Made available in DSpace on 2017-07-10T19:07:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO_ANDRESSA_SZEKUT2.pdf: 1605217 bytes, checksum: e18f6815c770838ae13fa6ff6d084eb5 (MD5) Previous issue date: 2014-02-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This essay examines the valorization of the gaucho being and the foundation and establishment of Centros de Tradições Gauchas CTGs (Gaucho Traditions Centers) in western Paraná. It seeks to understand the (re)construction of the gaucho being memory in western Paraná after the directed migration, through analyzing the creation of territories, CTGs. It specifically addresses the process of directed migration and colonization in Western Paraná; it studies the (re)construction of the gaucho being‟s collective memory through the CTGs; It analyzes the representations practiced by CTGs in western Paraná, through the identification of symbols and references to the group‟s collective memory; and analyzes the representations of the actions developed by the group for the maintenance and dissemination of their traditions. The research is linked to the perspective of Carlo Ginzburg‟s evidentiary paradigm, following the successive steps: a literature review, based on books and institutional documents that deal with the formation the West Paraná space; analysis of institutional documents, websites and articles directed to traditionalism, about the formation of the Gaucho Traditionalist Movement in Brazil, then historicizing the organization, regulation and influence in the formation of CTGs in western Parana, and finally, analyzing the conjectures supplied by oral sources, field observations and administrative documents, in which the CTGs are founded and established in the region. These steps have. These steps allowed to explore the peculiarities of the construction of the Centers, observe the material and symbolic representations related to the (re)construction of memory, and analyze the guidelines that organize them. In turn, these sources and data were obtained by comprehending the usage of memory as an originator of identity. That allowed us to understand that every action is a maker of space and representations are ways to define references to whatever is intended to be associated to the group, involving material and symbolic proportions. At the same time that allowed understanding that memories and representations created from these centers are forming bonds between their members, both spatial and temporal. Results are measured from these considerations indicating that the CTGs analyzed were founded within the particularities of the colonization of this region; the centers were built targeting the preservation of ties with the identity of the idealized gaucho being and form themselves as territories, organized in regulating activities of sociability; participation in these centers is regulated and the practices (dance, music, gastronomy etc) that are taught through their departments and ritualized through the events, fulfill the task of rememoration and synchronicity; and finally, realize the effort from these centers to consolidate the imaginary and the social representations of the gaucho being , by the affirming of their collective memory in the region. / Este estudo analisa a valorização do ser gaúcho e a constituição e fixação de Centros de Tradições Gaúchas (CTG) no Oeste do Paraná. Busca entender, a (re)construção da memória do ser gaúcho no Oeste do Paraná após a migração dirigida, através de análise da constituição de territórios CTGs. Em específico, aborda o processo de migração dirigida e da colonização no Oeste do Paraná; estuda a (re)construção da memória coletiva do ser gaúcho a partir dos Centros de Tradições Gaúchas (CTG); analisa as representações exercidas pelos CTGs no Oeste do Paraná, através da identificação dos símbolos e referenciais de memória coletiva do grupo; e, analisa as representações das ações desenvolvidas pelo grupo para manutenção e difusão de suas tradições. A pesquisa vincula-se à perspectiva do paradigma indiciário de Carlo Ginzburg, seguindo as etapas de: revisão bibliográfica, apoiada em livros e documentos institucionais que tratam da formação do espaço do Oeste paranaense; análise de documentos institucionais, sites e obras direcionadas ao tradicionalismo, sobre a formação do Movimento Tradicionalista Gaúcho no Brasil, passando pela historização da organização, normatização e influência na constituição de CTGs no Oeste paranaense. Através de fontes orais, observações de campo e documentos administrativos pautam-se as análises sobre as conjunturas em que se constituem e se fixam os CTGs na região. Essas etapas permitiram adentrar nas peculiaridades de construção desses Centros, observar as representações materiais e simbólicas vinculadas à (re)construção da memória, e analisar as diretrizes que os organizam. Por sua vez, esse conjunto de fontes e dados foi apreendido a partir da compreensão do uso da memória como constituinte de identidade. Isso permitiu compreender que toda ação é formadora de espaços e que as representações são formas de definir referências do que se busca vincular ao grupo, envolvendo dimensões materiais e simbólicas. Ao mesmo tempo permitiu entender que as memórias e representações constituídas a partir destes Centros são formadoras de laços entre seus membros, tanto espaciais quanto temporais. Dessas considerações mensuram-se resultados que indicam que os CTGs analisados constituíram-se a partir de particularidades próprias da colonização desta região; que os Centros foram construídos com o objetivo de preservar laços com a identidade do ser gaúcho idealizado e constituem-se como territórios, organizados em atividades regulamentadoras, de sociabilidade; que a participação nestes Centros é normatizada e as práticas (dança, música gastronomia, etc.), ensinadas através das invernadas e ritualizadas a partir dos eventos, cumprem a função de rememoração e simultaneidade; por fim, permitiu perceber o esforço, a partir destes Centros, para consolidar o imaginário e as representações sociais do ser gaúcho, através da afirmação de sua memória coletiva na região.

