Submitted by Elieser Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2016-08-16T23:46:41Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Priscilla Camilo.pdf: 762631 bytes, checksum: 9099b2473192fc2f09d6ecd63a59f606 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-16T23:46:41Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Priscilla Camilo.pdf: 762631 bytes, checksum: 9099b2473192fc2f09d6ecd63a59f606 (MD5) Previous issue date: 2015-02-05 / The experience related to the aspects of the patient spirituality and / or religiosity brought to the therapeutic setting is a reality in psychological treatment, since this is a personal , cultural and social dimension of human beings. This phenomenon emerges from the patient's experience with what he believes to be sacred, their own beliefs and the interpretation he gives to his own experience. However, the patient’s spheres of religion or spirituality can lead the psychotherapist to lack of proper methods for handling the patient's relationship with his own experience. Faced with these facts, this issue points to the need to understand the person in their complexity and uniqueness. From these questions I propose a revision of the classical and contemporary theories of psychology in relation to aspects of religiosity and / or spirituality of the subject. Thus this paper presents some aspects of religiosity and / or spirituality investigated by some of the classic names of psychology such as Wundt and William James and also in contemporary English school of psychoanalysis such as Bion and Winnicott. At the end of this paper, I present the main aspects of religiosity and / or spirituality investigated by classical theorists and contemporary psychology and the importance of the recognition of such aspects by the psychologist in clinical management. / A experiência relacionada aos aspectos da espiritualidade e/ou religiosidade do paciente trazida ao setting terapêutico é uma realidade nos atendimentos psicológicos, já que esta é uma dimensão pessoal, cultural e social do ser humano. Tal fenômeno emerge da experiência do paciente com o que ele crê como sagrado, de suas crenças e da própria interpretação que ele dá à sua experiência. Contudo, as esferas da religiosidade ou da espiritualidade presente na do sujeito na clínica psicológica, podem levar o psicoterapeuta a carecer de métodos próprios para o manejo da relação do paciente com a sua própria experiência. Diante destas questões, tal problemática aponta para a necessidade de se compreender a pessoa em sua complexidade e singularidade. É a partir destas questões que proponho uma revisão nas teorias dos clássicos e contemporâneos da psicologia em relação aos aspectos da religiosidade e/ou espiritualidade dos sujeitos. Assim este trabalho apresenta alguns aspectos da religiosidade e/ou espiritualidade investigada por alguns nomes dos clássicos da psicologia como Wundt e William James e também nos contemporâneos da escola inglesa da psicanálise como Bion e Winnicott. Ao final deste trabalho, apresento os principais aspectos da religiosidade e/ou espiritualidade investigada pelos teóricos clássicos e contemporâneos da psicologia e a importância do reconhecimento de tais aspectos pelo psicólogo no manejo clínico.

Submitted by Elieser Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2016-08-23T00:06:39Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Glauber Rodrigues de Alencar.pdf: 1831800 bytes, checksum: 462bc01a38fcfdc1685bbc91c887544e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-23T00:06:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Glauber Rodrigues de Alencar.pdf: 1831800 bytes, checksum: 462bc01a38fcfdc1685bbc91c887544e (MD5) Previous issue date: 2015-06-24 / The purpose of this research is to show the transformation process through which pentecostalism has undergone. Our main argument is that brazilian pentecostalism can be understood in light of the elements of brazilian culture, whith which it maintains a relation of rejection and assimilation or acculturation. The approach here considers the basic elements of brazilian culture in order to understand how they are expressed in pentecostalism. We will endeavor to identify some factors that can back our argument. / Essa dissertação tem como objetivo apresentar uma leitura do processo que transformações pelas quais o pentecostalismo tem passado. Nosso argumento é que o pentecostalismo brasileiro pode ser lido a partir dos elementos da cultural brasileira, com a qual mantém uma relação de rejeição e assimilação ou aculturação. Trata-se, pois, de considerar os elementos básicos da cultura brasileira para compreendermos algumas de suas expressões no pentecostalismo. Buscaremos identificar alguns fatores que confirmem nosso argumento.

Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2016-12-05T22:51:57Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Camila Faustinoni Cabello.pdf: 18773307 bytes, checksum: 0248d1763bd87793d28c0c5d9708ad96 (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2016-12-06T11:40:13Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Camila Faustinoni Cabello.pdf: 18773307 bytes, checksum: 0248d1763bd87793d28c0c5d9708ad96 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-06T11:40:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Camila Faustinoni Cabello.pdf: 18773307 bytes, checksum: 0248d1763bd87793d28c0c5d9708ad96 (MD5) Previous issue date: 2016-08-12 / The result of an interdisciplinary formative experience and an empirical, theoretical and documentary research, this work consists in the union of a cultural network , composing an audiovisual ethnography of Canudos in the its backlands, from the point of view of women during the twenty-first century. The historical invisibility to which women were subjected confirmed again when Euclides da Cunha in the book Rebellion in the Backlands, reduces the narrative and the registers of their stocks to almost null, even though they were the majority of the population in Antonio Conselheiro group. The past acts inevitably on this, especially when living in a soil that absorbed the blood of thousands of victims of genocide filed in the name of the order, hidden under the cloak of the democracy and silenced by the ideological apparatuses of the state for a long time. Canudos went through the extermination in a bloody war promoted by the State (1896-1897); It reorganized in 1910 on the ruins of Belo Monte, which was totally flooded by the construction of Cocorobó’s Dyke in 1969. Canudos waz reconfigured around the dam, constituting a municipality in 1985. The force of history, culture and society acts on the people who develop their range of meanings, from perspectives about themselves, others and about the world, powered by their own personal imagination and life story. The union between biographies and cultures is the main object of this research, which plunges into the imagination and reality of women who now live in Canudos. Ethnography and ethnobiography are methodological principles that guides this research, which we conceptually foresee an experimental and transmedia material, that combines different views such as photography, audiovisual, textuality and orality in order to cover the complexity of the cultural dimension of the characters as well as the expression and dissemination of the narratives constructed by the author, arranged in a postmodern cultural network, to be consolidated in a web documentary. / Fruto de uma experiência formativa interdisciplinar e de uma pesquisa empírica, teórica e documental, este trabalho consiste na tessitura de uma rede de conhecimentos culturais, que compõe uma etnografia audiovisual sobre a cidade de Canudos no sertão baiano, a partir da voz das mulheres, no contexto do século XXI. A invisibilidade histórica a que as mulheres foram submetidas se confirma novamente quando Euclides da Cunha, em Os Sertões, reduz a narrativa e o registro de suas existências à quase nulidade, apesar de elas terem sido a grande maioria da população na Companhia de Antônio Conselheiro. O passado age inevitavelmente sobre o presente, especialmente quando se vive em um solo que absorveu o sangue de milhares de vítimas de um genocídio impetrado em nome da ordem, escondido sob o manto da construção da democracia e silenciado pelos aparelhos ideológicos do Estado durante muito tempo. Canudos passou pelo extermínio através de uma guerra sangrenta promovida pelo Estado (1896-1897); se reorganizou em 1910 sobre as ruínas de Belo Monte, que foram totalmente inundadas pelo Açude do Cocorobó em 1969. Canudos reconfigurou-se ao redor do açude, constituindo-se um município em 1985. A força da história, da cultura e da sociedade age sobre as pessoas, que desenvolvem sua autonomia de significados, a partir de perspectivas sobre si mesmas, sobre o outro e sobre o mundo, alimentadas pela sua própria imaginação pessoal e pela sua trajetória de vida. O encontro entre biografias e culturas é o principal objeto desta pesquisa, que mergulha no imaginário e na realidade de mulheres que hoje vivem em Canudos. A etnografia e a etnobiografia são princípios metodológicos norteadores da pesquisa, que aqui se desenha conceitualmente em um material experimental e transmidiático, que associa linguagens como fotografia, audiovisualidades, textualidades e oralidades no intuito de abranger a complexidade da dimensão cultural e pessoal das personagens, bem como, a expressão e divulgação das narrativas construídas pela autora, dispostas em uma rede de pesca cultural pós-moderna, a ser consolidada em um webdocumentário.

Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2016-12-06T22:56:27Z No. of bitstreams: 2 Valéria Cristina Vilhena.pdf: 1563899 bytes, checksum: 176b80fba97b07985134b3d650f957ce (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Amarante (1146629@mackenzie.br) on 2016-12-08T16:20:57Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Valéria Cristina Vilhena.pdf: 1563899 bytes, checksum: 176b80fba97b07985134b3d650f957ce (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-08T16:20:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Valéria Cristina Vilhena.pdf: 1563899 bytes, checksum: 176b80fba97b07985134b3d650f957ce (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-08-18 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This thesis is the result of research carried out about Frida Maria Strandberg (1891-1940), a Swedish missionary sent to Brazil by the Philadelphia Church in Stockholm in 1917, who helped in the expansion of the Brazilian Pentecostal movement, which resulted in the movement of the Assemblies of God. In Brazil, Frida married, had children, and worked with churches in the north of the country, moving to the Southeast when, with her husband Gunnar Vingren, she started the Assemblies of God in Rio de Janeiro. In 1932, the family returned to Sweden. A few months later her husband died. She tried to return to Brazil, but was prevented from doing so. She was hospitalized in psychiatric hospitals, dying in 1940. Since then, for 80 years there has been a process of forgetting Frida and her work in Brazil. Therefore, this text looks to evaluate, in the light of gender studies, her life story, and the pressure that was placed on her in a context of male domination over women. The consequence of this process of symbolic violence has been the erasing of Frida and her history, for decades, from the history of the Brazilian Assemblies of God. / Esta tese resulta de uma investigação efetuada sobre Frida Maria Standberg (1891-1940), missionária sueca enviada para o Brasil pela Igreja Filadélfia, de Estocolmo, em 1917, e que ajudou na expansão do movimento pentecostal brasileiro, que resultou no movimento das Assembleias de Deus. Frida no Brasil se casou, teve filhos, trabalhou com igrejas no Norte do País, se transferindo para o Sudeste quando, ao lado do marido, Gunnar Vingren, trabalhou na implantação das Assembleias de Deus no Rio de Janeiro. Em 1932, a família retornou para a Suécia. Alguns meses depois seu marido morreu. Tentou voltar ao Brasil, mas, foi impedida de fazê-lo. Foi internada em hospitais psiquiátricos, morrendo em um deles em 1940. Desde então, ao longo de 80 anos houve um processo de esquecimento de Frida e de suas atividades no Brasil. Portanto, procurou-se neste texto avaliar, à luz da perspectiva de gênero, a sua trajetória, e a pressão que sobre ela foi feita num contexto de dominação masculina sobre as mulheres. Resultou desse processo de violência simbólica, o apagamento de Frida e de sua trajetória, por dezenas de anos, da história das Assembleias de Deus brasileiras.

Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2017-01-06T15:40:44Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Silmara Soares de Abreu.pdf: 701764 bytes, checksum: f9e546d808eedcf466422df6de8457bb (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-01-27T11:59:25Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Silmara Soares de Abreu.pdf: 701764 bytes, checksum: f9e546d808eedcf466422df6de8457bb (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-27T11:59:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Silmara Soares de Abreu.pdf: 701764 bytes, checksum: f9e546d808eedcf466422df6de8457bb (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-06-20 / This study aimed to develop a simple tool for tracking the ability to imitate in children from 12 to 24 months of age. Considering that learning occurs through processes where the human being learns to observe each other and from there go to imitate him, this process plays an important role in socio-cognitive skills as well as the linguistic and social learning of the child. Therefore, it is desirable that losses in this skill are detected as early as possible so that intervention actions are initiated. For this, we rely on an assessment tool known as Rasch measurement model, and built a simple to operate indicating the skills to imitate young children under the command of an adult. Our sample consisted of 65 children of typical development, aged 12 to 24 months in two private institutions. Our results showed that 62 were able to mimic the commands in varying scales, but 3 children did not imitate any of the commands shown by the adult. These data suggest that this instrument can be used by the teacher in the classroom in order to assess possible changes in the development of young children have very early, or even serve as a complement to professional experts time to review with the patient. / O presente estudo teve por objetivo desenvolver um instrumento simples de rastreamento da capacidade de imitar de crianças de 12 a 24 meses. Considerando que a aprendizagem se dá por meio de processos onde o ser humano aprende a observar o outro e a partir daí passar a imitá-lo, este processo tem papel importante nas habilidades socio-cognitivas, bem como no aprendizado linguístico e social da criança. Portanto é desejável que prejuízos nessa habilidade sejam detectados os mais precoces possíveis para que ações de intervenção sejam iniciadas. Para tanto, nos basearemos em um instrumento de avaliação de simples aplicação que indica as habilidades de imitar de crianças pequenas, sob o comando de um adulto. A nossa amostra constituiu-se de 65 crianças de desenvolvimento típico, com idade entre 12 e 24 meses de duas instituições particulares. Os nossos resultados mostraram que 62 crianças foram capazes de imitar os comandos em escalas variáveis, mas 3 crianças não imitaram nenhum dos comandos demonstrados pelo adulto, dados esses coletados no ano de 2014, já em 2015, reaplicando o mesmo instrumento com as crianças que não imitaram nenhum comando, obtivemos resultados diferentes. Uma delas continuou sem imitar nenhum comando, enquanto as outras duas imitaram de forma homogênea e compatível com a faixa etária que se encontram, ou seja, atualmente com 24 meses.Esses dados sugerem que o instrumento desenvolvido pode ser utilizado pelo professor em sala de aula a fim de avaliar possíveis alterações no desenvolvimento de crianças pequenas já muito precocemente.

Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2017-01-17T16:24:37Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Glauco Corrêa da Cruz Bacic Fratric.pdf: 1758004 bytes, checksum: a40353e34500733c4c6fbb9573eb6c5a (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Amarante (1146629@mackenzie.br) on 2017-02-07T18:08:51Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Glauco Corrêa da Cruz Bacic Fratric.pdf: 1758004 bytes, checksum: a40353e34500733c4c6fbb9573eb6c5a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-07T18:08:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Glauco Corrêa da Cruz Bacic Fratric.pdf: 1758004 bytes, checksum: a40353e34500733c4c6fbb9573eb6c5a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-08-26 / This study aims to analyze the second version of Oscar Wilde's The picture of Dorian Gray, published in 1891, from the perspective of its three main characters (Dorian Gray, Basil Hallward, and lord Henry Wotton). Based on the voices within the utterances that make up the characters' dialogs, our aim is to interpret their self-consciousness, their views on art itself, and to what extent they stand in relation to Victorian England, the space and the time of the narrative; Dorian Gray, as a disciple of Lord Henry Wotton in the implementation of the ideas of a socalled new Hedonism, and as a Doppelgänger materialized by his picture; Basil Hallward, as a conservative individual, in favor of moral values, yet as an artist refracting the Realism of his days, by pursuing the perfect aesthetic representation in a combination of Antiquity and Renaissance forms and the Romantic soul, which preceded Realism; and lord Henry Wotton, 'the illusionist of words', who makes his point by refracting the views of his time and space by resorting to the irony and the maxims of epigrams. The latter are also resorted to by Wilde in the whole preface of 1891's version of The picture of Dorian Gray, so as to stand against the myriad of critical reviews which considered his only novel as 'immoral'. We will address Mikhail Bakhtin's self-consciousness theory, as well as Walter Pater's and Karl Beckson's in regard to the Aesthetic movement. Last, but no least, Munira Mutran's and Richard Elmann's writings on Wilde's autobiographical works related to his position as an aesthete and a dandy, yet by no means do we intend to affirm that The picture of Dorian Gray is mainly an autobiography, but an expression "of the self as having multiple possibilities", in Elmann's words. As a conclusion, we will aim to identify the characters' cosmovision, in a never-ending process of reflecting and / or refracting their time and space values. / O presente trabalho propõe-se a analisar a segunda versão da obra O retrato de Dorian Gray, publicada no ano de 1891, do autor irlandês Oscar Wilde, focalizando três personagens principais: Dorian Gray, Basil Hallward e lorde Henry Wotton. Com base nas vozes das enunciações que compõem os diálogos dos quais participam as referidas personagens, nosso objetivo é o de investigar como se dá a construção de suas autoconsciências, de discutir os conceitos de arte que essas personagens defendem e a forma como cada uma delas se posiciona em relação à Inglaterra vitoriana, espaço e tempo da narrativa: Dorian Gray, como discípulo de lorde Henry Wotton na implementação de um novo Hedonismo e como alter ego ou duplo, materializado em seu retrato; Basil Hallward, como indivíduo conservador, consoante com os valores morais da época em que vive, mas como artista que refrata as artes realistas de seu tempo, na busca pela representação estética perfeita que combine as formas clássicas da Antiguidade e do Renascimento com a alma do Romantismo; e lorde Henry Wotton, “o eficiente mestre da palavra” que enuncia sua visão refratária aos valores morais de seu tempo e de seu espaço, por meio da ironia e das máximas, transmitidas pelo recurso dos epigramas. Estes também são utilizados por Wilde para se posicionar em relação à miríade de críticas que recebeu quando da primeira publicação do romance, em 1890, pois diversos periódicos especializados em literatura consideraram o único romance publicado pelo autor como sendo imoral. Examinaremos a integralidade do prefácio à versão de 1891, amparados na teoria bakhtiniana, no que toca à autoconsciência, bem como nas obras de Walter Pater e de Karl Beckson, para a contextualização do Esteticismo e, por fim, nas de Munira Mutran e de Richard Elmann, para analisarmos as possíveis relações das personagens com o universo autobiográfico do autor esteta e dandy, não com o objetivo de concluirmos que a obra em questão se trate de autobiografia, mas sim de uma narrativa composta de personagens que representem o "ser de possibilidades múltiplas", conforme expressão de Elmann. Feito isso, orientar-nos-emos a discutir aspectos nas cosmovisões das personagens que refletem e refratam os valores de seu tempo e de seu espaço.

Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2017-01-16T21:01:39Z No. of bitstreams: 2 Rodrigo Villalba Caniza.pdf: 1963789 bytes, checksum: b95f4eb63ddfd1eaec5fe5e5fb035fea (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Amarante (1146629@mackenzie.br) on 2017-02-07T21:25:04Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Rodrigo Villalba Caniza.pdf: 1963789 bytes, checksum: b95f4eb63ddfd1eaec5fe5e5fb035fea (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-07T21:25:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Rodrigo Villalba Caniza.pdf: 1963789 bytes, checksum: b95f4eb63ddfd1eaec5fe5e5fb035fea (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2015-06-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of the thesis is to analyze the contradictions present in the Brazilian political discourse and its relation to political activity formulation of laws, understood as the institutional and bureaucratic order that determines human behavior in society. In particular, the work tries to show the occurrences of a variety of contradictions in the statements of candidates for presidential elections in 2014, the relationship between these contradictions and the gender characteristics of political discourse conducted within the social field of contemporary Brazilian democracy and the possibility of recognizing in such enunciative events, contradictions patterns that also unfold in the ideological and structural dimensions not as an exception or a side effect, but as a condition for the political realization. Therefore, a literature review of the history of political philosophy and the history of the formation of the Brazilian political thought is held and for the analysis of the corpus, are considered the theoretical proposals made by the French Discourse Analysis and by authors such as Jean-Jacques Courtine, Pierre Bourdieu and Patrick Charaudeau. In the document, the main ideas advocated by political thinkers are also associated with the historiographical process of register facts concerning the exercise of power and, from this association, it becomes possible to observe how the political discourse becomes constitutive of the exercise of state power by established authority by giving the right to organize and legislate from the guidance of an ethos that publicly seeks to meet expectations and rules of the TV debate show, but that within the political field, demands to matches internal rules to ensure their participation and increasing their symbolic power. The corpus of analysis allows the identification of four models of structural, ideological, discursive and enunciative contradictions that provide feedback to each other and are some of the main cultural instruments for maintaining an order that ensures the existence of the political field in Brazil, which is the direct consequence of the Brazilian political thought formation. Thus, once exposed the essentially contradictory character of the Brazilian political discourse as well as the difficulties it imposes on the ideal of justice and political participation, the reflection focuses on what are the alternatives to this model as well as its viability, which is made from reflection based on the works of authors such as Robert Dahl, Robert Nozick and Slavoj Zizek. / O objetivo da tese é analisar as contradições presentes no discurso político brasileiro e sua relação com a atividade política de formulação de leis, entendidas como a ordenação institucional e burocrática que condiciona o comportamento humano em sociedade. Em particular, o trabalho procura mostrar as ocorrências de uma variedade de contradições nos enunciados dos candidatos às eleições presidenciais de 2014, a relação dessas contradições com as características de gênero do discurso político realizado dentro do campo social da democracia brasileira contemporânea e a possibilidade de reconhecer, nessas ocorrências enunciativas, padrões de contradições que se desdobram também nas dimensões ideológica e estrutural não como uma exceção ou um efeito colateral, mas como uma condição para a própria realização política. Para tanto, é realizada uma revisão bibliográfica da história da filosofia política, da história da formação do pensamento político brasileiro e, para a análise do corpus, são consideradas as propostas teóricas formuladas pela Análise do Discurso Francesa e por autores como Jean-Jacques Courtine, Pierre Bourdieu e Patrick Charaudeau. No corpo do trabalho, as principais ideias defendidas pelos pensadores políticos são associadas ao processo historiográfico de registro dos fatos relativos ao exercício do poder e, a partir dessa associação, torna-se possível observar em que medida os processos de construção do discurso político fundamentam e constituem o exercício do poder estatal por meio da autoridade estabelecida no direito de ordenar e legislar a partir das orientações de um ethos que, em púbico, procura atender expectativas e regras do espetáculo televisivo do debate, mas que, no interior do campo político, procura atender às regras internas que garantem sua participação e o aumento de seu poder simbólico. Os resultados da análise do corpus permitem identificar quatro modelos de contradições estruturais, ideológicas, discursivas e enunciativas que se retroalimentam e constituem alguns dos principais instrumentos culturais para a manutenção de uma ordem que garante a existência do campo político no Brasil e que é a consequência direta da formação do pensamento político brasileiro. Assim, uma vez exposto o caráter essencialmente contraditório do discurso político brasileiro, bem como as dificuldades que ele impõe ao ideal de justiça e participação política, passa-se a questionar quais seriam as alternativas a esse modelo, bem como sua viabilidade, o que é feito a partir de reflexão baseada nas considerações de autores como Robert Dahl, Robert Nozick e Slavoj Zizek.

Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2017-01-26T19:19:21Z No. of bitstreams: 2 Natália de Campos Tamura.pdf: 10636537 bytes, checksum: a8e170f4580d50b9f95f440ad36cdf14 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Amarante (1146629@mackenzie.br) on 2017-02-07T18:49:28Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Natália de Campos Tamura.pdf: 10636537 bytes, checksum: a8e170f4580d50b9f95f440ad36cdf14 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-07T18:49:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Natália de Campos Tamura.pdf: 10636537 bytes, checksum: a8e170f4580d50b9f95f440ad36cdf14 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-12-14 / This material proposes a collection and analysis of “Favela do Moinho” oral histories, the latest favela based in São Paulo’s Downtown City. Through inhabitans memories, there are reports about where they came from, how they live, what they want, what they understand in terms of violence, education, cultural environments and how they see and understand their own history and jobs. It reveals the composition of their urban space and some causes that facilitate the irregular and unpplaned land occupation, by helping us to know their internal dynamics and unveiling their logics of life. / O trabalho propõe a coleta e análise de histórias orais de moradores da Favela do Moinho, última favela incrustada na região central da cidade de São Paulo. Por meio de suas memórias, relatos sobre de onde vieram, como vivem, o que desejam, o que entendem por violência, educação, espaços culturais do entorno, e como enxergam a própria história e o trabalho, revela-se a constituição do espaço urbano onde moram e as causas que favoreceram a ocupação do terreno, ajudando-nos a conhecer sua dinâmica interna e o desvelamento de algumas de suas lógicas de vida.

Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2017-03-27T23:50:10Z No. of bitstreams: 2 Patrícia Aparecida Beraldo Romano.pdf: 12956780 bytes, checksum: 17048caa9fddf2e5e4092640451e9b9d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-04-03T15:58:03Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Patrícia Aparecida Beraldo Romano.pdf: 12956780 bytes, checksum: 17048caa9fddf2e5e4092640451e9b9d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-03T15:58:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Patrícia Aparecida Beraldo Romano.pdf: 12956780 bytes, checksum: 17048caa9fddf2e5e4092640451e9b9d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-02-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis presentes a study about the character Dona Benta as a Reading mediator in Dom Quixote das Crianças and in Geografia de Dona Benta. At the first one it seems to be there a reading project thought by Monteiro Lobato and executed by the character of the grandmother; at the second, she is responsible for mediating the knowledge through the resource of a trip. To execute this work it was necessary an investigation about how the action of the grandmother mediator happens in all Lobato’s books for children in order to distinguish her actions in these two texts and from this investigation it was concluded it happens in two ways: Dona Benta-grandmother-mediator “familiar” with reading, and Dona Benta grandmother-teacher-mediator who “institutionalizes” the knowledgement. At this work we also tried to understand how the ilustrations of her character, designed by a variety of ilustrators in many different editions, show an evolution in her moments of reading mediation. In addittion, we also tried to understand how it might have contributed to reinforce this aspect in young readers. Finally, it was still possible to discuss in this thesis how Dona Benta can be an efficient example of Reading mediator in new media and technologies even nowadays. / Esta tese apresenta um estudo sobre a personagem Dona Benta como mediadora de leitura em Dom Quixote das Crianças e em Geografia de Dona Benta. Na primeira obra parece haver um projeto de leitura pensado por parte de Monteiro Lobato e executado pela personagem-avó; na segunda, ela é a responsável por mediar o conhecimento a partir do recurso da viagem. Para executar tal tarefa foi necessária uma investigação de como se realiza a ação mediadora da avó em todas as obras infantis de Lobato para distinguir sua atuação nestas duas obras e chegou-se ao resultado de que ela ocorre sob duas formas a saber: Dona Benta-avó-mediadora “familiar” de leitura, e Dona Benta avó-professora-mediadora “institucional” do conhecimento. Procurou-se, também, entender como as imagens dela, executadas pelos mais diversos ilustradores, ao longo das muitas edições, apontam para uma evolução na construção dessa personagem e como algumas dessas imagens, em momentos de mediação de leitura, podem ter contribuído para firmar essa marca-característica nos pequenos leitores. Finalmente, ainda foi possível discutir na tese como Dona Benta pode ser, nos dias atuais, exemplo eficaz de mediadora de leitura, mesmo em tempos de novas mídias e novas tecnologias.

