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Sistema de classificação do baniwa do Içana-Hohodene lingua aruak do norte-rio NegroBaltar, Marcos Antonio Rocha January 1995 (has links)
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão / Made available in DSpace on 2013-07-15T21:15:16Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T19:23:59Z : No. of bitstreams: 1
104236.pdf: 1258994 bytes, checksum: 042ce158ceb7a2410273f29dfd6a835d (MD5) / Esta dissertação de mestrado é um estudo sobre as principais características do Sistema de Classificação da Língua Baníwa do Içana-Hohodene (família Aruak), suas classes nominais e seus classificadores. Mostra os tipos de classificadores que ocorrem em Baníwa, bem como suas propriedades tanto flexionais quanto derivacionais. Apresenta as classes nominais com sua função de concordância. Apresenta um quadro do inventário dos classificadores e das classes nominais e chama a atenção para o fato de o sistema de classificação da língua ser bastante flexível e motivado semanticamente, o que permite várias possibilidades de reclassificação de alguns nomes, de acordo com o aspecto semântico do referente que o falante quer ressaltar, ou de acordo com a semântica de um modificador.
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Fonologia sincronica e diacronica do Baniwa-Siusi : um tratamento não-linearFrança, Maria Cristina Victorino de January 1993 (has links)
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão / Made available in DSpace on 2012-10-16T04:56:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T18:16:28Z : No. of bitstreams: 1
95751.pdf: 13531699 bytes, checksum: 0c43ad6253324f3beea2b67289c37f5c (MD5) / O presente trabalho tem por objetivo a apresentação de aspectos da língua Baniwa (dialeto Siusí), membro da família lingüística Maipure-Arawak. Num primeiro capítulo situa o Baniwa-Siusí dentro de seu contexto histórico, geográfico e etnológico. O segundo capítulo fornece as chaves necessárias para a compreensão do interface entre as representações morfológicas e as realizações fonéticas, isto é, entre os níveis fonológico e fonético sistemáticos. O terceiro capítulo propõe uma interpretação não-linear das regras alistadas no capítulo precedente, mais especificamente com o uso do modelo lexical e do modelo auto-segmental. O uso do modelo métrico, apropriado para línguas stress accent, não se aplicou, uma vez que a língua revelou um sistema subjacente de tipo tonal e um sistema superficial do tipo pitch accent. É organizado, no quarto capítulo, um mini-dicionário português-siusí e siusí-português, extraído do template dm do nosso corpus interlinearizado pelo programa IT, corpus que reúne os dados da expedição ao alto Rio Negro. No capítulo quinto, é apresentada uma hipótese semântico-gerativa da deriva dos classificadores nominais. As respectivas referências bibliográficas são encontradas no final de cada volume.
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Ecologia histórica de florestas da bacia do rio Içana, alto rio Negro, Amazonas: um legado Baniwa nas paisagensMoraes, Juliano Franco de 19 February 2016 (has links)
Submitted by Gizele Lima (gizele.lima@inpa.gov.br) on 2017-02-14T18:55:57Z
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Previous issue date: 2016-02-19 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The Amazon rainforest is the largest rainforest of the world and is home to
a large proportion of the planet's biodiversity. Indigenous peoples live with this
biodiversity for thousands of years and it acquire their livelihood through a precise
knowledge about the biotic and abiotic relations of the forest. For a long time it
was believed that in pre-Columbian times these people would not have adapted
to forest conditions - such as poor and acid soils, and low amount of protein
available - and that this environment, considered hostile by modern man, would
have imposed major difficulties to people, making them mere passive animals
amid the "green hell" and not allowing large populations establish themselves.
