This study is considering to board of representation of facts occurred during the Brazilian military dictatorship, more specifically in the year of 1970, showed in the movie Pra Frente Brasil. We search in fixing them in this narrative that promoted to reread of the context politician and social Brazilian of the beginning of year 1970 and through this fílm source we try to catch and to analyze as this and other representations had operated a rescue of that historical moment at the moment of proper characteristics where they had been constructed. In such analysis to became necessary to establish a dialogue between History, Cinema and Fiction and therefore we search theoretical references in the field of the Cultural History, that considers the opening of the fan of documentary sources - as the use of artistic production - for the work of the historian. Pra Frente Brasil is a remade construction of the History that caused great controversy to the launched being, in 1982, year where the country still was governed for military. To the being forbidden for the state censorship, it got great prominence in the journalistic media and was the responsible one for the beggining of a great debate between sectors of the society regarding subjects as censorship, torture, cinema and society. Pra Frente Brasil, when represented a historical context (1970) in other (1982) particularly important to understand questions related to the military dictatorship, to became a reference mainly to think the relation between History and Fiction and between History and Cinema, question on which in we lean over them during the research that resulted in this work. / Este estudo propõe uma abordagem sobre a representação de fatos ocorridos durante a ditadura militar brasileira, mais especificamente no ano de 1970, feita no filme Pra Frente Brasil. Buscamos nos fixar nessa narrativa que promoveu uma releitura do contexto político e social brasileiro do início dos anos 1970, e através desta fonte fílmica tentamos captar e analisar como esta e outras representações operaram um resgate daquele momento histórico nos momentos de características próprias em que foram construídas. Em tal análise tornou-se necessário estabelecermos um diálogo interdisciplinar entre História, Cinema e ficção e por isso buscamos referências teóricas no campo da História Cultural, que propõe a abertura do leque de fontes documentais como o uso de obras artísticas - para o trabalho do historiador. O filme Pra Frente Brasil é uma construção reelaborada da História que causou grande polêmica ao ser lançado, em 1982, ano em que o país ainda era governado por militares. Ao ser proibido pela censura estatal, obteve grande destaque na mídia jornalística e foi o responsável pela eclosão de um grande debate entre setores da sociedade a respeito de temas como censura, tortura, cinema e sociedade. Pra Frente Brasil, ao representar um contexto histórico (1970) em outro (1982) particularmente importante para entendermos questões relacionadas à ditadura militar, se tornou uma referência para pensarmos a relação entre História e ficção e principalmente entre História e Cinema, questão sobre a qual nos debruçamos durante a pesquisa que deu origem a este trabalho. / Mestre em História

Orientador: Marcelo Siqueira Ridenti / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-17T19:15:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Batista_RosanePires_D.pdf: 1234213 bytes, checksum: 4eb5c41c68a61b3f44300122d5e0474d (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: A pesquisa buscou abordar os itinerários pessoal, político e poético de Ferreira Gullar, até o momento em que o poeta foi obrigado a se colocar na condição de exilado. Procurou-se, nessa direção, identificar em sua linguagem poética, especialmente naquela produzida no período referente ao tempo em que o poeta esteve exilado, as implicações da experiência do desterro. Gullar, no momento de maior choque, convivendo com o desenraizamento, diante da possibilidade da morte e dos traumas oriundos da ditadura militar, encontrou na escrita um lugar de refúgio e de resistência política. A investigação aqui empreendida buscou analisar os poemas escritos durante o tempo do exílio, aqueles produzidos nos primeiros anos após o retorno de Gullar ao seu país, bem como sua memória autobiográfica, escrita 20 anos após o desterro. Foram selecionadas, para tanto: Dentro da noite veloz (1962-1975); Poema