d52ffd395f5 (MD5) Previous issue date: 2009-05-18 / Univesidade Estadual do Sudoeste da Bahia / This paper analyses the Catholic Church influence in the cultural formation for the cinema in Brazil and in Bahia, until the 60s. In spite of many studies gave relevance on Church´s performance as cinema censor device, the development of this analysis is from the role of the Church in social practices configuration of cinema, which is based on historic project of use of image. The theoretical-methodology route is anchored in memory which is considered as a category, object of knowledge and a fact in the world. From the relation between memory and cinema it s possible to understand how are is the union among habitus, practices and trajectories in happenings that ally systems of individual provisions to social conditions of existing, in a movement that organizes the past in a relation with the present. The theoretical assumptions are joined with the quantitative research which is based on bibliography that refers to the topic, historic documents of Catholic Church, newspapers, magazines and interviews. In order to find the way that the religious institute gathered the image as a symbolic element for spirit education , this study begins from the utilization of sacramental arts, optical invents like the dark chamber and the magic lantern, until it reaches the cinema. The latter was seen, at first, as a profane competitor, but soon it was renumbered as a moral and educational instrument and its use required the implementation of international documents and organizations. Speaking of Brazil and Bahia contexts, this paper shows how the catholic hierarchy and the lay apostolate acted in the realization of institutional practices and trajectories of people and groups related to the formation for the cinema and by the cinema / Este trabalho analisa a influência da Igreja Católica na formação cultural para o cinema no Brasil e na Bahia, até a década de 1960. A despeito do relevo que diversos estudos deram à atuação da Igreja como aparelho censor do cinema, esta análise desenvolve-se a partir do papel da Igreja na configuração de práticas sociais de cinema, baseadas num projeto histórico de utilização da imagem. O percurso teórico-metodológico é ancorado na memória, considerando-a como categoria, objeto do conhecimento e fato no mundo. Esta relação entre memória e cinema possibilita compreender como se dá a concatenação de habitus, práticas e trajetórias numa conjuntura que alia sistemas de disposições individuais a condições sociais de existência, num movimento que organiza o passado em relação ao presente. Alia-se aos pressupostos teóricos a pesquisa qualitativa baseada em bibliografias referentes, documentos históricos da Igreja Católica, jornais, revistas e entrevistas. Buscando, num processo de longa duração, a forma com que a instituição religiosa se apropriou da imagem como elemento simbólico para a educação do espírito , a abordagem parte da utilização das artes sacras, passando por inventos ópticos como a câmara escura e a lanterna mágica, até chegar ao cinema. Este, inicialmente visto como um concorrente profano, logo passou a figurar como instrumento moral, moralizador e educador, cuja utilização demandou a implementação de organismos e documentos internacionais. No contexto do Brasil e da Bahia, este estudo destaca como se deram as ações da hierarquia católica e do apostolado leigo, no engendramento de práticas institucionais e trajetórias de indivíduos e grupos no que concerne à formação para o cinema e pelo cinema

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisco Carlos Cardoso da Silva.pdf: 949023 bytes, checksum: fbef559eab6b34d73c45433296af4b3f (MD5) Previous issue date: 2008-05-13 / Ce travail tente d analyser comment les pratiques et les discours de l Ilê Ayê et du Movimento Negro Unificado (Mouvement Noir Unifié) (MNU) contribuent pour la (dé)construction de l identité ethnico-raciale des noirs à Salvador, dans la període comprise entre la fondation de ces organisations en 1974 et 1978, respectivement jusqu au carnaval de 2001. Le but principal de cet étude est alors celui de doutore em lumière la rélation que l une et l autre de ces deux entités établissent entre culture et politique. La recherche est arrivée dans les conclusions les suivantes: l Ílê Ayê et le MNU, par moyen de ses discours et de ses pratiques, contribuent, chacun à sa façon, pour la construction et la déconstruction éthnico-raciale à Salvador, en fabriquant des subjectivités dissidentes, transculturelles et transindividuelles, qui trouvent dans la culture son substrat. Finalement, cet étude, qui vise l obtention du Diplôme em Antropologia, aborde des concepts comme ceux d identité, culture et politique, et dont la perspective theóricométhodologique suit un parcours interdisciplinaire (mettant em rapport la sociologie, l anthropologie et l histoire), tentant de concilier des procédures comme l analyse du discours et l ethno-texte et les interpretations classiques si bien que lês contemporaines / Este trabalho discute as invenções negras na Bahia, enquanto devires minoritários, pensando o racismo e o anti-racismo na perspectiva da produção de subjetividade. A idéia de invenção já foi discutida por muitos autores, sendo que a maioria deles sempre partiu da criação