O escritor, jornalista e literato Afonso Henriques de Lima Barreto deixou registrados, em praticamente todos os seus escritos, suas impressões sobre as mudanças sociais, políticas e urbanas, sofridas pela cidade do Rio, na Primeira República. A partir de trechos de sua obra e de sua biografia, vão ser analisadas tais transformações à luz da própria avaliação do autor. Serão abordadas as marcas deixadas por modificações urbanas e topográficas ocorridas na então cidade-capital Rio de Janeiro, que se calcaram sobre o velho cenário da cidade, afundando-o, a fim de apagá-lo da memória dos habitantes, ao mesmo tempo em que se erigiam como metáforas de suposto progresso e de modernidade. Metáforas formam em nós, engramas, isto é, marcas que podem ficar retidas em nossa memória pela ação da literariedade que possuem. Literariedade que tem sempre algum espaço nos mais diversos tipos e gêneros de narrativa. Estas marcas de transformações urbanas atingiram de algum modo a rotina diária de parte considerável dos atores que viveram naquele período, entre eles o próprio Lima Barreto. Este trabalho se sustenta, então, no tripé biografia-literatura-metáfora, alinhavado pelas marcas de remodelação da cidade do Rio. Cidade contada por Lima Barreto, durante a Primeira República, numa narrativa que flerta com a etnografia. / The writer, journalist and intellectual, Afonso Henriques de Lima Barreto, has recorded in almost all of his writings his impression on social political and urban changes suffered by Rio city in the first Republic. By using part of his work and biography, these changes will be analyzed based on the own author's thoughts. There will be addressed the impression left by urban and topography modifications that occurred in the capital of Rio de Janeiro city and overlapped the old scenery of the city, hiding it in order of deleting it from the memory of the inhabitants at the same time that they appeared as metaphors of supposed progress and modernity. Metaphors create in us engrams, that is, impressions that can be retained in our mind by the action of literariness. Literariness has always some acceptance in the most diverse types and genres of narrative. These impressions of urban changes reached somehow the daily routine of a considerable part of authors that lived in that period, among them Lima Barreto himself. This work is based on the tripod biography- literature-metaphor, built by the impression of the Rio city re-shaping, conveyed by Lima Barreto during the First Republic in a narrative that flirt with ethnography.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / O presente trabalho com o tÃtulo Mulheres Beletristas e Educadoras: Francisca Clotilde na Sociedade Cearense â de 1862 a 1935 à um estudo sobre as mulheres literatas e professoras no Cearà provinciano, tendo como protagonista a escritora e educadora Francisca Clotilde (ou F. Clotilde). Temos um estudo de histÃria social, e ao mesmo tempo a histÃria educacional de uma instituiÃÃo e de uma personalidade. A vida de alguÃm està entrelaÃada a histÃria de um povo e de um lugar com seus costumes, tradiÃÃes e culturas, pois quando se faz a histÃria sÃo trabalhadas vÃrias histÃrias. Para a narrativa histÃrica utilizamos a biografia, temos nessa uma reconstruÃÃo da HistÃria da EducaÃÃo, pois com ela, com a trajetÃria biogrÃfica de uma pessoa, famosa ou nÃo, encontramos informaÃÃes sobre uma Ãpoca e uma sociedade como um todo, e tudo partindo da biografada. A biografia apesar de ser um gÃnero literÃrio de nÃo ficÃÃo, por muito tempo nÃo foi considerada como fonte segura no Ãmbito da historiografia, porÃm com o passar do tempo essa visÃo sofreu modificaÃÃes, passando a suscitar interesse, nÃo sà pelo pÃblico leitor, como tambÃm pelos cientistas nos ÃrgÃos