However, this scenario has been modified since research has shown that large
pre-Columbian indigenous population lived in the Amazon rainforest and altered
it through changes in soil, species composition and landscape to the forest
environment became suitable to meet their demands. Information about the way
these people changed the landscapes without changing the forest resilience and
preserving biodiversity, as well as the extent to which these changes occurred,
remain poorly known, particularly in interfluvial forests. Our goal in this study was
to assess the human impact of centuries ago in interfluvial forests of Içana river
basin, upper Negro river, Brazil, and to verify if it has relation with the current
floristic composition. Floristic inventories were carried out in 12 plots located in
old management forests and 4 plots located in immemorial forests to the Baniwa
as regards the management. Soil samples were collected for analysis of sand,
ECEC, phosphorus, carbon and pH. Interviews were performed with indigenous
to obtain oral information about the management of landscapes. Interfluvial
forests from the historical territory Baniwa, located in the basin of Içana river,
which are up to 750 m of any water courses, contain about 1 4.7% of abundance
of managed tree species and are formed by a mosaic of cultural landscapes (old
inhabited areas abandoned by Baniwa over 200 years) and imemorial ancient
landscapes (areas that Baniwa refer to as intact for hundreds of years, not
knowing whether or not managed). In cultural landscapes the abundance of
managed species reached up to 57% and the average total basal area was 41.4
m² ha-1, 40% of biomass belonging to the species managed. Immemorial ancient
landscapes contain average 7.7% of abundance of managed species and
avarage total basal area of 35.1 m² ha-1 - with only 8% belonging to managed
species. The historical management Baniwa in landscapes became soil less
acidic through controlled burns that left large amounts of charcoal. Charcoal data
associated with biolinguísticos and historical data, allow us to suggest that the
management occurs in the region for over 4000 years, a time when the ancestors
of the Aruwak Baniwa arrived in the region. Old indigenous roundhouses located
amid the forest, and old management areas amid forest contained in the past
large amounts of managed species that were under care of the Baniwa. Once
abandoned, these areas became mature forests with abundance of managed
species - one Baniwa legacy left in the forests through the landscape
domestication. As the domestication of forests interfluvial the basin Içana river,
large portions of interfluvial Amazon forests may have been domesticated in preColumbian times. Currently, many of these forests are distributed in many
indigenous territories and keep them protected is crucial to prevent thousands of
species become extinct. Front to agricultural expansion and logging, protection of these forests is one of the greatest environmental challenges and must take
place with the help of people who managed them for centuries / A floresta Amazônica é a maior floresta tropical do mundo e abriga uma
enorme proporção da biodiversidade do planeta. Povos indígenas convivem com
essa biodiversidade há milhares de anos e dela adquirem seu sustento por meio
de um preciso conhecimento acerca das relações bióticas e abióticas. Durante
muito tempo acreditou-se que em períodos pré-Colombianos esses povos não
teriam se adaptado às condições da floresta - como solos pobres e ácidos, e
baixa quantidade de proteína disponível - e que esse ambiente, considerado
hostil pelo homem moderno, teria imposto grandes dificuldades aos povos,
tornando-os meros animais passivos em meio ao “inferno verde” e não
permitindo que grandes populações se firmassem. Entretanto, esse cenário tem
sido modificado uma vez que pesquisas tem demonstrado que grandes
populações indígenas pré-Colombianas viveram na floresta Amazônica e a
alteraram por meio de mudanças em seu solo, sua composição de espécies e
sua paisagem para que o ambiente florestal se tornasse adequado para atender
suas demandas. Informações a respeito da maneira como esses povos
modificaram as paisagens sem alterar a resiliência da floresta e preservando sua
biodiversidade, assim como da extensão com que essas modificações
ocorreram, permanecem pouco conhecidas, principalmente em florestas de
interflúvio. Nosso objetivo nesse estudo foi avaliar o impacto antrópico, de
séculos atrás, nas florestas de interflúvio da bacia do rio Içana, alto rio Negro,
Brasil, e verificar se ele possui relação com a composição florística atual.
Inventários florísticos foram realizados em 12 parcelas localizadas em florestas
de áreas de antigo manejo Baniwa e 4 parcelas localizadas em florestas
imemoriais para os Baniwa quanto ao manejo. Amostras de solo foram coletadas
para análises de areia, ECEC, fósforo, carvão e pH. Entrevistas foram feitas com
os indígenas para obtermos informações orais sobre o manejo das paisagens.
