Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-10-06T17:11:29Z No. of bitstreams: 1 Mariana Schossler_.pdf: 1805270 bytes, checksum: 8e27595a6531c709edbb993cb2135977 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-06T17:11:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana Schossler_.pdf: 1805270 bytes, checksum: 8e27595a6531c709edbb993cb2135977 (MD5) Previous issue date: 2016-04-15 / CNPQ – Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O presente trabalho tem como objetivo analisar a biografia Cornelio Saavedra padre de la patria argentina, escrita por ocasião das comemorações do sesquicentenário da Revolução de Maio (1960) pelo historiador jesuíta Guillermo Furlong (1889-1974) e reimpressa dezenove anos depois, quando do sesquicentenário da morte do biografado (1979). A obra originou-se de uma conferência que Furlong proferiu, a pedido da Agrupación Celeste y Blanca, em 1960, e apresenta evidentes influências da Historia Magistra Vitae, sobretudo pelo apego às fontes documentais, e pela exaltação do posicionamento político moderado do líder de Maio e de sua forte relação com o catolicismo, em contraposição às tendências mais exaltadas de seus adversários. Recorrendo a esta metodologia e a estratégias narrativas, Furlong pretendeu transformar Saavedra em exemplo para as próximas gerações de argentinos em momentos de grande turbulência política na Argentina, como foram as décadas de 1960 e 1970. A dissertação é composta de três capítulos, sendo que, no primeiro, reconstituímos a trajetória de Furlong, destacando aspectos relativos à sua formação às influências que recebeu, a sua inserção em instituições leigas e os vínculos que estabeleceu com outros intelectuais, católicos ou não, e ao contexto de produção da biografia. No segundo capítulo, apresentamos a trajetória de Saavedra e sua atuação na Revolução de Maio, privilegiando uma reflexão sobre a operação historiográfica evidenciada no texto da conferência e da biografia escritas por Furlong. No terceiro capítulo, discutimos tanto a memória que ambos os textos construíram sobre Saavedra e sobre o movimento de Maio, quanto a que se construiu sobre o historiador argentino a partir tanto de textos elaborados por colegas e amigos para uma edição especial da revista Archivum, quanto de historiadores contemporâneos, que se dedicam à análise de sua vasta produção.

LA VITA DI DANTE DI LEONARDO BRUNI: EDIZIONE CRITICA E COMMENTO Il lavoro è stato strutturato e realizzato così da dare alla luce l’edizione critica della Vita di Dante, che Leonardo Bruni scrisse nel 1436 assieme a quella del Petrarca, sul modello delle Vite di Plutarco. Le due biografie sono state tramandate nei secoli soprattutto insieme, come un’unica opera, ma hanno conosciuto pure una circolazione indipendente, nella tradizione manoscritta e in quella a stampa; ciò perché entrambe le Vite sono di per sé organismi indipendenti, dotati di propria autonomia, che, inseriti tra un Proemio generale e un Parallelo tra i due poeti, vengono ad assumere un aspetto unitario. Tale situazione di partenza ha consentito di poter lavorare anche solo sulla biografia dantesca, potendo approdare a risultati inediti e decisivi, rimandando l’edizione della Vita petrarchesca ad altra sede. Dall’editio princeps (1671) in poi, le Vite sono state pubblicate più volte nel corso dei secoli, ma sempre senza che venisse posta sotto vaglio critico la tradizione del testo, nella sua complessità e ricchezza di testimonianze. Questa edizione critica della Vita di Dante, dunque, ha il fine aprire l’accesso al testo bruniano in una modalità tutta nuova, basata su principi ecdotici, nella volontà di restituire la lezione genuina e il più vicino possibile all’originale. Per fare ciò sono stati sottoposti a recensio tutti i codici della Vita di Dante oggi conosciuti, a partire dal Repertorium Brunianum di James Hankins e da lì sviluppando la ricerca, con l’approdo a nuovi dati. Una volta recensita la tradizione è stato possibile costruire lo stemma codicum, in base agli errori evidenti, fino alla redazione del testo critico, dotato di apparato. Trattandosi di un’opera piuttosto attraente, non solo per il piglio critico con cui il Bruni “storico” la concepisce e realizza, ma anche per le numerose informazioni che ci dà, anche inedite, circa la vita del poeta e i fatti fiorentini a lui contemporanei, questa biografia dantesca è stata corredata anche di un commento, finora mai realizzato, così da approfondirne la lettura e sollecitare nuove riflessioni sul testo. Per fornire un’istantanea della tradizione che, “dialogando” con lo stemma, mettesse in luce i legami tra i codici, anche dal punto di vista contenutistico, è stata, infine, realizzata anche una sezione descrittiva dei testimoni recensiti, grazie ai dati reperiti nei cataloghi, nei repertori e in altre opere rilevanti, nonché aggiungendo una serie di informazioni che provengono da un’osservazione diretta degli esemplari. / This work is the critical edition of Life of Dante, written by Leonardo Bruni in Florence in the may of 1436, with the Life of Petrarch as like a Plutarch's lives (Vite Parallele). Every life is an independent text, being together, at the same time, an unitary work, because the have a "Proemio" and a "Parallelo between Dante and Petrarch" which are like a frame for all the work. This is the first critical edition of brunian Dante's Life: the text has been edited more times from the editio princeps (1671), but never including an analysis of all the manuscripts. This critical edition is equipped with a commentary, the first has been published. At last, the work show all descriptions of the manuscripts.

