Submitted by Cássio da Cruz Nogueira (cassionogueirakk@gmail.com) on 2017-10-19T13:41:11Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_TempoLivreProducao.pdf: 2915249 bytes, checksum: 1d873374708522ae6e4861d76d6a1c9f (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-12-06T14:04:42Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_TempoLivreProducao.pdf: 2915249 bytes, checksum: 1d873374708522ae6e4861d76d6a1c9f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-06T14:04:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_TempoLivreProducao.pdf: 2915249 bytes, checksum: 1d873374708522ae6e4861d76d6a1c9f (MD5) Previous issue date: 2017-05-26 / O Tempo é uma construção histórica, ou seja, é uma construção fruto da moderni-zação da sociedade, que foi sendo moldado ao longo do desenvolvimento dos mo-dos de produção e incorporando elementos destes em sua definição. As noções do tempo variam cultural e historicamente e por questões de classe. Na sociedade do capital, para a classe burguesa, o tempo assume proporções ligadas ao produtivis-mo e a obtenção de lucros. Para a classe trabalhadora, o tempo está intimamente relacionado ao pressuposto de toda a existência humana, seu primeiro ato histórico, a produção de meios para a satisfação das necessidades próprias da sua vida mate-rial. Nesta mesma sociedade, o Tempo considerado Livre, como vem sendo caracte-rizado hoje, também está intimamente ligado ao processo de constituição do sistema capitalista, desta forma, assume a premissa de ser aquele tempo que sobra após o cumprimento da jornada de trabalho. Esta pesquisa tem por objetivo analisar o uso do Tempo Livre de jovens estudantes da Escola do Campo, partindo da identificação e categorização das atividades desenvolvidas pelos jovens em sua cotidianidade. Foi realizada uma pesquisa de campo com 27 jovens, sendo 16 do sexo masculino e 11 do sexo feminino. Como instrumento de coleta de dados foi utilizado um questio-nário e entrevistas com lideranças da comunidade. Como metodologia de análise utilizou-se a Análise de Conteúdo. Os primeiros resultados a que chegamos, mos-tram a necessidade de mais pesquisas científicas, principalmente nacionais, sobre o Tempo Livre e a Juventude, à medida que o Tempo Livre é tratado na maioria dos estudos levantados, de forma secundarizada, ou seja, apenas como um espaço para se pensar as práticas de atividades físicas, sem um olhar da totalidade dos fatos e da compreensão histórica do Tempo. Outros resultados que obtivemos por meio da pesquisa de campo, ressaltam diferenças por gênero na ocupação do tempo residu-al, ou seja, as jovens ocupam seu tempo com atividades domésticas e os jovens a-cabam por desempenhar outras atividades ditas de lazer com mais frequência. Per-cebemos ainda que, os jovens estão em sua maioria desenvolvendo atividades de lazer-descanso, como “assistir televisão”, “acessar a internet”, “usar o celular”, influ-enciados também pelos avanços tecnológicos, quanto pela ausência de espaços e oportunidades na comunidade. Concluímos ainda que os jovens no Assentamento João Batista II, ainda não superaram no seu Tempo Livre a mera reprodução de ati-vidades veiculadas pelos meios de comunicação (como jogar futebol e usar as redes sociais), tanto pelo falta de opção (já que o poder público municipal pouco efetiva políticas sociais de esporte e lazer), quanto pela não compreensão das possibilida-des de emancipação oriundas do Tempo residual. / Time is a historical construction, that is to say, it is a construction fruit of the moderni-zation of the society, that was being shaped along the development of the modes of production and incorporating elements of these in its definition. The notions of time vary culturally and historically and for class reasons. In the society of capital, for the bourgeois class time takes on proportions linked to productivism and profit-making. For the working class, time is closely related to the presupposition of all human exist-ence, its first historical act, the production of means for the satisfaction of the neces-sities of its material life. In this same society, Time considered Free, as it has been characterized today, is also closely linked to the process of constitution of the capital-ist system, in this way, it assumes the premise of being that time left over after com-pleting the work day. This research aims to analyze the use of Free Time of young students of the School of the Field, starting from the identification and categorization of the activities developed by young people in their daily lives. A field survey was car-ried out with 27 young people, of whom 16 were male and 11 were female. As a data collection instrument, a questionnaire and interviews with community leaders were used. As Analysis methodology, Content Analysis was used. The first results to which we have arrived through show the need for more scientific research, mainly