As florestas de terra firme do território histórico Baniwa, localizado na bacia do
rio Içana, que estão a até 750 m de quaisquer cursos d’água, contêm cerca de
14,7% de abundância de espécies arbóreas manejadas e são formadas por um
mosaico de paisagens culturais (áreas habitadas abandonadas pelos Baniwa a
mais de 200 anos) e paisagens antigas imemoriais (áreas que os Baniwa se
referem como intactas há centenas de anos, não sabendo se foram ou não
manejadas). Em paisagens culturais a abundância de espécies manejadas
chegou a até 57% e a área basal total média foi de 41 ,4 m² ha-1, sendo 40%
dessa biomassa pertencente às espécies manejadas. Paisagens antigas
imemoriais contêm em média 7,7% de abundância de espécies manejadas e
área basal total média de 35,1 m² ha-1 - com somente 8% pertencente a espécies
manejadas. O manejo histórico Baniwa nas paisagens tornou os solos da região
menos ácidos por meio de queima controlada que deixou grandes quantidades
de carvão nos solos. Os dados de carvão, associados a dados biolinguísticos e
históricos, nos permitem sugerir que o manejo ocorre na região há mais de 4000
anos, época em que os ancestrais Aruak dos Baniwa chegaram à região. Antigas
malocas localizadas em meio as matas e antigas áreas de manejo em meio a
floresta continham, no passado, grandes quantidades de espécies manejadas
que estavam sob cuidados dos Baniwa. Uma vez abandonadas, essas áreas se
transformaram em florestas maduras com abundância de espécies manejadas um legado Baniwa nas florestas deixado por meio da domesticação da
paisagem. Assim como a domesticação das florestas de interflúvio da bacia do rio Içana, grandes porções de florestas de interflúvio da Amazônia podem ter
sido domesticadas em períodos pré-Colombianos. Atualmente, muitas destas
florestas estão distribuídas em muitos territórios indígenas, e mantê-las
protegidas é fundamental para se evitar que milhares de espécies sejam extintas.
Frente à expansão agrícola e à exploração madeireira, a proteção dessas
florestas é um dos maiores desafios ambientais e deve ocorrer com auxílio dos
povos que as manejam há séculos.
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Laboratórios na floresta. Os Baniwa, os peixes e a piscicultura no alto rio Negro / Laboratories in the forest: the Baniwa, the fish and the pisciculture in the Upper Rio NegroEstorniolo, Milena 07 November 2012 (has links)
O objetivo da pesquisa é refletir a respeito de iniciativas de desenvolvimento sustentável e segurança alimentar entre os povos indígenas na Terra Indígena do Alto Rio Negro, localizada no município de São Gabriel da Cachoeira AM, com foco sobre os projetos de piscicultura entre os Baniwa que habitam as margens do rio Içana e afluentes. Os projetos de piscicultura foram implementados pela Federação das Organizações Indígenas do Rio Negro (FOIRN) e apoiados pelo Instituto Socioambiental (ISA) e, entre os Baniwa, as atividades têm como sede principal a Escola Indígena Baniwa e Coripaco Pamáali. Na escola, técnicos indígenas de piscicultura e alunos em geral participam de treinamentos, oficinas e aulas a respeito de temas como sustentabilidade, manejo do meio ambiente e biodiversidade, e aprendem técnicas de reprodução artificial de peixes em laboratório. A intenção da pesquisa é captar os pontos de vista dos diversos atores envolvidos com esse projeto, de forma a mostrar como técnicos indígenas, lideranças de associações e assessores técnicos não indígenas entendem e negociam entre si a importância e as motivações dos projetos, além das definições dos entes associados a eles como os peixes e o meio ambiente e as maneiras pelas quais se dão as interações entre os conhecimentos indígenas e científicos. Como se procurou evidenciar, para os indígenas envolvidos com os projetos, mais do que a produção de peixes e a resolução de um problema ambiental, o interesse nos projetos estava associado à ampliação das relações e à incorporação e controle dos conhecimentos alheios. / The objective of this research is to reflect upon sustainable development and food safety initiatives among the indigenous peoples in an Upper Rio Negro indigenous land, located in the municipality of São Gabriel da Cachoeira AM (Brazil). The focus is on the pisciculture project executed with the Baniwa that inhabit the riverside and the tributaries of the Içana River. This project was implemented by the Federation of Indigenous Organizations of the Rio Negro (FOIRN, by its name in Portuguese) and supported by the Socio-Environmental Institute (ISA, by its name in Portuguese). Among the Baniwa, the projects main base is the Baniwa and Coripaco Indigenous School Pamáali, where the indigenous pisciculture technicians and students participate in trainings, workshops and classes on topics such as