do dominador, nosso diferencial é inverter o ponto de partida, sem desprezar o seu contrário, ou seja, considerando as ambigüidades inerentes aos devires. Analisa como as práticas e os discursos do Ilê Aiyê e do Movimento Negro Unificado (MNU) contribuem para a desconstrução construção de identidades étnicas-raciais dos negros em Salvador, no período que vai da fundação de cada uma dessas organizações - 1974 e 1978, respectivamente até Fevereiro de 2001, verificando a relação estabelecida por eles entre cultura e política. Ambas as entidades, através dos seus discursos e práticas na luta contra o racismo sofrido pelos negros, contribuem, cada uma a seu modo, para a construção e desconstrução de identidades étnicas-raciais em Salvador, produzindo subjetividades dissidentes, transculturais e transindividuais, que têm na cultura a sua matéria-prima. Trata-se de um estudo para tese de doutorado na área de Ciência Sociais, que se debruça sobre conceitos como o de identidade, cultura e política, cuja perspectiva teóricametodológica, segue um caminho interdisciplinar (da sociologia, da antropologia e da história), buscando conciliar procedimentos como a análise do discurso com o etno-texto e as abordagens sociológicas clássicas com as contemporâneas

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Raquel Costa Santos.pdf: 3201588 bytes, checksum: d2e4466378629dc86e099d52ffd395f5 (MD5) Previous issue date: 2009-05-18 / Univesidade Estadual do Sudoeste da Bahia / This paper analyses the Catholic Church influence in the cultural formation for the cinema in Brazil and in Bahia, until the 60s. In spite of many studies gave relevance on Church´s performance as cinema censor device, the development of this analysis is from the role of the Church in social practices configuration of cinema, which is based on historic project of use of image. The theoretical-methodology route is anchored in memory which is considered as a category, object of knowledge and a fact in the world. From the relation between memory and cinema it s possible to understand how are is the union among habitus, practices and trajectories in happenings that ally systems of individual provisions to social conditions of existing, in a movement that organizes the past in a relation with the present. The theoretical assumptions are joined with the quantitative research which is based on bibliography that refers to the topic, historic documents of Catholic Church, newspapers, magazines and interviews. In order to find the way that the religious institute gathered the image as a symbolic element for spirit education , this study begins from the utilization of sacramental arts, optical invents like the dark chamber and the magic lantern, until it reaches the cinema. The latter was seen, at first, as a profane competitor, but soon it was renumbered as a moral and educational instrument and its use required the implementation of international documents and organizations. Speaking of Brazil and Bahia contexts, this paper shows how the catholic hierarchy and the lay apostolate acted in the realization of institutional practices and trajectories of people and groups related to the formation for the cinema and by the cinema / Este trabalho analisa a influência da Igreja Católica na formação cultural para o cinema no Brasil e na Bahia, até a década de 1960. A despeito do relevo que diversos estudos deram à atuação da Igreja como aparelho censor do cinema, esta análise desenvolve-se a partir do papel da Igreja na configuração de práticas sociais de cinema, baseadas num projeto histórico de utilização da imagem. O percurso teórico-metodológico é ancorado na memória, considerando-a como categoria, objeto do conhecimento e fato no mundo. Esta relação entre memória e cinema possibilita compreender como se dá a concatenação de habitus, práticas e trajetórias numa conjuntura que alia sistemas de disposições individuais a condições sociais de existência, num movimento que organiza o passado em relação ao presente. Alia-se aos pressupostos teóricos a pesquisa qualitativa baseada em bibliografias referentes, documentos históricos da Igreja Católica, jornais, revistas e entrevistas. Buscando, num processo de longa duração, a forma com que a instituição religiosa se apropriou da imagem como elemento simbólico para a educação do espírito , a abordagem parte da utilização das artes sacras, passando por inventos ópticos como a câmara escura e a lanterna mágica, até chegar ao cinema. Este, inicialmente visto como um concorrente profano, logo passou a figurar como instrumento moral, moralizador e educador, cuja utilização demandou a implementação de organismos e documentos internacionais. No contexto do Brasil e da Bahia, este estudo destaca como se deram as ações da hierarquia católica e do apostolado leigo, no engendramento de práticas institucionais e trajetórias de indivíduos e grupos no que concerne à formação para o cinema e pelo cinema