at the national level, on Free Time and Youth, as Free Time is reflected in most studies, That is, only as a space to think about the practices of physical activities, without a look at the totality of facts and the historical understanding of Time. Other results that we have obtained through the field research highlight differences by gender in the occupation of residual time, that is, the young women spend their time with domestic activities and the young men end up performing other leisure activities more fre-quently. We also noticed that young people are mostly developing leisure-time activi-ties such as "watching television", "accessing the internet" and "using the cell phone", which are also influenced by technological advances and lack of spaces and oppor-tunities in the community. We also conclude that the young people in the João Batis-ta II Settlement have not yet overcome in their Free Time the mere reproduction of activities carried out by the media (such as playing football and using social net-works), both for lack of choice (since the public power Municipal social policies of sport and leisure), as well as for the lack of understanding of the possibilities of emancipation arising from residual time.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PATRICIA SADAIKE.pdf: 40150072 bytes, checksum: e8f4cbded51d457f5be0c1041ef06ebc (MD5) Previous issue date: 2006-05-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Esta dissertação tem por objetivo estudar a construção do pensamento artístico e político do arquiteto, professor e comunista João Batista Vilanova Artigas, entre os anos de 1945 a 1969. Para isso, analisa-se três de suas obras arquitetônicas edificadas em São Paulo, alguns de seus depoimentos e ensaios publicados em revistas especializadas em artes e arquitetura e, principalmente, os artigos políticos que produziu para a Revista Fundamentos, da qual foi um dos principais articuladores. Delineia-se esse período histórico devido à intensidade de transformações políticas e sociais que ocasionaram várias mudanças na configuração espacial e urbana de São Paulo. Além disso, acredita-se que esse período foi o marco da produção artística e intelectual do arquiteto, que, por inúmeras vezes, foi questionado por ousar nas formas arquitetônicas e punido por levantar críticas às condições de atraso e subdesenvolvimento que assolavam o país. Os desdobramentos dessa atitude crítica resultaram na cassação de seus direitos políticos e na sua aposentadoria das atividades acadêmicas da FAUUSP, durante a repressão imposta pela ditadura militar. Assim, acredita-se que, mesmo diante dos impasses políticos e dos conflitos ideológicos que resultaram numa crise profissional, a dedicação de Artigas à prancheta trouxe importantes contribuições artísticas para a arquitetura moderna paulista

Cette étude porte sur la participation des organisations catholiques dans le développement des politiques sociales visant les immigrants et les réfugiés résidant au Brésil. Je discute des questions du gouvernement et de la souveraineté et sa relation avec les actions humanitaires et caritatives. Le suivi des activités de l´Instance Permanente sur la Mobilité Humaine de Rio Grande do Sul (FPMH/RS), Porto Alegre, a permis une appróche de l’univers des acteurs religieux impliqués dans la promotion de la citoyenneté et la protection des immigrants. Plus précisément, la thèse examine l’emergence et l’expansion d’une congregation catholique dont le charisme reside dans la migration; ce sont les scalabrinien frères et soeurs, ordre fondé à la fin du XIX siècle par João Batista Scalabrini. La recherche a réalisé une cartographie des agents et des institutions de protection sociale, en mettant l’ accent sur les organisations catholiques conduisant le domaine humanitaire. D’où l’importance relative à la Missão Paz, institution situé à São Paulo qui a pris la plupart des “nouveaux immigrants”. Devant la croissance des flux des Caraïbes et d’Afrique, j’ai remarqué à la fois une perspective qui a defini ces mouvements comme une “menace” et un discours par lequel il était destiné a contrer um monde civilisé et un monde barbare (Suite)Ainsi, un des points que je souligne dans ce travail fait référence à la complicité entre la civilisation et la brutalité. L’immigration est une question historique complexe et controversé; j’essaie de montrer que ce domaine est devenu different, au cours des deux derniers siècles, par l’inclusion de nouveaux vêtements et références conceptuelles, en maintenant, cependant, continuités avec la logique stigmatisante du passé. Une question qui m’a mobilisé pour mener l’étude était d´étudier les technologies de contrôle et les normes de conduite des personnes en déplacement, ainsi que le regime du pouvoir/savoir dans le calcul de confinement et de la solidarité humanitaire. Em bref, guidée par une perspective ethnographique et