Made available in DSpace on 2017-07-10T19:07:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Teresa Cristina Duarte2.pdf: 1829449 bytes, checksum: 419957adc9e2fc6e56bc77a39c2d786b (MD5) Previous issue date: 2014-02-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The biomedical model institutionally assumed in Healthcare today has been unable to achieve comprehensiveness regarding individual care. The conflict this sector is facing has required a deeper understanding of the human being, whos meaning is found in the context. Among the many challenges facing health professionals embedded in a context of borders, there is the understanding of aspects involving cultural differences and social representations, which motivated the proposition of this very research. In order to investigate how health professionals in the plurilcultural border scenario build their discursive practices, representations of health and desease, three research questions were developed: a) How the (re) meaning of the concept of health and disease and the role of interdisciplinarity in the current context representations of health and desease, three research questions were developed has been made? b) How the representations of cultural differences influence their professional practice? c) What representations are formed by health professionals on health and disease? To answer these questions a qualitative / interpretive methodological approach was followed. The generation of data for the analysis was conducted through audio-recorded semi-structured interviews with 10 participants. A field diary was also used. As categories emerged from the formulated representations regarding cultural differences and their influences in professional practices we have: cultural plural due to differences present in all relationships, the presence of practices flexibility adopted by health professionals facing the individual‟s cultural needs and the paradox between recognizing the importance of culture and the lack of it‟s effective application, indicated primarily by the biomedical model of health. The representations of health and desease by health professionals allowed to observe the acceptance of this concept as a dynamic process that is individually established with an overview divided into three categories: the relation with well-being; the dynamic process; the individual perceptions. Through the analysis it was evident that contact with people from other cultures leads to changes which, in most cases, were positive in the sense that the professional has become more open, flexible and attentive to the other, a factor that contributes to health and disease representation to be conditioned by external factors and determined by the individual. / O modelo biomédico institucionalmente assumido na Saúde, hoje, tem se apresentado incapaz de alcançar a integralidade no atendimento ao sujeito. O conflito pelo qual esse setor tem passado revela que o trabalho nesta área tem exigido conhecimentos mais profundos do ser humano, que encontra sentido no contexto. Entre os muitos desafios colocados aos profissionais da área da Saúde, inseridos em um contexto de fronteiras, há o de compreender aspectos que envolvem as diferenças culturais e suas representações sociais, o que motivou a proposição da presente pesquisa. Com o objetivo de investigar como os profissionais da Saúde no cenário pluricultural de fronteira constroem, em suas práticas discursivas, representações sobre saúde-doença, foram elaboradas três perguntas de pesquisa: a) Como foi sendo (re)significado o conceito de saúde e doença e qual o papel da interdisciplinaridade no contexto atual?; b) Como as representações sobre diferenças culturais influenciam em suas práticas profissionais? e c) Quais representações são construídas pelos profissionais da Saúde sobre a saúde e a doença? Para responder às perguntas, foi seguida a abordagem metodológica qualitativa/interpretativista. A geração de dados para a análise foi realizada por meio de entrevistas semiestruturadas realizadas com dez participantes, gravadas em áudio. Também foi utilizado diário de campo. Surgiram como categorias das representações formuladas sobre as diferenças culturais e a influência delas nas práticas profissionais: as culturas plurais que apareceram devido às diferenças presentes em todas as relações, a presença da flexibilidade das práticas adotadas pelos profissionais da Saúde diante da necessidade cultural do indivíduo e o paradoxo entre reconhecer a importância da cultura e a falta de aplicação prática, apontados principalmente pelo modelo biomédico vigente de Saúde. As representações de saúde e de doença pelos profissionais da Saúde permitiram observar a aceitação deste conceito como sendo um processo dinâmico que se estabelece individualmente, ideia geral dividida em três categorias: a relação com o bem-estar; o processo dinâmico; as percepções individuais. Ficou evidente, pelas análises, que o contato com pessoas de outras culturas provoca mudanças, que, em sua maioria, mostraram-se positivas no sentido de que o profissional apresenta-se mais aberto, flexível e atento ao outro, fator que contribui para representar que saúde e doença são condicionadas por fatores externos e determinadas pelo indivíduo.