La tesis tiene como objeto de estudio el pensamiento de Jean-RichardBloch, un autor algo descuidado por la crítica literaria pese a que ejerció unpapel destacado en el cenáculo intelectual de la primera mitad del siglo XX.El análisis se inicia mediante un recorrido biográfico que sitúa al escritor enel contexto histórico literario del momento e incide en la repercusión que losacontecimientos sociales tuvieron no sólo en su vida sino en supensamiento.Los capítulos siguientes abordan los principales temas que acaparan laatención de J.-R.B. a lo largo de sus ensayos, comparándolereiteradamente con sus contemporáneos para juzgar con mayor justicia suoriginalidad.En arte Bloch se manifiesta favorable a que el artista se comprometa conlos problemas de su entorno y protesta así, contra las ideas preconizadaspor Gautier en el siglo XIX. El arte se convierte en un órgano capaz deregenerar las afecciones socioeconómicas de una civilización cuyos idealesestán en crisis. Esta última premisa domina su trayectoria: las dos guerrasmundiales, el affaire Dreyfus marcan hitos importantes y conducen a Blocha posturas no siempre de acuerdo con sus pretendidas tesis de izquierdas.Pero pese a la derrota moral que la historia le inflige, el pensador no cedeen su intento de descubrir un nuevo ideal capaz de guiar a su sociedad porun sendero mejor. En esa búsqueda se incluye su recurso al mitonapoleónico que simboliza, a su entender, un prototipo del individualismocorrespondiente al pasado. En ese sentido se orienta su mirada a laentonces U.R.S.S. o a fenómenos nuevos como el deporte y la tecnología.Por último, la tesis estudia el comportamiento de Bloch frente a la guerracivil española: su viaje a esas tierras, su posterior relato del mismo y lasacciones emprendidas para favorecer el triunfo del Frente Popular.En definitiva, a través del corpus ensayístico la tesis aborda las opciones deun hombre que se enfrenta a retos difíciles y cuyos criterios oscilan entre laherencia legada por el siglo XIX y las tendencias modernas, progresistas, enciertas ocasiones, visionarias casi, que le permiten intuir problemas todavíavigentes en nuestra civilización. / This doctoral dissertation examines the philosophy of Jean-Richard Bloch,somewhat slighted by literary criticism despite his outstanding role in theintellectual circles of the first half of the twentieth century.The analysis starts with a biographical account that situates the author inthe historical and literary context of the period, insisting upon the impact ofthese events both in his life and his ideas.The following chapters tackle the main issues that capture the author'sattention in his non-fiction work, repeatedly contrasting it with that of hiscontemporaries with the purpose of achieving greater objectivity as regardsthe originality of his production. As regards art, Bloch manifests apredilection for an artist who is concerned with the problems around him,thus protesting against the opinions circulated by Gautier in the nineteenthcentury. Art becomes thus capable of regenerating socioeconomic afflictionsin a civilisation plunged into a crisis of ideals. This last premise dominateshis literary career: the two World Wars and the Dreyfus affair mark turningpoints and lead Bloch into taking stands that sometimes deviate from hisalleged leftist ideology.Despite the moral defeat that history inflicted upon him, Bloch persists inattempting to discover a new ideal that is capable to lead his society in abetter direction. In that quest he falls back on the myth of Napoleon which,according to the author, symbolises a model of individualism that belongs tothe past, and looks up to the former Soviet Union or to new phenomena likesports or technology.Finally, this doctoral dissertation is concerned with Bloch's reaction to theSpanish Civil War: his trip to Spain and his ensuing account of it, as well ashis actions to favour the victory of the Popular Front.To conclude, this dissertation uses Bloch's non-fiction corpus in order toanalyse the available options of a man confronting complex challenges. Hisprinciples fluctuate between the nineteenth century legacy and moderntendencies, liberal and almost visionary on occasion, which allow him todiscern issues that are still applicable to the present time.

