L’identité professionnelle des enseignant-e-s des deux Congo. Les enseignant-e-s du primaire et du secondaire des deux pays, le Congo-Brazzaville et le Congo-Kinshasa, ont traversé, ces quarante (40) dernières années, des difficultés socio- économiques et politiques qui ont affecté leur éthique professionnelle, les obligeant à remettre en cause leur identité professionnelle. Des analyses sur les contextes éducatifs, les actions professionnelles, les aspects socio-relationnels, organisationnels, institutionnels et non formels nous permettront : d’étudier le rôle joué par la formation initiale des enseignants, de situer les questions relatives aux financements des structures éducatives ainsi que l’efficacité desdits financements, de comprendre la désaffection généralisée et l’affaiblissement du statut social et économique de la fonction d’enseignant-e. Tout ceci permettra de mieux expliquer le caractère de vulnérabilité des enseignants actuels, et de justifier ce qu’est « le revêtement identitaire idéalisé » selon (Dubar, 2000 :165). L’analyse des résultats de 103 interviews biographiques avec des enseignant-e-s formé-e-s pendant 4 périodes différentes sont présentées et analysées. Les résultats indiquent qu’a chaque période correspond une identité professionnelle de base. Sur le plan social, les enseignants, qui se considèrent comme Sisyphe du 21ème siècle et kamikazes des temps modernes, disent vivre une « tempête, une panique et une débandade identitaires » . Une étude comparative montrera le degré d’intervention dans les deux capitales proches géographiquement, mais ayant des systèmes éducatifs divergents : le Congo-Brazzaville ayant hérité du système français, le Congo-Kinshasa ayant hérité du système Belge. La comparaison sera intra-pays et inter-pays, et concernera les formations initiale et professionnelle des deux pays afin d’interroger leurs systèmes nationaux et les éventuelles similarités ou différences identitaires. / The professional identity of teachers : Analysis of situations and comparison’s studies between the Congo-Brazzaville and the Congo-Kinshasa. During the last forty (40) years, teachers of both The Congo-Brazzaville and The Congo-Kinshasa have known social, economical and political problems which affected their professional ethic, forcing them to question themselves about their professional identity. Studies of the educational settings, professional actions, socio-relational, organisational, institutional and non formal aspects will enable us: to study the role of the teachers’ initial training, to assess the issues related to the funding of the educational structures together with its efficiency, to understand the generalized disaffection and the weakness of the social and economical position of the teacher’s duty. All these will enable a better explanation of the vulnerability of current teachers and justify the “idealized identity revetment” according to (Dubar.2000:165). The analysis of the outcomes of 103 biographic interviews conducted with teachers trained during 4 different periods revealed that each period corresponds to a basic professional identity.In the social context, teachers who consider themselves as Sisyphe of 21st century and the new kamikazes talk about an identity panic and scuttle. A comparative study will show the level of involvement in both cities geographically close to each other. The educational systems are different: the Congo-Brazzaville inherited the French system and The Congo-Kinshasa the Belgian one. The comparison will be intra-countries and inter-countries and will entail the initial and professional trainings of both countries in order to question their national systems and any eventual identity similarities or differences.