Made available in DSpace on 2017-07-10T19:07:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valtenir_dissertacao2.pdf: 1855362 bytes, checksum: 1d1d430ed227bb94aa740ceeaa7641e1 (MD5) Previous issue date: 2014-02-28 / Influenciadas profundamente por el rol del Estado en el ajuste y manutención de las contradicciones de clase social, las políticas públicas y, entre ellas, las políticas sociales, reflejan las desigualdades originadas del proceso de disputa presente en la sociedad. En ese proceso de disputa, la protección social atiende a los intereses tanto de la clase de trabajadores, bajo la perspectiva de sobrevivencia con dignidad, como de la burguesía, en el interés de manutención de la mano de obra para explotación e como estrategia anticrisis cíclica. Las conquistas de las disputas, entre otras formas, quedan registradas en las normas internacionales de los derechos humanos (Pactos, Convenciones, tratados, etc.) y en las normas nacionales (Constitución, Leyes, Decretos, Resoluciones, etc.), las cuales son instrumentos cotidianos en la concretización de los derechos conquistados. Niños y adolescentes son merecedores de una protección especial en la normativa internacional y, de forma equivalente, la prioridad absoluta en la normativa nacional. Se emplea la expresión protección especial en diversos contextos, principalmente por los Consejos de los Derechos del Niño y del Adolescente, y, con la aprobación de la Política Nacional de Asistencia Social y del Sistema Único de Asistencia Social, surge la protección social especial . Las dos frases se confunden y este estudio busca responder si los mismos son equivalentes, complementarios o contrarios. / Profundamente influenciadas pelo papel do Estado na regulação/manutenção das contradições de classe, as políticas públicas e, dentre elas as políticas sociais, refletem as desigualdades oriundas do processo de disputa presente na sociedade. Nesse processo de disputa, a proteção social atende aos interesses tanto da classe trabalhadora, na perspectiva de sobrevivência com dignidade, como da burguesia, no interesse de manutenção da mão de obra para exploração e como estratégia anticrise cíclica. As conquistas das disputas, entre outras formas, ficam registradas nas normas internacionais dos direitos humanos (Pactos, convenções, tratados, etc.) e nas normas nacionais (Constituição, Leis, Decretos, Resoluções, etc.), as quais são instrumentos diários na efetivação dos direitos conquistados. Crianças e adolescentes são merecedores de proteção especial na normativa internacional e, de forma equivalente, a prioridade absoluta na normativa nacional. Utiliza-se a expressão proteção especial em diversos contextos, principalmente pelos Conselhos dos Direitos da Criança e do Adolescente, e, com a aprovação da Política Nacional de Assistência Social e do Sistema Único de Assistência Social, surge a proteção social especial . Os dois termos se confundem, e este estudo procura responder se os mesmos são equivalentes, complementares ou contrários.

Made available in DSpace on 2017-07-10T19:07:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERT Fabrizio FINAL2.pdf: 1397899 bytes, checksum: a9889067e8b8d13db73ec96ae6279f0e (MD5) Previous issue date: 2014-03-14 / This work aims to analyze the legal regulation of labor relations taken in the core of regionalization processes undertaken through economic integration. We intend to demonstrate that the fundamental freedoms upon which are laid down the economic integration, in particular the free movement of workers, are not human freedoms, but derivation of the reification of human relations. Although the main backdrop is the MERCOSUR, other regionalization scenarios are also part of the analysis. To make the diagnosis of the legal texts of economic integration of MERCOSUR, it starts from the Lukacsian conception of reification, using a critical perspective on regulatory texts that rule the labor relations in this economic bloc. Therefore, concepts of Marxian alienation and Weberian rationalization lead to understanding of this analysis. There is still an approach from a historical perspective about the formation of rights reified as a result of the implementation of the capitalist and its regional and global expansion. / O presente trabalho tem por objeto a análise da regulamentação jurídica das relações de trabalho tomadas no bojo dos processos de regionalização empreendidas por meio de integração econômica. Pretende-se demonstrar que as liberdades fundamentais sobre as quais se assentam a integração econômica, em especial a livre circulação de trabalhadores, não são liberdades humanas, mas sim derivação da reificação das relações humanas. Embora o pano de fundo principal seja o MERCOSUL, outros cenários de regionalização fazem parte também da análise. Para proceder à análise dos diplomas jurídicos que regem a integração econômica do Mercado do Sul, parte-se da concepção lukacsiana de reificação, utilizando-a em perspectiva crítica aos textos normativos que regem as relações de trabalho no bloco econômico. Para tanto, concorrem os conceitos marxiano de alienação e weberiano de racionalização. Há ainda uma abordagem, sob uma perspectiva histórica, da formação dos direitos reificados em decorrência da implementação do sistema capitalista e de sua expansão regional e global.

