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O Quinto Elemento do Hip Hop: o percurso dos manos do Bairro Mário Quintana em Porto Alegre

Zanini, Diogo Raul 27 March 2017 (has links)
Submitted by Kenia Bernini (kenia.bernini@ufpel.edu.br) on 2018-03-01T22:20:21Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Diogo_Raul_Zanini_Dissertação.pdf: 2385150 bytes, checksum: bf42e5827a0b0220d90095e8b3357c2f (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2018-03-05T21:40:29Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Diogo_Raul_Zanini_Dissertação.pdf: 2385150 bytes, checksum: bf42e5827a0b0220d90095e8b3357c2f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2018-03-05T21:41:05Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Diogo_Raul_Zanini_Dissertação.pdf: 2385150 bytes, checksum: bf42e5827a0b0220d90095e8b3357c2f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-05T21:41:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Diogo_Raul_Zanini_Dissertação.pdf: 2385150 bytes, checksum: bf42e5827a0b0220d90095e8b3357c2f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-03-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / A presente Dissertação propõe se debruçar sobre o Movimento Hip Hop em Porto Alegre/RS a partir do bairro Mário Quintana e da circulação dos ativistas do bairro pela cidade, abordando-o a partir dos estudos das diásporas negras. A criação do Fórum Permanente do Hip Hop em Porto Alegre resultou da necessidade do movimento em participar da formulação e implementação de políticas públicas específicas voltadas para promoção da igualdade racial, geração de renda, educação, cultura, autoafirmação, entre outras demandas sociopolíticas. Tais políticas se contrapõem à lógica da periferização da população negra e pobre e do racismo estrutural.Tendo como ponto de partida o Movimento Hip Hop do Bairro Mário Quintana, a proposta deste trabalho é acompanhar os ativistas do movimento em sua relação com o bairro, com os territórios em que residem e atuam, os eventos que eles constroem no bairro e com grupos e coletivos de outros bairros da cidade e do Estado do RS. Analisando, nessa perspectiva, a mobilidade desses ativistas pelo bairro Mário Quintana e para outros pontos da cidade e a relação com a construção de políticas públicas para o bairro, a cidade e o movimento Hip Hop / This dissertation proposes to focus on the Hip Hop Movement in Porto Alegre / RS from the neighborhood Mário Quintana and the movement of the activists of the neighborhood through the city, approaching it from the studies of black diasporas. The creation of the Hip Hop Permanent Forum in Porto Alegre resulted from the movement's need to participate in the formulation and implementation of specific public policies aimed at promoting racial equality, income generation, education, culture, selfassertion, among other sociopolitical demands. Such policies contradict the logic of the peripherization of the black and poor population and of structural racism. Starting from the Hip Hop Movement of the Mário Quintana Neighborhood, the purpose of this work is to accompany the movement's activists in their relationship with the neighborhood, the territories in which they reside and act, the events they build in the neighborhood and with groups and collectives from other districts of the city and the State of RS. Analyzing, from this perspective, the mobility of these activists in the neighborhood of Mário Quintana, and to other parts of the city, and the relation with the construction of public policies for the neighborhood, the city and the Hip Hop movement
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Os passos da fé : um olhar etnográfico sobre a peregrinação a Divina Pastora

