L’objet de cette étude est d’offrir une vision à la fois d’ensemble et particulière sur les revues satiriques publiées durant les dernières années du franquisme et pendant Transition démocratique. En effet, de nombreux bouleversements politiques et sociaux s’opèrent entre 1970 et 1982, ce qui représente objectivement une période relativement courte mais très riche en événements dans l’histoire de l’Espagne et de la Catalogne. En ce qui concerne la presse, l’entrée en vigueur de la Ley de Prensa e Imprenta en mars 1966 marque un point d’inflexion car elle supprime la censure préalable et permet le développement de publications beaucoup plus critiques et irrévérencieuses au début des années 1970, tels que Mata Ratos, Barrabás ou Por Favor. Très imprégnées par la tradition satirique catalane (comme Xut!, El Be Negre ou ¡Cu-Cut!), les revues de cette époque sont aussi influencées par la presse française, américaine et anglaise (Hara Kiri, Charlie Hebdo, National Lampoon, Punch, etc.). Peu à peu, elles réussirent à fissurer le carcan de la censure au prix de nombreuses mises sous séquestre, jugements, suspensions et condamnations. Après deux années troublées entre 1976 et 1978 où les menaces d’attentats contre les rédactions sont de plus en plus oppressantes, l’avènement de la démocratie est le point de départ d’un nouveau type d’humour plus général et incarné par El Jueves, et basé sur des faits de société ou d’actualité. De par leur style particulier et les thèmes qu’elles abordent, ces revues satiriques marquent profondément la société et le moment politique dans lequel elles évoluent. Leur impact est toujours perceptible aujourd’hui puisqu’El Jueves continue d’être publiée en 2017. / The purpose of this thesis is to provide both an overview and an analysis of the satirical journals published during the last years of Francoism and the Democratic Transition. Indeed, the country underwent many dramatic political and social changes between 1970 and 1982, which objectively represents a relatively short, extremely eventful period in the history of Spain and Catalonia. As concerns the press, the coming into effect of the Ley de Prensa e Imprenta in March 1966 marked an inflection point by suppressing prior censorship and paving the way for much more critical and irreverent publications, such as Mata Ratos, Barrabás or Por Favor, at the beginning of the 1970’s. Very much in debt to Catalan satirical tradition (e.g. Xut!, El Be Negre or ¡Cu-Cut!), the publications of the time were also influenced by the French, American, and English press (Hara Kiri, Charlie Hebdo, National Lampoon, Punch, etc.). Gradually, they succeeded in breaking the straitjacket of censorship at the cost of numerous confiscations, trials, suspensions and condemnations. Following two troubled years between 1976 and 1978, when editorial offices were subject to increasingly oppressive threats of attack, the advent of democracy was the starting point of a new, more general type of humor embodied by El Jueves and based on societal and current events. Due to their specific style and to the themes they dealt with, these satirical journals made a deep mark on society and on the political period. Their impact has endured, since El Jueves is still published in 2017.

Attirés par l'émulation artistique et par les possibilités qu'offrait le marché de l'art français, les artistes catalans de la fin du XIXe siècle et du début du XXe se rendirent en masse à Paris, dans un mouvement largement international. L'histoire que propose de traverser cette étude est celle des mobilités d'artistes, des transferts artistiques et culturels, des circulations, de la diffusion et de la réception d'œuvres. Quelle incidence eut l'origine de ces artistes dans leur parcours parisien? Quel fut leur degré d'acculturation? Quels réseaux parvinrent-ils à tisser? Quel fut l'accueil de leur œuvre : quelle lecture et quel usage? Comment construisirent-ils une identité à travers leur art? Ce travail entend combler une lacune de l'historiographie de l'art catalan contemporain et des rapports artistiques entre la Catalogne et la France, rejoignant les préoccupations actuelles sur les relations artistiques transnationales au travers de l'étude d'une communauté homogène d'artistes à une période déterminée. Accordant une place fondamentale à la réception, nous étudions la manière dont la capitale internationale de l'art - qu'était Paris - a réagi à l'intégration de ces étrangers et a accueilli leur œuvre. / Attracted by the artistic emulation and the possibilities offered by the French art market, nearly all Catalan artists of the late nineteenth and early twentieth went to Paris, in a broadly international movement. This essay mainly focuses on the mobility of artists, on artistic and cultural transfers, and on the reception of artworks. How did these artists integrate into the Parisian artistic milieu at the turn of the century? How did living in Paris affect their artistic production? And, alternatively , how did their presence affect the Parisian artistic landscape? Thus, joining the current concerns about transnational artistic relations, this work aims to fill a gap in the historiography of contemporary Catalan art and of the artistic relations between Catalonia and France. By providing a fundamental role to the critical reception, this work throws light on how the international capital of art - that was Paris - reacted to the integration of these foreign artists and to their work.