de comunicaÃÃo social e de histÃria. Utilizamos fontes primÃrias obtidas em arquivo (pÃblico ou particular), fontes secundÃrias e tambÃm obras literÃrias, porque essas nos dÃo uma demonstraÃÃo de como seria um cotidiano de uma instituiÃÃo, o dia a dia escolar. Para a construÃÃo do trabalho foi necessÃrio pesquisar em jornais da Ãpoca, documentos da instruÃÃo pÃblica, diÃrio Ãntimo, obras literÃrias escritas por F. Clotilde e em obras acadÃmicas sobre Francisca Clotilde. Focalizamos a Biografia Modal, ou seja, ao fazermos a biografia modal de Francisca Clotilde teremos um estudo do perÃodo que ela viveu, conhecendo a sociedade desde seus antepassados, seu meio familiar e social. Como fundamentaÃÃo teÃrica temos os estudos de Jacques Le Goff, Giovanni Levi, Francois Dosse, Philippe Lejeune, Alberto Dines, Geirge Duby, Emile Durkeim, Wellek, Warren, Rousseau, Beauvoir e Hahner em relaÃÃo à histÃria, biografia, sociologia, literatura, educaÃÃo e gÃnero. Como tambÃm na bibliografia brasileira pesquisas nas obras de Dermeval Saviani, SÃrgio Vilas Boas, Massaud MoisÃs, AntÃnio CÃndido, Alfredo Bosi, Dolor Barreira, Raimundo GirÃo, SÃnzio de Azevedo, sobre educaÃÃo, literatura e gÃnero no espaÃo brasileiro, principalmente sobre a histÃria das mulheres nas letras e na educaÃÃo, com destaque as literatas e educadoras cearenses: Alba Valdez, Ana FacÃ, Ana Nogueira Batista, EmÃlia Freitas e Francisca Clotilde, sendo essa Ãltima a protagonista, considerada pioneira com o tema do divÃrcio na Literatura (com a obra A Divorciada) e na EducaÃÃo no CearÃ, por ser a primeira mulher a lecionar na Escola Normal da capital. TambÃm mencionamos AdÃlia de Luna Freire (ou AdÃlia de Albuquerque Moraes), Serafina Pontes e Ãrsula Garcia, mulheres que tambÃm contribuÃram para o fortalecimento da escrita feminina na literatura cearense. Relatamos sobre a histÃria da mulher no meio da intelectualidade masculina, procurando seu espaÃo na literatura e na educaÃÃo, assim realizamos um resgate da histÃria das mulheres beletristas e educadoras no Cearà e suas contribuiÃÃes para o universo intelectual cearense.

Esta dissertação analisa a trajetória política e intelectual do marxista brasileiro Jacob Gorender (1923-2013). O recorte temporal adotado detém-se no ano de sua prisão, em 1970, por motivo de suas atividades políticas, não obstante Gorender tenha uma rica militância e, especialmente, uma produção teórica muito vasta nos anos posteriores à sua experiência prisional. Esta escolha analítica decorre do fato deste período permitir acompanhar o seu itinerário militante em duas organizações políticas, o Partido Comunista do Brasil, renomeado em 1961 Partido Comunista Brasileiro (PCB), e o Partido Comunista Brasileiro Revolucionário (PCBR). Por meio deste procedimento o objetivo foi compreender o processo de desenvolvimento do marxismo no Brasil, com as continuidades e rupturas que o caracterizaram, entre as décadas de 1940 e 1970, a partir de uma abordagem biográfica. / This thesis is on the political and intellectual trajectory of the Brazilian Marxist Jacob Gorender (1923-2013). The adopted time frame is held until his prison, in 1970, due to his political activities, regardless Gorender had a rich militancy and, specially, theoretical production in the years after his prison experience. This analytical choice results that this period allows to follow his militant itinerary in two political organizations, Communist Party of Brazil, renamed in 1961 Brazilian Communist Party (PCB), and Brazilian Revolutionary Communist Party (PCBR). Through this procedure the goal was to understand the development process of Marxism in Brazil, with the continuities and raptures that characterized it, between the 1940s and the 1970s, from a biographical approach.