historique, j’examine: i) l’interface entre les politiques internationales et les pratiques humanitaires et; ii) la façon dont les acteurs sociaux, en particulier religieux, convertissent les discours dominants dans les micro-pratiques de la gestion des arguments moraux qui soutiennent, en grande partie, des décisions politiques inscrits au phénomène de la mobilité humaine contemporaine. / O presente trabalho investiga a participação de organizações católicas no desenvolvimento de políticas sociais voltadas a imigrantes e refugiados residentes no Brasil. Discuto a problemática do governo e da soberania e sua relação com ações humanitárias e assistenciais. O acompanhamento das atividades do Fórum Permanente de Mobilidade Humana do Rio Grande do Sul (FPMH/RS) de Porto Alegre permitiu uma aproximação ao universo dos atores religiosos que atuam na promoção da cidadania e na proteção a imigrantes. Em termos específicos, a tese analisa o surgimento e a expansão de uma congregação católica cujo carisma encontra-se nas migrações; trata-se dos irmãos e irmãs scalabrinianos, ordem fundada, no fim do século XIX, por João Batista Scalabrini. A pesquisa realizou um mapeamento dos agentes e instituições assistenciais, com foco nas organizações católicas que lideram o campo do acolhimento humanitário. Daí o relativo realce conferido à Missão Paz, instituição localizada em São Paulo, que acolheu a maior parte dos chamados “novos imigrantes”. Diante do crescimento do fluxo de caribenhos e africanos, observou-se tanto uma perspectiva que definiu tais movimentos como uma “ameaça” quanto um discurso pelo qual se pretendeu contrapor um mundo civilizado e um mundo bárbaro Por isso, um dos pontos que sublinho neste trabalho refere-se à cumplicidade entre civilização e brutalidade. A imigração é um tema historicamente controverso e complexo; procuro demonstrar que este campo transformou-se, nos dois últimos séculos, pela inclusão de novas roupagens e referências conceituais, mantendo, porém, continuidade com lógicas estigmatizantes do passado. Uma questão que me mobilizou a realizar o estudo foi averiguar as tecnologias de controle e de normalização da conduta das populações em mobilidade, bem como o regime de poder/saber presente no cálculo de contenção e de solidariedade do governo humanitário. Em suma, orientado por uma perspectiva etnográfica e histórica, examino: i) a interface entre políticas internacionais e práticas humanitárias, com destaque especial para o combate ao tráfico de pessoas e; ii) o modo através do qual atores sociais, especialmente religiosos, convertem discursos dominantes em micropráticas mediante o manejo de argumentos morais que, em grande parte, sustentam as decisões políticas arroladas ao fenômeno contemporâneo da mobilidade humana. / This paper investigates the participation of catholic organizations in the development of social policies aimed at immigrants and refugees residing in Brazil. I discuss the problems of the government and sovereignty and their relationship with humanitarian and assistance actions. The monitoring of the activities of the Permanent Forum on Human Mobility of Rio Grande do Sul (FPMH/RS) in Porto Alegre allowed an approach to the universe of religious actors who work to promote citizenship and to protect imigrants. In specific terms, the thesis analyzes the emergence and expansion of a catholic congregation whose charism is founded on migrations; these are the scalabrinian priests and sisters, an order founded at the end of the 19th century by João Batista Scalabrini. The research carried out a mapping of agents and care institutions, focusing on the catholic organizations that lead the field of humanitarian care. Hence the relative importante given to the Missão Paz, an institution located in São Paulo which welcomed most of the so-called “new immigrants”. Faced with the growth of the Caribbean and African flows, I observed both a perspective that defined these movements as a “threat” as also a discourse by which it was intended to oppose a civilized world and a barbaric world For this reason, one of the points I emphasize in this work is the complicity between civilization and brutality. Immigration is a historically controversial and complex issue. I try to demonstrate that this field has become different in the last two centuries by the inclusion of new clothes and conceptual references, maintaining, however, continuity with stigmatizing logics of the past. One issue that mobilized me to carry out this study was to investigate the technologies of control and standardization of the conduct of the populations in mobility, as well as the regime of power/knowledge involved in the calculation of the containment and solidarity in the humanitarian government. In short, guided by an ethnographic and historical perspective, I examine: i) the interface between international policies and humanitarian practices, with particular emphasis on combating trafficking in persons and; ii) the way in wich social actors, especially religious ones, convert dominant discourses into micropractices by handling moral arguments that, in large part, underpin the political decisions related to the contemporary phenomenon of human mobility.