This qualitative theory consuming case study will explore why nationalism has developed in Catalonia and how it has expressed itself during and after the regime of Francisco Franco. Nationalism is an old and well-established theory that has resurrected again in Catalonia. Nationalism can be divided in two forms, either it is ethnically based, or based on citizenship. The ethnic form includes shared language, culture, territory and history whilst the one based in citizenship includes social, political and economic interests. The areas that will be studied within Catalan nationalism are: language, geography, culture and economy. The essay will also explore actors and structures within Catalonia. The essay concludes that nationalism in Catalonia is more ethnic and has developed thanks to specific characteristics such as language, culture and history. The Catalan nationalism has expressed itself through autonomy and economic integrity and the main force behind nationalism is actors.

Cette thèse de doctorat porte sur le chapitre cathédral de Barcelone et ses membres à la fin du XVe siècle. L'étude d'un tel établissement permet d'observer un acteur urbain majeur : le haut clergé séculier d’une cité tardo-médiévale. Au-delà de leurs attributions religieuses, évêques et chanoines se révèlent étroitement impliqués dans la destinée de la cité. Leurs fonctions leur octroient des terres, ce qui fait d'eux d'importants seigneurs fonciers dans la ville et ses abords. Le canonicat leur donne accès au « bras ecclésiastique » des institutions politiques de la Couronne d’Aragon telles que la Diputació del General et les Corts. Enfin, leurs origines sociales les insèrent dans les réseaux de relations personnelles qui structurent l'oligarchie urbaine : ils font pleinement partie de l'élite dirigeante barcelonaise tout en y occupant une place bien spécifique, du fait de leur appartenance à l’Église. Cette situation particulière les place à la jonction de réseaux de pouvoir, quelquefois antagonistes et quelquefois alliés : ceux de l’Église, ceux de l’élite politique municipale, ceux des groupes familiaux constituant l’oligarchie. Au sortir de la guerre civile catalane de 1462-1472, Barcelone, principale ville de Catalogne, connaît de profondes transformations socio-politiques, avec la formalisation du patriciat par l’établissement d’une « matricule », l’accès de la noblesse au gouvernement municipal et les opérations de redressement économique de la cité après les difficultés de la guerre. L’étude montre que le chapitre cathédral, pleinement intégré à l’élite dirigeante de la ville, est amené à jouer un rôle réel dans la vie publique de la cité en pleine mutation. / This PhD thesis analyses the cathedral chapter of Barcelona and its members at the end of the 15th century. This institution proves to be a major urban actor. Beyond their religious powers, bishops and canons proved to be closely involved in the history of Barcelona. Their functions grant them lands, which turn them into important landlords in the city and its surroundings. The canonicate gives them access to the "ecclesiastical arm" of the Crown of Aragon’s political institutions such as the Diputació del General de Catalunya and the Corts. Their social origins integrate them into the networks of personal relations that structure the urban oligarchy: they are fully part of the ruling elite of Barcelona and they occupy a very specific place there, because of their belonging to the Church. This situation places them at the junction of power networks, sometimes antagonistic and sometimes allied: those of the Church, those of the municipal political elite, and those of the family groups constituting the oligarchy. At the end of the Catalan Civil War of 1462-1472, Barcelona, main city of Catalonia, undergoes profound socio-political transformations: an official list of the patricians is established, the municipal government opens to the nobility and undertakes several economic recovery measures after the disturbances caused by the war. The study shows that the cathedral chapter, fully integrated with the ruling elite of the city, has to play a real role in the public life of the city during this period.

The lessons from Catalonia and Sweden, based in instrumental or vocal music performance, are analysed taking into account the respective teachers’ goals and practices. The implications of the two different methodologies used, top-down big ensemble and collaborative small groups, and their relationship to constructivist pedagogies are discussed.