sustainability, environmental management and biodiversity, and learn the techniques of artificial reproduction of fish in laboratory. The intention of this research is to capture the points of view of different actors involved with the project, in order to show how indigenous technicians, leaders of associations and non-indigenous technical advisors understand and negotiate the importance and the motivations of the projects, besides the definitions of the beings associated with them like the fish and the environment and the interactions between indigenous and scientific knowledge. As we sought to evidence, for the indigenous people involved with the project, more than the production of fish and the resolution of an environmental problem, the interest in the projects was associated with the expansion of relations and the incorporation and control of alien knowledges.
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Aspectos fonológicos e morfológicos da língua kurripáku (kumandaminanai e ayáneni) /Valadares, Simoni Maria Benício January 1993 (has links)
Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. / Made available in DSpace on 2012-10-16T05:11:07Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T18:31:53Z : No. of bitstreams: 1
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Laboratórios na floresta. Os Baniwa, os peixes e a piscicultura no alto rio Negro / Laboratories in the forest: the Baniwa, the fish and the pisciculture in the Upper Rio NegroMilena Estorniolo 07 November 2012 (has links)
O objetivo da pesquisa é refletir a respeito de iniciativas de desenvolvimento sustentável e segurança alimentar entre os povos indígenas na Terra Indígena do Alto Rio Negro, localizada no município de São Gabriel da Cachoeira AM, com foco sobre os projetos de piscicultura entre os Baniwa que habitam as margens do rio Içana e afluentes. Os projetos de piscicultura foram implementados pela Federação das Organizações Indígenas do Rio Negro (FOIRN) e apoiados pelo Instituto Socioambiental (ISA) e, entre os Baniwa, as atividades têm como sede principal a Escola Indígena Baniwa e Coripaco Pamáali. Na escola, técnicos indígenas de piscicultura e alunos em geral participam de treinamentos, oficinas e aulas a respeito de temas como sustentabilidade, manejo do meio ambiente e biodiversidade, e aprendem técnicas de reprodução artificial de peixes em laboratório. A intenção da pesquisa é captar os pontos de vista dos diversos atores envolvidos com esse projeto, de forma a mostrar como técnicos indígenas, lideranças de associações e assessores técnicos não indígenas entendem e negociam entre si a importância e as motivações dos projetos, além das definições dos entes associados a eles como os peixes e o meio ambiente e as maneiras pelas quais se dão as interações entre os conhecimentos indígenas e científicos. Como se procurou evidenciar, para os indígenas envolvidos com os projetos, mais do que a produção de peixes e a resolução de um problema ambiental, o interesse nos projetos estava associado à ampliação das relações e à incorporação e controle dos conhecimentos alheios. / The objective of this research is to reflect upon sustainable development and food safety initiatives among the indigenous peoples in an Upper Rio Negro indigenous land, located in the municipality of São Gabriel da Cachoeira AM (Brazil). The focus is on the pisciculture project executed with the Baniwa that inhabit the riverside and the tributaries of the Içana River. This project was implemented by the Federation of Indigenous Organizations of the Rio Negro (FOIRN, by its name in Portuguese) and supported by the Socio-Environmental Institute (ISA, by its name in Portuguese). Among the Baniwa, the projects main base is the Baniwa and Coripaco Indigenous School Pamáali, where the indigenous pisciculture technicians and students participate in trainings, workshops and classes on topics such as sustainability, environmental management and biodiversity, and learn the techniques of artificial reproduction of fish in laboratory. The intention of this research is to capture the points of view of different actors involved with the project, in order to show how indigenous technicians, leaders of associations and non-indigenous technical advisors understand and negotiate the importance and the motivations of the projects, besides the definitions of the beings associated with them like the fish and the environment and the interactions between indigenous and scientific knowledge. As we sought to evidence, for the indigenous people involved with the project, more than the production of fish and the resolution of an environmental problem, the interest in the projects was associated with the expansion of relations and the incorporation and control of alien knowledges.