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:38:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 446245.pdf: 8527690 bytes, checksum: ab5ee90574e48ff40b8e469e5210b3db (MD5) Previous issue date: 2013-01-25 / The present dissertation is produced inside an area of concentration in the Humanities still incipient in Brazil Creative Writing. Although the works produced in this area are usually short stories, novels, and plays, this dissertation presents the script of a graphic novel. The fiction is called Fazenda do Viegas [Viegas‟ Farm], it has 144 pages and deals with the relationship between, on the one side, the professional photographers who were born and live in Rio de Janeiro‟s favelas (slums), usual figures of the beginning of the 21th Century, and, on the other side, the traveling artists who, especially those in the 19th Century, portrayed Brazilian geography and culture through paintings and drawings. The investigation of the link between these two sets of characters occurs through the diegetic world of fiction, not only by the plot, but also by the setting. The reader follows the story of ?der, a photographer from the margins of the society whose dream is to transform the Fazenda do Viegas a historical site of Brazil, nowadays occupied by drug dealers and surrounded by a slum in a cultural center for his community. ?der wants to start this work by organizing an exposition of the French artist Jean-Baptiste Debret, who lived in Brazil between 1816 and 1831, and produced several drawings portraying the daily routine of the slaves. To achieve this, ?der needs to talk to the chief of the drug traffic, asking his authorization to use the space. Meanwhile, one of his photography students takes a picture of a drug dealer: this picture, added to a sudden police raid in the slum, cause narrative happenings which raise reflections on the relationship between art and violence, History of Brazil and the margins of the society. Besides the drawings, the comic uses hybrid elements, like paintings, sketches and photographs. In addition, this dissertation presents some notes and commentaries made during the process of writing the plot, as well as drawings of artist Bruno Ortiz showing the process of creating a graphic novel. Furthermore, two theoretical essays are included: the first scrutinizes the steps on the elaboration of the fictional work, and the second deals with the relations between photography and graphic novels. / Esta disserta??o inscreve-se dentro de uma ?rea de concentra??o ainda incipiente no Brasil a Escrita Criativa e constr?i sua particularidade no fato de seu objeto principal ser um roteiro de hist?rias em quadrinhos (e n?o um conto, uma novela, um romance ou uma pe?a de teatro, os g?neros mais frequentemente vistos nesse tipo de trabalho). A hist?ria em quadrinhos tem 144 p?ginas, chama-se Fazenda do Viegas e trata das rela??es entre, de um lado, os fot?grafos profissionais que nasceram e moram nas favelas do Rio de Janeiro e s?o figuras bastante comuns neste in?cio de s?culo, e, de outro, os artistas viajantes, que, principalmente no s?culo 19, retrataram a geografia e a cultura brasileira atrav?s de pinturas e desenhos. A investiga??o das liga??es entre esses dois conjuntos de personagens ocorre atrav?s do mundo dieg?tico da fic??o, tanto pelo enredo quanto pelo cen?rio. O leitor acompanha a hist?ria de ?der, um fot?grafo da periferia cujo sonho ? transformar a Fazenda do Viegas um local hist?rico do Brasil, hoje ocupado por traficantes e circundado por uma favela em um centro cultural para a comunidade. ?der quer iniciar esse projeto organizando uma exposi??o dos trabalhos do artista franc?s Jean-Baptiste Debret, que esteve no Brasil entre 1816 e 1831 e fez muitos desenhos retratando a rotina dos escravos. Para isso, ?der precisa falar com o chefe do tr?fico, pedindo sua autoriza??o para ocupar o espa?o. Enquanto isso, uma de suas alunas fotografa um traficante: essa fotografia, aliada a uma inesperada batida policial na favela, geram acontecimentos narrativos que suscitam reflex?es sobre as rela??es entre arte e viol?ncia, periferia e Hist?ria do Brasil. A hist?ria desenvolve-se atrav?s de elementos h?bridos, como desenhos, pinturas, rascunhos e fotografias. Al?m do roteiro, esta disserta??o apresenta ainda registros de anota??es feitas durante a cria??o do enredo, bem como desenhos de Bruno Ortiz demonstrando o processo de se fazer uma hist?ria em quadrinhos. H? ainda dois ensaios te?ricos, um esmiu?ando as etapas de elabora??o da obra, outro tratando das rela??es entre fotografia e quadrinhos.

