Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2008. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2009-10-05T19:24:32Z No. of bitstreams: 1 2008_MariaSoledadMDeCastro.pdf: 694643 bytes, checksum: 1938e855b4eaab3e0e57d54d3e127e90 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2009-10-09T13:41:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_MariaSoledadMDeCastro.pdf: 694643 bytes, checksum: 1938e855b4eaab3e0e57d54d3e127e90 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-10-09T13:41:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_MariaSoledadMDeCastro.pdf: 694643 bytes, checksum: 1938e855b4eaab3e0e57d54d3e127e90 (MD5) Previous issue date: 2008-03-03 / A partir da experiência de um grupo de índios Pataxó de Coroa Vermelha, Bahia, a presente dissertação apresenta e discute aspectos e pressupostos da teoria antropológica sobre emergências e identidades étnicas. Questiona-se, sobretudo, as perspectivas utilitárias sobre a etnicidade, nas quais a identidade e a cultura são vistas como meios para a obtenção de benefícios – terra, saúde ou reconhecimento pelos turistas, como no caso Pataxó. Questiona-se, ainda, a concepção de história utilizada por essas abordagens, concepção baseada principalmente em documentos e na historiografia oficial. A partir daí, procura-se apresentar as narrativas e relatos históricos tal como pensados e contados pelos próprios índios. São eles que, em última instância, nos ajudam a compreender não a utilidade, mas o significado e o sentido da identidade. ________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Based on a process experienced by some Pataxó indians in Coroa Vermelha, Bahia, this master thesis presents and discusses aspects and assumptions of the anthropological theory about the emergency of ethnic identities. I bring into question some approaches that emphasize the utilitarian aspect of ethnicity, since they conceive identity and culture as means to achieve special benefits – land, health care, and tourism recognition, as in the Pataxó case. I also cast doubt on the notion of history assumed by these approaches, which are based mainly on documents and on official historiography. Then, I present some historical narratives as they are actually thought and told by the indians themselves. Based on both their narratives and on their own point of view, it is possible to understand not the utility of their identity, but its meaning

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2008. / Submitted by Ruthléa Nascimento (ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2015-10-05T16:58:41Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Elena Morales.pdf: 561010 bytes, checksum: 320326df74d8c36c8755c8d922bf5295 (MD5) / Approved for entry into archive by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2015-10-05T16:59:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissert_Elena Morales.pdf: 561010 bytes, checksum: 320326df74d8c36c8755c8d922bf5295 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-05T16:59:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Elena Morales.pdf: 561010 bytes, checksum: 320326df74d8c36c8755c8d922bf5295 (MD5) / Este trabalho analisa a apropriação de uma política de "inclusão digital" (Governo Eletrônico - Serviço de Atendimento ao Cidadão, GESAC), por alguns grupos de atores indigenas da Escola Indigena Pataxó de Coroa Vermelha, no sul do estado da Bahia. Através da descrição dos fins da apropriação pode se perceber o acesso diferenciado a esta política, da mesma forma que os significados atribuídos às tecnologias da informação e comunicação (TIC) pelos atores envolvidos. Alguns problemas teóricos presentes no longo do trabalho se referem às transformações e continuidades culturais e políticas do grupo estudado e às relações entre o global e o local. ___________________________________________________________________________________ RESUMEN / Este trabajo analiza la apropiación de una política de “inclusión digital” (Governo Eletrônico — Serviço de Atendimento ao Cidadão, GESAC) por algunos grupos de actores indígenas de la Escuela Indígena Pataxó en la aldea de Coroa Vermelha, al sur del estado de Bahía. A través de la descripción de los propósitos para la apropiación observamos el acceso diferenciado a esta política, así como los significados atribuidos a las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) por parte de los actores envueltos. Algunas problemáticas teóricas presentes a lo largo del trabajo se refieren a las transformaciones y continuidades culturales y políticas del grupo estudiado y a las relaciones entre lo global y local. ___________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This paper analyzes the appropiation of a policy of "digital inclusion" (Governo Eletrônico - Serviço de Atendimento ao Cidadão, GESAC) by some groups of indigenous actors of the Pataxó School in the village of Coroa Vermelha, in the southern of the Bahia state. Through the description of the purposes for the appropriation we perceive the differential access to this policy, as well as the meanings attributed to the information and communication technologies (ICT) by the actors involved. Some theoretical problems present throughout the work relating to the cultural and political changes and continuities of the group studied and the relationship between the global and local levels.