Made available in DSpace on 2017-07-10T19:07:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao ANDREA Legnani2.pdf: 2585809 bytes, checksum: 500ce584859410915ccdc912e835df8e (MD5) Previous issue date: 2014-02-24 / This study addresses the theme on the Latin America integration from the Latin American School of Agroecology (ELAA) perspective. It deals with a central category of study the Integration of Latin America and Social Movements in order to understand and analyze the design of Latin American integration in the educational practices of ELAA. The debates on Latin America integration are focused on economic aspects; the study is aimed at presenting an idea of what would be the economic integration, as it is important to present a concept based on the integration of people. The first chapter, "Integration of Latin America: Concepts, History, Treaties and Agreements", establishes a theoretical plan that provides an understanding of the subject matter, making a historical review of the Latin America idea, as well as the idea of its integration, raising the debate on integration versus fragmentation, thus seeking to provide a summary of the main integrationist projects implemented in Latin America since 1960. In the second chapter, "The Social Movements Category and the Integration of Latin America", our goal is to work the Social Movements category by introducing a concept seen as a Social Movement, bringing a little of the trajectory of social movements in Latin America, describing and analyzing Latin American integration, specially under through the prism of MST (Landless Workers' Movement), correlated to their educational principles. The third chapter, "The Conception of the Latin America Integration from the Latin American School of Agroecology (ELAA) perspective", presents ELAA and its dynamics, connected to the description, understanding and analysis of the concept of Latin America integration from the School perspective, and seeking to apprehend, in their educational practices, how such theme works. The concept of Latin America integration to ELAA in their educational practices is the integration between the peoples, provided by the exchange of knowledge and experiences, with preservation of cultures and the sovereignty of countries, as education plays a key role in contributing to such integration. / O presente estudo aborda a temática da integração da América Latina na perspectiva da Escola Latino-Americana de Agroecologia (ELAA). Trabalha, como categorias centrais de estudo, a Integração da América Latina e os Movimentos Sociais, com o objetivo de compreender e analisar a concepção de integração latino-americana presente nas práticas educativas da ELAA. Os debates sobre integração da América Latina estão focados no âmbito econômico; este estudo procura dar uma ideia do que seria a integração econômica, pois é central apresentar uma concepção a partir da integração dos povos. O primeiro capítulo, Integração da América Latina: Conceito, História, Acordos e Tratados estabelece um plano teórico que propicia um entendimento do objeto de estudo, fazendo um resgate histórico da ideia de América Latina, bem como da ideia de sua integração, levantando o debate em torno da integração versus fragmentação, procurando apresentar uma síntese dos principais projetos integracionistas implantados na América Latina desde a década de 1960 até os dias atuais. No segundo capítulo, A Categoria Movimentos Sociais e a Integração da América Latina , o objetivo é trabalhar a categoria Movimentos Sociais, apresentando um conceito do que se entende aqui por Movimento Social, trazendo um pouco da trajetória dos movimentos sociais na América Latina, descrevendo e analisando a integração latino-americana, principalmente sob o prisma do MST, correlacionado a seus princípios educativos. O terceiro capítulo, A Concepção de Integração da América Latina sob a Perspectiva da Escola Latino Americana de Agroecologia (ELAA) , apresenta a ELAA e sua dinâmica, vinculando à descrição, à compreensão e análise da concepção de integração da América Latina na perspectiva da Escola, buscando apreender, em suas práticas educativas, como é trabalhada esta temática. A concepção de integração da América Latina para a ELAA, presente em suas práticas educativas, é de uma integração entre os povos proporcionada pelo intercâmbio de conhecimentos e experiências, com preservação das culturas e soberania dos países, tendo a educação um papel fundamental de contribuição para essa integração.

Made available in DSpace on 2017-07-10T19:07:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Valeria Fernandes2.pdf: 1715059 bytes, checksum: f2e36f6e781fcce1ea6def2489ce4fb7 (MD5) Previous issue date: 2014-02-06 / The study includes and analyzes the Arabic School in Brazil as a place to recover and (re)construct the identity of the Arab community in Foz do Iguaçu. It pursues the following goals: to understand the contemporary migratory processes of the Arab community in Brazil during the 19th and 20th centuries, by pervading the school context; to identify the identity (re)constructing areas at the Arab community in Foz do Iguaçu; to understand how an educational establishment becomes a space to formulate, arrange or rearrange the identity of the Arab population group; and, finally, to analyze from oral sources, the parents‟ point of view on the education of their children as well as their educational, cultural and religious relationships in such school. The time and space section focuses on the Arabic school community in Foz do Iguaçu from the mid-1980s. The analyses are guided by bibliographical studies that on population diversity and several features