Made available in DSpace on 2016-06-02T20:39:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5700.pdf: 2014067 bytes, checksum: 1c29fe0a2376ac08c6fcb0f73ba1dbd2 (MD5) Previous issue date: 2013-10-29 / Universidade Federal de Minas Gerais / The Caravana do Cordel and the building of a northeast in movement in São Paulo is a research about the way the stories are mobilized, the actions and representations of the Northeast of Brazil in the speeches of Northeastern migrants settled in São Paulo, belonging to the Caravana do Cordel . I investigate the reinterpretation that is built by those subjects who maintain a strong mnemonic relationship with the Northeast of Brazil, with the lived experiences in this geographical space, social and symbolic, both in the past and present. I assume that although these poets crystallize a certain image of the Northeast of Brazil where they were born, they also create other northeastern", through a discursive dynamic construction. / A Caravana do Cordel e a construção de um Nordeste em movimento em São Paulo consiste numa análise acerca da maneira como são mobilizadas as narrações, as ações e as representações sobre o Nordeste nos discursos de migrantes nordestinos radicados em São Paulo, pertencentes à Caravana do Cordel. Investigo as ressignificações que são construídas por esses sujeitos que mantêm uma forte relação mnemônica com o Nordeste, com as experiências vividas nesse espaço geográfico, social e simbólico, tanto no passado, quanto no presente. Parto do pressuposto que, embora esses poetas cordelistas cristalizem uma certa imagem do Nordeste em que nasceram, criam outros Nordestes , por meio de uma construção discursiva dinâmica.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:39:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6448.pdf: 1927342 bytes, checksum: 7f7410ae3f2c1dbf0b72293ba9e6ad3d (MD5) Previous issue date: 2014-03-06 / Financiadora de Estudos e Projetos / Rio de Janeiro city has undergone significant changes over the past two decades, principally respect to devices that regulates the way of life from populations from favelas' neighborhood. They explain that the conflict in the relation favela and asphalt has been increasingly understood by the violence key. I noteworthy which these changes have been with marked with the preparation of the city for the mega events Soccer World Cup and Olympic Games. In view of this scenery, the aim of this work was to think, starting from a ethnographic research performed in Cidade de Deus Rio de Janeiro (one of the first slum to receive the project Unidade de Polícia Pacificadora UPP [Pacifying Police Unit]), how social and politic conflicts are daily experienced by favela dwellers under pacification context. I argued that, if in the ambit of production of discourses, the spheres of politics, religion, State and crime can be antagonistic and in conflict. At the level of social relations more capillaries, the borders between these spheres are blurred. It is intended to, but they are not exclusionary among them, coexisting within assessed sceneries. / A cidade do Rio Janeiro passou por significativas mudanças nas duas últimas décadas, sobretudo no que se refere aos dispositivos que regulam os modos de vida de populações moradoras de favelas, os quais explicitam que o conflito na relação morro e asfalto tem sido cada vez mais entendido sob o sogno da violência. Vale destacar que essas mudanças têm sido acentuadas com a preparação da cidade para os mega-eventos Copa do Mundo de Futebol e Jogos Olímpicos. Tendo em vista este cenário, o objetivo deste trabalho foi refletir, a partir de uma pesquisa etnográfica realizada na Cidade de Deus - Rio de Janeiro (uma das primeiras favelas a receber o projeto Unidade de Polícia Pacificadora - UPP), como conflitos sociais e políticos são vivenciados no cotidiano de moradores de uma favela em contexto de pacificação. Argumenta-se que, se no âmbito da produção dos discursos, as esferas da política, religião, Estado e crime podem ser antagônicos e estar em conflito, no nível das relações sociais mais capilares as fronteiras entre estas esferas são borradas. Tensionam-se, mas não são excludentes entre si, coexistindo nos cenários pesquisados.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:39:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6456.pdf: 860131 bytes, checksum: 1d1751262ab0a8346eadc0305c8e77d3 (MD5) Previous issue date: 2015-06-16 / Financiadora de Estudos e Projetos / Trying to understand a process through which individuals are raised in certain skills and dispositions, "physical and moral states" that are required by society as a whole, but also by specified groups to which one belongs, I conducted a research about the formation of Catholic priests process. I tried to understand from the experience of the diocese of São Carlos / SP, which dynamic, actors and situations were involved in this process of socialization, through which are cultivated in seminarians a number of provisions that in the future will contribute to the exercise of their priestly ministry. This