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2008. / Submitted by Priscilla Brito Oliveira (priscilla.b.oliveira@gmail.com) on 2009-09-18T18:37:15Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Jose Alberto.pdf: 1998667 bytes, checksum: 6de16543ad4377e9645b56c1c15c1517 (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-05-20T12:49:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissert_Jose Alberto.pdf: 1998667 bytes, checksum: 6de16543ad4377e9645b56c1c15c1517 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-05-20T12:49:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Jose Alberto.pdf: 1998667 bytes, checksum: 6de16543ad4377e9645b56c1c15c1517 (MD5) Previous issue date: 2008-03 / Esta dissertação apresenta um estudo direcionado às gestões dos parques estaduais da Serra do Conduru, do Morro do Chapéu e das Sete Passagens sob o enfoque da participação de seus atores locais. Partindo da apresentação e discussão dos conceitos de governança aplicada para os espaços legalmente protegidos, investiga-se a viabilidade do emprego destes conceitos na análise dos processos de gestão desenvolvido em unidades de Conservação, mais precisamente naquelas de proteção integral. Para a compreensão do tema é apresentado um levantamento do histórico, arcabouço legal e instrumentos de gestão, previstos na legislação ambiental brasileira para as áreas protegidas, particularmente dos parques. Em seguida é realizada uma análise sobre os principais mecanismos de participação social, dando-se ênfase ao Sistema Nacional de Unidades de Conservação da Natureza – SNUC e seus instrumentos de governança. Apresentamos também uma contextualização das unidades de conservação enfocando desde a origem das primeiras áreas protegidas até os dias atuais, fazendo um diagnóstico do quadro brasileiro e baiano, com maior destaque para os parques estaduais, foco principal desse estudo, com dados acerca de seus instrumentos de governança. Com base no referencial teórico escolhido, os princípios da boa governança, indicados pelo Programa de Desenvolvimento das Nações Unidas – PNUD e referendados por vários autores nacionais, é construído um arcabouço metodológico, que emprega pesquisa documental, entrevistas semi-estruturadas e questionários aplicados aos membros dos conselhos gestores dos parques estaduais baianos. Finalmente é realizada uma avaliação da gestão participativa dos parques estaduais da Bahia fundamentada numa análise quantitativa e qualitativa das informações produzidas, a qual demonstrou que, em função da metodologia proposta, o Parque Estadual das Sete Passagens é o que mais se aproxima de um modelo de gestão comprometido com a inserção de atores locais e com o emprego de mecanismos de governança sintonizados com as novas políticas públicas ambientais vigentes no país. Em seguida situa-se o Parque Estadual da Serra do Conduru e depois dele o Parque Estadual do Morro do Chapéu. Pretende-se com os resultados desse estudo contribuir para o desenvolvimento da boa governança nas unidades de conservação e oferecer subsídios ao aprimoramento de outras experiências de gestão em áreas protegidas. __________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This text examines the management of the three state parks currently existent in the state o Bahia, Brazil - Serra do Conduru, Morro do Chapéu and Sete Passagens, with special attention given to the participation of local actors. The starting point is a discussion about the concepts of governance as related to legally protected territorial areas and their relevance for the analysis of management processes adopted in fully protected conservation units. A context is provided by the examination of the history, the legal framework and the managerial tools available for protected areas. Following this is a discussion of the major mechanisms for social participation in public policies, with a special focus on the Brazilian conservation unit system and on the mechanisms for its governance. Also provided is a historical overview of Brazilian conservation units, from the first protected areas until today, comparing their situation in Brazil with the situation of those located in the state of Bahia. Based on the principles of “good governance”, as defined by the UNDP and several scholarly analysts, a methodological framework combining quantitative and qualitative procedures is defined and used. It is based on documentary research, semi-structured interviews and questionnaires applied to members of the management councils of the three conservation units. The results show that the Sete Passagens park is the one that comes closest to a managerial model committed to the participation of local actors and to the principles of “good governance”. Results should be useful for the development of adequate governance of other types of conservation units in Bahia and Brazil.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2014. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2014-11-19T18:18:09Z No. of bitstreams: 1 2014_CatarinaMalheirosdaSilva.pdf: 2096558 bytes, checksum: 570187be152db438c4e2143cfadd2223 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2014-11-20T12:02:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_CatarinaMalheirosdaSilva.pdf: 2096558 bytes, checksum: 570187be152db438c4e2143cfadd2223 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-20T12:02:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_CatarinaMalheirosdaSilva.pdf: 2096558 bytes, checksum: 570187be152db438c4e2143cfadd2223 (MD5) / O rural não é construído apenas a partir da utilização do espaço, mas através da vida que é gestada cotidianamente no coletivo. É na família e no grupo de vizinhança que os/as jovens vivenciam as rotinas da vida rural, trocando e partilhando experiências, conflitos e projetos. Além dos grupos comunitários e familiares, a escola figura como espaço formativo relevante para a população rural, em virtude do histórico de negação do acesso à educação pública. O estudo tem como objetivo compreender e analisar as relações intergeracionais construídas no meio rural, considerando as mudanças relacionadas a elevação do nível de escolaridade da população jovem e adulta, bem como o impacto dos processos migratórios. No que concerne ao percurso metodológico do presente estudo, realizou-se uma pesquisa qualitativa de cunho etnográfico, no distrito rural Espraiado localizado no município de Palmas de Monte Alto-BA, entre os meses de outubro a dezembro de 2011. A observação participante, os registros visuais, os grupos de discussão e a entrevista narrativa constituíram-se nos principais instrumentos de coleta de dados, com jovens e adultos estudantes, a partir do seguinte critério: estar cursando o ensino médio, ter concluído o ensino médio ou ter desistido do ensino médio. Os resultados apresentados aqui referem-se à análise de cinco grupos de discussão, cujos membros são oriundos do referido distrito e de fazendas distintas. Quanto ao processo de análise dos grupos de discussão, foi realizado com base no método documentário desenvolvido por Karl Mannheim e adaptado para a pesquisa social empírica por Ralf Bohnsack (BOHNSACK, 2007; WELLER, 2011). Os resultados da pesquisa desenvolvida apontam que as relações estabelecidas entre jovens e adultos estudantes são permeadas pela partilha, diálogo e solidariedade, tanto no âmbito da família como da escola. Isso implica considerar outras especificidades dos contextos sociais dos/as jovens que vivem nas áreas rurais de pequenos municípios brasileiros, a exemplo das relações intergeracionais, do acesso e permanência no ensino superior, da condição juvenil e dos percursos migratórios. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The rural one isn‟t built barely from the utilization of the space, but though the life that is governed routine in the collective. It is in the family and in the group of neighborhood that the tram youths experience the routine of the rural life, changing and sharing experiences, conflicts and projects. Beyond the family and communal groups, the school figures like prominent formative space, for the rual population, because of the transcript of denial of the access to the public education. The study has like objective understand and analyze the relations interaction between generations built in the rural environment considering the chances related the elevations of the level of schooling of the adult on yong population, as well like the impact of the migratory trials. In what concerne to the methodological journey of the present study, carried out a qualitative research of ethnographic stamp, in the rural district. Extended located in the Hill Palms town, High-BA, between the months of october to december of 2011. The observation, the visual records, the groups of argument and the narrative interview contituted in the main instruments of fact-gathering, with youths and adults students, from the following criterion: to be studying the high school, have concluded the high school or to have given up of the high school. The results presented here refer to the analysis of five gruops of argument, whose members are arising from of him referred district and of distinct farms. As regards the trial of analysis of the groups of argument, was carried out on the basics of the documentary approach developed by Karl Mannheim and adapted for the empirical social research by Ralf Bohnsack (BOHNSACK, 2007; WELLER, 2011). The results of the research developed aim that the relations established between youths and adult students are penetrated by the share, dialogue and solitarity, so much in the scope of the family as of the school. That is going to consider other specifities of the social contexts the youths that live in the rural areas of small Brazilian towns, following the example of the relations interaction between generations, of the access and permanence in the higher education, of the youthful condition and of the migratory journeys.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2012. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-05-16T15:33:51Z No. of bitstreams: 1 2012_AndreGondimRego.pdf: 4527762 bytes, checksum: bade1e64cf4c878bd4f6ebdaf6ea4679 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-05-17T13:20:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_AndreGondimRego.pdf: 4527762 bytes, checksum: bade1e64cf4c878bd4f6ebdaf6ea4679 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-17T13:20:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_AndreGondimRego.pdf: 4527762 bytes, checksum: bade1e64cf4c878bd4f6ebdaf6ea4679 (MD5) / Este é um estudo sobre a administração de conflitos em Coroa Vermelha, aldeia indígena da etnia pataxó situada entre os municípios de Porto Seguro e Santa Cruz Cabrália, na região extremo-sul do estado da Bahia. Trata-se de uma etnografia dos processos envolvidos nesta administração – práticas de aconselhamento e mediação, mais o encaminhamento à “Justiça”; e das formas de conflito visadas por estes processos – notadamente o conjunto de problemas referido pelo grupo como “briga interna”, entre outras designações, e aquele que vem sendo atualmente rotulado por seus membros como “criminalidade”. Uma referência constante para a discussão destes processos foi o trabalho da Guarda Indígena Pataxó, signo maior da mudança de orientação – em relação a soluções pretéritas – no tratamento dispensado a esses dois conjuntos de “problemas”. Sua tese é a de que a compreensão dos significados que perpassam a administração de conflitos em Coroa Vermelha e, assim, as identidades, diferenças e divergências que tais significados envolvem, exige um entendimento prévio das maneiras como os pataxós interpretam suas diversas modalidades de conflito. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This is a study about conflict management in Coroa Vermelha, an indigenous village belonging to Pataxó Indians, situated between the cities of Porto Seguro and Santa Cruz Cabrália, in the extreme south of the state of Bahia. This is an ethnography of the administrative processes and practices involved in conflict management– counseling and mediation, in addition to incidents entrusted to the "Justice System” – and the types of conflicts targeted for specific processes, particularly the set of problems referred to by the group as “briga interna”, among other designations, and those labeled by its members as "criminalidade". A constant reference to the discussion of these processes was the work of the Indigenous Pataxó Guard, the greatest sign of the change of direction – regarding former solutions – in the treatment of these two sets of "problems". The premise of this study is that in order to comprehend the meanings that pervade conflict management in Coroa Vermelha, and thus identities, differences and disagreements involving such meanings, require a prior understanding of the ways Pataxós interpret their various modalities of conflict.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2014-02-06T13:45:49Z No. of bitstreams: 1 2013_MariaFeliciaRomeiroMotaSilva.pdf: 1646705 bytes, checksum: 98bf1c4b2a1ff22438eefd391fa54909 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-02-10T14:20:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_MariaFeliciaRomeiroMotaSilva.pdf: 1646705 bytes, checksum: 98bf1c4b2a1ff22438eefd391fa54909 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-10T14:20:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_MariaFeliciaRomeiroMotaSilva.pdf: 1646705 bytes, checksum: 98bf1c4b2a1ff22438eefd391fa54909 (MD5) / Desde a década de 1990, com a expansão do ensino superior no Oeste da Bahia, parte dos moradores da região, inseridos nesta conjuntura, está transformando aos poucos a maneira de avaliar as questões sociais. Neste contexto, os cursos de Direito, a partir de atividades práticas, cumprem um papel social importante na busca da justiça, na resolução de conflitos e transformação do contexto social da região a partir de ações junto à comunidade e do repensar as suas necessi dades. O estudo apresentado nesta dissertação segue a proposta integradora das bases teóricas da Análise de Discurso Crítica – ADC e da Teoria Social do Letramento – TSL para apresentar um trabalho reflexivo sobre as práticas de letramento e a identidade do profissional de Direito representada no Projeto Político Pedagógico - PPP de instituições de ensino superior do oeste baiano, levando em consideração os aspectos ideológicos presentes no discurso do documento, os seus efeitos nos modos de representar e agir na práxis pedagógica de alunos e professores-juristas e a atuação das Instituições de Ensino Superior – IES na região. Os corpora de análise qualitativa foram constituídos de análises da Resolução CES n° 9, de 29 de setembro de 2004 e do perfil do egresso do Projeto Político Pedagógico - PPP de três faculdades particulares localizadas na região Oeste da Bahia, que ofertam cursos de Direito, o que constitui a análise documental. Além destas foram analisadas respostas a questionários (para discentes) e entrevistas (com docentes), que correspondem à pesquisa de campo. O percurso analítico permite compreender os significados do discurso (acional, representacional e identificacional conforme Fairclough, 2003) na configuração das práticas sociais e a interferência destas na construção da identidade profissional. Os resultados da pesquisa mostram que as identidades pessoal e social, mediadas pelos discursos institucionalizados e letramentos resultam na identidade profissional. Os aspectos ideológicos presentes no discurso do PPP no que se refere à identidade do egresso são reproduzidos nos discursos de alunos e professores-juristas, que em alguns momentos reforçam discursos meritocráticos. O discurso do déficit é socialmente construído a partir representações particulares resultante de relações de poder que estão além da esfera da educação formal. Esses discursos estigmatiza o sujeito e faz com que diminua as expectativas em relação a sua emancipação e as perspectivas de mudança social. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Since the 1990s, with the expansion of higher education in Western Bahia, part of the residents of the region, inserted at this juncture is gradually transforming the way to evaluate social issues. In this context, the law courses, from practical activities, play an important role in the pursuit of social justice, conflict resolution and transformation of the social context of the region from actions in the community and consider their needs. The study presented in this dissertation follows the proposal of integrating theoretical foundations of Critical Discourse Analysis - CDA and Social Theory of Literacy to submit a reflective paper on the literacy practices and identity of the professional law represented in Political Pedagogical Project - PPP of higher educational institutions of western Bahia, taking into account the ideological aspects present in the discourse of the document, its effects on the ways to represent and act on pedagogical praxis of students and jurists teachers acting of Higher Education Institutions in the region . The corpora qualitative analysis consisted of analysis of Resolution CES paragraph 9 of September 29, 2004 and the graduate's Political Pedagogical Project - PPP's three private colleges located in Western Bahia region that offer courses in Law, that constitutes documentary analysis. In addition to these responses to questionnaires (for students) and interviews (with teachers), which correspond to field research were analyzed. The analytical path allows us to understand the meanings of discourse (actional, representational and identificational as Fairclough, 2003) in the configuration of social practices and the interference of these in the construction of professional identity. The survey results show that the personal and social identities, mediated by institutionalized discourses and literacies result in professional identity. The ideological aspects present in the discourse of PPP with regard to the identity of egress are reproduced in the discourses of students and jurists teachers, who at times reinforce meritocratic discourse. The discourse of the deficit is socially constructed from particular representations resulting from the relations of power that are beyond the realm of formal education. These discourses stigmatize the subject and make dim the expectations for their emancipation and the prospects for social change.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria das Gracas de Santana Rodrigue.pdf: 931602 bytes, checksum: a9e50346adc63baa90b5eabe9d9566ea (MD5) Previous issue date: 2009-06-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research carries out his first approach to the archetypical unconscious present in the world of symbols. Symbols standing in the Ilé Àsé Òpó Afonjá religious context regarded as a living heap of African cultural tradition in Brazil, a historical and cultural heritage, a Nago traditional jewel box of learning in diasporic Bahia. Bahia, a privileged area for these cultures preservation, offers us the possibility to examine more deeply the African contribution to Brazilian identity constitution. We have present in our minds the African Diaspora, especially on the two ways route between Nigeria and Salvador in Bahia. The area in which has been built this cultural bridge was the South Atlantic. In this area a continuous cultural bridge has been built along the last three hundred years. Comparisons and connections have in traffic and cultural mobility two of his constitutive pillars. Our research is restricted to the Orí, to the comprehension of his nature and characteristics in human existence as psycho-social phenomenon. In the African cosmovision, strictly unitary, the visible world and the invisible one are not separated, they interpenetrate each other in continuity, so the importance to well understand the interrelation between them, between the Orun and the Aiyé. The Orí presence and motion in these worlds is marked by an important role. Our hypothesis understands that Orí fulfils an epistemological function in the Orishas tradition. Thus, the comprehension of his meaning is fundamental for the Orishas acquaintance as well as for their rituals. For that tradition descendents the undermost gestures do make sense. They are actions that wave to the human condition boundaries reflected in the rituals. This means that on the Terreiro and in the regarded rituals he is meant again. Therefore, his symbols can be read by the archetypal way. Orí inside the human being is a conscious light. He is the African ancestry meant again in the New Atlantic / A pesquisa realiza uma primeira aproximação do inconsciente arquetípico presente no mundo dos símbolos sobre Orí. Símbolos presentes no contexto religioso do Ilé Àsé Òpó Afonjá, considerado um autêntico acervo vivo de Tradição e Cultura Africanas dos Orixás no Brasil, um patrimônio histórico e cultural, um porta-jóias dos saberes de tradição nagô na Bahia diaspórica. A Bahia, um dos espaços privilegiados de preservação das culturas africanas, oferece-nos a possibilidade de examinar mais profundamente as contribuições africanas para a constituição da identidade brasileira. Tem-se presente a Diáspora Africana, especialmente no seu percurso de mão dupla entre a Nigéria e Salvador-Bahia. O espaço no qual se construiu essa ponte cultural foi o Atlântico Sul. Nesse espaço, ao longo de trezentos anos, uma contínua ponte cultural foi edificada. Comparações e conexões têm no trânsito e mobilidades culturais dois de seus pilares