of the Arab community in the region, as well as those which relate migration processes to education. Furthermore, they are based on sources connected to the Arabic School in Brazil and allow one to understand that the school proposes actions to keep the culture alive and to strength characteristics valued by the school community, formed by Arabs and their descendants, regarding the references linked to the Arab people, the Islamic religion and the Lebanese nation. The methodological practice is ruled by four perspectives on records generation: bibliographical, documentary, oral sources and field observations. Theoretical concepts such as plurality, intersubjectivity and identity at the border were used at the interdisciplinaty work (CUCHE, 1999; HALL, 2006; SILVA, 2008); the border as were addressed; the border as place of plurality and interpersonal relations (CERTEAU, 1994; KLAUCK, 2010; SHALLENBERGER, 2011) immigration, education and ethnic groups established in Brazil (TRUZZI, 1997; KREUTZ, 1994, 1998, 2000, 2004; BARTH, 1998; CANCLINI, 2009). The study‟s structure consists of a first chapter addressing the general immigration and education of the Arab community in Brazil between the 19th and 20th centuries. The migration processes that go from the earliest between the 19th and 20th centuries. The migration processes that go from the earliest immigration of Syrians and Lebanese in Brazil to migrations in southern Brazil, by highlighting the city of Foz do Iguaçu as the main stage of this set. A second will adress will address the contextualization of spaces for identities (re)construction: religion, language, cuisine and political participation, which seeks to order the group through cultural references based on memory support. A third chapter deals with the school as a space for interaction and (re)construction of identities, by presenting analyses in schools from documentary sources and oral testimonies. And a last chapter will address the teaching of languages and religion and their relationships within the family environment, as well as the school role as a space for sociability and strengthening of the bonds of belonging. The analyses allow us to understand how the school seeks to value and strengthen the culture of the Arab community in Foz do Iguaçu through their educational practices. Such practices are connected to the religious, social and family issues in which this group is inserted. / O estudo compreende e analisa a Escola Árabe Brasileira enquanto um espaço de valorização e (re)construção de identidade da comunidade árabe em Foz do Iguaçu. Segue os objetivos de: compreender os processos migratórios contemporâneos da comunidade árabe no Brasil no decorrer do século XIX e XX, perpassando pelo contexto escolar; identificar os espaços de (re)construção de identidades da comunidade árabe em Foz do Iguaçu; compreender como um estabelecimento escolar se constitui como espaço para formular, ordenar ou reordenar a identidade do grupo populacional árabe; e, por fim, analisar, a partir das fontes orais, a visão dos pais sobre a educação de seus filhos, bem como suas relações de ensino, cultura e religião nessa escola. O recorte espacial e temporal tem como foco a comunidade escolar árabe de Foz do Iguaçu a partir de meados dos anos de 1980. As análises pautam-se em estudos bibliográficos que versam sobre a diversidade populacional e as diversas facetas da comunidade árabe da região, bem como as que relacionam os processos migratórios e a educação. Além disso, se ancoram em fontes vinculadas à Escola Árabe Brasileira e permitem compreender que a escola propõe ações que possibilitam manter viva a cultura, reforçando particularidades valorizadas pela comunidade escolar, formada por árabes e descendentes, nas referências vinculadas ao povo árabe, à religião Islâmica e à nação libanesa. A prática metodológica se pauta em quatro perspectivas de geração de registros: bibliográfica, documental, fontes orais e observações de campo. No trabalho interdisciplinar foram abordados conceitos teóricos como pluralidade, intersubjetividade e identidade na fronteira (CUCHE, 1999; HALL, 2006; SILVA, 2008); a fronteira como lugar plural e de relações intersubjetivas (CERTEAU, 1994; KLAUCK, 2010; SHALLENBERGER, 2011); imigração, educação e grupos étnicos estabelecidos no Brasil (TRUZZI, 1997; KREUTZ, 1994, 1998, 2000, 2004; BARTH, 1998; CANCLINI, 2009). A estrutura compõe-se, no primeiro capítulo, da imigração e educação da comunidade árabe no Brasil entre os séculos XIX e XX, descritas de maneira geral. Os processos migratórios seguem desde as primeiras imigrações de sírios e libaneses no Brasil até as imigrações na região sul do Brasil, destacando-se a cidade de Foz do Iguaçu como palco principal deste cenário. No segundo capítulo, da contextualização dos espaços de (re)construção de identidades: religião, língua, gastronomia e participação política, que procura ordenar o grupo através das referências culturais a partir de suportes de memória. No terceiro capítulo, da escola como um espaço de interação e (re)construção de identidades, apresenta as análises em contexto escolar a partir de fontes documentais e depoimentos orais. No último capítulo, discute-se o ensino de línguas e de religião e suas relações em âmbito familiar, bem como o papel da escola como espaço de sociabilidade e de reforço dos laços de pertencimento. As análises permitem compreender como a escola, através de sua prática educativa, procura valorizar e reforçar a cultura da comunidade árabe em Foz do Iguaçu. Essas práticas, por sua vez, encontram-se vinculadas às questões religiosas, familiares e sociais nas quais este grupo encontra-se inserido.