La tesi és un estudi integral de la figura i l'obra del pintor Antoni Viladomat i Manalt (1678-1755), un dels artífexs més destacats del panorama artístic català del Set-cents. El primer volum aborda la revisió de la seva biografia partint de les aportacions de la historiografia i de les noves dades inèdites d'arxiu. S'hi fa també un anàlisi de la seva cultura visual i figurativa, una panoràmica sobre la relació del pintor amb el seu ambient artístic més proper i immediat, i un estudi de l'encaix de la seva personalitat artística en el context de la pintura precedent i contemporània peninsular i europea. El primer volum inclou, també, un epíleg on s'aborden temes com els detonants i les conseqüències de la seva extraordinària fortuna crítica. El segon volum és un catàleg crític de la seva obra, organitzat a partir de fitxes individuals de cadascuna de les obres. L'autor considera que dues-centes cinquanta obres conservades, comptant dibuixos i pintures, són autògrafes, quaranta-una de les quals són inèdites. El catàleg també te recull i classifica les obres descartades i les perdudes.Les principals aportacions de la tesi, a banda de l'actualització del coneixement de la seva biografia i de l'elaboració per primera vegada d'un catàleg crític complet de la seva obra, són la localització del testament del pintor, la revisió de la relació de Viladomat amb els artistes de la cort de l'Arxiduc Carles d'Àustria, la proposta d'una nova cronologia per als treballs dels anys vint del segle XVIII, una interpretació nova dels plets contra el col·legi de pintors de Barcelona, la revisió de la seva intervenció a la Capella dels Dolors de Santa Maria de Mataró, bona part de la qual l'autor d'aquesta Tesi atribueix al pintor Joan Gallart; la definició dels usos que el pintor fa amb l'estampa de traducció, la relació amb la pintura siscentista dels Juncosa o la importància de l'aprenentatge en un context tradicional, etcètera. / The thesis is a complete study on the painter Antoni Viladomat Manalt (1678-1755). He is one of the most famous spanish painters in the eighteenth-century. The first volume is a biographic revision related to the historiography and the previously unknown information of the historical archives. Includes also an analysis of his visual and figurative culture, and an study on the relationship between the painter and his nearer artistical environment and a study on his artistical personality in relation with the spanish and european painting. In the first volume, there is a chapter about his critical opinions. The second volume is a critical catalogue of his works. It is organized in individual reports, one for each one of the works.The writer considers that two hundred and fifty kept works, including drawings and paintings, are from the artist, and forty-one of them are previous by unknown. The catalogue also classifies the ruled out and lost works.The main contributions of the thesis, a part from the updating of the biography and the creation of the critical catalogue, are the location of his will, the revision of the relation ships between Viladomat and the artists of Carles d'Àustria court, the proposal of a new chronology for the second decade of the XVIII century, a new interpretation of the lawsuit against the painters association of Barcelona, the revision of his interventions in Capella dels Dolors of Santa Maria de Mataró (the writer thinks that it belong to the painter Joan Gallart), the relationship with paintings of Juncosa family of the seventeenth-century or the importance of the learning in a traditional context.