The diploma thesis called 'the concept of referendums in democracy: a comparison of the Scottish and Catalan models', deals with the question of referendum in democracy which is an instrument for countries to become independent. The referendum is correctly known as a constitutional referendum. This thesis also deals with the application of a constitutional referendum in the cases of Scotland and Catalonia. The main purpose of this research is to analyse the conduct of the Scottish and Catalan referendums for independence, both of which were held in the autumn of 2014. The paper looks to identify the similarities and differences between these two examples. Both cases are based on seven variables in the research of referendums: 1) constitutional framework for holding a referendum of independence, 2) identification of the basic political process leading to a referendum, 3) organizational-administrative regulation of a referendum, 4) issues during the referendum campaign, 5) opinion polls for the referendum, 6) results of the referendum and 7) predicted consequences of the referendum. The final purpose of this thesis is to assess how these two models reflect on the current constitutional practice in a democratic society.

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Durant el període que va des de la mort de Carles II (1700) fins a la fi de la Guerra de Successió (1714), els tres comuns (Consell de Cent, Diputació del Catalunya i Braç Militar), assoliren un paper fonamental en la defensa de les Constitucions davant les transgressions dels monarques. La seva actuació, però, va estar dirigida per una institució de recent creació: la Conferència dels Comuns. La present tesi doctoral estudia aquesta institució, que va esdevenir decisiva en el tombant del segle XVII i ajuda a entendre per què els catalans es decantaren a favor de Carles III, l'arxiduc, durant el conflicte successori. Però la Conferència dels Tres Comuns va ser rellevant també per la seva significació dins el context de les institucions representatives: va afavorir l'actuació mancomunada dels comuns a la vegada que va facilitar l'accés dels nous sectors mercantils en la presa de decisions polítiques. / Durante el periodo que va desde la muerte de Carlos II (1700) hasta el fin de la Guerra de Sucesión (1714), los tres comunes (Consejo de Ciento, Diputación del General y Brazo Militar), adquirieron un papel fundamental en la defensa de las Constituciones ante las transgresiones de los monarcas. Su actuación, sin embargo, estuvo dirigida por una institución de reciente creación: la Conferencia de los Comunes. La presente tesis doctoral estudia esta institución, que fue decisiva en el cambio del siglo XVII y ayuda a entender por qué los catalanes apoyaron a Carlos III, el archiduque, durante el conflicto sucesorio. Pero la Conferencia también fue relevante por su significación dentro del contexto de las instituciones representativas: favoreció la acción mancomunada de los comunes a la vez que facilitó el acceso de los nuevos sectores mercantiles en la toma de decisiones políticas. / During the period that goes from the death of Charles II (1700) to the end the of Succession War (1714), the three commons (Consell de Cent, Deputation of Catalonia and Military Arm), acquired a very important role in the defense of the Constitutions when kings tried to beak them. However, the actions of three commons were guided by a new institution: the Conference of Commons. This doctoral thesis studies this institution, which was decisive during these years, and helps us to understand why Catalans supported to Charles III, the archduke. Conference of Commons was also important because of its meaning in the context of representative institutions: it did well for the unity of action of the commons, and, at the same time, it permits the access of the new mercantile sectors to the groups with political power.