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Avaliação do estado nutricional da população infantil Baniwa, Alto Rio Negro - Noroeste AmazônicoSantos Junior, Hernane Guimarães dos 30 August 2011 (has links)
Submitted by Geyciane Santos (geyciane_thamires@hotmail.com) on 2015-07-29T15:11:56Z
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Dissertação - Hernane Guimarães dos Santos Junior.pdf: 5400873 bytes, checksum: d02469e137c1abc4953ea3993f7731e5 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-07-30T19:38:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2011-08-30 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The Word Health Organization recognizes that the nutritional evaluation is an important key to analyze the health condition of certain territory. During the last decade the world
population has been passing through a dietary and nutritional transition. As a result the
malnutrition has been decreasing and the overweight rising. Parallel this phenomena, it is also observed an epidemiological transition which consists in the decreasing of infecto-contagious diseases and the rising of chronical and degenerative diseases. However, the first nutritional survey conducted in 2009 among the Brazilian Indigenous Population showed high malnutrition rates when compares to non-indigenous population. There is a lack of nutritional studies which does not allow to determinate the epidemiological status of each different indigenous ethnics groups, municipality or province. Therefore, the objective of the present study was to evaluate the nutritional status of Baniwa indigenous children from the Middle Içana River, located at Rio Negro River Basin, Amazonas, Brazil. This epidemiologic survey evaluated children under 60 months old from the Middle Içana River, assisted by the Indigenous Special Sanitary District of the Upper Rio Negro. It was collected variables weight, height, age and sex in order to obtain the anthropometric index (W/A-weight for age, W/H-weight for height, H/A- height for age, and BMI-body mass index), as recommended by the WHO. The data was analyzed using the WHO – 2006 and the NCHS-1997 reference curves standards. The results indicated high prevalence of low weight-for-age (9.5% and 13.1%), height-for-age (46.3% and 39.5%), weight-for- height (7.1% and 1.2%), for both WHO and NCHS references. The BMI indicated moderate levels of overweight (9.5%). Therefore, the present study findings showed high rate of malnutrition among Baniwa indigenous children which are consistent with other studies that showed national malnutritional rates six times higher among Indigenous Children when compared with nonindigenous children. Thus, these results suggest that there is a need for effective health programs aimed to improve the nutritional status of the Baniwa indigenous children. / A avaliação nutricional é considerada pela Organização Mundial de Saúde como elemento primordial para analise da saúde pública de um determinado território, ao longo das ultimas décadas a população mundial perpassa pelo processo de transição alimentar e nutricional, ocorrendo diminuição da desnutrição e aumento da obesidade. É observado para este mesmo período um processo de transição epidemiológica, tendo a diminuição das doenças infectocontagiosas e aumentando das doenças crônicas degenerativas, no entanto para as populações indígenas no Brasil o primeiro inquérito nutricional nacional realizado em 2009, mostrou em seus resultados um alto índice de desnutrição linear e ponderal, quando comparados com a
população não indígena do país. Pela falta de pesquisas mais amplas, não podemos traçar um perfil epidemiológico por etnia, por município ou por estado, levando a uma grande lacuna. Com intuito de contribuir para diminuição desta lacuna, este estudo teve por objetivo realizar o levantamento epidemiológico do estado nutricional de crianças indígenas da etnia Baniwa do médio rio Içana, na microrregião de Tunuí, no Alto Rio Negro – Amazonas. Foram avaliadas crianças menores de 60 meses. As variáveis peso, altura, idade e sexo foram coletadas para a obtenção dos índices antropométricos (P/I, P/E, E/I e IMCI), padrão, preconizados pela OMS. Os dados foram analisados conforme as curvas de referências OMS- 2006 e NCHS-1997. Os resultados obtidos indicam elevadas prevalências do déficit de pesopara-