sujo (1975); Na vertigem do dia (1975-1980); Rabo de Foguete (1998). Por meio destas obras, foi possível apreender o trabalho de memória construído pelo poeta, no qual emergem tanto os aspectos pessoal, social e políticos que cingiam sua vida, quanto aqueles referentes a um contexto histórico que remete aos anos de ditadura militar na América Latina e, mais especificamente, no Brasil. Considerou-se, ainda, que tais obras refletem o amadurecimento da linguagem poética de Ferreira Gullar como decorrência da experiência do desterro, tendo sido aqui tomadas como documentos, testemunhos relevantes para se pensar este período recente da história brasileira / Abstract: The research attempts to focus on Ferreira Gullar personal, political and poetic itineraries, until the moment when the poet was forced to the condition of exile. In that direction, it is relevant to remark on the construction of its poetic language in the period referring to the time of exile in order to realize the implications of this experience. The poet, in the epic moment of shock, experiencing the uprooting and facing the possibility of death and traumas originating from military dictatorship, found on the act of writing a place of shelter and political resistance. The research undertaken here attempts to analyze the poems written during the time of exile and those written in the early years after the exile, as well as the autobiographical memory written 20 years after the exile. For that purpose were selected: Dentro da noite veloz (1962-1975); Poema sujo (1975); Na vertigem do dia (1975-1980); Rabo de Foguete (1998). Through these works was plausible to grasp the work of memory produced by the poet because the personal, social and political life of the poet are clasped as those linked to a historical context that refers to the years of military dictatorship in Latin America and more specifically in Brazil. Moreover, these works reflect the maturation of Gullar's poetical language as a result of the exile experience, and were taken here as a document, a relevant witness to think about this recent period of Brazilian history / Doutorado / Sociologia / Doutor em Sociologia

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-05T12:43:53Z No. of bitstreams: 5 Etsedronparte5seg.pdf: 5663161 bytes, checksum: 4fdc2eb13dca6694341360ef1153a434 (MD5) Etsedronparte4seg.pdf: 3447875 bytes, checksum: 2033ad802aef3cc4dbc036b30c1fca76 (MD5) Etsedronparte3seg.pdf: 6195717 bytes, checksum: 06cf45fe5e8e72b9fe86ea227b3a853f (MD5) Etsedronparte2seg.pdf: 12562304 bytes, checksum: be9314954773aabfde83f5d488700f27 (MD5) Etsedronparte1pdfseg.pdf: 8360835 bytes, checksum: a8c93962372ce952a8939665d640dd5e (MD5) / Approved for entry into archive by Lêda Costa(lmrcosta@ufba.br) on 2013-04-18T12:31:35Z (GMT) No. of bitstreams: 5 Etsedronparte5seg.pdf: 5663161 bytes, checksum: 4fdc2eb13dca6694341360ef1153a434 (MD5) Etsedronparte4seg.pdf: 3447875 bytes, checksum: 2033ad802aef3cc4dbc036b30c1fca76 (MD5) Etsedronparte3seg.pdf: 6195717 bytes, checksum: 06cf45fe5e8e72b9fe86ea227b3a853f (MD5) Etsedronparte2seg.pdf: 12562304 bytes, checksum: be9314954773aabfde83f5d488700f27 (MD5) Etsedronparte1pdfseg.pdf: 8360835 bytes, checksum: a8c93962372ce952a8939665d640dd5e (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-18T12:31:35Z (GMT). No. of bitstreams: 5 Etsedronparte5seg.pdf: 5663161 bytes, checksum: 4fdc2eb13dca6694341360ef1153a434 (MD5) Etsedronparte4seg.pdf: 3447875 bytes, checksum: 2033ad802aef3cc4dbc036b30c1fca76 (MD5) Etsedronparte3seg.pdf: 6195717 bytes, checksum: 06cf45fe5e8e72b9fe86ea227b3a853f (MD5) Etsedronparte2seg.pdf: 12562304 bytes, checksum: be9314954773aabfde83f5d488700f27 (MD5) Etsedronparte1pdfseg.pdf: 8360835 bytes, checksum: a8c93962372ce952a8939665d640dd5e (MD5) Previous issue date: 2005 / Este trabalho pretende resgatar a trajetória e o pensamento do coletivo de artistas chamado Etsedron, relacionando-a as discussões e ao ambiente social, político e artístico do período, os anos da Contracultura, nas décadas de 1960 e 1970. O Etsedron – um anagrama em que a palavra Nordeste é escrita ao contrário – foi composto por artistas baianos e existiu entre os anos de 1969 a 1979. Sua proposta artística aglutinava a uma estrutura central, calcada nas artes plásticas, elementos de música, dança, teatro, cinema e pesquisa de cunho etnográfico.Transitando pela contramão do circuito oficial de arte, o grupo configurou-se