Made available in DSpace on 2017-07-10T19:07:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Ilidio Macaringue2.pdf: 2105910 bytes, checksum: 33a47dc0809708ccb66c890d1c9d646b (MD5) Previous issue date: 2014-07-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In this paper, our focus lies on the analysis of linguistics politics and the sociolinguistics situation in Mozambique, due to the confluence of several languages and cultures, to understand the processes of nativization and nationalization of Portuguese language in that country. Throughout the work, we have used, on a regular basis, the term nationalization in order to highlight the underlying processes to the ownership of Portuguese in Mozambique, viewing the ideological and political basis of being a n official language and a national unity, State and Mozambican language. The interest in studying the topic is related to the ambivalence in the epistemological foundations of the country s linguistics politics, which called for formalizing the Portuguese language without nationalizing it, and nationalized Bantu languages, also known as indigenous languages. The official discourse typifies them as national languages, despite being geographically fragmented, i.e. without national territorial extension, without officializing them. Moreover, for the fact that we work professionally with Portuguese language, and that day by day there is evidence that the Portuguese in Mozambique walks on the sidelines of the official goal, i.e., the alleged replication of the Eu ropean standard characteristics, adopted as standard and official language and as a national unity in 1975, the nation s independence day, reason for which it is being modified by customary law and thespeakers usage as a result of crossing different languages and cultures, taking into account some of the studies, which include Goncalves (1996a, 1996b, 1998, 2010), Firmino (2006) and Mendes (2010). The analyzed data, arising from literary excerpts, newspapers and magazines, allowed us to assert that the European Portuguese is being nationalized as a result of its culturallinguistics and ideological-symbolic appropriation by Mozambicans, hence the rising of a different Portuguese in that country, under the perspective of Caesar and Cavalcanti (2007), who refer to different dialects of Portuguese not as variation or dialects, but as other languages, legitimated by socio-cultural and contextual use of language. Therefore, Mozambique s Portuguese should be regulated similarly to different treatments that the also called Camoes s language is assumed around the world. Also, the results showed, for example, that language politics are disjointed with the current sociolinguistic context of that country. Therefore, there is an urgent need of revising it in order t o cover linguistic and cultural diversity and frame many people, who are on the margins of a homogenized society, in the State s political and administrative system, taking into account that the culture that unites is also the culture that segregates. In order to understand the sociolinguistic contours that are taking place in that country, we resorted to various methodological procedures, such as a qualitative research, aided by Bortoni-Ricardo s interpretivist (2008) and Ginzburg s (1989) evidentiary paradigms. / Neste trabalho, o nosso foco radica na análise das políticas linguísticas e da situação sociolinguística e sociocultural em Moçambique decorrente da confluência de várias línguas e culturas para compreender os processos de nativização/ nacionalização da língua portuguesa no país. Ao longo do trabalho usámos, com regularidade, o termo nacionalização tendo em vista evidenciar os processos subjacentes à apropriação do Português em Moçambique, perspectivando o pressuposto político-ideológico de ser uma língua oficial e de unidade nacional, língua de Estado e da nacionalidade moçambicana. O interesse em pesquisar a temática prende-se com as ambivalências das bases epistemológicas da política linguística do país que preconizou a oficialização do Português sem o nacionalizar e nacionalizou as línguas bantu, também designadas línguas autóctones, e que o discurso oficial as tipifica como línguas nacionais, não obstante estarem fragmentadas geograficamente, ou seja, sem extensão territorial nacional, sem as oficializar. Mais ainda, pelo facto de profissionalmente trabalharmos na área da língua portuguesa e o dia-a-dia demonstrar evidências de que o Português em Moçambique caminha à margem do desiderato oficial, isto é, a pretensa replicação dos traços característicos da norma europeia adoptada como norma-padrão, língua oficial e de unidade nacional em 1975, ano da independência do país, razão pela qual está sendo modificado pelo uso e direito costumeiro dos falantes como resultado do cruzamento de diferentes línguas e culturas tendo em conta alguns dos estudos, dos quais destacamos os de Gonçalves (1996a, 1996b, 1998, 2010), Firmino (2006) e Mendes (2010). Os dados analisados, decorrentes dos excertos de textos literários, de jornais e de uma revista permitem-nos asseverar que o Português Europeu está sendo nacionalizado em decorrência da sua apropriação linguístico-cultural e simbólico-ideológica pelos moçambicanos, daí o surgimento de outra língua portuguesa no país. Esta perspectiva é de César e Cavalcanti (2007), na medida em que se referem aos diferentes falares do Português não como variedades ou dialectos, mas outras línguas legitimadas pelos usos socioculturais e contextuais da língua. Por isso, o Português de Moçambique deve ser normatizado. Igualmente, os resultados da pesquisa mostraram, por exemplo, que as políticas linguísticas estão desarticuladas com o actual contexto sociolinguístico do país, por conseguinte urge a necessidade de serem revistas para darem cobertura à diversidade linguístico-cultural e enquadrar no sistema político-administrativo do Estado muitas pessoas que se sentem à margem da sociedade homogeneizada, tendo em conta que a cultura que une é também a cultura que separa. E para compreendermos os contornos sociolinguísticos que estão a ocorrer no país recorremos a diversos procedimentos metodológicos, tais como a pesquisa qualitativa, auxiliada pelos paradigmas interpretativista de Bortoni-Ricardo (2008) e indiciário de Ginzburg (1989).