Submitted by Eliezer Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2017-04-05T00:45:49Z No. of bitstreams: 2 EZOIL PANIAGUA BENITES.pdf: 3220452 bytes, checksum: 1068f7ed3a791459edcaa4882e25a365 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-04-11T15:57:05Z (GMT) No. of bitstreams: 2 EZOIL PANIAGUA BENITES.pdf: 3220452 bytes, checksum: 1068f7ed3a791459edcaa4882e25a365 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-11T15:57:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 EZOIL PANIAGUA BENITES.pdf: 3220452 bytes, checksum: 1068f7ed3a791459edcaa4882e25a365 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-07-27 / Igreja Presbiteriana do Brasil / Universidade Presbiteriana Mackenzie / The present research is part of an anthropologist study aiming to understand how a Protestant group, arising from the Religious Reform of XVI century, the Mennon-ites, still keeping their behavior almost unchanged; even after around 500 years past. The Mennonites living in many Paraguayan colonies (even the ones who living in Brazilian colonies) still being a very unknown group for the Brazilian people. The main aim of this research is to understand how this ethnic group persists, what are the factors that help them to remain living in the same way of life, isolated from the world both geographically and existentially. The methodology used firstly, was a bibliographic research to establish the characteristics that build and format the group in the period named Protestant Reformation of sixteenth century; and second-ly a field research, aiming to analyze the ties that are related to the past. This re-search shows that the Mennonites still keeping their relation with the past un-changed. Although they have the right of use the Germany language as an official idiom guaranteed by the law 514 of 1933; and they have their own government in-side the colony; the persistence occurs mainly because the ethnic border is very well established. / Esta pesquisa se insere no campo das Ciências da Religião fazendo uso de teorias antropológicas e procura compreender como um grupo de protestantes oriundo da Reforma religiosa do século XVI, os Menonitas, ainda mantém suas características praticamente inalteradas, mesmo tendo se passado cerca de 500 anos. Os Menonitas residentes nas muitas colônias paraguaias (até mesmo os residentes em colônias no Brasil) ainda são um grupo desconhecido pelo público brasileiro. O objetivo princi-pal desta pesquisa é buscar uma compreensão de como a persistência étnica desse grupo persiste, quais são os fatores que corroboram para que continuem dentro das mesmas formas de ser e existir, de maneira que colônia se mantém isolada do mun-do tanto geográfica quanto existencialmente. A metodologia usada foi uma pesquisa bibliográfica para estabelecer as características que constituem e formata o grupo dentro do período denominado de Reforma Protestante do século XVI em diante e num segundo momento foi realizada uma pesquisa de campo, para em diálogo com os menonitas procurando identificar os laços de continuidade com o passado. Esta pesquisa demonstra que os Menonitas estudados continuam com os laços do passado vigentes e inalterados. E mesmo tendo a prerrogativa assegurada pela lei 514 de 1933, que lhes a garante a liberdade para o uso do idioma alemã como a língua ofi-cial entre eles e possuírem o seu próprio governo dentro da colônia a persistência acontece, sobretudo porque a fronteira étnica está muito bem estabelecida no que tange o “eu diante do outro” assim sendo sempre estarão ligados mais ao passado do que ao presente.