como um legítimo representante de sua época, quando, através das mais variadas correntes artísticas, questões como autoria, unidade, originalidade e autenticidade da obra de arte foram problematizadas assim como todas as regras e convenções sociais. Em meio à mordaça imposta pela ditadura militar implantada em 1964, o Etsedron desenvolveu um método singular de trabalho coletivo baseado na convivência com comunidades rurais. Através de seus “Projetos Ambientais”, buscou recriar a atmosfera anímica encontrada na zona rural brasileira. O grupo, fazendo jus à sua proposta inicial de ir até o “avesso” da condição nordestina, retratava, nos moldes de um Guimarães Rosa, um Brasil sertanejo, pobre e agreste, distante da imagem litorânea, paradisíaca e estereotipada. Apontava diretamente para as contradições existentes na sociedade e no universo das artes plásticas brasileiras, submissas aos modelos oriundos da Europa e Estados Unidos, como também colocava em xeque a percepção oficial que o Brasil tinha de si mesmo, o que provocou polêmicas nas Bienais Internacionais de São Paulo de 1973, 1975, 1977 e 1979, principal cenário das artes plásticas no país. A despeito desse sucesso e do Grande Prêmio recebido na Bienal Nacional de São Paulo em 1974, o grupo dissolveu-se melancolicamente em 1979, por falta de apoio, sem sequer ter exposto na Bahia, seu local de origem, permanecendo eclipsado desde então. / Salvador

VIEIRA, Átila. Bezerra Fernandes; CARVALHO, Francisco Gilmar Cavalcante. Guerrilha de pincéis: humor gráfico no jornal O Pasquim como resistência política e cultural à ditadura militar (1969 - 1970). 2010. 285f. Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Instituto de Cultura e Arte, Programa de Pós-Graduação em Comunicação Social, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2011-08-29T16:54:22Z No. of bitstreams: 1 201_dis_ABFVIEIRA.pdf: 15593617 bytes, checksum: a00619d0a5cfbacc5845a38fe48407c6 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2011-08-29T16:55:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 201_dis_ABFVIEIRA.pdf: 15593617 bytes, checksum: a00619d0a5cfbacc5845a38fe48407c6 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-08-29T16:55:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 201_dis_ABFVIEIRA.pdf: 15593617 bytes, checksum: a00619d0a5cfbacc5845a38fe48407c6 (MD5) Previous issue date: 2010 / The purpose of this dissertation is to analyze the mood chart in Rio tabloid‟s Pasquim. First, the intention is to tell the story of the first two years of the journal (1969-1970), in its political and cultural resistance to military dictatorship, contextualizing it from the analysis of some of his humorous images. The second proposal is - in a direct relationship with the first - to raise some of the topics covered by the newspaper during this period, starting from the various genres of humor employed by the weekly chart. The Pasquim was one of the main representatives, for over 20 years, of the Alternative Press in Brazil, through its editorial posture of reaction, political, cultural and ideological deployed with the military regime in 1964. Weekly cartoon humor that was in one of their languages the caricature, the Pasquim has made during this period of two decades, a critical political ally to another, cultural, which is devoted to call criticism of customs, within the context of the exception regime hardened in 1968. / A proposta desta dissertação é analisar o humor gráfico no tablóide carioca Pasquim. Primeiramente, a intenção é contar a história dos dois primeiros anos do jornal (1969-1970), em sua resistência política e cultural à ditadura militar, contextualizando-a a partir da análise de algumas de suas imagens humorísticas. A segunda proposta é - em uma relação direta com a primeira - levantar alguns dos temas abordados pelo jornal neste período, partindo-se dos diversos gêneros de humor gráfico empregados pelo semanário. O Pasquim foi um dos principais representantes, durante mais de 20 anos, da imprensa alternativa no Brasil, através de sua postura de reação editorial, política, cultural e ideológica ao regime militar implantado em 1964. Semanário de humor que tinha na caricatura uma de suas linguagens, o Pasquim fez durante este período de duas décadas uma crítica política aliada a uma outra, cultural, que se consagrou chamar de crítica de costumes, dentro do contexto do regime de exceção endurecido em 1968.