Made available in DSpace on 2017-07-10T19:07:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dione Kniphof2f.pdf: 1011576 bytes, checksum: 789db42c6f54572490ba1929b90b3db2 (MD5) Previous issue date: 2012-03-29 / From a limited conception about these youth, government programs sought only, and not always successfully, to minimize the potential threat that youth seem to pose to society. The construction of public policies for youth coming up in the absence of an agenda that includes the issues and problems youth, and which also contemplates youth as participants in this process. Despite the expansion of the demands of the youth population, it is known that public policies for these are incipient and discontinuous in Latin America, there is still an important gap in the sense of turning government policy into effective public to youth. To this end, it becomes necessary to break with the sectorization of youth policies, to break with the utilitarian view of the condition or stigmatized youth, encourage a better relationship between civil society and youth, promoting youth participation in the construction of their citizenship. In this context, it is urgent to promote research on the social visibility and expressions yout h as a backdrop, the crisis of institutions, social conventions, concepts and explanatory theories. This study aims to provide tools that enable the understanding of social, political, economic and cultural, knowing that this understanding will promote initiatives to improve the condition of public policy development appropriate to the needs of the population children and youth in the city of Foz do Iguaçu and Santa Tereza do Oeste, understanding the corridor from the border of Iguaçu as part of the BR 277 highway, between the municipality of Cascavel and Foz do Iguacu, as a territory that requires a different view. Thus, the study sought to understand the social representation of teenagers on public policy in the corridor from the border of Iguaçu in 2011. To this end, we sought to identify and rank the children and youth public policy at the border, to verify the impact of these policies on the population served by means of qualitative research on teenagers social representation on public policy in the corridor from the border of Iguaçu in 2011 and collect data qualitative among the beneficiaries of these policies in Foz do Iguaçu and Santa Tereza do Oeste in 2011. It was observed that such policies were being driven from what youth live and the prospect of building values and attitudes to new generations. For this feat, it is important to provide the population with youth to promote interdisciplinary studies and public actions. / A partir de uma concepção limitada sobre a trajetória juvenil, os programas governamentais procuraram apenas, e nem sempre com sucesso, minimizar a potencial ameaça que os jovens parecem representar para a sociedade. A construção de políticas públicas de juventude esbarra na ausência de uma agenda que inclua as temáticas e os problemas juvenis, e que também contemple os jovens como participantes desse processo. Apesar da ampliação das demandas da população juvenil, sabe-se que, as políticas públicas para estes são incipientes e descontinuas na América Latina, existe ainda uma lacuna importante no sentido de transformar as políticas de governo em públicas efetivas para a população juvenil. Para tanto, torna-se necessário romper com a setorização das políticas de juventude, romper com a visão estigmatizada ou utilitarista da condição juvenil, estimular uma melhor relação entre a sociedade civil e os jovens, promovendo a participação dos jovens na construção de sua cidadania. Neste contexto, é urgente promover investigações sobre a visibilidade social e expressões juvenis, tendo como cenário, a crise das instituições, das convenções sociais, dos conceitos e das teorias explicativas. A realização deste estudo visa oferecer ferramentas que possibilitem a compreensão do meio social, político, econômico e cultural, sabendo-se que essa compreensão poderá promover iniciativas para a melhoria da condição de elaboração de políticas públicas adequadas às necessidades da população infantojuvenil na cidade de Foz do Iguaçu e Santa Tereza do Oeste, entendendo o corredor da fronteira do Iguaçu como o trecho da Rodovia BR 277, entre o município de Cascavel e Foz do Iguaçu, como um território que necessita de um olhar diferenciado. Assim, o estudo buscou compreender a representação social dos adolescentes sobre as políticas públicas no corredor da fronteira do Iguaçu em 2011. Para tal, buscou identificar e elencar as políticas públicas para infantojuvenis na fronteira, verificar os impactos dessas políticas na população atendida por meio de pesquisa qualitativa sobre a representação social dos adolescentes sobre as políticas públicas no corredor da fronteira do Iguaçu em 2011 e coletar dados quatitativos junto aos beneficiários dessas políticas em Foz do Iguaçu e Santa Tereza do Oeste em 2011. Observou-se que tais políticas não estariam sendo orientadas a partir daquilo que os jovens vivem e para a perspectiva de construção de valores e atitudes para as novas gerações. Para tal feito, é importante propiciar junto a população juvenil a promoção de abordagem interdisciplinar nos estudos e ações públicas.

Made available in DSpace on 2017-07-10T19:07:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Luciane Friedrich2.pdf: 3562377 bytes, checksum: 67c04d95d7c4a96c7eae815a85e0f59f (MD5) Previous issue date: 2014-02-27 / The object of this dissertation is the Criminological Examination, prepared by Social Service and Psychology professionals, as an aid to the decision of the Judge of the Criminal Enforcement of Foz do Iguaçu/PR regarding the progression of regime of prisoners from Foz do Iguacu state penitentiaries (Foz do Iguaçu State Penitentiary I and Foz do Iguaçu State Penitentiary II) in 2012. This dissertation aims to understand the purpose of criminological examination. Thus, it seeks to discuss the criminological examination, its legal and theoretical reasoning as well as its merits, taking into account a set of overlapping correlations involved in its execution, which encompasses different specialized knowledge such as the knowledge of psychologists, social workers, Judges of Criminal Enforcement and Public Prosecutors. The argument explored is the conducting methods, the goals and the power relations between different actors involved in the preparation of this exam, intrinsic to the judicial practices of a disciplinary society in which we seek social control and appropriateness of behaviors. It is observed that by individualizing the service and elaborating the criminological examination, there is a construction of the individual s identity as a prisoner within the penal system, thus resulting in the blaming of the individual and his family for criminal involvement, and making him liable for his process of reintegration into society. The family is seen in this context as an important link between the prisoner and society during the execution of the sentence, and source of support for his return to social life. / O objeto desta dissertação é o Exame Criminológico, elaborado pelos profissionais do Serviço Social e da Psicologia, como subsídio à decisão do Juiz da Vara de Execuções Penais de Foz do Iguaçu/PR quanto à progressão de regime dos presos detidos nas penitenciárias estaduais de Foz do Iguaçu (Penitenciária Estadual de Foz do Iguaçu I e Penitenciária Estadual de Foz do Iguaçu II) no ano de 2012. Esta dissertação tem como objetivo compreender a finalidade do exame criminológico. Busca-se, assim, discutir o exame criminológico, sua fundamentação legal e teórica bem como suas particularidades, tendo em vista o conjunto de relações imbricadas na realização do mesmo que envolve diferentes saberes especializados em sua execução, como os saberes do psicólogo, do assistente social, do Juiz da Vara de Execução Penal e do Promotor de Justiça. O argumento explorado é de que a metodologia de realização, os objetivos e as relações de poder entre diferentes atores envolvidos na elaboração desse exame são intrínsecos às práticas judiciárias de uma sociedade disciplinar, na qual se busca o controle social e a adequação dos comportamentos. Observa-se que, através da individualização da pena e da elaboração do exame criminológico, ocorre a construção da identidade do indivíduo como preso no sistema penal, resultando na culpabilização do indivíduo e de sua família pelo envolvimento criminal, e responsabilizando o preso pelo seu processo de reintegração à sociedade. A família é vista, nesse contexto, como importante elo de ligação do preso com a sociedade durante o cumprimento da pena, e fonte de apoio para o seu retorno ao convívio social.