La traducción en el siglo XV establece una tercera vía: traducir un texto del latín o del griego "ad sententiam", segun su significado; alternativa a los dos "modi" medievales, que son la traducción "ad verbum" o literal, y la traducción "ad sensum", segun su sentido. La traducción del significado incluye la comprensión histórica y los aspectos formales y estilísticos del texto, fundamentos hermenéuticos esenciales para su correcta comprensión. Un primer paso de esta concepción moderna de la traducción se da en traductores que corrigen textos anteriores, como F. Alegre en las "Transformacions" (1494) de P. Ovidio, influido por las tesis de L. Bruni i por la poética neoplatónica. En su traducción "La primera guerra púnica" (1472), traduida del italiano, el barcelonés se situa al margen de estas inovaciones y se mantiene en el binomio "verbum-sensum" por la naturaleza escolar e iniciática de este ejercicio.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-08-16T22:17:21Z No. of bitstreams: 1 PauloRikardoPereiraFonsecaDaCunha_DISSERT.pdf: 1907296 bytes, checksum: c55a916d85d9b5753ca248080e6300e8 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-08-23T20:26:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PauloRikardoPereiraFonsecaDaCunha_DISSERT.pdf: 1907296 bytes, checksum: c55a916d85d9b5753ca248080e6300e8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-23T20:26:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PauloRikardoPereiraFonsecaDaCunha_DISSERT.pdf: 1907296 bytes, checksum: c55a916d85d9b5753ca248080e6300e8 (MD5) Previous issue date: 2015-09-24 / O objetivo da disserta??o ? analisar como em diferentes espa?os de sociabilidade Jo?o Caf? Filho constituiu um discurso de defensor dos trabalhadores e do movimento oper?rio. Pretende-se compreender, por um lado, como foram estabelecidas rela??es pol?ticas entre diferentes categorias de trabalhadores e as ?classes m?dias? e, por outro, como foram institu?dos espa?os para abrigar o encontro dessas rela??es. Almeja-se compreender a inser??o de Caf? Filho nas atividades sindicais no mundo urbano. Demonstra-se especificidades da cultura pol?tica em Natal, enfatizando-se a disputa entre uma cidade regida politicamente por mentalidade rural paternalista ainda reinante e o surgimento de uma nova forma de vivenciar os conflitos urbanos que se apresentavam. Temporalmente o trabalho est? delimitado entre 1921 (ano proclamado pelo pr?prio Caf? Filho como o per?odo inicial da sua a??o pol?tica) a 1937 (ano em que Caf? Filho rompeu com Vargas e exilou-se na Argentina). Tr?s tipos documentais se constitu?ram como fontes principais para a investiga??o: v?rios jornais publicados, entre as d?cadas de 1920 e 1930, nas cidades de Natal, Recife, S?o Paulo, Porto Alegre e Rio de Janeiro; as mem?rias autobiogr?ficas escritas pelo pr?prio Caf? Filho e mem?rias de outras pessoas que viveram no tempo dele. Os principais esteios que deram sustenta??o ao trabalho foram: os conceitos de sociedade e indiv?duos (Norbert Elias), de culturas pol?ticas (Serge Berstein) e de teatro da mem?ria (Angela de Castro Gomes); a categoria espa?os de sociabilidade (Michel Certeau, Maria Teresa Malatian e Jean Pierre Riox); a no??o de biografia (Fran?ois Dosse e Sabina Loriga). / The purpose of this thesis is to analyze how Jo?o Caf? Filho constituted a discourse of advocate of the labor movement and workers in different sociability spaces. It is intended to understand, on one hand, how political relations were established between different categories of workers and the ?middle classes? and, on the other hand, how places were instituted to house the meeting of these relations. It a ims to understand the insertion of Caf? Filho in union activities in the urban world. It demonstrates specificities of the political culture in Natal emphasizing the dispute between a city politically ruled by a still reigning rural paternalistic mentality and the rise of a new way to experience the urban conflicts which appeared. Temporally, the work is delimited between 1922 (proclaimed by Caf? Filho himself as the initial period of his political action) and 1937 (when he broke up with Vargas and went into exile in Argentina). The research was constituted by three main document types: several published newspapers between the decades of 1920 and 1930 in the cities of Natal, Recife, S?o Paulo, Porto Alegre and Rio de Janeiro; the autobiographical memoirs written by Caf? Filho himself and memoirs of other people who lived in his time. The main pillars that have supported the work were: the concepts of society and individuals (ELIAS, 1994; 1995), political cultures (BERSTEIN, 1998) and theater of the memory (GOMES, 2004); the sociability spaces category (CERTEAU, 1994; MALATIAN, 2001; RIOX, 1996); the biography notion (DOSSE, 2009; LORIGA, 2011). We demonstrated that Caf? Filho acted in some sociability spaces as: the Jornal do Norte, the Federa??o Regional do Trabalho and the Partido Democr?tico Nacional. In such spaces, Caf? Filho, gradually, become an important leader of workers and, at the same time, linked to national entities led to the opposition that fight against the power established in the Brazilian First Republic. In Caf? Filho?s interpretation, workers were individuals who needed to fight against the political structures prevailing at that time because the poor living conditions and the low representativeness of this group were caused by the way the political system in the First Republic was structured. After the 1930 Movement, the 3 de Outubro Club, the Jornal and the Labor Federation of Natal were constituted in spaces where the cafeista critical discourse about the government was changed: workers should follow the official syndicalism and defend the 1930 Movement which put Vargas in the presidency of the Republic.