idade (P/I = 9,5% e 13,1%) e estatura-para-idade (E/I = 46,3% e 39,5%); e sobrepeso para os índice peso-para-estatura (P/E = 7,1% e 1,2%), segundo OMS-2006 e NCHS-1977, respectivamente, e ainda, para IMCI, na referência OMS-2006, 9,5% de prevalência de sobrepeso. Os dados evidenciam o alto índice de desnutrição nesta parcela do grupo Baniwa estudado, o que é congruente com outros estudos referentes à situação nutricional das populações indígenas no Brasil, que apontam (nas duas últimas décadas) índices cerca de seis vezes maior de desnutrição infantil indígena, quando comparados com índices de crianças não indígenas. O contexto apresentado nesta pesquisa indica a necessidade de atuação mais efetiva de programas de vigilância nutricional e de maior cobertura do subsistema de saúde indígena, em busca de melhoria das condições nutricionais desta população.
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De volta ao caos primordial Alteridade, indiferenciação e adoecimento entre os BaniwaVianna, João Jakson Bezerra 08 May 2013 (has links)
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Previous issue date: 2013-05-08 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / While the ethnographic literature of lowland South America has provided a vast amount of material, though scattered, on Amerindian illness, it has rarely been taken as a central theme. Many of the studies of this ethnographic area, especially those related to topics such as shamanism, show implicitly or explicitly, indigenous perceptions of the process of illness. This dissertation focuses precisely on the conceptualization of illness and way of becoming sick among the Baniwa of the Upper Rio Negro, in north-western Amazonia. This research does not only arise from theoretical concerns and concepts of illness but from a specific event that has been occurring in the indigenous school of differentiated education Baniwa e Coripaco (EIBC) Pamáali on the middle Içana river. The forms of illness concerned are of traditional nature and have affected the pupils of this school for eight years, causing concern for parents, teachers, leaders and others involved. This work aims to reveal aspects of Amerindian conceptions of illness and through these hopes to problematize current collaborative projects between indigenous and non-indigenous organizations / A literatura etnológica das terras baixas da América do Sul dedicou-se com pouco afinco ao estudo das doenças enquanto temática central, o que não significa, contudo, que esta mesma literatura não forneça um vasto material, ainda que disperso, sobre o adoecimento ameríndio. Muitos dos trabalhos realizados nesta paisagem etnográfica, principalmente aqueles ligados a temas como xamanismo, transparecem entre suas linhas, implícita ou explicitamente, as concepções que estes povos elaboram a respeito do processo de adoecimento. Esta dissertação tem justamente nas doenças e nas formas de adoecimento entre os Baniwa - Alto Rio Negro, Noroeste Amazônico - objeto privilegiado de estudo. A pesquisa, no entanto, não surge somente de preocupações teóricas a partir da constatação de problemáticas pouco estudadas, mas de um evento específico que está a ocorrer na escola indígena Baniwa e Coripaco (EIBC) Pamáali, na região do médio rio Içana. Trata-se de formas tradicionais de adoecimento que há oito anos incide em alunos desta escola modelo de educação diferenciada, provocando preocupação em pais, professores, lideranças e nos demais envolvidos. Este trabalho pretende revelar aspectos relacionados às concepções ameríndias de doença e, por meio delas, reflexões a respeito de projetos desenvolvidos por associações indígenas, em cooperação com entidades indigenistas
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Relações e trajetórias sociais de jovens Baniwa na escola pamáali no Médio Rio Içana, Noroeste AmazônicoDiniz, Laise Lopes 18 November 2011 (has links)