La chaîne du Mayombe constitue la portion congolaise du système orogénique « Araçuaï-West Congo » qui se répartit entre la marge orientale du Brésil et la marge occidentale de l’Afrique centrale. Elle s’allonge parallèlement au littoral atlantique suivant la direction NW-SE. En tenant compte des données géochronologiques, elle se subdivise en deux domaines lithostratigraphiques : (i) le domaine paléoprotérozoïque et (ii) le domaine néoprotérozoïque. Le domaine paléoprotérozoique de la chaîne du Mayombe correspond à la partie interne de la chaîne et se caractérise par la co-existence des roches d’origine sédimentaire et magmatique déformées et métamorphisées à des degrés variés. Ces roches se répartissent en trois principaux groupes lithologiques : (i) le Groupe de la Loémé, (ii) le Groupe de la Loukoula et (iii) le Groupe de la Bikossi. L’analyse structurale des Groupes de la Loémé et de la Loukoula montre que ceux-ci sont plissés et fracturés. Dans le Groupe de la Loémé les plis présentent des axes qui s’orientent dans les directions NE-SW, NNE-SSW et N-S tandis que dans le Groupe de la Loukoula, le plissement se fait suivant la direction NE-SW. Le Groupe de la Bikossi se caractérise par des plis qui s’orientent dans les directions identifiées dans les précédants Groupes. L’étude géochimique réalisée sur les échantillons provenant du domaine paléoprotérozoïque de la chaîne du Mayombe montre que ce dernier est hétérogénique c’est-à-dire qu’il implique des terrains d’origine et de lithologie variées. La caractérisation pétrologique des ensembles lithologiques des groupes de la Loémé et de la Loukoula montre que ceux-ci sont affectés par au moins deux événements métamorphiques distincts qui se superposent. Le premier événement se traduit par des paragenèses à grenat-biotite-oligoclase dans les métapélites et par le développement de la hornblende brune dans les métabasites permettant ainsi de situer le contexte d’évolution dans le faciès des amphibolites. Le second événement s’enregistre de façon différente dans le Groupe de la Loémé et dans le Groupe de la Loukoula. Il se traduit respectivement par des assemblages à grenat-biotite-oligoclase dans les formtaions du Groupe de la Loémé et par une paragenèse à chlorite-albite-épidote dans le Groupe de la Loukoula. Les échantillons rattachés au Groupe de la Bikossi ne présentent que les traces d’un seul événement métamorphique marqué par les paragenèses à grenat-biotite-muscovite et grenat-chloritoïde-chlorite avec une température oscillant entre 510-568°C pour une pression d’environ 8 kbar. La datation U-Pb sur zircons a permis de : (i) définir les sources des matériaux détritiques ayant constitué les bassins évoluant de l’Archéen au Protérozoïque (3300-1500) ; (ii) de confirmer l’âge paléoprotérozoïque (2070-2040 Ma) du magmatisme éburnéen ainsi que l’âge néoprotérozoïque (925 Ma) des granites de type Mfoubou et Mont Kanda et (iii) mettre en évidence des perturbations du système isotopique U-Pb des zircons à 642 ± 36 Ma et 539 ± 18 Ma. Les analyses 40Ar-39Ar sur biotite, muscovite et amphibole des échantillons du domaine occidental de la chaîne du Mayombe ont fourni des âges qui situent l’événement tectono-thermique pan-africain entre 615 Ma et 496 Ma. / The Mayombe belt is the congolese part of the Araçuaï-West Congo belt system which extend from eastern margin of Brazil to western margin of central Africa. It runs parallel to the Atlantic coastline with NW-SE trend. Considering geochronological data, it is subdivided into two lithostratigraphic domains : (i) the Paleoproterozoic domain and (ii) the Neoproterozoic domain. The Paleoproterozoic domain of the Mayombe range corresponds to the inner part of the belt and is characterized by the coexistence of para and orthoderived rocks deformed and metamorphosed to varying degrees. These rocks are distributed among the three main lithological Groups : (i) the Loémé Group, (ii) the Loukoula Group and (iii) the Bikossi Group. Structural analysis of Loémé and Loukoula Groups shows folded and fractured stuctures. In the Loémé Group, folds trend NE-SW, NNE-SSW and N-S while in the Loukoula Group, the main shortening trends NE-SW. The Bikossi Group is characterized by folds oriented in the directions identified in the preceding Groups. The geochemical study carried out on samples from the Paleoproterozoic domain of the Mayombe belt shows that the latter is heterogeneous, by involving rocks of various origin and lithology. The petrological characterization of Loémé and Loukoula Groups shows that they are affected by at least two distinct metamorphic events that overlap. The first event is characterized by garnet-biotite-oligoclase parageneses in metapelites and by the development of brown hornblende in metabasites, thus allowing the evolution context to be situated in the amphibolite facies. The second event is recorded differently in Loémé Group and Loukoula Group. It consits respectively in garnet-biotite-oligoclase assemblages in the Loemé Group and in chlorite-albite-epidote paragenesis in the Loukoula Group. Samples from Bikossi Group present only traces of a single metamorphic event marked by garnet-biotite-muscovite and garnet-chloritoid-chlorite parageneses whose temperature is estimated at 510-568°C for 8 kbar of pressure. U-Pb dating of zircons allows to : (i) define the Archean-Paleoproterozoic (3300-1500Ma) sources of metasedimentary rocks (ii) confirm Paleoproterozoic (2070-2040 Ma) age of Eburnean magmatism and Neoproterozoic (925 Ma) Mfoubou and Mont Kanda type magmatism and (iii) to highlight the perturbations of zircons U-Pb isotopic system at 642 ± 36 Ma and 539 ± 18 Ma. The 40Ar-39Ar analyzes on biotite, muscovite and amphibole from samples of the western domain of Mayombe betl provided since the age range of Pan-African tectono-thermal event at 615-496 Ma.