set of provisions that I call priestly habitus is unconsciously and sometimes deliberately instrumentalized by these social actors, both in the daily performance of their social roles and in the maintenance activity or achievement of social positions in the Catholic Church or even in other fields such as the academic one. The dynamics of such priestly habitus cultivation takes place in a broad context, larger than the boundaries of a seminary, covering a range of training situations arranged through an institutionalized itinerary experiences that culminates in ordination. Such a priestly itinerary - equipped with native significance through a structured vocational speech that reduces the importance of profane motivations in the admission at the seminary provides the trajectories of these actors with a purity of inclination that omits the possibility of other interests (less transcendental ones). Finally, I discuss how to some members of the Catholic clergy, to be a priest not as regarded in the official speeches, but in the daily practices is less of an inescapable fixed identity than a contingency identification activity, which is evoked or omitted by these social actors according to the nature of relations at stake. / Procurando compreender um processo pelo qual se suscitam em indivíduos determinadas competências e disposições, "estados físicos e morais" requeridos pela sociedade como um todo, mas também a grupos determinados a que se pertence, realizei uma pesquisa acerca do processo de formação de sacerdotes católicos. Procurei entender a partir da experiência da Diocese de São Carlos/SP, quais dinâmicas, atores e conjunturas envolvem esse processo de socialização, por meio do qual se cultivam nos seminaristas uma série de disposições que futuramente contribuirão no exercício de seu ministério sacerdotal. A esse conjunto de disposições denomino habitus presbiteral, que é instrumentalizado inconscientemente e às vezes deliberadamente por esses atores sociais, tanto na performance diária de seus papeis sociais, quanto na atividade de manutenção e conquista de posições sociais no campo eclesial e até mesmo em outros campos, como o acadêmico. A dinâmica de cultivo de tal habitus sacerdotal se dá num contexto amplo, maior do que as fronteiras da casa de formação ou seminário, abrangendo todo um conjunto de situações formativas organizadas por meio de um itinerário institucionalizado de experiências que culmina na ordenação, o itinerário presbiteral, as quais são ainda dotadas de uma significação nativa, por meio de um discurso vocacional estruturado, que disassocia as motivações profanas do ingresso no seminário, dotando as trajetórias desses atores de uma pureza de inclinação que omite a possibilidade de interesses outros, menos transcendentais. Por fim, abordo ainda como para alguns membros do clero católico, ser padre, não no que toca os discursos oficiais, mas no que tange as práticas cotidianas, parece ser menos uma identidade fixa inescapável, do que uma atividade de identificação contingencial, que é evocada ou omitida por esses sujeitos de acordo com a natureza da relação social em jogo.

Submitted by Vasti Diniz (vastijpa@hotmail.com) on 2017-12-27T13:15:13Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 12940529 bytes, checksum: c98132e650f071cc7ae5d92c8f5f857c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-27T13:15:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 12940529 bytes, checksum: c98132e650f071cc7ae5d92c8f5f857c (MD5) Previous issue date: 2010-11-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation has as objective describing the acting of the Universal Church of God's Kingdom (IURD) of Recife as representant of the brazilian neopentecostalism in the postmodern society. It is described how the church stands out through the merchandising strategies contained in their theologic speech, having this as the main element of differentiation from the others religious groups. This work seeks to identify, through what was observed in the religious ceremonies and sermons preached by the ecclesiastic leadership, the main theological practices of how the religious speech relates, in this specific case, with the postmodernity, so much in the daily basis as well as in the marketing strategies used in the religious dispute. / Esta dissertação objetiva descrever a atuação em relação a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) no Recife como representante do neopentecostalismo brasileiro na sociedade dita pós-moderna. Descreve-se, para isso, como a igreja vem se destacando através das estratégias mercadológicas contidas no seu discurso teológico, tendo nisso seu principal elemento de diferenciação dos demais grupos religiosos. O trabalho procura identificar através do que foi observado nas cerimônias religiosas e nos sermões proferidos pela liderança eclesiástica, as principais práticas teológicas e a forma que o discurso religioso se relaciona, nesse caso específico, com a pós-modernidade, tanto no seu dia-a-dia, como também nas estratégias de mercado utilizadas na disputa religiosa.