Orientador: Sergio Roberto Nobre / Banca: Ubiratan D'Ambrosio / Banca: Iran Abreu Mendes / Resumo: Um marco histórico para a Matemática no Brasil foi o Primeiro Colóquio Brasileiro de Matemática, realizado de 1º a 20 de julho de 1957, no Palace Hotel, em Poços de Caldas/MG, sendo idealizado e coordenado pelo professor Chaim Samuel Hönig, e teve a colaboração de uma comissão organizadora com mais de dez membros de diferentes regiões do Brasil. O presente trabalho tem como um dos objetivos contribuir, e acrescentar informações à História da Matemática no Brasil, identificando todos os participantes do Colóquio e organizando informações a partir de registros deste importante evento como a apresentação e identificação da Foto Oficial do Primeiro Colóquio Brasileiro de Matemática. Tal foto foi tirada no saguão do hotel, estando presente nela a maioria dos convidados deste colóquio como, também, algumas pessoas que os acompanhavam. São sessenta e duas pessoas, das quais quarenta e nove estão identificadas, e o restante não foram reconhecidas. Outro objetivo importante deste trabalho é apresentar, também, notas biográficas dos matemáticos brasileiros participantes deste colóquio, investigando e documentando sua trajetória acadêmica, seus trabalhos administrativos, suas pesquisas, obras e contribuições para a Matemática no Brasil, por meio de pesquisas em Arquivos e Acervos das principais instituições brasileiras, de entrevistas e da internet / Abstract: A historical mark for Mathematics in Brazil was the First Brazilian Colloquium of Mathematics, realized from 1st to July 20th, 1957 at the Palace Hotel in Poços de Caldas, MG, being idealized and coordinated by Professor Chaim Samuel Hönig, and it had the collaboration of an organizing committee with more than ten members from different regions of Brazil. The present work has as one of objectives contributed and adding information to the History of Mathematics in Brazil, identifying all the participants of the Colloquium and organizing information from the records of this important event such as presentation and identification of the Official Photo of the First Brazilian Mathematics Colloquium. This photo was taken in the hotel hall, and the most of the guests of this colloquium was presented, as well, some people who accompanied them. Are sixty-two people, of which forty-nine are identified and the others were not recognized. Another objective important of this work is present also biographical notes of mathematicians Brazilian participants of this colloquium, investigating and documenting their academic career, their administrative work, their research works and contributions to mathematics in Brazil, through research in Archives and Collections of the mains Brazilian institutions, interviews and Internet / Mestre

Orientador: Arilda Inês Miranda Ribeiro / Banca: Andréia Nunes Militão / Banca: Marta Campos de Quadros / Banca: Jorge Luis Mazzeo Mariano / Banca: Vagner Matias do Prado / Resumo: Com exatamente cem anos de fundação, o município de Presidente Prudente, localizado a extremo oeste do estado de São Paulo, já acumula histórias que se não forem (re) memoradas, (re) construídas e registradas correm o risco de desaparecerem no tempo. O estudo apresentado nesta tese tem por foco registrar a memória de professoras/es que lecionaram em Presidente Prudente ou em cidades circunvizinhas entre as décadas de 1950 a 1970. Além de possibilitar a ampliação de estudos sobre a historiografia brasileira, no período citado, esta pesquisa também tem como objetivo, registrar as histórias dessas/or professoras/or no exercício de suas funções escolares e elaborar análise sobre a cultura escolar e suas particularidades, assim como demonstrar as influências deste tipo de cultura específico junto à coletividade em seu tempo e espaço. A História Cultural, a História Oral e os Estudos com Memória ofereceram respaldo teórico e metodológico para esta pesquisa. As entrevistas realizadas privilegiaram a História Oral Temática, pois embora houvesse interesse em saber e registrar a origem natural e social dos narradores, buscou-se dar maior ênfase às lembranças associadas à educação escolar. Foram produzidas narrativas de oito professoras/es. O estudo também se valeu de pesquisa documental tanto nos acervos pessoais dos entrevistados como no museu municipal de Presidente Prudente, além de intensa investigação bibliográfica. A hipótese que sustenta essa tese é a de que a educação escolar e... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: With exactly one hundred years of foundation, the city of Presidente Prudente, located in the extreme west of the state of São Paulo, already accumulates stories that if not (re) memorized, (re) constructed and registered run the risk of disappearing in time. The study presented by this thesis focuses the memory of teachers who taught in Presidente Prudente or in surrounding cities between the 1950s and 1970s. In addition, to allowing the expansion of studies on Brazilian historiography, in the period cited, this research also aims to record the stories of these teachers in the exercise of their school functions and to analyze the school culture and its particularities, as well as to demonstrate the influence of this type of specific culture on the community in its time and space. Cultural History, Oral History and Memory Studies offered theoretical and methodological support for this research. The interviews conducted privileged Oral Thematic Histor, because, although there was interest in knowing and recording the natural and social origin of the narrators, we sought to give greater emphasis to theachers memories associated with school education. Seven female teachers and one male teacher narratives were produced on the investigation process. The study also relied on documentary research both in the personal collections of the interviewees and in the municipal museum of Presidente Prudente, in addition to intense bibliographical research. The hypothesis that supports this t... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, 2008. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2009-09-21T17:45:04Z No. of bitstreams: 1 2008_MarceloRodriguesReis.pdf: 4252537 bytes, checksum: 3d766ec32f6811537c244e6b77b2fa3d (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-05-21T14:30:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_MarceloRodriguesReis.pdf: 4252537 bytes, checksum: 3d766ec32f6811537c244e6b77b2fa3d (MD5) / Made available in DSpace on 2010-05-21T14:30:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_MarceloRodriguesReis.pdf: 4252537 bytes, checksum: 3d766ec32f6811537c244e6b77b2fa3d (MD5) Previous issue date: 2008-09 / O presente esforço intelectual se empenha em direcionar um olhar dedicado à história da líder religiosa da comunidade do Vale do Amanhecer: a médium que ficou nacionalmente conhecida como Tia Neiva. Migrante nordestina, Neiva Chaves Zelaya, após se estabelecer provisoriamente em muitas cidades em busca de estabilidade, em 1957, radica-se na Cidade Livre, Núcleo Bandeirante, e se envolve diretamente com os esforços que resultariam na edificação da nova capital federal. Informada pelas imagens de predestinação que qualificavam Brasília como uma Terra Prometida e dotada de vigorosa religiosidade, nesse período, dá início a sua vida mística, a sua trajetória hierofânica, na esteira da qual estabelece a Doutrina do Amanhecer. Diante desse objeto de estudo, nossa proposta se associa ao esforço de compreender como a imagem de Tia Neiva, por meio das representações a que deu vida e das que se viram consignadas por atores outros e permanecem a se constituir em torno de suas apresentações temporal e espiritual, autorizam a concepção, a solidificação e garantem a preservação de sua comunidade religiosa. Considerado, ainda, o centralismo carismático que fez perseverar a sua liderança, reconhecemos que a inspiração e a materialização dos saberes e dos fazeres religiosos que têm lugar na doutrina do Amanhecer passavam no mais das vezes pela enunciação de Tia Neiva ou então decorriam de sua legitimação. Isso porque atuava a Clarividente (como a nomeiam os entusiastas de suas revelações) na condição de canal de comunicação privilegiado com a dimensão transcendente, uma vez que se fazia reconhecer entre os da comunidade como detentora de poderes sobre-humanos. Temos, portanto, que a sistematização dos ritos, a narração dos mitos e a distribuição das competências de interação com a esfera espiritual, operações que no campo religioso, afiançamos, têm relevância ímpar, germinaram de sua palavra sagrada. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present research focuses on the history of the religious leader of the community known as “Vale do Amanhecer”, the world famous medium Aunt Neiva. After dwelling temporarily in several different cities, searching for stability, the migrant from the north eastern region of the country, Neiva Chaves Zelaya, would get directly involved in the construction of the federal capital. Following the fore visions which showed Brasília as the promised land and endowed with vigorous religiosity, she started her mystical hierophantic trajectory establishing the Doctrine of “Amanhecer”. Face the study subject, our proposition consists of explaining how, the image built by Aunt Neiva, through the representations she developed and the ones consigned by other actors, perpetuates around its temporal and spiritual representations, authorizes the conceptions, solidify and grant the maintenance of the religious community. The consideration that the charismatic centralism contributed to maintain her leadership, confirms the recognition of