constitutivos. Nossa pesquisa está circunscrita ao Orí, à compreensão de sua natureza, relevância e funções na existência humana como fenômeno psicossocial. Na cosmovisão africana, marcadamente unitária, o mundo visível e o invisível não estão separados, interpenetram-se em continuidade um com o outro, daí, a importância de se compreender bem as inter-relações entre eles, entre o Orun e o Aiyé. A presença, a movimentação do Orí entre esses mundos reveste-se de um papel importante. Nossa hipótese compreende que Orí exerce uma função epistemológica na Tradição dos Orixás. Sendo assim, a compreensão do seu significado é fundamental para o conhecimento dos Orixás e dos rituais. Para os descendentes dessa tradição os ínfimos gestos fazem sentido, são ações que acenam para os limites da condição humana refletida nos rituais. Isto significa que no Terreiro e nos rituais observados ele é re-significado culturalmente. Portanto, seus símbolos podem ser lidos pela via dos arquétipos. Orí no ser humano é uma luz da consciência. É a ancestralidade africana re-significada, na nova conjuntura atlântica

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-04-10T17:33:09Z No. of bitstreams: 1 Felipe Eugênio de Leão Esteves.pdf: 1401588 bytes, checksum: b60594ec9276e2ba9bf9fb56f8959b8c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-10T17:33:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Felipe Eugênio de Leão Esteves.pdf: 1401588 bytes, checksum: b60594ec9276e2ba9bf9fb56f8959b8c (MD5) Previous issue date: 2017-03-10 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The central purpose of this work is to make a reflection about the construct of the term miscegenation in the book Tent of Miracles (1969), written by Jorge Amado, and then find and cross multiple contributions intellectual, affective and empirical that may have influenced in the elaboration of the discourse evidenced in the literary text. So, the author's life is taken as research source. We understand his artistic elaboration as an esthetic experimentation that emerges from – and remits to – a specific social context that he lived. Also, we focus mainly on the concepts about miscegenation that emerge in the literary text itself, making Tent of Miracles our primordial source. Considering the multiple significances of the term miscegenation in historiography, we are focusing in its use on the literary object, taking into account the significances and concepts that this term has acquired in different times and places. We point the closer relation between the construct of miscegenation and literary representations of the city of Salvador in Tent. We analyses the microcosms of the city represented and its relation with the idea of miscegenation present in the text. The objective is to identify and understand, in the literary work, vestiges of possible overviews of historical conjunctures. Here, we understand literature like a possible document for historical research, taking into account the subjectivities present in an artistic document. Also, we think important to understand and discuss historical functions of Tent of Miracles – like pointed by Antonio Candido, who identifies this function in the literary structure, considering that this one has direct relations with author significances about the place where the literary piece is conceived, a relevant aspect, considering that the place that has inspired Amado was the same the novel is set in. We point out that Tent presents us refracted images of Jorge Amado’s living between black people, frequenting territories and having experiences in Salvador. This fact brings some elements that problematize the historiographic formulation about Amado like an author who exalted the miscegenation like a way of racial pacification. This research proposes to think about an author facet, analyzing it from his own creation, not looking for answers established of the history in the literature, or the opposite, but trying to find signs of feedback between history and literature – an approach that presents us to subjects, overviews, ruptures and historical continuities / Esta dissertação tem como proposta central refletir sobre o construto do termo mestiçagem na obra Tenda dos Milagres (1969), de Jorge Amado, e com isso descortinar e intercruzar as diversas contribuições intelectuais, afetivas e empíricas na elaboração de um discurso evidenciado em texto literário. Projetamos, assim, o autor como fonte da pesquisa, entendendo sua elaboração artística como um se lançar estético que – emerge de e remete a – um fazer social, ao tempo que focamos atenção no uso do termo mestiçagem no interior literário, nas tramas de seu texto, portanto, em Tenda dos Milagres como fonte primeira. Diante do valor polissêmico deste termo na historiografia, atentamos para a sua substância no interior do objeto literário, considerando os significados moldados do seu uso entre os variados sujeitos, tempos e lugares. Constata-se, portanto, a estreita relação deste construto discursivo com as representações associadas à cidade de Salvador na obra literária, bem como a função da cidade na condição de palco de vivência do autor, o que motiva a análise dos microcosmos construídos por essas representações na modelagem da ideia de mestiçagem no texto. Como em caminho contrário, pelo