Submitted by Vasti Diniz (vastijpa@hotmail.com) on 2017-12-28T12:31:46Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 7574775 bytes, checksum: f4cb70af1928d9fe15fa417935196c3a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-28T12:31:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 7574775 bytes, checksum: f4cb70af1928d9fe15fa417935196c3a (MD5) Previous issue date: 2017-02-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The experiences of growing old in the contemporany society are marked by a heterogeneous character. Through this, the object of study of this research seeks to travel down between the so called groups and association for the elderly and the public policies executed in the state of Paraíba. Although these groups and association "for the elderly" contain diverse proposals, they hold a significant meaning for the members who integrate them. Therefore, they enable the coexistence between individuals of similar age, also facilitate the formation of sociability relationships and entrenched the community solidarity's network that extrapolate the limits of the group and reflects in the subjetivity of the participants. Their objective, on the other hand, goes beyond the direct intersubjective bonds and bounce to the public sphere in the anticipation of affecting policies and programs related to the "third age". Therefore, the objective of this paper is to analyse if the participation of the elderly in groups and associations of the state of Paraíba affects the preparation/execution of state public policies, impacting in the perception of "being old" nowadays. As part of the survey methodology, we made contact with the state public power, conducted visits in the associative centre to observe the practices, semi-structured and in-depth interviews, and raising information about the history of the groups in the cities of João Pessoa and Campina Grande, besides the study of the thematic bibliography. Furthermore, with acting cut-off line from 2003 to the first semester of 2015, we aim to discover if and how the Paraiba's people in an age considered old, who are participants of specific groups and association, have been inserted in the group of actions deliberated by the public power, if and how they organize themselves collectively to demand the law enforcement and relate to other individuals from their generational group, by building the possibility of to be old nowadays. The results indicate that through the demographic growth, the ways of resistence and acting in the city spaces that they attend - locus of this research - there is the appreciation of the elderly person as a protagonist in the achievement and realization of his/her rights. Faced with this, the present research finds support to the discussion of the enforcement of the Senior Citizen's Statute in Paraíba and the inclusion of this social individual in the deliberated actions. / As experiências de envelhecer na sociedade contemporânea são marcadas pelo caráter heterogêneo. Através desse reconhecimento, o objeto de estudo desta pesquisa busca enveredar pela articulação entre os chamados grupos e associações de idosos e as políticas públicas executadas no estado da Paraíba. Grupos e associações “de idosos”, embora contemplem propostas diversas, compreendem relevantes significados para os membros que as integram. Na medida em que possibilitam a convivência entre indivíduos com idade semelhante, facilitam a formação de relações de sociabilidade e consolidam a rede de solidariedade comunitária, que extrapola os limites do grupo e reflete na subjetividade dos participantes. Seu objetivo, porém, vai além dos laços intersubjetivos diretos e se volta para a esfera pública, na expectativa de influenciar políticas e programas voltados para a chamada “terceira idade”. Diante disso, o objetivo desse trabalho é analisar se a participação de idosos em grupos e associações na Paraíba influencia na elaboração/execução de políticas públicas estaduais, repercutindo nas vivências de “ser velho” na sociedade atual. Como metodologia de pesquisa, contatamos o poder público estadual, realizamos visitas nos núcleos associativos para observação das práticas, entrevistas semiestruturadas e em profundidade, levantamento sobre o histórico dos grupos, nas cidades de João Pessoa e Campina Grande, além dos estudos de bibliografia temática. Com recorte das ações entre os anos de 2003 ao primeiro semestre de 2015, pretendemos descobrir se e como os paraibanos em idade considerada idosa, participantes de grupos e associações específicas, tem se inserido no conjunto de ações deliberadas pelo poder público, se organizam coletivamente para reivindicar o cumprimento da lei e relacionam-se com outros indivíduos do seu grupo geracional, construindo possibilidade de ser/estar idoso na atualidade. Os resultados indicam que através do crescimento demográfico, das formas de resistência e atuação nos espaços citadinos que frequentam – lócus da pesquisa empreendida – há o reconhecimento da pessoa idosa enquanto protagonista da conquista e efetivação dos seus direitos. Diante disso, a presente pesquisa, encontra respaldo para discutirmos o cumprimento do Estatuto do Idoso na Paraíba e a inserção desse sujeito social nas ações deliberadas.