O objeto desta tese, inserida na área de concentração de Projeto de Arquitetura e apoiada pelo CNPq, é o conjunto de trinta e nove projetos residenciais não-construídos de João Batista Vilanova Artigas no Estado de São Paulo, disponíveis no acervo digital da Biblioteca da FAUUSP (1941-1981). O objetivo é analisar este conjunto de projetos, individual e comparativamente, e identificar características de projeto, contribuindo para uma leitura do conjunto da obra residencial de Vilanova Artigas. A hipótese desta tese se fundamenta na assertiva que a análise deste conjunto de projetos, muitos inéditos e ainda não analisados no âmbito acadêmico, contribui para um maior entendimento e compreensão de sua obra residencial. A metodologia desta pesquisa envolveu a elaboração de re-desenhos e construção de maquetes físicas com auxílio das novas tecnologias de fabricação digital. Adotou-se o método de análise gráfica para investigar os espaços e formas, enquanto a maquete contribuiu para a correta análise de sua tridimensionalidade. Concluímos que o estudo do conjunto dos projetos não-construídos contribui de modo significativo, para o melhor entendimento e compreensão da obra arquitetônica residencial de Vilanova Artigas em São Paulo. Afirmamos que a metodologia adotada na análise dos projetos não-construídos foi fundamental para o estudo e para a compreensão destes projetos. A presente pesquisa contribuiu para a identificação de tipos formais neste conjunto analisado. Os resultados obtidos, decorrentes das análises e das sínteses realizadas, permitem afirmar que o arquiteto adota diferentes soluções e diferentes estratégias para desenvolver os seus projetos residenciais e que não há uma fórmula rígida para sua arquitetura. / The object of this thesis, inserted in Architectural Project area of concentration and supported by CNPq, is the thirty-nine unbuilt residential projects designed by João Batista Vilanova Artigas in the State of São Paulo, available on the digital collection of FAUUSP Library (1941-1981). The aim is to analyze these projects, individually and comparatively, to identify design themes contributing to a better understanding of the residential architecture designed by Vilanova Artigas. The hypothesis of this thesis is based on the affirmation that the analysis of these projects, many of them unpublished and not yet analyzed in academic researches, contributes to a better knowledge and understanding of his residential architecture. The methodology procedure for this research involved the development of drawings and construction of physical models supported by new technologies of digital fabrication. We adopted the method of graphical analysis to investigate the spaces and forms, while the physical model contributed to the accurate analysis of their three-dimensionality. We have concluded that the study of these unbuilt projects contributed, in a very significant way, to a better understanding and comprehension of residential architecture designed by Vilanova Artigas in Sao Paulo. The methodology adopted in the analysis of unbuilt projects was fundamental to the study and understanding of these projects. The research contributed to identify formal types of these projects. The analysis allow us to affirm that the architect adopted different solutions and different strategies to develop his residential projects. In other words, there is no rule or formula adopt by the architect.

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2013-09-27T16:13:29Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_MulherTrabalhadoraRural.pdf: 15664455 bytes, checksum: 2a2cdc3adec9a30d5ff0e1f4d65dbd42 (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho(irvana@ufpa.br) on 2013-09-27T16:15:43Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_MulherTrabalhadoraRural.pdf: 15664455 bytes, checksum: 2a2cdc3adec9a30d5ff0e1f4d65dbd42 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-27T16:15:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_MulherTrabalhadoraRural.pdf: 15664455 bytes, checksum: 2a2cdc3adec9a30d5ff0e1f4d65dbd42 (MD5) Previous issue date: 2012 / Nesta dissertação discutiu-se a mulher no meio rural a partir da experiência das trabalhadoras do assentamento de reforma agrária João Batista II. O referido assentamento está localizado no município de Castanhal, no nordeste do Pará. Analisaram-se vários aspectos da vida das mulheres assentadas, como: renda, faixa etária, ocupação, escolaridade, estado civil, entre outros. A questão central deste estudo, contudo, relacionava-se com as condições em que se processava o trabalho da mulher no assentamento. A partir de uma perspectiva de gênero, objetivou-se desvendar as formas e ideologias que sustentam a dominação do masculino sobre o feminino no meio rural. Verificou-se que a mulher assentada trabalha tanto ou mais que o homem, porém, na maioria das vezes, esse trabalho não é reconhecido. Neste sentido ocorre uma relativa invisibilidade da contribuição feminina nas áreas de reforma agrária. Nas ocasiões em que as assentadas são remuneradas, o valor pago a elas é inferior ao do homem pelo mesmo trabalho realizado. / This dissertation was discussed on rural women workers from the experience of workers agrarian reform settlement II John the Baptist. That settlement is located in the city of Fortaleza, in northeastern Pará We analyzed various aspects of women's lives settled, such as income, age, occupation, education, marital status, among others. The central question of this study, however, was related to the conditions under which it was measured women's work in the settlement. From a gender perspective aimed to uncover the ways and ideologies that sustain domination of male over female in rural areas. It was found that the seated woman working as much or more than the man, but for the most part, this work is not recognized. In this sense there is a relative invisibility of women's contributions in the areas of land reform. On occasions when the Chair is paid, the amount paid to them is less than the work done by the same man.