O presente trabalho objetiva investigar os impactos do processo de formação sistemática em serviço, a partir do estudo de um grupo de oito educadoras sociais que trabalham na Organização Não Governamental Ação Comunitária, localizada no bairro do Campo Limpo, extremo da zona sul de São Paulo. Partindo do princípio de que a formação e o desenvolvimento pessoal e profissional destas educadoras são pautados também no seu espaço de atuação, procurou-se identificar as possíveis contribuições do processo de formação permanente realizado pela instituição na constituição das identidades pessoais e profissionais das educadoras pesquisadas. Além dos possíveis impactos decorrentes da formação contínua, serão examinadas também as influências exercidas pelas trajetórias de vida e as experiências pessoais que marcaram os ambientes familiares e escolares do grupo estudado. Por meio da produção de registros escritos significativos, depoimentos orais, entrevistas semi-estruturadas e registros de memória pessoal (fotos), as educadoras sociais, participantes desta pesquisa, puderam realizar um intenso exercício autobiográfico, propulsor de uma possível tomada de consciência dos processos que influíram em suas trajetórias de vida pessoais e profissionais. Buscando aportes nos referenciais teóricos da Psicologia Histórico-Cultural, foi possível perceber que este processo de formação pode gerar mudanças significativas nas formas de ser, pensar, agir e relacionar-se daqueles que dele participam. Os processos psíquicos de constituição identitária, podem muitas vezes passar despercebidos pelos sujeitos que vivem mergulhados nas exigências da sociedade moderna, iminentemente imediatista, capaz de compreender o \"ser\" apenas em seu \"aqui e agora\", desconsiderando o caráter permanente de busca de \"si mesmo\", de \"inconclusão\", de \"devir\" ou \"vir a ser\", inerentes à constituição da identidade humana. / The present work objective to investigate the impacts of the process of systematic formation in service, from the study of a group of eight social educators that work at no government organization Ação Comunitária located at Campo Limpo area, extreme southern zone of São Paulo. To coming from of the principle of that the formation and the personal and professional development of these educators are also methodicals in its space of performance, looked for identify the possible contributions of the process formation permanent realized by institution in the constitution of the personal and professional identities of the educators. Beyond the possible decurrent impacts of the continuous formation, the influences exerted for the personal trajectories of life and experiences will also be examined that marked in familiar and school environments of the studied group. By means of the production of written registers significant, verbal account through half-structuralized interviews and registers of personal memory (photos), the participant social educators of this research, had been able to carry through an intense autobiographical, exercise of a possible taking of conscience of the processes that had influenced in its personal and professional trajectories of life. Searching support in the theoretical reference of Historical-Cultural Psychology, was possible to perceive that this process of formation can generate significant changes in the forms in the forms of being, thinking, to act and to become related of that of it they participate. The phychic processes of identity constitution, can many times pass unobserved for the citizens that live dived in the requirements of the modern society, imminently immediate, capable to understand the \"being\" only in its \"here and now\", disrespecting the permanent character of search of \"itself exactly\", \"no conclusion\" of \"devir\" or \"coming to be\" inherent to the constitution of the identity human being.

A narração é essencial para a constituição do sujeito. Entretanto, a fronteira entre literatura (ficção) e história (fatos) é especialmente difícil de delimitar, a ponto de se poder perguntar: viver ou narrar? Para além do esforço de delimitação, talvez seja interessante pensar em como reconciliar tais pólos a fim de preservar a atividade mesma de narrar. Esta tese procura compreender o caminho que vai do projeto autobiográfico les mots ao projeto biográfico lidiot de la famille para fazer ver o que levou sartre a renovar seu desejo de escrever e a inventar uma nova forma narrativa. No coração destas preocupações estaria uma concepção restauradora da narrativa enquanto mediação para o processo de metamorfose existencial. Partindo da escrita autobiográfica e biográfica publicada em vida e post mortem e da fala enquanto