Submitted by Ivan Dutra Belo (ivan.dutra.belo@gmail.com) on 2017-02-10T18:30:58Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Versão Final.pdf: 2132155 bytes, checksum: 94c8046e251c647bd211ee7d8b9761d6 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2018-06-29T13:14:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Versão Final.pdf: 2132155 bytes, checksum: 94c8046e251c647bd211ee7d8b9761d6 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-29T13:14:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Versão Final.pdf: 2132155 bytes, checksum: 94c8046e251c647bd211ee7d8b9761d6 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (Capes). / Esta dissertação trata da educação escolar indígena, tendo como foco de análise a experiência da comunidade Pataxó Hãhãhãe, localizada na porção sul do Estado da Bahia. Reconhecido na Constituição Federal de 1988, o direito dos povos indígenas à sua reprodução cultural fez a escola dispensada aos povos indígenas virar alvo de debate e tem se constituído como tema de significativa discussão na Antropologia. Este trabalho tem como foco a análise da característica central deste processo de educação formal voltado aos povos indígenas: a interculturalidade. Para tanto, são abordados os temas da história da escolarização e seu contato com os povos indígenas no Brasil, bem como a discussão conceitual sobre a interculturalidade, no âmbito da literatura antropológica, e as experiências destes povos com a escola. O argumento defendido aqui é que os múltiplos processos de apropriação intercultural da escola pelos povos indígenas, são estruturados pelas relações históricas de poder e dominação. Posta tal premissa, a análise da experiência histórica dos Pataxó Hãhãhãe com a escola, busca registrar novos dados ao debate antropológico em torno do tema, bem como contribuir com a discussão do mesmo.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Geografia, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-05-31T14:11:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 345502.pdf: 8695479 bytes, checksum: d35cb2a02ebfeb1bdc103cc48e8131e9 (MD5) Previous issue date: 2016 / A narrativa cartográfica que associa os mapas à dominação de territórios indígenas por terceiros não é novidade. Concepções cartográficas contemporâneas bem demonstram tal relação, ao mesmo tempo em que apontam para alternativas teórico-práticas criativas. Na presente dissertação, abordamos uma experiência de mapeamento que ocorreu entre os anos de 2007 e 2011 nas Terras Indígenas Barra Velha, Águas Belas e Barra Velha do Monte Pascoal. Tivemos como objetivo geral analisar o processo de mapeamento de forma a identificar as contribuições do diálogo entre as distintas práticas de mapear que emergem como elementos de territorialidades coexistentes entre os Pataxó do Monte Pascoal. Para tanto, identificamos e descrevemos as práticas de mapeamento, assim como as noções de território e territorialidade que permearam o processo; caracterizamos as práticas com aporte de geotecnologias por meio do diálogo entre estar em territórios Pataxó e observá-los de fora e de cima, na perspectiva dos mapas e imagens, de forma a identificarmos suas contribuições no que tange aos reflexos dos processos de territorialização nos ambientes; por fim, analisamos os mapas temáticos reinscrevendo-os em um continuum inerente aos mapeamentos, de modo a apontar incongruências e possibilidades na compreensão de territórios. Caracterizada por ser exploratória e qualitativa, inspiramos a pesquisa na abordagem territorial integradora e em reflexões oriundas da cartografia pós-representacional. Pautamo-nos em revisão bibliográfica e cartográfica, análise de documentação audiovisual e fotográfica, mapas e imagens de satélite, revisitando os caminhos do referido mapeamento. Apontamos para a conjugação de práticas de mapeamento e como possibilidade de ampliação das relações entre mapas e territórios inscritos em um processo de coconstrução emergente.