O trabalho consiste na análise de projetos de residências unifamiliares do arquiteto João Batista Vilanova Artigas construídos na cidade de São Paulo no período de 1937 a 1981. A partir de exaustivo levantamento na bibliografia existente, dos arquivos documentais e, principalmente de campo, verificamos a existência, ou não, dessas obras e as suas condições atuais. Chegamos a um conjunto de 80 casas que nos permitiu uma análise inédita da trajetória do arquiteto, identificando o significado dessa tipologia para sua trajetória, os principais bairros onde atuou, além do estudo das características funcionais e morfológicas dos elementos construtivos que proporcionaram um amplo panorama de referências dos seus aspectos projetuais. O quadro estabelecido possibilitou uma análise profunda da tipologia residencial deste arquiteto, conseqüentemente da produção arquitetônica paulista que foi referência importante para o desenvolvimento de sucessivas gerações de arquitetos. A análise comparativa dos diversos projetos permitiu traçar a trajetória de Artigas verificando as suas referências, de modo a contribuir para a compreensão da real importância desse arquiteto à arquitetura brasileira. O levantamento aqui sistematizado traz a público informações inéditas que permitirão o desenvolvimento de muitos outros trabalhos, bem como a revisão da própria historiografia existente sobre Artigas. / This work analyses the one-familiar houses designed by the architect João Batista Vilanova Artigas and built in São Paulo city between 1931 and 1981. We promoted an exhaustive bibliographic, documental and field survey, verifying this houses permanence or not, and their actual conditions. We identified 80 unities, which permitted to develop an original analyze of Artigas work, identifying this typologys importance to his career, the main districts where he worked for, beyond the study of its functional and formal characteristics, and its building elements, consisting a large panorama of the architects references. This survey is a contribution not only to study Artigas houses, but also to the paulista production as a whole, considering his influence to successive architects generations. The comparative analyze among all houses permitted to establish Artigas path, verifying his references, and so contributing to the comprehension of his real importance to the Brazilian architecture. The many unpublished information here revealed may stimulate the interesting to new task as well as revision of Artigas historiography.

Cette étude porte sur la participation des organisations catholiques dans le développement des politiques sociales visant les immigrants et les réfugiés résidant au Brésil. Je discute des questions du gouvernement et de la souveraineté et sa relation avec les actions humanitaires et caritatives. Le suivi des activités de l´Instance Permanente sur la Mobilité Humaine de Rio Grande do Sul (FPMH/RS), Porto Alegre, a permis une appróche de l’univers des acteurs religieux impliqués dans la promotion de la citoyenneté et la protection des immigrants. Plus précisément, la thèse examine l’emergence et l’expansion d’une congregation catholique dont le charisme reside dans la migration; ce sont les scalabrinien frères et soeurs, ordre fondé à la fin du XIX siècle par João Batista Scalabrini. La recherche a réalisé une cartographie des agents et des institutions de protection sociale, en mettant l’ accent sur les organisations catholiques conduisant le domaine humanitaire. D’où l’importance relative à la Missão Paz, institution situé à São Paulo qui a pris la plupart des “nouveaux immigrants”. Devant la croissance des flux des Caraïbes et d’Afrique, j’ai remarqué à la fois une perspective qui a defini ces mouvements comme une “menace” et un discours par lequel il était destiné a contrer um monde civilisé et un monde barbare (Suite)Ainsi, un des points que je souligne dans ce travail fait référence à la complicité entre la civilisation et la brutalité. L’immigration est une question historique complexe et controversé; j’essaie de montrer que ce domaine est devenu different, au cours des deux derniers siècles, par l’inclusion de nouveaux vêtements et références conceptuelles, en maintenant, cependant, continuités avec la logique stigmatisante du passé. Une question qui m’a mobilisé pour mener l’étude était d´étudier les technologies de contrôle et les normes de conduite des personnes en déplacement, ainsi que le regime du pouvoir/savoir dans le calcul de confinement et de la solidarité humanitaire. Em bref, guidée par une perspective ethnographique et historique, j’examine: i) l’interface entre les politiques internationales et les pratiques humanitaires et; ii) la façon dont les acteurs sociaux, en particulier religieux, convertissent les discours dominants dans les micro-pratiques de la gestion des arguments moraux qui soutiennent, en grande partie, des décisions politiques inscrits au phénomène de la mobilité humaine contemporaine. / O presente trabalho investiga a participação de organizações católicas no desenvolvimento de políticas sociais voltadas a imigrantes e refugiados residentes no Brasil. Discuto a problemática do governo e da soberania e sua relação com ações humanitárias e assistenciais. O acompanhamento das atividades do Fórum Permanente de Mobilidade Humana do Rio Grande do Sul (FPMH/RS) de Porto Alegre permitiu uma aproximação ao universo dos atores religiosos que atuam na promoção da cidadania e na proteção a imigrantes. Em termos específicos, a tese analisa o surgimento e a expansão de uma congregação católica cujo carisma encontra-se nas migrações; trata-se dos irmãos e irmãs scalabrinianos, ordem fundada, no