objeto artístico chegar ao autor, que mediou as estruturas entre o universal e o subjetivo, objetiva-se investigar os rastros que possam nos apontar panoramas de conjunturas históricas a partir da peça literária. Compreende-se, dessa forma, a literatura como documento possível a ser aferido na pesquisa histórica se abordado por uma metodologia que considere as subjetividades de um documento artístico. É imprescindível entender, sobretudo, as funções históricas as quais Tenda dos Milagres cumpre enquanto fonte de aferição para a historiografia – como aborda Antonio Candido, que identifica essa função na própria estrutura literária, a qual tem relação direta com as significações do autor sobre o lugar onde a obra foi gestada, observação que se reforça nesta fonte, uma vez que o lugar embrionário da obra é o mesmo que ambienta a trama ficcional. Destacamos que o romance nos apresentou imagens refratadas de uma vivência presente no interior da cultura negra baiana, em seus territórios e em suas práticas; e essa percepção traz elementos que problematizam, sem negar, a formulação historiográfica sobre Jorge Amado que o referencia como um autor que exaltou a mestiçagem como via de entendimentos raciais. A pesquisa se dá a repensar uma faceta do escritor através de sua própria criação, não procurando respostas cimentadas da história na literatura ou o contrário, mas encontrando indícios de retroalimentação entre estes campos, o que nos apresenta articulações entre sujeitos, panoramas, rupturas e continuidades históricas

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcos Profeta Ribeiro.pdf: 2050200 bytes, checksum: 919253d8b9972a63a4e9476516bb7595 (MD5) Previous issue date: 2009-10-20 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Through a critical view about social relations in gender at family and social environment of the Bahia High Hinterland, during the first three decades of the twentieth century, this research examines the multiple performances of Celsina Teixeira, it was captured throught her personal letters. Besides a purely biographical and personality analysis, this research studies the trajectory and the network of relationships built by this character in the period between 1901 and 1927. In order to execute this research, many documents that belong to Teixeira s family file was used. Those files consist of personal letters sent by Celsina Teixeira Ladeia, and anothers received by her, notebooks of expenses and inventories. The analysis of this abundant documentation dialogues with other studies realized about the Bahia High Hinterland, which permitted to the perception of the social, economic and cultural dynamism in that region during the period studied. The relationships network captured by the exchange of letters, allows the understanding of women's writing as part of a larger set of activities. In this point, not just writing letters, but mainly the actions described on them permitted to consider the powers built historically, within and out of a family context. The analysis of available sources allowed to detect significant instances of power which begin from the domestic environment, but they re not confined in it. In the mails, the political aspect of women actions, is felt in several situations: decisions about professional destinies, in the establishment of marriage strategies , in the tense relationship with domestic servants and the farmers workers, in the budget and financial investments organization, in the charitable activities, among others / Através de um olhar crítico sobre as relações sociais de gênero no meio familiar e social do Alto Sertão baiano, nas três primeiras décadas do século XX, este pesquisa analisa as múltiplas atuações de Celsina Teixeira, captadas a partir de suas correspondências pessoais. Para além de uma análise meramente biográfica e personalista, esta pesquisa estuda da trajetória e a rede relações construída por esta personagem entre o período de 1901 a 1927. Para a consecução desta pesquisa utilizou-se uma variedade de documentos presentes no acervo da família Teixeira, que se compõe de correspondências pessoais enviadas por Celsina Teixeira Ladeia e destinadas a ela, livros de anotações de despesas e inventários. A análise desta farta documentação em diálogo com outros estudos realizados sobre o Alto Sertão baiano, propiciou a percepção do dinamismo social, econômico e cultural da região durante a temporalidade estudada. A rede de relações captadas através da troca de cartas possibilitou a compreensão da escrita feminina como parte integrante de um conjunto maior de atividades. Neste ponto, não apenas a escrita de missivas, mas principalmente as ações nelas relatadas permitiram relativizar poderes historicamente construídos dentro e fora do contexto familiar. A análise das fontes disponíveis tornou possível entrever instâncias significativas de poder que partem do ambiente doméstico familiar, mas não se restringem a ele. Nas correspondências o aspecto eminentemente político das atuações femininas se faz sentir em diversas situações: nas determinações sobre destinos profissionais, no estabelecimento de estratégias matrimoniais, na relação bastante tensa com empregados das casas e fazendas, na organização orçamentária e investimentos financeiros, na atuação beneficente, entre outros