Made available in DSpace on 2017-07-10T19:07:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Marcos Araguari de Abreu2.pdf: 10512082 bytes, checksum: f0e9d588199643cf8f9fe9af60e66d96 (MD5) Previous issue date: 2015-12-01 / The purpose of this research is to analyze, from the stand point of criminology, the sociocultural and criminal characteristics from the tripoint of Brazil, Paraguay and Argentina more precisely, Foz do Iguaçu, state of Paraná. This study is developed with the aid of criminology matrices according to the theory of delinquent subculture, which Albert Kircidel Cohen created from observing juvenile delinquency in the United States of America during 1950 and 1960, and through the concept of criminal subjection, introduced by Michel Misse, sociologist and lecturer at Federal University of Rio de Janeiro. Firstly, the research introduced numerical aspects and reasoning about violence at the tripoint, followed by the theoretical matrices of delinquent subculture are explored, referring to the creation of labor and psychosocial logic exclusive to Foz do Iguaçu s tripoint. Part of the analysis amplifies a series of violence incidents homicide in the north region of the city, more specifically the neighborhood of Porto Belo, identifying the dynamics and sociological and criminal perceptions that worship illegality and smuggling as driving forces of local reality. Finally, social discourse are investigated, among which the media and how they absorb a reproduce labor and psychosocial logics with the aid of carnavalization from the studies of the Russian philosopher Mikhail Mikhailovich Bakhtin and feedback or subcultural continuity. To conclude, the prospects of specific concepts of the tripoint socio-cultural reality are used to create potential criminology matrices of a delinquent subculture theory for frontiers with self-criticism, moreover, the role of state agents. / O objetivo da pesquisa apresentada nesta dissertação é analisar, do ponto de vista criminológico, as configurações socioculturais e criminais da tríplice fronteira entre Brasil, Paraguai e Argentina, mais precisamente na cidade de Foz do Iguaçu, estado do Paraná. O estudo se desenvolve através das matrizes criminológicas da teoria da subcultura delinquente, que o criminologista estadunidense Albert Kircidel Cohen construiu a partir da observação da delinquência juvenil nos Estados Unidos da América durante as décadas de 1950 e 1960, e, ainda, por meio do conceito de sujeição criminal introduzido por Michel Misse, sociólogo e professor da Universidade Federal do Rio de Janeiro. A pesquisa se inicia com a exposição dos aspectos numéricos da violência fronteiriça e dos discursos construídos a esse respeito. Em seguida, são exploradas as matrizes teóricas da subcultura delinquencial, no que tange à construção de lógicas laborais e psicossociais específicas à ambientação fronteiriça em Foz do Iguaçu. Parte da análise se perfaz sobre um conjunto de episódios de crimes violentos (homicídios) ocorridos na região norte da cidade, mais especificamente nas circunvizinhanças do bairro Porto Belo, buscando a identificação das dinâmicas e percepções sociocriminais que cultuam a ilicitude e o contrabando como elementos dinamizadores da realidade local. Por fim, são investigados os discursos sociais, dentre os quais o midiático, e o modo como absorvem e reproduzem as lógicas laborais e psicossociais, em mecanismos de carnavalização a partir de conceitos do filósofo russo Mikhail Mikhailovich Bakhtin e de retroalimentação ou circularidade subcultural. O texto se encerra com a prospecção de conceitos específicos da realidade subcultural fronteiriça, para a construção de possíveis matrizes criminológicas de uma teoria da subcultura delinquencial para as fronteiras, com uma autocrítica, ademais, da própria posição de poder dos agentes estatais.