instrumento autobiográfico, entre colagem e ensaio, liberdade e fidelidade, o intuito é o de não separar método e objeto utilizando uma metodologia que seja ao mesmo tempo ativa e reflexiva. da imaginação como dimensão irredutível de toda práxis e como descobridora de verdades, uma (auto)biografia que é um roman vrai restitui a implicação daquele que escreve com o que escreve e devolve o sentido ético da verdade narrativa. quarenta anos antes o lidiot de la famille chocou assim como les mots, embora por razões diversas. Este entre que foi o trabalho desenvolvido por sartre em meio a tais projetos mostra um entrelaçamento fundamental entre vida e obra. mostra ainda que a tarefa de compreender está necessariamente ligada a este duplo movimento que vai do singular ao universal / Narration is essential to the constitution of the subject. However, the boundary between literature (fiction) and history (facts) is especially difficult to define, to the point of being able to ask: live or narrate? Beyond the effort of delimitation, it might be interesting to think about how to reconcile these poles in order to preserve the same activity of narrating. This thesis seeks to understand the path that goes from the autobiographical project les mots to the biographical project l\'idiot de la famille to see what led sartre to renew his desire to write and invent a new narrative form. In the heart of these concerns would be a restorative conception of narrative as mediation to the process of existential metamorphosis. The thesis is based on autobiographical and biographical writings published in life and post mortem. Reliyng on speech while autobiographical instrument, between collage and essay, liberty and loyalty, the intent is not to separate object and method using a methodology that is both active and reflexive. From the imagination as irreducible dimension of all praxis and as discoverer of truths, an (auto) biography which is a roman vrai restores the implication of the writer with the writing and returns the ethical sense of the narrative truth. forty years before l\'idiot de la famille shocked as les mots, albeit for different reasons. This in--between that was the work developed by sartre amid such projects shows a fundamental intertwining between life and work. It also shows that the task of understanding is necessarily linked to this double movement that goes from the singular to the universal

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Este estudo trata do itinerÃrio da vida e do pensamento do filÃsofo Raimundo de Farias Brito, problematizando o seu significado na histÃria das idÃias filosÃficas. Considera que nenhuma biografia pode ser considerada completa, mas que o indivÃduo consegue singularizar-se na imbricada teia de relaÃÃes sociais. Segue a trilha da vida de nosso personagem, que comeÃa como retirante de SÃo Benedito (Ce), onde nasceu em 1862; e termina no Rio de Janeiro, em 1917. Identifica aspectos da vida cultural de Fortaleza, das instituiÃÃes escolares e do debate das idÃias que marcaram a histÃria da cultura brasileira entre o final do sÃculo XIX e inÃcio do sÃculo XX, alÃm de alguns embates polÃticos ocorridos entre o ocaso do ImpÃrio e a construÃÃo da RepÃblica no CearÃ. Demonstra que na crÃtica Ãs idÃias cientificistas, que caracterizaram o positivismo, o evolucionismo e o monismo, ao lado do criticismo de Kant e do pessimismo de Schopenhauer, Farias Brito busca sua prÃpria filosofia como atividade permanente do espÃrito humano para a realizaÃÃo de um ideal Ãtico, numa tentativa de sÃntese que restabeleÃa a validade do pensamento metafÃsico num diÃlogo aberto, sem preconceitos, com a ciÃncia, a arte e a religiÃo, na pretensÃo de promover a renovaÃÃo espiritual e moral da humanidade. Evidencia que, vivendo numa Ãpoca resistente Ãs idÃias metafÃsicas autÃnomas diante da ciÃncia e da tradiÃÃo religiosa, o pensador cearense persiste em sua temÃtica, com rara fidelidade à filosofia e ao magistÃrio; na sua cruzada intelectual, alÃm da publicaÃÃo dos livros Finalidade do Mundo (3 vols.), A Verdade como Regra das AÃÃes, A Base FÃsica do EspÃrito, e O Mundo Interior, deixa de lado atividades promissoras, do ponto de vista prÃtico, como a promotoria e a advocacia, para dedicar-se ao ensino. Teve ainda presenÃa marcante nos meios literÃrios cearenses; nÃo conseguiu ser aceito na Academia Brasileira de Letras, mesmo com a obra filosÃfica de âmaior fÃlego publicada entre nÃsâ, no dizer de SÃlvio Romero, fato que parece tÃ-lo abalado. Estabelece que o seu legado de pensador foi artificialmente colocado dentro de uma disputa ideolÃgica entre tradicionalistas e progressistas, na primeira metade do sÃculo XX, sendo levado tambÃm