<br> / Abstract : The cartographic narrative that associates maps with the domination of indigenous territories by third parties is not new. Contemporary cartographic conceptions well demonstrate such a relationship, at the same time as they point to creative theoretical-practical alternatives. In the present dissertation, we adopted a mapping experiment that occurred between 2007 and 2011 in the Indigenous Lands of Barra Velha, Águas Belas and Barra Velha of Monte Pascoal. The objective was to analyze the mapping process in order to identify the contributions of the dialogue between the different mapping practices that emerge as elements of coexisting territorialities among the Pataxó of Monte Pascoal. To do so, we have identified and described the mapping practices, as well as the notions of territory and territoriality that permeated the process; we have characterized practices with the contribution of geotechnologies through the dialogue between being in Pataxó territories and observing them from the outside and from the top, in the perspective of maps and images, in order to identify their contributions in relation to the reflexes of the processes of territorialization in environments, and finally, we have analyzed the thematic maps reinscribing them in a continuum inherent to the mappings, in the interest of pointing out incongruities and possibilities in the understanding of territories. Characterized by being exploratory and qualitative, we inspired this research on the integrative territorial approach and on reflections from post-representational cartography. Our work was supported by bibliographical and cartographic reviews, analysis of audiovisual and photographic documentation, maps and satellite images, thereby revisiting the paths of the referred mapping. We point to the combination of mapping practices and the possibility of expanding the relationships between maps and territories inscribed in an emergent co-construction process.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-01-17T03:13:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 343108.pdf: 19840218 bytes, checksum: a64f46ada1f33b71eb42dee3020f06d1 (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta tese compõe nove ensaios etnográficos sobre a ontogenia da paisagem no Monte Pascoal. São ensaios situados nas intersecções entre a antropologia e a ecologia, com intuito de compreender a poética e a cosmopolítica dos lugares?mundos dos Pataxó, onde busco responder às seguintes questões: como humanos e linhas de vida desenham paisagens no Monte Pascoal a partir de suas relações? Como eles podem viver ou tornar mais habitável um ?novo mundo? que nos relata os Pataxó, motivando-os no agir resistente e no contínuo movimento cosmopolítico por sua terra? Como podemos entender o conceito de paisagem quando os Pataxó falam de natureza e de lugar? Que perspectivas emergem de histórias assentadas na experiência do fazer lugares? Estas questões centrais motivaram o meu engajamento nesta aventura antropológica onde meus (minhas) companheiros (as) Pataxó me enfatizaram durante as andarilhagens por dentro das trilhas e das malhas de lugares no Monte Pascoal, as experiências de se habitar o mundo em histórias singularizadas pela despossessão, pelo sentimento de pertença, por práticas de conversações e pela ética dos encontros com a diferença, num mundo novo que emerge. Busco, com uma especial motivação, me engajar no contar múltiplas histórias sobre a cosmopolítica do trilhar?caminhos situando-os no mundo de diferenças de perspectivas e relações, podendo assim descrever o exercício de reviver das malhas de lugares e o tornar mais habitáveis paisagens cada vez mais arruinadas, cercadas, confusas, retomadas em um mundo dividido (material e conceitualmente).<br> / Abstract : The dissertation comprises nine ethnographic essays about the ontogeny of landscape in Monte Pascoal. Located at the intersections between anthropology and ecology, in order to understand the poetic and cosmopolitics of Pataxó places worlds where I try to answer the following questions: how humans and modes of lifes draw landscapes in Monte Pascoal from their relations? how they can live or make habitable a "new world" that tells us the Pataxó, motivating them to act tough cosmopolitical movement for their land? How can we understand the concept of landscape when the Pataxó speak of nature and place? What prospects emerge stories settled in the experience of making places? These core issues motivated my involvement in this anthropological adventure where my interlocutors emphasized me during walkings inside the tracks and meshwork in Monte Pascoal, the experience of inhabiting the world in singled stories of dispossession, the sense of belonging, practical experiences and ethics of meetings with a difference, a new world emerges. I I was try, with a special motivation, engage in telling multiple stories about cosmopolitics of the walk practice, placing them in the world of differences of perspectives and relationships, thus being able to describe the exercise of reviving the meshwork of places and make more livable landscapes each increasingly ruined, surrounded, confused, resumed in a divided world (material and conceptually).