Thesis (M.Sc. (Geography)) -- University of Limpopo, 2019 / South Africa’s population is more than 60% urbanised. Although food poverty has historically been associated with rural communities, this is no longer the case. With sustained urbanisation, food insecurity is now being experienced in the urban areas as well. The aim of this study was therefore to assess household food security levels and determinants, and to examine household food security coping strategies in Brazzaville informal settlement, Pretoria. The study adopted a quantitative approach which involved the collection of information through a standardised household questionnaire. A statistically representative sample of 95 households participated in the study. Household questionnaires were used to collect information on household demographics, income and expenditure statistics, poverty data as well as household food access issues. In terms of data analysis, the survey used three measures of household food insecurity: a) the Household Food Insecurity Access Prevalence Indicator (HFIAP); b) the Household Dietary Diversity Score (HDDS); and c) the Months of Adequate Household Food Provisioning (MAHFP) measurements of household food access. The survey results indicate that 29.5% of households in Brazzaville informal settlement were food secure and 70.5% food insecure. Contrary to conventional wisdom of female-headed households being the most food insecure, results of this study show that maleheaded households were the most food insecure. In addition, households with low incomes, low level of education, and high unemployment were also likely to be food insecure. The results of the regression analysis suggest that gender, household income, and employment influences household food security. The probability of food security decreases if household is headed by a female, because females can adopt multiple coping strategies. The study concludes that food insecurity coping strategies vary significantly from one household to another according to their expenses, objectives and constrains. Keywords: Household food insecurity, urbanisation, livelihood, Brazzaville informal settlement, coping strategies. / National Research Foundation (NRF)

A Dissertation Presented to the Department of African Literature University of the Witwatersrand Johannesburg In Fulfilment of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy / This two part study of Tchicaya U Tam'Si's novels reflects the twin objectives of the research project. By showing in the first part the need for critical criteria founded in the socio-historical and linguistic realities of Africa, the hegemony of the Western aesthetic canon with respect to African writing is challenged. In the second part, by applying a contextualised, syncretic critical approach to U Tam'Si's prose works, important features not only of his narrative but also of his poetic discourse are illuminated. This movement from broad questions of theory to focus on a specific body of writing makes it possible to identify elements that may be considered characteristic of African writing in general while at the same time contributing to a better understanding of a particular writer's creative expression. (Abbreviation abstract) / Andrew Chakane 2019

La présente recherche a pour but de mieux cerner les spécificités culturelles locales qui défient les stratégies d'amélioration sanitaire visant les femmes à Brazzaville. Nous avons émis deux hypothèses: (1) il existe un savoir informel sur l'hygiène et le savoir-être, (2) la transmission de ce savoir participe à la construction d'une identité culturelle individuelle et collective féminine. Nous nous sommes donc posé la question suivante: Comment les mères et les filles de Brazzaville perçoivent le savoir-être féminin et de quelle manière les mères transmettent ce savoir à leurs filles à travers l'hygiène féminine? Notre recherche exploratoire a suivi une démarche ethnographique pour une étude de terrain à Brazzaville, en été 2004. Elle a favorisé la description et la collection de données grâce à une triangulation méthodologique: observation, journal de bord et entrevues, assurant la crédibilité de nos résultats. Ces derniers ont révélé que l'hygiène désigne aussi bien la propreté que la sexualité. C'est une marque sociale de féminité d'entretien de son corps, impliquant la probabilité de trouver un mari. Les résultats ont également confirmé le rôle de la transmission de savoir-être mère-fille dans l'intégration sociale. Toutefois, des éléments de la vie urbaine soit la rumeur, la confusion entre croyances, sens commun et réalités médicales, les NTIC (nouvelles technologies de l'information) ou les réseaux de copines interfèrent avec la transmission, créant des contradictions. Un constat s'impose: la prévention sanitaire doit utiliser ces spécificités et contradictions locales à son compte les nouveaux supports de circulation du savoir informel. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Savoir-être, Femme, Afrique, Développement, Sens commun, Hygiène, Corps, Interactions, Relation Mère-fille.

Diss. Uppsala : Uppsala universitet, 2008.

Texte remanié de: Th.--Sci. nat.--Université de Nancy I, 1985. / Bibliogr. p. 215-226.

Thesis--Bordeaux III, 1977. / Includes bibliographical references (p. 634-660).