the inspiration and materialization involved in the knowledge and the spiritual work, all dependent of her speech or her legitimating clairvoyance, that acted as a privileged communication channel with the transcending dimension, once she was recognized by the ones of the community as a vessel of super human powers. The findings points that the systematization of the rites, the narration of the myths and the distribution of competences concerning the interactions with the spiritual sphere, the operations that in the religious field, are supported as having strong relevance, germinated from her sacred words. __________________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / La présente recherche se concentre sur l'histoire du chef religieux de la communauté connue sous le nom de "Vale do Amanhecer", le célèbre moyen “Tia Neiva”. Après logement temporaire dans plusieurs différentes villes, à la recherche de la stabilité, les migrants de la région nord-est de la pays, Neiva Chaves Zelaya, seraient directement impliqués dans la construction du Fédéral Capital. A la suite de la vision avant Brasília, qui a montré que la terre promise et dotée de vigoureuse religiosité, elle a commencé sa trajectoire mystique hierophant instituant la Doctrine de "Amanhecer". Face sujet de l'étude, notre proposition consiste en expliquant comment, à l'image construit par la Tia Neiva, à travers les représentations elle a développé et ceux expédiés par d'autres acteurs, perpétue autour de son temporel et spirituel des représentations, autorise la conceptions, solidifier et accorder à l'entretien de la communauté religieuse. L'examen que le centralisme charismatique contribué à maintenir son leadership, confirme la reconnaissance de l'inspiration et la matérialisation impliqués dans la connaissance et le spirituel de travail, tous les dépendant de son discours ou sa légitimation clairvoyance, qui a agi comme un privilégié canal de communication avec la dimension transcendant, une fois qu'elle a été reconnue par ceux de la communauté comme un navire de super pouvoirs de l'homme. Les conclusions de points que la systématisation de la rites, le récit de mythes et de la répartition des compétences concernant la interactions avec la sphère spirituelle, les opérations que dans le domaine religieux, sont pris en charge comme ayant une forte pertinence, de son germé sacré mots.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, 2008. / Submitted by wesley oliveira leite (leite.wesley@yahoo.com.br) on 2009-09-18T14:54:42Z No. of bitstreams: 1 2008_NeumaBRodrigues.pdf: 3290099 bytes, checksum: 61a4e6f30ce9935c3b788a97842dd6fa (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2010-06-30T11:58:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_NeumaBRodrigues.pdf: 3290099 bytes, checksum: 61a4e6f30ce9935c3b788a97842dd6fa (MD5) / Made available in DSpace on 2010-06-30T11:58:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_NeumaBRodrigues.pdf: 3290099 bytes, checksum: 61a4e6f30ce9935c3b788a97842dd6fa (MD5) Previous issue date: 2008-07 / O marechal de campo Raimundo José da Cunha Mattos (1776-1839) acreditava que era necessário conhecer para reformar e que o mérito deveria ser o principal critério de ascensão profissional. Teve contato com a Ilustração na Real Casa Pia de Lisboa da época de Anastácio da Cunha. Na Escola Regimental de Artilharia do Algarve foi treinado com base nas idéias e práticas implantadas pelo Conde Lippe. Foi veterano da guerra do Roussillon, serviu em São Tomé e Príncipe, foi governador de Armas de Goiás, deputado na Assembléia Legislativa do Império Brasileiro e um dos fundadores do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro. A adesão dos funcionários régios desta geração à causa brasileira esteve ligada a sua identificação com o projeto reformista de d. Rodrigo de Souza Coutinho. Eles viam no Brasil a possibilidade da construção de um novo e vasto Império. ____________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The field marshall Raimundo José da Cunha Mattos (1776-1839) believed in knowing to change and on merits as the main criteria to professional success. He had contact with Enlightenment in the Real Casa Pia de Lisboa in Anastacio da Cunha´s time. In the Algarve Artillery Regiment School had contact with ideas and practices from Count Lippe, was a veteran of the Roussillon War, served in São Tomé e Principe, served as military governor of Goiás, congressman and one of the founders of the Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro. The participation of royal officers from this generation in brazilian´s independence is connected to their belief in d. Rodrigo de Souza Coutinho´s project of a Mighty Portuguese- Brazilian Empire based on economic reciprocity and the Empire of Brazil was the way they saw to achieve the ‘Poderoso Império’.