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2012. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-05-16T15:33:51Z No. of bitstreams: 1 2012_AndreGondimRego.pdf: 4527762 bytes, checksum: bade1e64cf4c878bd4f6ebdaf6ea4679 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-05-17T13:20:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_AndreGondimRego.pdf: 4527762 bytes, checksum: bade1e64cf4c878bd4f6ebdaf6ea4679 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-17T13:20:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_AndreGondimRego.pdf: 4527762 bytes, checksum: bade1e64cf4c878bd4f6ebdaf6ea4679 (MD5) / Este é um estudo sobre a administração de conflitos em Coroa Vermelha, aldeia indígena da etnia pataxó situada entre os municípios de Porto Seguro e Santa Cruz Cabrália, na região extremo-sul do estado da Bahia. Trata-se de uma etnografia dos processos envolvidos nesta administração – práticas de aconselhamento e mediação, mais o encaminhamento à “Justiça”; e das formas de conflito visadas por estes processos – notadamente o conjunto de problemas referido pelo grupo como “briga interna”, entre outras designações, e aquele que vem sendo atualmente rotulado por seus membros como “criminalidade”. Uma referência constante para a discussão destes processos foi o trabalho da Guarda Indígena Pataxó, signo maior da mudança de orientação – em relação a soluções pretéritas – no tratamento dispensado a esses dois conjuntos de “problemas”. Sua tese é a de que a compreensão dos significados que perpassam a administração de conflitos em Coroa Vermelha e, assim, as identidades, diferenças e divergências que tais significados envolvem, exige um entendimento prévio das maneiras como os pataxós interpretam suas diversas modalidades de conflito. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This is a study about conflict management in Coroa Vermelha, an indigenous village belonging to Pataxó Indians, situated between the cities of Porto Seguro and Santa Cruz Cabrália, in the extreme south of the state of Bahia. This is an ethnography of the administrative processes and practices involved in conflict management– counseling and mediation, in addition to incidents entrusted to the "Justice System” – and the types of conflicts targeted for specific processes, particularly the set of problems referred to by the group as “briga interna”, among other designations, and those labeled by its members as "criminalidade". A constant reference to the discussion of these processes was the work of the Indigenous Pataxó Guard, the greatest sign of the change of direction – regarding former solutions – in the treatment of these two sets of "problems". The premise of this study is that in order to comprehend the meanings that pervade conflict management in Coroa Vermelha, and thus identities, differences and disagreements involving such meanings, require a prior understanding of the ways Pataxós interpret their various modalities of conflict.

Dissertaçaõ (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, 2011. / Submitted by Shayane Marques Zica (marquacizh@uol.com.br) on 2011-10-17T11:26:08Z No. of bitstreams: 1 2011_CarlaCamuso.pdf: 2409345 bytes, checksum: cf3afe82ada55a3fae57deb185de29c2 (MD5) / Approved for entry into archive by Leila Fernandes (leilabiblio@yahoo.com.br) on 2011-10-17T11:53:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_CarlaCamuso.pdf: 2409345 bytes, checksum: cf3afe82ada55a3fae57deb185de29c2 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-10-17T11:53:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_CarlaCamuso.pdf: 2409345 bytes, checksum: cf3afe82ada55a3fae57deb185de29c2 (MD5) / A população indígena está sendo paulatinamente inserida no processo educacional visando a formação de profissionais índios que buscam melhoria de qualidade de vida, já que podem atuar em suas próprias comunidades ou galgar melhores posições na sociedade. Nesse movimento, percebe-se que essa inserção projeta, amiúde, o sentido assimilacionista, rejeições culturais mútuas, casos de desistências, repetências e jubilamentos. A presente dissertação busca, portanto, delinear o perfil dos indígenas presentes na rede de Educação Profissional e Tecnológica, especificamente no Instituto Federal da Bahia – Campus Porto Seguro. O estudo permite identificá-los de forma ampla enquanto indígenas do nordeste, e mais especificamente enquanto povo Pataxó, habitante da região Extremo Sul da Bahia. Em um segundo momento é analisado os aspectos dessa inserção mediante as características do estudante indígena e a execução da ação afirmativa. O estudo teve como base, a priori, uma análise abrangente da situação do aluno no sistema educacional indígena e regional se contrapondo ao processo de ingresso e permanência desses indivíduos numa Instituição de Ensino Técnico Profissionalizante. Ao final do trabalho, o que denominou-se ―aldeamento intelectual‖ é entendido em dois sentidos distintos: o aldeamento intelectual dos não índios que pensam em políticas públicas para indígenas dentro de seus gabinetes, escutando seus próprios pensamentos, objetivando a perpetuação no poder ao lançar ações chamadas ―afirmativas‖ como o ideal de salvação das minorias. E o aldeamento intelectual dos índios nas perspectivas técnicas e tecnológicas, uma aldeia isolada de métodos, fórmulas, regras, onde a sua definição de raça significa preenchimento de dados estatísticos, não correspondendo às especificidades embutidas em sua cultura. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The indigenous population has been inserted in the educational process randomly, aiming the formation of the professional indians that search for improving quality of life, since they can act in their own communities or run for better positions in the society. In this movement, it‘s realized that such insertion projects, in a detailed way, the assimilation sense, reciprocal cultural rejections, cases of giving ups, repetitive fails and ―jubilamentos‖. The present dissertation, therefore, tries to delineate the profile of the Indians present at the Professional and Technological Net, specifically at Institute Federal da Bahia, campus Porto Seguro. The study allows the identification of these profiles in a wide way while indigenous people from the Northeast, and more specifically as a Pataxó community, inhabitant of the extreme south region of Bahia. In a second moment, it‘s analyzed the aspects of these inclusions through the features of the indigenous student and the execution of an affirmative action. The study had as a base, firstly, a wide analysis of the student‘s situation in the indigenous and regional educational system, contrasting to the process of access and maintenance of these individuals in an Institution of Technician and Professionalizing Teaching. At the end of this study, what was called "Intellectual Village" can be understood in two different ways: ―Intellectual Village‖ of non-Indians, that thinks about public policies for indigenous inside their cabinet, listening to their own thinking, aiming at the perpetuation in power, by launching of actions called ―affirmatives‖ with intended to ―save‖ minorities. And the Intellectual village of Indians, from the techniques perspectives and technological, an isolated village of methods, formulas, rules, where its definition of race only means fulfillment of statistical data and not correspond to the specificities inherent into their culture.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-05-22T12:03:36Z No. of bitstreams: 1 Simone Jörg.pdf: 11852654 bytes, checksum: b85a0a764d07e2326fab5301eeda9501 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-22T12:03:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Simone Jörg.pdf: 11852654 bytes, checksum: b85a0a764d07e2326fab5301eeda9501 (MD5) Previous issue date: 2017-05-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The focus of this research is the process of identity construction with an emancipatory sense based on the worldview and struggle for the territory of the indigenous people of Pataxó; The only ethnic group that could resist in the extreme-south of Bahia, inserted in a context of threats, persecutions and intense conflicts. Considered extinct until the beginning of the 20th century, the presence of the Pataxó on the "Discovery Coast" was noted after the known "massacre of 51", marked by destruction, violence and fire in the village of Barra Velha, the "mother village" Of the ethnic group, located in the region of Monte Pascoal, the mountain sighted by the Portuguese when they arrived in Brazil. The return of the survivors from the "mother village" massacre marks a period of intense political struggle and resistance, as well as the expansion of new villages around the Monte Pascoal National Park, the migration of some families to the sub-district of Coroa Vermelha, Administered by the municipality of Santa Cruz Cabrália. A struggle that ends after 24 years with the resumption of an area of Atlantic forest in Coroa Vermelha threatened by the capitalist exploitation and that inaugurates a new phase patagó identity with the creation of the Reserve Pataxó of Jaqueira, in a project of rescue of the memory and culture pataxó And environmental preservation. In order to meet the research objectives, we elaborated two analyzes: the first of the historical, geographic, economic, political and social aspects of the reality in which the Pataxó people are inserted, through developed academic researches and specialized literature on the process of colonization of South of Bahia in general, and of the Pataxó in particular, and in the narrative contributions of the Pataxó themselves; Located in the first part of the research indicated as Pataxó historical route. The second analysis, supported by research and academic bibliography, was empirically based on the process of recognition and territorialisation of the Reserva Pataxó da Jaqueira village, based on the proposal of the economic, cultural and environmental project of Ethnotourism and its implications for Construction of Pataxó ethnic identity with emancipatory meaning. Based on the theoretical proposal of the identity of Antonio da Costa Ciampa and the theory of ethnicity as a form of social interaction of