Submitted by Vasti Diniz (vastijpa@hotmail.com) on 2017-12-28T13:45:51Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1415164 bytes, checksum: 2f58a213a9e7bdb669024f2f4dcca146 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-28T13:45:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1415164 bytes, checksum: 2f58a213a9e7bdb669024f2f4dcca146 (MD5) Previous issue date: 2016-11-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This PhD thesis analyses the process of construction of alternative musician subjects who act in the Antenor Navarro Square, located in the Historic Center of João Pessoa/PB (Brazil), through the social interactions established between them and Information and Communication Technologies (ICT). We advocate that the social interactions allowed by the ICT generate a musician subject in an ongoing process of deterritorialisation and reterritorialisation, with the working capacity of making music and the political condition altered by the possibility of manipulating the music structure. Therefore, it is seen the possibility of generating a sufficiently strong tension capable of affecting more consolidated instances of music production, promotion and distribution in the Phonographic Industry, affecting them on a scale that goes from the micro relations established through the web to the more traditional relations – such as those experienced in the Square. These observations were possible through the study of artistic trajectories of five artists in the alternative culture that operate in the Historic Center of João Pessoa end who envision the cyberspace as a locus of experimentations, shared experiences, and cheap and quick means of promotion. Through the life histories of the musicians, we tried to demonstrate how they travel between the Network and Antenor Navarro Square to give vent to their political actions. They are new agents, since they negotiate culture through their music labor. They are, as well, different musicians, since they are autonomous and connected to the digital structure of their object. / Essa tese analisou o processo de construção dos sujeitos músicos alternativos que atuam no entorno da Praça Antenor Navarro, localizada no Centro Histórico de João Pessoa/PB, a partir das interações sociais que se estabelecem entre eles e as Tecnologias de Informação e Comunicação (TIC’s). Defendemos que as interações sociais ensejadas pelas TIC’s geram um sujeito músico em constante processo de desterritorialização e re-territorialização, com a capacidade laboral de fazer música e a condição política alterada pela possibilidade de manipular a estrutura da música. Diante disso, vê-se a possibilidade de gerar uma tensão forte o suficiente, para mexer com as instâncias de produção, divulgação e distribuição de música mais consolidadas da Indústria Fonográfica, alterando-as desde as micro relações estabelecidas a partir da rede, até as relações mais tradicionais – como aquelas vivenciadas na Praça. Tal se deu pela analysis das trajetórias artísticas de cinco artistas da cultura alternativa que atuam no Centro Histórico de João Pessoa e vislumbram o ciberespaço como um lócus de experimentações, experiências compartilhadas e meio de divulgação rápido e barato. Através das histórias de vida dos músicos, procuramos demonstrar como transitam entre a Rede e a Praça Antenor Navarro para dar vazão a suas ações políticas. São novos agentes: negociando cultura através de seu labor musical. São outros sujeitos músicos: autônomos e conectados a estrutura digital do seu objeto.

Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2018-02-01T14:44:43Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 17777123 bytes, checksum: 45841e0d9c5ef16e9df243b8a978bcda (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-01T14:44:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 17777123 bytes, checksum: 45841e0d9c5ef16e9df243b8a978bcda (MD5) Previous issue date: 2012-05-31 / The coastal fishing communities present several realities which always reveal a specific knowledge about their way of living. In this sense, we have tried to show, in this particular research, a reflection about the tradition in three communities located by the banks of the Goiana and Megaó Rivers, which make part of the Marine Extractive Reserve in Acaú/PB-Goiana/PE, established in 2007 and situated on the borders of Paraíba and Pernambuco. The chosen field occurred for the predominance of the small-scale fishing sector, although the insertion of new residents, undertakings, fishers from other states, impacts generated by the disordered growth, among other factors that have got in the way on the common spaces of housing, work and community sociability. Such aspects are described by the memory and tradition. In the marine and fishing sociology and anthropology we have focused on the socio-cultural changes that the estuarine who live on the border of the Goiana and Megaó Rivers have been experiencing since its constitution, mainly, the stories about the place, the work and survival strategies, the hard daily life in the tide and in the uncertain “fishing”, the social organization, the cultural manifests and the celebrations, that is, the peculiar way of life of those who outline in the fishing practice some knowledge which is typical of the traditional populations. The methodology has occurred by the participant observation, resources of life history and registers of testimonials through oral story. Besides, our observations have also aimed to contribute for the ethnography of the fishers who have been born, raised or lived for more than 10 years in the analyzed communities. The ethnography suggests an analytical and descriptive report of a traditional way of living which has been revised by the social dynamics and may, in this way, contribute for future management actions in the Unit of Conservation (Resex Acaú-Goiana). The tradition is re-elaborated and re-invented as a way of small-scale fishing resistance because of the changes and impacts lived by the fishers from Acaú-PB, Carne de Vaca-PE, São Lourenço Village-PE, and this resistance is penetrated in the social and fishing productions and in the way of being and doing the artisanal fisher. / As comunidades pesqueiras litorâneas apresentam realidades diversas que revelam sempre um conhecimento particular sobre seu modo de viver. Nesse sentido, buscamos mostrar, no presente trabalho, uma reflexão sobre a tradição em três comunidades localizadas às margens dos estuários dos rios Goiana e Megaó, dentro da Reserva Extrativista Marinha Acaú/PB-Goiana/PE, criada em 2007 e situada na divisa dos estados da Paraíba e Pernambuco. O campo escolhido deu-se pela predominância da pesca artesanal, apesar da inserção de novos moradores, empreendimentos, pescadores de outros estados, impactos gerados com o crescimento desordenado, entre outros fatores que se interpuseram aos espaços comuns de moradia, trabalho e sociabilidade comunitária. Aspectos dessa mudança são descritos tendo como fio condutor a memória e a tradição. No curso da sociologia e antropologia marítima e pesqueira, foram focadas as mudanças socioculturais que os estuarinos que vivem às margens do rio Goiana e do Megaó vêm vivenciando desde sua constituição, notadamente, as histórias sobre o lugar, as estratégias de trabalho, de sobrevivência, o cotidiano difícil na maré e na “pesca” incerta, da organização social, as manifestações culturais e festividades, ou seja, o modo peculiar de vida daqueles que esboçam na prática pesqueira um conhecimento típico das populações tradicionais. A metodologia contou com a observação participante, recursos da história de vida e registros de depoimentos por meio da história oral. Além disso, nossas observações objetivam também contribuir para uma etnografia de pescadores e pescadeiras que nasceram, cresceram ou residem há mais de 10 anos nas comunidades estudadas. A etnografia sugere uma descrição analítica e descritiva de um modo de vida tradicional reelaborado pela dinâmica social, podendo, assim, contribuir para ações futuras de gestão na Unidade de Conservação (Resex Acaú-Goiana). A tradição é reelaborada e reinventada como forma de resistência da pesca artesanal frente às mudanças e aos impactos vivenciados pelos(as) pescadores(as) e pescadeiras de Acaú-PB, Carne de Vaca- PE, Povoação de São Lourenço-PE, perpassada nas relações sociais e de produção pesqueira e no modo de ser e fazer pescador(a) artesanal.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2018-01-04T18:48:22Z No. of bitstreams: 1 VictorZaia.pdf: 2047527 bytes, checksum: 7858d54d0ef6a892713e11b89f935efc (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-04T18:48:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VictorZaia.pdf: 2047527 bytes, checksum: 7858d54d0ef6a892713e11b89f935efc (MD5) Previous issue date: 2017-11-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study investigated whether and how Infertility Stress, Importance of Parenthood and resilience impacted on assisted reproductive treatment (ART) in infertile couples. 