Submitted by Morgana Andrade (morgana.andrade@ufes.br) on 2016-03-21T18:27:09Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) DUILIO HENRIQUE K. CID.pdf: 19447953 bytes, checksum: 22f05b249278dc303ba916211f1dfe38 (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2016-05-13T13:53:34Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) DUILIO HENRIQUE K. CID.pdf: 19447953 bytes, checksum: 22f05b249278dc303ba916211f1dfe38 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-13T13:53:34Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) DUILIO HENRIQUE K. CID.pdf: 19447953 bytes, checksum: 22f05b249278dc303ba916211f1dfe38 (MD5) / O objetivo da dissertação foi o de investigar as políticas para o teatro desenvolvidas no Espírito Santo durante a Ditadura Militar. Para tanto, trabalhei, metodologicamente, com diferentes escalas de investigação, analisando o depoimento de artistas teatrais capixabas que vivenciaram o período e relatórios de gestão da instituição cultural responsável por programar e executar a política cultural do estado na época, a Fundação Cultural do Espírito Santo (FCES), bem como buscando compreender o processo de desenvolvimento das políticas culturais que ocorria em nível federal. Nesse sentido, em particular, optei por destacar o aspecto aparentemente contraditório do regime instalado com o golpe de 1964, que era também o responsável por perseguir e prender vários artistas e proibir incontáveis obras. Fiz um recorte temporal que vai da data do golpe até 1980 e pude identificar três momentos distintos da relação entre o Estado e a atividade teatral no Espírito Santo: 1º) de 1964 a 1969, um período de ausência de investimentos no setor; 2º) de 1970 a 1977, com o desenvolvimento de um grande número de ações e 3º) de 1977 a 1980, com a redução dos investimentos que vinham sendo realizados até então, culminando com a extinção da FCES. Tendo por base o conceito de teatrocracia de George Balandier, interpretei que as oscilações observadas nestes três momentos relacionaram-se com a imagem que os governadores biônicos do estado procuravam transmitir de si próprios para a população. / The objective of this dissertation was to investigate policies for theater developed in  Espírito  Santo during  the  Military  Dictatorship.  In  this  sense,  I  worked,  methodologically,  with  different  scales  of  research,  analyzing  evidence  from  capixabas theater artists who experienced the period and management reports from  cultural institution responsible for scheduling and executing the cultural policy of the  state,  the  Fundação  Cultural  do  Espírito  Santo  (FCES), as  well  as  seeking  to  understand  the  process  of  development  of  cultural  policies  that  occurred  at  the  federal  level.  Thus,  in  particular,  chose  to  highlight  the  seemingly  contradictory  aspect of the regime installed after the coup of 1964, which was also responsible for  chasing and arresting many artists and prohibit countless works. I made a time frame  that runs from the date of the coup until 1980 and was able to identify three distinct  moments of the relationship between state and theater activity in Espírito Santo: 1)  from 1964 to 1969, a period of lack of investment in the sector; 2) 1970 to 1977, with  the development of a large number of cultural actions and 3) from 1977 to 1980, with  the reduction of investments that had been held so far, culminating in the extinction  of FCES. Based on the concept of teatrocracia of George Balandier, interpreted that  the oscillations observed in these three moments were related to the image that the  bionic state governors sought to convey to the people themselves.