para o campo educacional. Situa a comemoraÃÃo do seu centenÃrio de nascimento, com a realizaÃÃo do IV Congresso Nacional de Filosofia, em Fortaleza, como um marco para a emergÃncia de vÃrias iniciativas de estudos que buscam identificar o valor filosÃfico de sua obra e a importÃncia que tem para a filosofia brasileira e para a histÃria da cultura nacional / Este trabajo trata del itinerario de la vida y de lo pensamiento del filÃsofo Raimundo de Farias Brito, problematizando su significaciÃn en la historia de las ideas filosÃficas. Considera que ninguna biografÃa puede ser considerada completa, pero que la persona consegue singularizarse em la imbricada tela de relaciones sociales. Segue la trilla de la vida de nuestro personaje, que empeza como migrante de SÃo Benedito (Ce), donde ha nacido en 1862; y finaliza en Rio de Janeiro, en 1917. Identifica aspectos de la vida cultural de Fortaleza, de las instituciones escolares y de la discusiÃn de las ideas que marcaram la historia de la cultura brasileÃa entre el final del siglo XIX y inicio del siglo XX, ademÃs algunos embates polÃticos ocurridos entre el fin del ImpÃrio y la construcciÃn de la RepÃblica en CearÃ. Demonstra que en la crÃtica a las ideas cientificistas, que caracterizaram el positivismo, el evolucionismo y el monismo, al lado del criticismo de Kant y del pessimismo de Schopenhauer, Farias Brito busca su peculiar filosofia como actividad permanente del espÃrito humano para la realizaciÃn de um ideal Ãtico en una tentativa de sÃntesis que restableza la validaciÃn del pensamiento metafÃsico en un diÃlogo abierto, sin preconceptos, con la ciÃncia, la arte y la religiÃn, en la pretensiÃn de promover la renovaciÃn espiritual e moral de la humanidad. EvidencÃa que, vivendo en un tiempo resistente a las ideas metafÃsicas autÃnomas delante de la ciÃncia y de la tradiciÃn religiosa, el pensador cearense persiste em su temÃtica, con rara fidelidad a la filosofia y al ejercicio del profesorado; en su cruzada intelectual, ademÃs la publicaciÃn de los libros Finalidade do Mundo (3 vols.), A Verdade como Regras das AÃÃes, A Base FÃsica do EspÃrito, O Mundo Interior, deja de lado actividades rentables, del punto de vista prÃctico, como la promotorÃa y la abogacÃa, para dedicarse a la instrucciÃn. Tuvo aÃn presencia marcante en los medios literarios cearenses; non conseguià ser acepto en la Academia Brasileira de Letras, mismo con la producciÃn de âmayor aliento de la historia de la filosofia brasileÃaâ, en lo dicho de SÃlvio Romero, hecho que parece hubieralo estremecido. Estabelece que su herencia de pensador fue artificialmiente situado dentro de una disputa ideolÃgica en medio tradicionalistas y progresistas, en la premera mitad del siglo XX, siendo llevado tambiÃn para el campo educacional. Situa la conmemoraciÃn de su centenario de nacimiento, con la realizaciÃn del IV Congreso Nacional de FilosofÃa, en Fortaleza, como un marco para la emergencia de varias iniciativas de estudios que buscan reconocer el valor filosÃfico de su obra y la importancia que tiene para la filosofÃa brasileÃa y para la historia de la cultura nacional

Este trabalho pretende analisar o obituário como gênero textual específico, dentro do universo maior do espaço biográfico contemporâneo, comparando-o com gêneros com funções e formas com alguma similaridade ao longo da história e esmiuçando suas especificidades textuais no presente, para tentar compreender as razões de sua ascensão no século 20. Narrativa biográfica mortuária que têm migrado, nos últimos trinta anos, de jornais e revistas para volumes em coletânea, os obituários são repletos dos valores biográficos caros à contemporaneidade, encerrados por um regime de verdade (o da imprensa) e pelo pathos específico dos discursos relacionados à morte recente. Seu estudo permite esboçar uma história cultural de um gênero que reflete anseios atuais. / This paper discusses the obituary as a specific genre within the larger universe of contemporary biographical space, comparing it with similar genera in terms of functions and forms throughout history. This paper also scrutinizes its textual specificities in the present time, in order to comprehend the reasons for its rise in the twentieth century. As a mortuary biographical narrative, the obituary has migrated, mostly in the last thirty years, from newspapers and magazines to volumes in collection. This paper tries to understand why it happened. Obituaries are full of biographical values dear to contemporary readers, ruled by a regime of truth (the press) and the pathos of specific discourses related to recent death. Their study may allow us to sketch a cultural history of a genre that reflects current anxieties.