In this dissertation, I consider whether parties influence support for regional nationalism in four regions of Spain: the Basque Country, Catalonia, the Valencian Community, and Galicia. I argue that the fundamental way parties influence citizens' opinions is by offering party cues. Citizens adapt their opinions to party cues even in the absence of persuasive arguments or other information. The current literature suggests that such influence takes place via partisan motivated reasoning. However, it is not clear whether parties influence people in the context of nationalism, since party influence seems to involve adjusting preferences to people's partisan identities, while nationalism involves a competing identity, with a collectivity people may consider a nation. There is also substantial ambiguity about whether citizens are influenced by parties they like, by parties they dislike or whether they are influenced by both at the same time. I propose that exposing citizens to the positions of parties citizens dislike is key to party influence. I then analyze both observational and experimental data to determine whether citizens of the four Spanish regions where nationalism is present adapt their nationalist preferences to the positions expressed by parties. In chapter 4, I focus on the measurement of party positions using automated text analysis of legislative speeches. In chapter 5, I consider whether people who like a party move in the same direction as that party when it changes its nationalist positions and whether those who feel distant from a party move in the opposite direction when it shifts its positions. We will see that the results suggest that nationalist parties influence their partisans in the Basque Country and Catalonia. Statewide parties seem to play a stronger role in Galicia and the Valencian Community. In chapter 6, using experimental data, I show that, people who did not already know the position of their most liked party, when exposed to that position as well as to the position of a party they dislike, adapt their opinions to make them more consistent with the position of their most liked party. The positions of parties citizens like are not enough to induce them to change their opinions. I conclude that parties influence the opinions of citizens on nationalism. However, this influence depends on the presence of the positions of parties citizens do not like. Parties cannot simply influence their own partisans by adopting the positions they would like them to adopt. / Dans cette thèse, je cherche à déterminer si les partis politiques influencent l'appui au nationalisme régional dans quatre régions espagnoles: le Pays basque, la Catalogne, la Communauté valencienne et la Galice. Je souligne d'abord l'importance de l'influence de l'information concernant les positions des partis sur les opinions des citoyens. Les partis influencent les opinions des citoyens même sans qu'ils présentent des arguments persuasifs ou d'autre informations. La littérature suggère actuellement que cette influence passe par le biais du raisonnement motivé partisan. Cependant, il n'est pas clair si les partis influencent les opinions dans le contexte du nationalisme, parce que l'influence des partis semble impliquer l'ajustement des préférences aux identités partisanes, alors que le nationalisme implique une identité concurrente, avec une collectivité que les citoyens peuvent considérer une nation. Il y a aussi une ambiguïté substantielle par rapport au parti (ou aux partis) qui influence les citoyens. Il n'est pas clair si les partis que les citoyens aiment influencent leurs opinions, si ce sont les partis qu'ils n'aiment pas qui les influencent ou si ce sont les deux en même temps. Je propose que l'exposition aux positions des partis que les citoyens n'aiment pas est nécessaire pour que les partis influencent leurs opinions. Ensuite, J'analyse des données observationnelles et expérimentales pour déterminer si des citoyens de quatre régions espagnoles où le nationalisme est présent adaptent leurs préférences nationalistes aux positions exprimées par les partis. Dans le chapitre 4, je me concentre sur la mesure des positions des partis à l'aide de l'analyse automatisée des discours législatifs. Dans le chapitre 5, je considère si, quand un parti change sa position, ses partisans changent leurs opinions dans le même sens et si les citoyens qui n'aiment pas ce parti changent leurs opinions dans le sens contraire. Nous verrons que les résultats suggèrent que les partis nationalistes influencent leurs partisans au Pays Basque et en Catalogne. En Galice et dans la Communauté valencienne, les partis nationaux semblent jouer un rôle plus important. Dans le chapitre 6, à l'aide de données expérimentales, je démontre que, quand les citoyens sont exposés à la position du parti qu'ils aiment le plus et à celle d'un parti qu'ils n'aiment pas, ils adaptent leurs opinions pour les rendre cohérentes avec celle du parti qu'ils aiment le plus. Les partis que les citoyens aiment n'influencent pas elles seules les préférences des citoyens. Je conclus que les partis influencent les opinions des citoyens au sujet du nationalisme. Cependant, cette influence dépend de la présence des positions des partis que les citoyens n'aiment pas. Les partis ne peuvent donc pas tout simplement influencer leurs propres partisans en exprimant les positions qu'ils veulent qu'ils adoptent.

This thesis explores conviviality, a set of processes surrounding everyday living with difference. Based on 18 months of fieldwork (2007-2010) equally split between Casamance, Senegal, and Catalonia, Spain, the comparison takes the transnational lives of Casamançais and their embeddedness in both local fields into account. Locally, Casamançais often spoke of cohabitation (French) and convivencia (Castilian). Exploring discourses as well as practices related to encounters with difference and everyday socialising, this thesis addresses three questions: (1) How do migrants who come from a context of religious and ethnic diversity manage to make their way within new social contexts of cultural diversity? (2) How do their pre-migration experiences of diversity affect the ways in which they deal with the changing configurations of diversity that they encounter in Europe? (3) How do ways of living together with difference change over time in both sending and receiving contexts due to migration and other concurrent societal transformations? In four ethnographic chapters, I firstly explore everyday neighbourhood encounters and the centrality of multilingual greeting and temporary gatherings in open spaces for conviviality. A second chapter focuses on cultural and religious festivities and argues that, apart from the political recognition of diversity, the local residents’ sensuous experiences of difference are a crucial dimension of conviviality. Addressing challenges to conviviality, the third chapter engages with the processes of social closure, isolation and homogenisation which reveal alternative ways of living with difference. The fourth ethnographic chapter puts migration-related inequalities centre-stage, showing how conviviality also involves subtle forms of inequality. Analytically, this thesis suggests that conviviality is not a static conception of sociality, but one that is in-process. I find that socio-cultural differences are permanently negotiated, that ways of dealing with difference are translated between the old and new contexts of diversity, and that discourses and practices of living with difference are continuously (re)produced in everyday interactions. Casamançais perspectives reveal ways of maintaining minimal sociality among local residents who remain different.