Fredrik Barth and in the struggle for recognition of Axel Honnet. The empirical material was obtained through participant observation, the analysis of 22 semi-structured interviews, 3 interviews based on the life history narrative, and the collective meeting that involved the group of subjects of the research for the reflection and discussion of the results of the search. Interviewees between young people and adults, male and female, aged between 18 and 60 years; From elementary to higher education; Of which only two subjects were not literate. The research has shown that the struggle for recognition on both moral and social grounds constitutes the emancipatory processes that characterize the Political Identities of the indigenous Pataxó ethnic group as it claims for itself the juridical recognition of the original right to its territories in search of Better living conditions and the maintenance of their ethnic identity through the preservation of their customs and traditions. The results of the research indicated that through the self-determination of the indigenous people of the Jaqueira Pataxó Reserve in rescuing the indigenous-Pataxó-traditional character, it was possible to mark ethnic identity in the reserve's Ethnotourism services, providing the direction of economic, environmental and Cultural, inspiring the other villages with a vocation for ethnotourism to follow in the same direction, and Jaqueira became a recognized reference of cultural strengthening and environmental preservation to all other Pataxó villages. The indigenous-Pataxó-traditional character in his self-determination expresses the emancipatory sense of the group regarding the oppressions suffered by persecutions, physical and psychological tortures imputed by the surrounding non-indigenous society and the impossibility of living with their relatives and with their customs and tradition, In its own sacred territory. The character-warrior-pataxó characterizes the character-indigenous-with-rights giving rise to the character-pataxó-da-jaqueira who struggle to keep the character-pataxó-with-recognition / Constitui-se o foco desta pesquisa o processo de construção identitária com sentido emancipatório a partir da cosmovisão e luta por território do povo indígena pataxó; única etnia que conseguiu resistir no extremo-sul da Bahia, inserida num contexto de ameaças, perseguições e intensos conflitos. Considerados extintos até o início do século XX, a presença dos Pataxó na “Costa do Descobrimento” fez-se notar após o conhecido “massacre de 51”, marcado pela destruição, violência e incêndio na aldeia de Barra Velha, a “aldeia-mãe” da etnia, localizada na região do Monte Pascoal, o monte avistado pelos portugueses quando de sua chegada ao Brasil. O retorno dos sobreviventes do massacre à “aldeia-mãe” marca um período de intensa luta política e resistência, bem como a expansão de novas aldeias no entorno do Parque Nacional do Monte Pascoal, a migração de algumas famílias para o subdistrito de Coroa Vermelha, administrada pela prefeitura de Santa Cruz Cabrália, e a reivindicação por sua demarcação. Uma luta que se encerra após 24 anos com a retomada de uma área de mata atlântica em Coroa Vermelha ameaçada pela exploração capitalista e que inaugura uma nova fase identitária pataxó com a criação da Reserva Pataxó da Jaqueira, num projeto de resgate da memória e cultura pataxó e de preservação ambiental. Para atender aos objetivos da pesquisa, elaboramos duas análise: a primeira dos aspectos históricos, geográficos, econômicos, políticos e sociais da realidade em que se insere o povo pataxó, através de pesquisas acadêmicas desenvolvidas e literatura especializada sobre o processo de colonização dos indígenas do sul da Bahia de forma geral e, dos pataxó em particular, e nas contribuições narrativas dos próprios pataxó; localizada na primeira parte da pesquisa indicada como percurso histórico pataxó. A segunda análise, apoiada em pesquisas e bibliografia acadêmica atravessada pelas contribuições empíricas, deu-se sobre o processo de luta por reconhecimento e territorialização da aldeia Reserva Pataxó da Jaqueira a partir da proposta do projeto econômico, cultural e ambiental de Etnoturismo e seus desdobramentos para a construção da identidade étnica pataxó com sentido emancipatório, encontra-se na segunda parte denominada de percurso teórico-empírico. Fundamentada na proposta teórica de identidade de Antonio da Costa Ciampa e da teoria de etnicidade como forma de interação social de Fredrik Barth e na luta por reconhecimento de Axel Honnet. O material empírico foi obtido através da observação participante, da análise de 22 entrevistas semi-estruturadas, 3 entrevistas com base na narrativa de história de vida, e na reunião coletiva que envolveu o grupo de sujeitos da pesquisa para a reflexão e discussão dos resultados da pesquisa. Os entrevistados são do sexo masculino e feminino, de faixas etárias que variam entre 18 e 60 anos; de ensino fundamental a ensino superior; dentre os quais somente dois sujeitos não são alfabetizados. A pesquisa demonstrou que a luta por reconhecimento tanto no plano jurídico-moral