Made available in DSpace on 2015-08-20T17:09:32Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-11-19. Added 1 bitstream(s) on 2015-08-20T17:26:53Z : No. of bitstreams: 1 000838298.pdf: 768213 bytes, checksum: 866351afd0b1e4c4f361e1657e59724e (MD5) / Logo depois do golpe militar de 1964, os militares criaram o primeiro de uma série de organismos de informação, o Serviço Nacional de Informações. A partir dele foi montado uma verdadeira estrutura de espionagem conhecida como Comunidade de Informações. Entre os organismos pertencentes a essa comunidade estava o Departamento de Ordem Política e Social, DEOPS. Essa polícia política especializada existia desde 1924 e depois de 1964 passou a ser usada pela ditadura militar para vigiar a sociedade brasileira. Além dos reconhecidos pela historiografia como inimigos clássicos do regime, como o movimento estudantil, sindicatos, movimento camponês, partidos e organizações de esquerda, o DEOPS também manteve sob vigilância outros grupos não políticos e mesmo os aliados civis da ditadura. Segundos os documentos produzidos pelo DEOPS e armazenados no Arquivo Público do Estado de São Paulo, o próprio partido governista, a Aliança Renovadora Nacional, criada em 1966 através do AI-2, teve suas reuniões e membros espionados. Nesse sentido, a presente dissertação estuda a espionagem interna, aquela promovida pelos organismos da ditadura contra aliados da mesma, através dos documentos produzidos pelo DEOPS durante a vigilância ao partido ARENA / Soon after the military coup of 1964, the military created the first of a series of information organisms, the Serviço Nacional de Informações (National Information Service), SNI. From it was arranged a true espionage structure known as Comunidade de Informações (Information Community). Between the organisms belonging to this community was the Departamento de Ordem Política e Social (Political and Social Order Department), DEOPS. This specialized political police existed since 1924 and after 1964 began to be used by the military dictatorship to watch Brazilian society. Beyond those recognised by the historiography as classical enemies of the regime, such as the students movement, unions, peasants movement, left wing parties and organizations, the DEOPS also kept under surveillance other non-political groups and even the dictatorship civil allies. According to files produced by the DEOPS and stored on the Arquivo Público do Estado de São Paulo (São Paulo's State Public Archive), the very same government party, the Aliança Renovadora Nacional (National Renewal Alliance), created in 1966 by the AI-2, had its meetings and members spied. In this sense, the present dissertation studies the interal spionage, that promoted by the dictatorship organisms against its own allies, through files produced by the DEOPS during the ARENA party surveillance

O período da história brasileira que abrange os anos de 1964 a 1985 a ditadura militar se caracterizou pela mobilização popular e pela necessidade de mudança social. Clamava-se por uma libertação das opressões históricas que a maioria do povo vinha sofrendo. Paradoxalmente, foi um momento de forte autoritarismo e de violação dos direitos sociais e humanos. Naquele contexto, o episcopado nordestino assumiu um papel revolucionário ao se distanciar do governo militar e transgredir em favor do povo da região. Treze bispos e cinco religiosos assinaram Eu ouvi os clamores do meu povo e foram perseguidos pela censura militar. Neste trabalho foi analisado aquele documento no qual diversos aspectos econômicos, sociais, políticos e religiosos foram apresentados; ressaltamos o esforço dos prelados na construção, preservação e circulação das informações acerca do escrito eclesial. Apesar da relevância daquele texto, tão importante para o catolicismo brasileiro e nordestino, defrontamo-nos com uma escassa documentação sobre sua repercussão na imprensa escrita em Pernambuco, bem como em órgãos oficiais da Igreja Católica e do regime militar, dado o momento histórico vivido quando da sua divulgação. No entanto, apesar dos entraves e das limitações, Eu ouvi os clamores do meu povo fez seu percurso e assinalou um passo importante na trajetória política da Igreja Católica no Brasil. / The period of Brazilian history covering the years 1964 to 1985 - the military dictatorship - was characterized by the popular mobilization and the need for social change. Claimed by a release of historical oppression that most of the people had been suffering. Paradoxically, it was a time of strong authoritarianism and violations of social and human rights. In that context, the northeastern bishops took a revolutionary role in distancing theirselvs from the military government and transgress on behalf of the people of the region. Thirteen bishops and five religious signed "I heard the cries of my people" and were persecuted by the military censorship. In this work, that document in which various economic, social, political and religious aspects were presented was analyzed; we highlight the efforts of prelates in the construction, preservation and dissemination of information about the ecclesial writing. Despite the relevance of that text, so important for the Brazilian and Northeast Catholicism, we are faced with a scant documentation about its impact on print media in Pernambuco, as well as in official agencies of the Catholic Church and the military regime, given the lived historical moment when disclosure. However, despite the obstacles and limitations, I heard the cries of my people made their path and marked an important step in the political history of the Catholic Church in Brazil.