Este estudo investiga a arquitetura produzida pelo poder público do Rio Grande do Sul durante os primeiros anos da República em Porto Alegre, através das obras do arquiteto Affonso Hebert. Com formação na Europa, Hebert ingressou na Secretaria de Obras Públicas como desenhista, ainda durante o Império, e teve a oportunidade de chefiar a Diretoria de Obras Públicas do Estado sob o comando de diferentes governantes. Neste período, Hebert deu às suas obras uma identidade própria, inspirada na arquitetura eclética européia e principalmente na Paris da Belle Époque. O ponto de partida deste trabalho foi uma revisão bibliográfica cuidadosa, combinada com investigação em arquivos e relatórios sobre as obras produzidas por Hebert durante sua estada na Secretaria de Obras Públicas. Em seguida, foram buscadas, junto aos descendentes do arquiteto, informações sobre sua formação e sobre as possíveis referências utilizadas por ele em seus projetos. Posteriormente, foram feitas análises das obras por ele realizadas, buscando identificar a sua inserção no panorama local e em contextos mais amplos da arquitetura do início da era republicana. O panorama analítico de sua produção visa constituir uma contribuição à tarefa de identificar e interpretar a produção arquitetônica gaúcha nos primórdios do século XX. / This dissertation investigates the work done by the architect Affonso Hebert in the capital city of Porto Alegre. Hebert was head of the office of public works of the state of Rio Grande do Sul, southern Brazil, during the first decades of the republican regime. Educated in Europe, Hebert began his public carreer as a draftsman during the Imperial period. Later, he directed the office of public works under the command of many presidents of the state. During his term, Hebert designed in a singular form, inspired in European eclecticism, and particularly in the architecture of Paris in the Belle Époque. This dissertation has started with a thorough bibliographic review, combined with archival investigation related to the works made by Hebert in his stay at the office of public works. Further information was obtained with the descendants of the architect. This stage was followed by a formal investigation of the projects and buildings designed by Hebert, which also tried to frame his work in the local and extra-local contexts at that time. The outline of the architect's work intends to make a meaningful contribution to the understanding of the architecture of Rio Grande do Sul in the beginning of the 20th century.

Esta tese é feita de histórias, do maldizer de histórias. Iniciando a leitura pelas reminiscências que provocaram uma urgência ontológica sobre o presente, o Presídio Central de Porto Alegre, você acompanhará a constituição do problema que passa a reger e consumir a memorabilia que se abrirá em contos no percurso desta escrita: a emergência do biográfico como elemento de enlace entre psicologia e segurança, fio condutor que movimenta este texto. Em uma imersão narrativa, você percorrerá deslocamentos sobre o elemento biográfico. Inicialmente identificado como um instrumento de veridicção para contar, cercar e delimitar uma história do sujeito criminoso, a noção do biográfico sai dos arquivos sobre as práticas psicológicas no campo da segurança para se tornar força elemental que se transmuta com a quimera benjamin-foucaultiana. Transformado, o elemento biográfico desprende-se enquanto ferramenta a serviço de saberes inquisitoriais, e se torna potência que vem atualizar a relação entre estes domínios de saber. Desse modo, faz retumbar ecos de vidas infames em biografias que gesticulam discursos e marcas que as atravessam e produzem. Estas existências, muitas vezes destinadas a passar sem deixar rastro, fazem urgir o olhar para o que resta: emergem personagens-elementos, vozes secundárias, que tornam possível explorações de espessuras temporais e estendem os limites relacionais entre psicologia e segurança. Atentar para as vozes secundárias nesse contexto, diz de uma aposta epistemológica sobre um