fim do século XIX, por João Batista Scalabrini. A pesquisa realizou um mapeamento dos agentes e instituições assistenciais, com foco nas organizações católicas que lideram o campo do acolhimento humanitário. Daí o relativo realce conferido à Missão Paz, instituição localizada em São Paulo, que acolheu a maior parte dos chamados “novos imigrantes”. Diante do crescimento do fluxo de caribenhos e africanos, observou-se tanto uma perspectiva que definiu tais movimentos como uma “ameaça” quanto um discurso pelo qual se pretendeu contrapor um mundo civilizado e um mundo bárbaro Por isso, um dos pontos que sublinho neste trabalho refere-se à cumplicidade entre civilização e brutalidade. A imigração é um tema historicamente controverso e complexo; procuro demonstrar que este campo transformou-se, nos dois últimos séculos, pela inclusão de novas roupagens e referências conceituais, mantendo, porém, continuidade com lógicas estigmatizantes do passado. Uma questão que me mobilizou a realizar o estudo foi averiguar as tecnologias de controle e de normalização da conduta das populações em mobilidade, bem como o regime de poder/saber presente no cálculo de contenção e de solidariedade do governo humanitário. Em suma, orientado por uma perspectiva etnográfica e histórica, examino: i) a interface entre políticas internacionais e práticas humanitárias, com destaque especial para o combate ao tráfico de pessoas e; ii) o modo através do qual atores sociais, especialmente religiosos, convertem discursos dominantes em micropráticas mediante o manejo de argumentos morais que, em grande parte, sustentam as decisões políticas arroladas ao fenômeno contemporâneo da mobilidade humana. / This paper investigates the participation of catholic organizations in the development of social policies aimed at immigrants and refugees residing in Brazil. I discuss the problems of the government and sovereignty and their relationship with humanitarian and assistance actions. The monitoring of the activities of the Permanent Forum on Human Mobility of Rio Grande do Sul (FPMH/RS) in Porto Alegre allowed an approach to the universe of religious actors who work to promote citizenship and to protect imigrants. In specific terms, the thesis analyzes the emergence and expansion of a catholic congregation whose charism is founded on migrations; these are the scalabrinian priests and sisters, an order founded at the end of the 19th century by João Batista Scalabrini. The research carried out a mapping of agents and care institutions, focusing on the catholic organizations that lead the field of humanitarian care. Hence the relative importante given to the Missão Paz, an institution located in São Paulo which welcomed most of the so-called “new immigrants”. Faced with the growth of the Caribbean and African flows, I observed both a perspective that defined these movements as a “threat” as also a discourse by which it was intended to oppose a civilized world and a barbaric world For this reason, one of the points I emphasize in this work is the complicity between civilization and brutality. Immigration is a historically controversial and complex issue. I try to demonstrate that this field has become different in the last two centuries by the inclusion of new clothes and conceptual references, maintaining, however, continuity with stigmatizing logics of the past. One issue that mobilized me to carry out this study was to investigate the technologies of control and standardization of the conduct of the populations in mobility, as well as the regime of power/knowledge involved in the calculation of the containment and solidarity in the humanitarian government. In short, guided by an ethnographic and historical perspective, I examine: i) the interface between international policies and humanitarian practices, with particular emphasis on combating trafficking in persons and; ii) the way in wich social actors, especially religious ones, convert dominant discourses into micropractices by handling moral arguments that, in large part, underpin the political decisions related to the contemporary phenomenon of human mobility.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:33:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-10-24Bitstream added on 2014-06-13T20:05:01Z : No. of bitstreams: 1 cavalcante_aqf_dr_rcla.pdf: 3513037 bytes, checksum: fd765bd24bef5dcbfa8408e249ed7861 (MD5) / A compreensão do homem sobre seu meio ambiente varia de acordo com sua vivência e valores atribuídos aos acontecimentos, sendo única em razão das diferentes realidades que coexistem. O espaço geográfico no qual este homem se encontra inserido possui grande significado para si, pois é neste espaço, repleto de memórias e emoções, que acontece a relação homem/meio. Este é o seu espaço vivido. A presente tese tem como objetivo entender, através da Fenomenologia, a compreensão dos moradores da Comunidade Barra do Bento, que pertence ao distrito de Monte Alegre no município de Canindé-Ceará, sobre as intervenções realizadas pela instituição religiosa Igreja Batista Central (IBC) – Fortaleza/Ceará e Poder Público, em seu espaço geográfico, social, cultural e religioso. A comunidade de 160 habitantes, que dista 145 Km da capital, Fortaleza, viveu décadas de forma completamente isolada e sem condições mínimas de vida, como água, moradia digna e energia elétrica. A partir da intervenção da Igreja Batista Central (IBC), seguida do apoio do Poder Público, a pequena comunidade conquistou, em poucos anos, diversos direitos básicos à dignidade humana. Seu lugar transformou-se fisicamente com a construção de um açude, escola, casas em alvenaria, instalação de água encanadas para as