Submitted by Grimaldo Carneiro Zachariadhes (grimaldocarneiro@gmail.com) on 2018-04-23T12:40:57Z No. of bitstreams: 1 TESE COMPLETA.pdf: 4496377 bytes, checksum: 4768980453cf10997ead331ffe0fa1b7 (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2018-04-25T17:11:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE COMPLETA.pdf: 4496377 bytes, checksum: 4768980453cf10997ead331ffe0fa1b7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-08T16:41:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE COMPLETA.pdf: 4496377 bytes, checksum: 4768980453cf10997ead331ffe0fa1b7 (MD5) Previous issue date: 2018-03-13 / This thesis is a biography of Cardinal Don Avelar Brandão Vilela (b.1912 - d. 1986). This prelate stood out in the religious and political stages of Brazil and Latin America during middle and late 20th century. The archbishop was active during Brazilian Military Dictatorship (1964-1985). Even in this radicalization period, he managed to dialogue with many sections of society and Catholic Church, becoming a moderator of social and political conflicts. He also stimulated the changes that Catholic Church was passing through during 1950's; these changes were legitimated by Second Vatican Ecumenical Council (1962-1965). D. Avelar was an important Latin American moderniser bishop and presided the Conference of Latin American Bishops, held in 1968, that marked Latin American Catholic Church history / Esta tese é uma biografia do Cardeal Dom Avelar Brandão Vilela (1912-1986). Este prelado se destacou no cenário religioso e político do Brasil e da América Latina durante a segunda metade do século XX. O arcebispo atuou muito tempo durante uma Ditadura Militar (1964-1985). Mesmo neste momento de radicalização, ele procurou dialogar com os vários setores da sociedade e da Igreja Católica se tornando um moderador dos conflitos sociais e políticos. Ele também estimulou as mudanças que a Igreja Católica estava passando durante a década de 1950, que foram legitimadas pelo Concílio Ecumênico do Vaticano II (1962-1965). D. Avelar foi um importante bispo modernizador latino-americano e presidiu a II Conferência Episcopal Latino Americana, em 1968, que marcou a história da Igreja Católica Latino-americana

Orientador: Marcelo Siqueira Ridenti / Acompanhado de 2 DVDs: Cenas compiladas / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-17T17:07:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leme_CarolineGomes_M.pdf: 8319268 bytes, checksum: b3e457afe50127afaa3479aaf9957d12 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: De 1979 aos dias atuais, a ditadura militar fez-se presente em um número significativo de obras fílmicas. Analisar essa produção cinematográfica é examinar como está sendo ressignificado o passado, quais questões estão sendo obliteradas, que ambiguidades e tensões perpassam a interpretação do processo sócio-histórico. Esta pesquisa propõe-se a trabalhar a relação entre cinema e sociedade no que tange aos enunciados social e culturalmente construídos a respeito do período do regime militar vigente no Brasil de 1964 a 1985. O objeto de investigação são os filmes de longametragem lançados entre 1979 e 2009 que se reportam ao tema da Ditadura Militar no Brasil e seus desdobramentos. O pressuposto é o de que as obras fílmicas, enquanto produções culturais, podem ser consideradas meios legítimos e diferenciados para o conhecimento da sociedade, uma vez que são constitutivas da realidade social, produzindo significados, valores e proposições expressados através de sua construção própria. Pauta-se na concepção de cultura do materialismo cultural de Raymond Williams (2000) e fundamenta-se essencialmente no referencial teórico-metodológico de Pierre Sorlin (1985,1994). Realiza-se um levantamento amplo e fundamentado da filmografia que tematiza a ditadura militar brasileira e dedica-se um olhar mais atento aos seguintes filmes: E agora, José? Tortura do sexo (Ody Fraga, 1980); Paula - A história de