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Previous issue date: 2011-11-18 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / Esta pesquisa integra a área de estudos etnográficos na Antropologia Social, tem como foco as trajetórias de vida de jovens indígenas formados na escola Pamáali, uma comunidade escolar do médio rio Içana, na Terra Indígena do Alto Rio Negro, no município de São Gabriel da
Cachoeira/AM. A produção escrita toma por base o enfoque de Sahlins (1999, 2007), que aponta que à medida que as categorias culturais são postas em prática podem ser reavaliadas e adquirir novos significados. Tem como objeto central analisar as trajetórias de jovens Baniwa/Coripaco escolarizados segundo propostas de ensino culturalmente sensíveis, buscando apreender a compreensão de membros (velhos e jovens) do grupo Baniwa/Coripaco, no contexto atual sobre o que é ser jovem . Trata-se de um estudo que se aproxima da noção de biografia do sujeito e de sua sociedade, abordada através da imagem de si próprio ou da construção elaborada e fundamenta-se na etnografia, concebida como uma hermenêutica, que tem como finalidade a tradução da cultura (GEERTZ, 1988). O trabalho tomou como eixo
principal a descrição do processo de escolarização desenvolvido pelos Baniwa/Coripaco e as estratégias que articulam tal formação escolar aos valores da formação da pessoa Baniwa/Coripaco, e à construção do gênero, o que envolve conhecimentos míticos, técnicos, políticos e morais. E por fim, descrevo as experiências vivenciadas pelos jovens que passaram pela formação escolar diferenciada oferecida na Pamáali, considerando as relações vividas no ambiente da escola e como estas configuraram suas escolhas e trajetórias depois de concluída
a escolarização
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Relações entre infância, escola e religião : etnografia dos Baniwa do médio IçanaMarqui, Amanda Rodrigues 05 May 2017 (has links)
Submitted by Aelson Maciera (aelsoncm@terra.com.br) on 2017-08-01T18:42:58Z
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Previous issue date: 2017-05-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / This dissertation is about the relations of childhood, school and evangelical
religion of the Baniwa people, who live in the Upper Rio Negro, northwest
Amazon. From ethnographic experience in communities of the Middle Rio Içana
aspects of Baniwa sociality in the formation of their children are addressed in
this dissertation, considering the school and the evangelical religion contexts.
The school context is one of the common threads of the ethnographic narrative
since the entry into the field happened after an invitation received from the
Moliweni school in Vista Alegre community located in the Cuiari River within the
scope of the UFSCar Observatory of Indigenous School Education. The religious
and school events in Baniwa communities of the Middle Içana demonstrate the
importance of religion in its social organization as well as its influence in the
debates regarding differentiated Baniwa school education. Thus, this
ethnography describes the formativa process of children anf young in their
communities in school and religious spaces to understand the meaning of good
living in the Baniwa communites of the Middle Içana / Esta tese trata das relações entre infância, escola e religião dos Baniwa no
noroeste amazônico a partir da experiência etnográfica nas comunidades no
Médio rio Içana. O contexto escolar é um dos fios condutores da narrativa pois
a entrada em campo foi um convite à atuação na escola Moliweni da
comunidade de Vista Alegre no rio Cuiari no âmbito do Observatório da
Educação Escolar Indígena da UFSCar. Durante a pesquisa de campo foi
possível participar de eventos religiosos e escolares nas comunidades baniwa
do Médio Içana que demonstraram a importância da religião e da educação
escolar como espaços privilegiados à compreensão de noções que envolvem a
formação da pessoa baniwa. Sendo assim, esta etnografia descreve os
processos formativos das crianças e jovens em suas comunidades nos espaços
escolares e religiosos para compreender os significados da boa convivência nas
comunidades baniwa do Médio Içana.
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