423 people participated in the research: 189 women, 183 men, mean age of 37 years, 72.1% first treatment of ART, 69.3% primary infertility, 64% sedentary life, 21.9% had aborted anteriorly, 71% had to make use of the in vitro fertilization technique. 49.3% of the participants believed they had over 60% chance of success in their treatment. To measure the variables, the instruments chosen were: Infertility Related-Stress Scale (IRSS); Importance of Parenthood in the Infertility Scale (IPIS) and Connor-Davidson Resilience Scale (CD-RISC 10) and treatment outcome measures in ART were verified. The main statistical analyzes indicated that the participants with the increased stress levels were: women, had more time of treatment in ART, lower monthly income, believed excessively in the success of the treatment; higher levels of importance of parenting were found in people who followed a religion and with a female’s infertility. Resilience has been positively associated with older people. Infertility Stress and Importance of Parenthood are positively correlated, and both are reverse with resilience. Furthermore, the importance of parenthood has been correlated to higher levels of displayed oocytes. The infertility stress, in intrapersonal domain, explains 6.5% of the variance of pregnancy, classifying 65% of cases correctly. The results indicate that women suffer more with infertility than men. When the cause of infertility is in both partners, adequate levels of importance of parenthood and scholastic level are protective factors for infertility stress. To believe excessively in the success of ART treatment and to follow a religion is not in itself negative. The ART outcome measures are altered by stress levels, which in turn is influenced by the resilience, which should be developed in individuals undergoing treatment for infertility. It is therefore necessary, a continuous focus on the emotional aspects of infertile patients, thus promoting the resilience, the reduction of stress levels, and the autonomy in the path chosen to have their children. Establishing protocols that measure levels of infertility stress, the importance of parenthood and resilience in patients receiving ART, would allow specific interventions that would lead to better adaptation to infertility and better outcomes measures in ART. / Este estudo investigou como e se o estresse, a importância da parentalidade e a resiliência impactaram no tratamento de infertilidade de casais. Participaram do estudo 423 pessoas, 189 mulheres e 183 homens, de média de idade de 37 anos, no primeiro tratamento em reprodução humana (72,1%), com infertilidade primária (69,3%), vida sedentária (64%) e histórico de aborto (21,9%) que iriam fazer fertilização in vitro (71%). Quase a metade deles (49,3%) acreditava possuir mais de 60% de chance de sucesso no tratamento que se iniciaria. Para avaliação das variáveis fez-se uso dos seguintes instrumentos: Infertility Related-Stress Scale (IRSS); Importance of Parenthood in Infertility Scale (IPIS) e Connor-Davidson Resilience Scale (CD-RISC 10), além de repostas ao tratamento de Reprodução Humana Assistida. Os principais resultados de análises estatísticas descritivas, correlacionais e de regressões logísticas indicaram que os participantes com maior estresse eram mulheres, tinham mais tempo de tratamento, menor renda e crença no sucesso do tratamento; maior importância da parentalidade em pessoas com alguma religião, causa feminina de infertilidade. A resiliência foi encontrada em maiores níveis em pessoas mais velhas. Estresse da infertilidade e importância da parentalidade se correlacionaram e ambas são inversas à resiliência. A importância da parentalidade também foi correlacionada a maiores níveis de oócitos visualizados. O estresse relatado da infertilidade, no domínio intrapessoal explica 6,5% da variância da gravidez, classificando 65% dos casos corretamente. Os resultados permitiram identificar que a mulher sofre maior impacto pela situação de infertilidade do que o homem. A causa de infertilidade em ambos os parceiros indica que melhor nível da importância da parentalidade e a escolaridade são fatores protetivos ao estresse. A crença no tratamento, apesar de supervalorizada, não é por si negativa, bem como o possuir alguma religião. Os resultados do tratamento podem ser modificados pelos níveis de estresse, que por sua vez são influenciados pela resiliência, a qual deveria ser trabalhada e ampliada nas pessoas em tratamento de infertilidade. É necessário, portanto, um olhar contínuo sobre os aspectos emocionais dos pacientes inférteis, de modo a favorecer a resiliência e a redução de estresse, de modo a possibilitar uma vivência de autonomia dessas pessoas na busca de terem o próprio filho. Para tanto, estabelecer protocolos de averiguação dos níveis de estresse, importância da parentalidade e resiliência, nos pacientes que iniciam o trajeto de reprodução humana, auxiliaria em intervenções mais específicas que favoreceriam melhor adaptação e melhores resultados no tratamento.