olhar para aquilo que de lacunar elas anunciam, trazendo em si uma força contra o esquecimento e a obviedade das situações. Pelos personagens secundários, você testemunhará biografias malditas, construídas a partir de passagens fragmentárias, compondo uma história (ou estórias) das ontologias da veridicção. Cada personagem constitui-se núcleos de experiências a partir de reminiscências que insistiram na memória, impondo suas ressonâncias no caminho da pesquisa. Quatro contos, quatro personagens, que trazem elementos do biográfico entre psicologia e segurança, acontecimentalizando os estabelecimentos prisionais, suas relações penais, mecanismos burocráticos e artesanias relacionais: o azulejo e a sobrevivência; o estrangeiro e o mecanismo do esquecimento; o militar e os arranjos da legalidade; a morte e seu fascínio pela vida, ou a vida e sua intensidade mórbida. Porventura seja, a você é ofertada esta tese como experiência narrativa de uma montagem de histórias, onde a contação se liberta do plano da explicação verificável, deslocando-se de ser verdadeira ou falsa, tampouco vigília ou sonho, nem loucura nem razão, mas uma narrativa que joga com uma repartição dos tempos onde trajetos, interrupções, retornos e afastamentos se tornam uma experiência de enfrentamento ao oblívio. / This thesis is made up of stories, the discrediting of stories. Beginning reading through the reminiscences that caused an ontological urgency on the present, the Central Prison of Porto Alegre, you will accompany the constitution of the problem that begins to govern and consume the memorabilia that will open in short stories in the course of this writing: the emergence of the biographical As a link between psychology and security, the guiding thread that moves this text. In a narrative immersion, you will travel through the biographical element. Initially identified as an instrument of veridiction to tell, surround and delimit a history of the criminal subject, the biographical notion leaves the archives on psychological practices in the field of security to become elemental force that transmutes itself with the benjamin-foucaultian chimera. Transformed, the biographical element detaches itself as a tool in the service of inquisitorial knowledge, and becomes a power that comes to update the relation between these domains of knowledge. In this way, it makes echoes of infamous lives echo in biographies that gesticulate speeches and marks that cross and produce them. These existences, often destined to pass unchecked, make it urgent to look at what remains: elemental characters emerge, secondary voices that make explorations of temporal thickness possible, and extend the relational boundaries between psychology and security. Perceive the secondary voices in this context, says of an epistemological bet on a look at what they announce to lacunar, bringing in itself a force against the oblivion and the obviousness of the situations. By the minor characters, you will witness damn biographies, built from fragmentary passages, composing a history (or stories) of the ontologies of veridiction. Each character constitutes nuclei of experiences from reminiscences that insisted on the memory, imposing its resonances in the way of the research. Four short stories, four characters, that bring elements of the biographical between psychology and security, turning into events prisons and its environment, their penal relations, bureaucratic mechanisms and relational crafts: the tile and the survival; The foreigner and the mechanism of forgetfulness; The military and legal arrangements; Death and its fascination with life, or life and its morbid intensity. Perhaps is, you are offered this thesis as a narrative experience of an assembly of stories, where storytelling is freed from the plane of verifiable explanation, moving to be true or false, either waking or dream, or madness or reason, but a Narrative that plays with a breakdown of times where paths, interruptions, returns and departures become an experience of coping with oblivion.