residência, de energia elétrica e telefone público dentre outros benefícios. Nova visão do espaço, novos hábitos culturais, novos aspectos ligados à religião foram introjetados através da interferência da igreja evangélica, assim como ocorreram mudanças em aspectos da cidadania e na visão de mundo pelos moradores. Os instrumentos de investigação utilizados foram a entrevista e a observação, realizadas com 15 famílias da comunidade, a partir de um universo de 30 famílias... / Human beings understand the environment they live in according to their experience and values assigned to events, being unique because of the different realities that coexist. The geographical area in which this man is inserted has great meaning to him, because it is within this space, filled with memories and emotions, which happens the relationship between humanity and the environment. This is man`s lived space. This thesis aims to use Phenomenology to understanding the residents from the community Barra do Bento in the district Monte Alegre in Canindé-Ceará, on the interventions by the religious institution Igreja Batista Central (IBC) - Fortaleza/Ceará and the government, in its geographical, social, cultural and religious space. The small community, distant 145 km from the capital, Fortaleza, went through decades of complete isolation and without minimal living conditions, such as water, electricity and decent housing. Following the intervention of the Igreja Batista Central (IBC) and the support of the Government, the small community achieved in a few years, many basic rights to human dignity. The place changed physically with the construction of a dam, a school and the installation of electricity, among other benefits. New vision of space, new cultural practices and new aspects of religion were internalized through the interference of the evangelical church, as well as changes in some aspects of citizenship and the worldview of the residents occurred. The research instrument used was the interview and observation, which was conducted with 15 families in the community, from a universe of 30 families. Changes were identified in the design of the community residents about nature and the place, with the revaluation of its own land, through better living conditions arising from the intervention by IBC and the government

A presente pesquisa tem como objetivo realizar uma análise Gramsciniana do conceito de Projeto Político-Pedagógico no contexto da Educação Lassalista. Para o seu desenvolvimento foi utilizada a metodologia de revisão de literatura, a partir de uma pesquisa bibliográfica e documental, que consistiu no levantamento e análise criteriosa e sistêmica dos resultados e conclusões relacionadas ao tema. A questão central da pesquisa foi: A partir de uma leitura gramsciniana qual a concepção do Projeto Político Pedagógico no contexto da Educação Lassalista? Para um melhor entendimento, o presente estudo foi dividido em partes. Na primeira parte é exposto o significado e abrangência do Projeto Político-Pedagógico para as Instituições Educativas, na seqüência examinam-se os conceitos de Projeto Político-Pedagógico, a sua formulação e sua construção, e, por fim, a sua função e sua importância curricular. Na segunda parte faz-se uma análise das contribuições de Antonio Gramsci à educação e à escola, dando ênfase a sua obra Os Intelectuais e a Organização da Cultura, e à filosofia da práxis relacionada à política e à cultura. E a terceira parte se refere a um olhar sobre a Educação Lassalista, destacando-se o perfil de João Batista de La Salle, com aspectos históricos de sua contribuição à educação, os fundamentos da Educação Lassalista e sua identidade, as contribuições de Antonio Gramsci para a análise do Projeto Político-Pedagógico Lassalista, a proposta Educativa Lassalista no Brasil, no período de 1907 a 2005, o Projeto Político-Pedagógico Lassalista e para finalizar são descritas as tendências e perspectivas da Educação Lassalista no Século XXI. / The objective of this research is to perform a Gramscian analysis of the concept of the Political-Pedagogical Project in the context of Lasallist Education. Revision of literature was the methodology used in its development, based on a bibliographical and documental research, which consisted of collection of facts and a thorough and systematic analysis of the results and conclusions related to the topic. The fundamental question of the research was: According to a Gramscian reading, what is the conception of the Political-Pedagogical Project in the context of Lasallist Education? For a better comprehension, the present study has been divided into three parts. In the first part the meaning and comprehensiveness of the Political-Pedagogical Project for the Educational Institutions is explained, then the concepts, the formulation and the formation of the Political-Pedagogical Project are examined, and lastly, its function and curricular importance are examined. In the second part the contributions of Antonio Gramsci to education are analysed, emphasising his work The Intellectuals and the Organization of the Culture and the philosophy of the praxis related to politics and culture. The third part addresses the Lasallist Education, accentuating the profile of Jean Batiste de La Salle with historical aspects of his contribution to education, the basis of Lasallist Education and its identity, the contributions of Antonio Gramsci to the analysis of the Lasallist Political-Pedagogical Project, the Lasallist educational proposal in Brazil from 1907 to 2005, the Political Pedagogical Project, and finally the trends and perspectives for Lasallist Education in the 21st century are described.