quanto da estima-social constituem os processos emancipatórios que caracterizam as Identidades Políticas da etnia indígena Pataxó na medida em que reivindica para si o reconhecimento jurídico do direito originário aos seus territórios em busca de melhores condições de vida e da manutenção de sua identidade étnica através da preservação de seus costumes e tradições. Os resultados da pesquisa apontaram que através da autodeterminação dos indígenas da Reserva Pataxó da Jaqueira em resgatar a personagem-indígena-pataxó-tradicional, foi possível marcar a identidade-étnica nos serviços de etnoturismo da reserva, fornecendo a possibilidade da sustentabilidade econômica, ambiental e cultural, inspirando as demais aldeias com vocação para o etnoturismo a seguir na mesma direção, e a Jaqueira tornou-se referência reconhecida do fortalecimento cultural e preservação ambiental a todas as demais aldeias pataxó. A personagem-indígena-pataxó-tradicional em sua autodeterminação expressa o sentido emancipatório do grupo quanto às opressões sofridas por perseguições, torturas físicas e psicológicas imputadas pela sociedade envolvente de não indígenas e a impossibilidade de viver com seus parentes e com seus costumes e tradição, em seu próprio território sagrado. A personagem-guerreiro-pataxó protagoniza a personagem-indígena-com-direitos dando origem à personagem-pataxó-da-jaqueira que lutam por manter a personagem-pataxó-com-reconhecimento

The research aims to understand how it is configured the intercultural relation between scientific knowledge and Pataxó traditional knowledge in Kijetxawê Zabelê Indigenous State School, having Scientific Knowledge, Traditional Knowledge and Interculturality as main categories of analysis. Pataxó People belongs to the Macro - Jê Linguistic Trunk, Maxakali family, located in Kaí - Pequi Indigenous Territory, located in Cumuruxatiba/Prado - Bahia. The research has the anthropology of education as a theoretical-methodological approach, following a qualitative line in an ethnographic perspective with a socio-phenomenological inspiration, by making use of documental analysis, participant observation and open interviews, using cultural interpretation for documentary analysis. As a result, on the school census of 2012, we observe an increase in the number of indigenous schools in Northeast, second larger area in concentration of indigenous schools in the country. However, that increase is not linked to qualitative conditions, oftentimes, taking advantage of the |intercultural| category to conceal problems and social inequalities. On the other hand, it is noticed a social control of the Indigenous School Education in the state of Bahia, with indigenous teachers participation in the intercultural degrees collegiate, what has shown a greater dialogue with the communities. In the intercultural relationship between scientific knowledge and Pataxó traditional knowledge, it is shown an approximation to the multiculturalist current, which is guided by intercultural bias. Thus, some attempts of intercultural practices were noticed inside school by teachers, bumping into curriculums established by the State Department of Education, poor infrastructure, lack of specific teaching materials, among others. / A pesquisa objetiva compreender como se configura a relação de interculturalidade entre conhecimento científico e conhecimentos tradicionais Pataxó na Escola Estadual Indígena Kijetxawê Zabelê, tendo como principais categorias de análise: Conhecimento Científico, Conhecimentos Tradicionais e Interculturalidade. O Povo Pataxó pertence ao Tronco Lingüístico Macro-Jê, família Maxakali, localizado no Território Indígena Kaí Pequi, em Cumuruxatiba/Prado-Bahia. A pesquisa tem como enfoque teórico-metodológico a antropologia da educação, seguindo a abordagem qualitativa numa perspectiva etnográfica com inspiração sócio-fenomenológica, fazendo uso da análise documental, observação participante e entrevistas abertas, tendo a interpretação cultural para análise dos depoimentos. Como resultados, observamos no censo escolar de 2012 um aumento no número de escolas indígenas na região Nordeste, segunda maior região em concentração de escolas indígenas no país. Contudo, esse aumento não está atrelado a condições qualitativas, aproveitando muitas vezes, da categoria intercultural para escamotear problemas e desigualdades sociais. Por outro lado, se percebe um controle social da Educação Escolar Indígena no estado da Bahia, com a participação de professores (as) indígenas nos colegiados das licenciaturas interculturais, o que tem revelado um diálogo maior com as comunidades. Na relação de interculturalidade entre conhecimento científico e conhecimentos tradicionais Pataxó, evidenciou-se uma aproximação com a corrente multiculturalista, sendo esta pautada pelo viés da interculturalidade. Neste sentido, foram observadas algumas tentativas de práticas interculturais dentro da escola por parte dos (as) professores (as), esbarrando estes (as) em currículos instituídos pela Secretaria Estadual de Educação, infraestrutura precária, ausência de materiais didáticos específicos, dentre outros.