Submitted by Cristiane Chim (cristiane.chim@ucpel.edu.br) on 2016-11-10T15:59:51Z No. of bitstreams: 1 leticia assuncao.pdf: 2108924 bytes, checksum: cf67692161457718e3ea27e6773d72fb (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-10T15:59:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 leticia assuncao.pdf: 2108924 bytes, checksum: cf67692161457718e3ea27e6773d72fb (MD5) Previous issue date: 2015-12-19 / Ce mémoire a pour but principal d’analyser le texte de Maria Adelaide Amaral, la construction de la (l’auto)biographie « Mademoiselle Chanel », centrée sur les questions de corps, de mode et de genre, afin de voir de quelle façon le glamour et la solitude apparaissent dans la vie de la protagoniste. « Mademoiselle Chanel » (2004) est un texte dramatique sur une des plus grandes créatrices de mode de l’histoire: Gabrielle Chanel (1883-1971). Innovatrice et subversive, Chanel a transformé l’image que les femmes avaient sur elles-mêmes, en (re)signifiant le corps féminin à partir du concept issu de l’acception de l’élégance en tant que liberté en mouvement. La créatrice s’est servie du décor corporel afin de transgresser les frontières du genre à la recherche d’une mode fonctionnelle, pratique et confortable. À travers le vêtement, elle a combattu les règles de conduite et d’apparence pour les femmes de son époque à partir de l’élaboration d’un corps ambigu dont les contours se sont métamorphosés en un style qui s’est imposé tout au long du XXe siècle en devenant intemporel. La mode se défini en tant qu’un système de communication et, sous cet angle, en visant une analyse, j’emploie ici les fondements théoriques et méthodologiques issus de l’Analyse Critique du Discours (FAIRCLOUGH, 2001; JÄGER, 2001), des études des genres littéraires (auto)biographiques (ARFUCH, 2007), du concept de « biographème » de Roland Barthes (2005b), des études du corps (GROSZ, 2000; GOELLNER, 2003), de mode (CRANE, 2000; CASTILHO, 2006) et de genre social (PERROT, 2007; FLAX, 1991), entre autres. Face à la diversité de catégories suggérées par l’ACD, j’ai choisi celle des choix lexicaux et de l’ethos du personnage Chanel, tout comme le découpage de « fragments discursifs », selon trois grands « axes thématiques » (donnés (auto)biographiques; corps, mode et genre; glamour et solitude) sélectionnés selon l’observation et l’identification des aspects discursifs et des thèmes davantage expressifs et significatifs pour le récit de la vie de Chanel. L’analyse – une fois étant réalisée à partir de fondements théoriques et de concepts issus de différents domaines – permet de percevoir dans le texte de Maria Adelaide une histoire de vie caractérisée par des réalisations professionnelles et des drames individuels synthétisés par des expériences paradoxales de glamour et solitude. / A presente dissertação tem como objetivo principal analisar no texto de Maria Adelaide Amaral, a construção da (auto)biografia “Mademoiselle Chanel”, voltando atenção às questões de corpo, moda e gênero, com o fim de estabelecer de que forma o glamour e a solidão se presentificam na vida da protagonista. “Mademoiselle Chanel” (2004) é um texto dramático acerca de uma das mais importantes estilistas da história da moda: Gabrielle Chanel (1883-1971). Inovadora e subversiva, Chanel transformou a imagem que as mulheres tinham de si mesmas, ao (re)significar os corpos femininos a partir do conceito que se fundamenta na acepção de elegância como a liberdade em movimento. A estilista se utilizou da decoração corpórea para transgredir as fronteiras de gênero em busca de uma moda funcional, prática e confortável. Por intermédio do vestuário, desafiou as normas de comportamento e aparência para as mulheres de sua época a partir da elaboração de um corpo ambíguo cujos contornos se transformaram em um estilo que atravessou o século XX e se tornou atemporal. A moda caracteriza-se como um sistema de comunicação e, neste viés, para fins de análise, utilizo pressupostos teórico-metodológicos obtidos da Análise Crítica do Discurso (FAIRCLOUGH, 2001; JÄGER, 2001), dos estudos sobre os gêneros literários (auto)biográficos (ARFUCH, 2007), do conceito de “biografema” de Roland Barthes (2005b), das noções de corpo (GROSZ, 2000; GOELLNER, 2003), moda (CRANE, 2000; CASTILHO, 2006) e gênero social (PERROT, 2007; FLAX, 1991), entre outros fundamentos. Diante da diversa gama de categorias sugeridas pela ACD, opto pela análise das escolhas lexicais e do ethos da personagem Chanel, além de fazer recortes de “fragmentos discursivos” segundo três grandes “eixos temáticos” (dados (auto)biográficos; corpo, moda e gênero; glamour e solidão) selecionados com base na observação e identificação dos aspectos discursivos e temas mais expressivos e significativos para a escrita da vida de Chanel. A análise, realizada com base em fundamentos teóricos e conceitos oriundos de áreas diversas, permite perceber no texto de Maria Adelaide uma história de vida composta por realizações profissionais e dramas particulares sintetizados em experiências paradoxais de glamour e solidão.