uma subversiva (Francisco Ramalho Jr., 1980); Nunca fomos tão felizes (Murilo Salles, 1984); Corpo em delito (Nuno Cesar Abreu, 1990); Ação entre amigos (Beto Brant, 1998); A terceira morte de Joaquim Bolívar (Flávio Cândido, 2000) e Zuzu Angel (Sérgio Rezende, 2006), os quais correspondem a um espectro amplo de possibilidades cinematográficas. / Abstract: From 1979 to today, the military dictatorship has been theme of a significant number of movies. Analyze this filmography is to examine how the past has been reframed, what aspects are being obliterated, what are ambiguities and tensions that underlie the interpretation of socio-historical process. This research proposes to study the relationship between cinema and society with respect to the socially and culturally constructed enunciations about the period of military rule in Brazil (1964-1985). The object of investigation are the feature-length films released between 1979 and 2009 that relate to the theme of military dictatorship in Brazil. It is assumed that the movies, as cultural productions, can be considered legitimate and differentiated sources for investigate the society, since they are constitutive of social reality and produce meanings, values and propositions expressed by its own construction. It is guided in the concept of culture from Raymond Williams (2000)'s cultural materialism and is based essentially on Pierre Sorlin (1985, 1994)'s theoretical and methodological framework. It is done a broad and grounded survey of the filmography that deals with the Brazilian military dictatorship and is dedicated a closer attention to the following films: E agora, José? Tortura do sexo (Ody Fraga, 1980); Paula - A história de uma subversiva (Francisco Ramalho Jr., 1980); / Mestrado / Sociologia / Mestre em Sociologia

Orientador: Bela Feldman-Bianco / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-17T20:25:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Azevedo_DesireedeLemos_M.pdf: 8773082 bytes, checksum: e093668f8f42235c0a46f3afa818fed6 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: A presente dissertação tem como tema as narrativas de exilados brasileiros, que se na República Popular de Moçambique, a partir de sua independência, em 1975, até meados da década de 1980. As memórias de suas trajetórias, de seus trajetos de deslocamento e dos processos sociais, nos quais consideram ter se envolvido, foram reconstruídas em histórias orais. A partir delas, procuro iluminar as categorias e premissas presentes na leitura comum do passado, que observei entre os entrevistados. De acordo com essa abordagem, procuro descrever seus múltiplos deslocamentos internacionais, a rede de conexões e relações sociais que os possibilitaram, bem como os pressupostos sobre os quais se sustentaram. Defendo que suas percepções sobre estas questões passam pela identificação de um pertencimento pretérito a um campo social e simbólico transnacional, forjado pelo conflito político da Guerra Fria / Abstract: This thesis investigates the narratives of Brazilian exiles, who became "cooperative of the revolution" in People's Republic of Mozambique, from its independence, in 1975, until the mid 1980s. The memories of their trajectories, their routes of dislocation and the social processes, in which they believe they have been involved, have been rebuilt in oral histories. I try to illuminate the categories and assumptions that are present in their common view of the past, that I beheld among the interviewees. In accordance with this approach, I describe its multiple international displacements, the network of connections and social relations, which allowed them, as well as the assumptions that support them. I believe that their perceptions about these issues are connected to the identification of their past belonging in a social and symbolic transnational field, built by political conflict of the Cold War / Mestrado / Antropologia Social / Mestre em Antropologia Social