Descendant d’esclaves, Félix Éboué est né dans le milieu de la petite bourgeoisie de Cayenne (Guyane) en 1884. Il termine ses études secondaires à Bordeaux puis ses études supérieures à Paris : il sort diplômé de l’École coloniale en 1908. A sa demande, il est affecté en Oubangui-Chari (colonie de l’AEF). Il reste en brousse vingt deux ans avant de devenir administrateur en chef (1931). Il est ensuite nommé à différents postes : secrétaire général de la Martinique (1932-1934), secrétaire général du Soudan français (1934-1936), gouverneur de la Guadeloupe (1936-1938), gouverneur du Tchad (1938-1940). A l’été 1940, il choisit le camp de la Résistance avec de Gaulle. Le ralliement du Tchad donne au chef de la France libre un territoire français en Afrique, d’une importance stratégique capitale. En novembre 1940, de Gaulle le nomme gouverneur général de l’AEF à Brazzaville et Compagnon de la Libération. Jusqu’à février 1944, grâce à sa maîtrise de l’administration coloniale, il gère les hommes et les ressources de l’AEF pour le plus grand profit de la France libre et des Alliés. Épuisé et malade, il décède au Caire en mai 1944.La mémoire d’État s’empare de sa mémoire pour en faire rapidement une icône : il entre au Panthéon en mai 1949. Mais, Félix Éboué ne se réduit pas à son mythe : s’il est un personnage emblématique de la IIIe République, il est un homme ancré dans son époque par son appartenance à des réseaux de pouvoirs et par ses idées. Sa spécificité est d’avoir espéré réformer le système colonial et d’avoir cru qu’il était possible de lutter contre le préjugé de couleur, contre le racisme au nom des valeurs de la République. S’il fut un pionnier, c’est par le domaine du sport qui était pour lui un outil par excellence de l’intégration et d’épanouissement de l’individu. / Descendant of slaves, Felix Eboue was born in the middle of the lower middle class of Cayenne (Guiana) in 1884. He finished high school in Bordeaux and his graduate studies in Paris: he graduated from the “Ecole coloniale” in 1908. At his request, he was assigned in Oubangui-Chari (AEF colony). It remains in the bush twenty two years before becoming Chief (1931). He was appointed to various positions: Secretary General of Martinique (1932-1934), Secretary General of the French Sudan (1934-1936), governor of Guadeloupe (1936-1938), governor of Chad (1938-1940). In the summer of 1940, he chose the side of the Resistance with de Gaulle. The rallying Chad gives the leader of Free France, a French territory in Africa, a strategic importance. In November 1940, de Gaulle appointed Governor General of the AEF in Brazzaville and Companion of the Liberation. Until February 1944, thanks to his mastery of the colonial administration, he manages people and resources of the AEF for the benefit of Free France and the Allies. Exhausted and ill, he died in Cairo in May 1944. The memory State seizes his memory to make an icon rapidly enters the Pantheon in May 1949. But Felix Eboue is not limited to the myth: it is an iconic character of the Third Republic, he is a man rooted in his time by his membership in networks of power and ideas. Its specificity is to be hoped reform the colonial system and have believed it was possible to fight against the prejudice of color against racism on behalf of the values of the Republic. If he was a pioneer, this is the sport that was for him an ideal tool for the integration and development of the individual.

Les nombreux travaux sur les migrations forcées ont souvent porté une attention particulière sur les conditions existentielles des réfugiés et les nombreuses « ruptures sociales » qui caractérisent leur exil. Que ce soit dans les camps ou dans les périphéries des grandes villes en Afrique ou en Europe, que certains ont qualifié de « non-lieux », ils sont souvent présentés comme étant au « bord du monde ». Sans nier ces réalités, il convient toutefois de relativiser ce tableau, en montrant que les réfugiés savent mobiliser des ressources qui leur permettent non seulement de surmonter les aléas de l’exil, mais aussi de produire du lien social par rapport aux situations qui se présentent à eux. Prenant à contre-pied les allégations sur le manque de liens sociaux des réfugiés, ce travail s’attache donc à examiner comment, à partir des modalités positives ou négatives, les réfugiés congolais construisent du lien social non seulement entre eux, mais aussi avec les autochtones et les institutions étatiques et internationales, à Libreville, au Gabon. Il s’agit, dans une perspective interactionniste, de saisir la structure globale du lien qui les unit. Deux schèmes organisent les rapports des trois catégories d’acteurs. Alors que le schème « réfugiés congolais » structure les liens entre ces migrants forcés, le schème « parents ennemis » quant à lui, organise les relations entre ces derniers, l’Etat et les autochtones. Ces deux schèmes sont donc des « liants » en situation. / The numerous studies on forced migration often focused attention on the existential conditions of refugees and the many "social disruption" that characterize their exile. Whether in camps or in the outskirts of major cities in Africa and Europe, which some have called "non-places", they are often presented as the "edge of the world." Without denying these realities, it should however put this table, showing that refugees know mobilize resources that enable them not only to overcome the vagaries of exile, but also to build social ties in relation to the situations that arise to them. Taking up against the allegations about the lack of social ties refugees, this work therefore seeks to examine how, from how positive or negative, Congolese refugees build social ties not only among themselves but also with indigenous and state and international institutions, in Libreville, Gabon. It is in an interactional perspective, with contributions from fields such as history, sociology, psychology and political science, to understand the overall structure of the bond that unites them. Two schemes organize the reports of the three categories of actors. When the scheme "Congolese refugees' structure links between Congolese exiles, the scheme" parents enemies "meanwhile, organizes the relations between them, the State and indigenous peoples. These two schemas are thus "sociable dispositions"("binders") in situation.