The city of Maceió situated in the State of Alagoas had 25 lived spaces considered like district. In the 2000 year the number of districts in the city increases for 50. With this new configuration the lived spaces of the city started to be divided in seven administrative regions. Each town joins a group of districts of the same administrative region. In this way, Ponta Grossa is one of the most ancient of the city of Maceió that suffered and it is suffering significant alterations with the advancements of the urbanization and the way of being of the courtesy checked in the last times in the world, in the country and in the capital. Along the time lived in the residents' number of this town it is growing expressively and, with that, it appeared also to the transformations of the ancient forms of sociability. There investigated the history and identity space-partner of the district of Ponta Grossa, being the objective of this investigation to urbane construction of the Brazilian society through the urbanization of the district and the memory and history of the residents of this town of the city of Maceió. / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas / A cidade de Maceió situada no Estado de Alagoas possuía 25 espaços habitados considerados como bairro. No ano 2000 o número de bairros na cidade aumenta para 50. Com esta nova configuração os espaços habitados da cidade passaram a ser divididos em sete regiões administrativas. Cada localidade reúne um grupo de bairros de uma mesma região administrativa. Deste modo, Ponta Grossa é um dos mais antigos da cidade de Maceió que sofreu e vem sofrendo alterações significativas com os avanços da urbanização e o modo de ser da urbanidade verificada nos últimos tempos no mundo, no país e na capital. Ao longo do tempo habitado o número de moradores desta localidade vem crescendo expressivamente e, com isso, surgiu também às transformações das antigas formas de sociabilidade. Pesquisou-se a história e identidade sócio-espacial do bairro de Ponta Grosa, sendo o objetivo desta investigação a construção urbana da sociedade brasileira através da urbanização do bairro e a memória e história dos moradores desta localidade da cidade de Maceió.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A partir da década de 80 do século passado no capitalismo se inicia um amplo processo de reorganização estrutural comumente denominado reestruturação produtiva. Desta forma imprimiu-se um conjunto de medidas no sentido de recuperar o padrão produtivo alcançado em anos anteriores assim como recrudescer o domínio político-ideológico sobre a classe trabalhadora. Podem-se realçar dois processos nesse contexto: o crescimento do setor de serviços e a maciça inserção de micro tecnologias e tecnologias de informação; a ascensão dos serviços tanto em ocupação como em importância econômica e social conduziu Antônio Negri a descartar o arcabouço teórico-metodológico marxiano, fortemente associado ao industrialismo por esse pensador, além de creditar ao desenvolvimento das forças produtivas um papel protagonista nas transformações sociais, negligenciando, por vezes, abandonado a noção de classes sociais. Analiso nessa dissertação, baseado na teoria do valor de Marx, a interpretação do capitalismo contemporâneo de Antônio Negri, que tem em seu cerne a noção de trabalho imaterial, pretendo avaliar a consistência teórica desse conceito e nesse percurso demonstrar à vitalidade da crítica marxiana a economia política.