Oliveira, Izabel Cristina Ferreira 15 October 2012 (has links)
This dissertation is focused on the study on the pilgrimage to the Divina Pastora, a municipality of the State of Sergipe. The issue concerns the efforts made by the pilgrims, to make this journey, experiencing the hardships of the journey of nine miles. The main objective was to conduct an anthropological study of religious ritual, from the perspective of relations between the pilgrim and divinity, which is consolidated from the payment of pledges in thanks to the graces obtained, which in most cases are related to miracle cures . We began the work by making a historical approach, analyzing the context in which the pilgrimage was established in the State of Sergipe and how the tradition is recreated year after year. The emphasis on pilgrimages to literature and historical documents, including the books falls church city Divina Pastora and the Metropolitan Curia of Aracaju. Through ethnographic data, we identify the universe of pilgrimage on the pilgrim's point of view, analyzing the socio-cultural profile and their reasons for pilgrimage. The central idea was to understand the reasons why the pilgrims to the Shrine of the Divine Shepherdess. / Esta dissertação tem como tema central o estudo sobre a peregrinação à Divina Pastora, município do Estado de Sergipe. A problemática aborda o esforço feito pelos peregrinos, ao fazerem tal percurso, enfrentando as adversidades da caminhada de nove quilômetros. O principal objetivo foi realizar um estudo antropológico desse ritual religioso, sob a perspectiva das relações entre o peregrino e a divindade, que se consolida a partir do pagamento de promessas em agradecimento às graças obtidas, que, na maioria das vezes, estão relacionadas às curas milagrosas. Iniciamos o trabalho fazendo uma abordagem histórica, analisando o contexto em que a peregrinação foi criada no Estado de Sergipe e a maneira como a tradição se recria ano após ano. Demos ênfase à literatura sobre peregrinações e documentos históricos, inclusive os livros tombos da igreja da cidade de Divina Pastora e da Cúria Metropolitana de Aracaju. Através de dados etnográficos, buscamos identificar o universo da peregrinação sob o ponto de vista do peregrino, analisando o seu perfil sociocultural e as suas razões para peregrinar. A ideia central foi compreender os motivos que levam os peregrinos ao Santuário de Divina Pastora.
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Cotidiano, identidade e memória: narrativas de camelôs em Pelotas (RS)

Goularte, Cláudia Cardoso 25 June 2008 (has links)
Made available in DSpace on 2014-08-20T13:46:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudia_Goularte_Dissertacao.pdf: 2259477 bytes, checksum: c336075bb41f842c969d1e59c74045c3 (MD5) Previous issue date: 2008-06-25 / This dissertation primary goal is to discuss the formality/informality phenomenon among the specificity occupation of the street vendors (Camelôs), in the so called Pelotas Camelódromo, an ethnography of such space is proposed in a correlation with the concepts of group identity and collective memory. From a methodological approach lined in the individual worker s stories we analyze the period between the years of 1997 to 2007. The issues surrounding how identities are built among workers and how that is revealed opposing and complementing the fact they consider and name themselves small businessmen and women, it is expressed in their testimonials and becomes the main issue in the research. These worker s life stories are filled of reasons for their place in the world, in that function and not another, and for reasons not to predict a future in such unstable livelihood, where the risks originated from smuggling merchandise, forging products and tax evasion, materialize in the countless stories of loss of merchandise resold, leading to money loss, debts and, often, to the impossibility to work and keep an occupation, that in spite of crimes and infractions from a legal point of view, it is considered by those interviewed as dignify work. During four years I ve establish connections and went regularly to Pelotas Camelódromo, what made possible obtaining depositions over the main issues that are part of their everyday at work and relate directly to building their identities and memories. / O objetivo desta dissertação é discutir o fenômeno da informalidade/formalidade entre a ocupação específica dos camelôs no chamado Camelódromo de Pelotas; assim uma etnografia desse espaço é proposta em correlação com os conceitos de identidade de grupo e memória coletiva. A partir de uma abordagem metodológica pautada nas histórias individuais dos trabalhadores é analisado o período que se estende entre os anos de 1997 a 2007. As questões em torno de como se constroem as identidades entre os trabalhadores e de como essa se revela em oposição e complementaridade com o fato de se sentirem e se nomearem pequenos empresários está expressa nos depoimentos e torna-se o ponto chave da pesquisa. As histórias de vida destes trabalhadores são carregadas tanto de razões para o seu estar no mundo ocupando essa posição e não outra, quanto de não-razões para prever um futuro em um meio de vida tão instável, onde os riscos oriundos do contrabando, pirataria e sonegações fiscais se materializam nas incontáveis histórias de perdas de mercadorias revendidas, acarretando prejuízos, endividamentos e, muitas vezes, a impossibilidade de trabalhar e, portanto, de ter para si uma ocupação, que apesar dos delitos e infrações do ponto de vista legal, é considerada pelos entrevistados como um trabalho digno. Durante quatro anos estabeleci contatos e freqüentei o Camelódromo de Pelotas com regularidade, o que possibilitou a obtenção de depoimentos sobre os principais temas que fazem parte de seus cotidianos no trabalho e que se relacionam de forma direta à construção de suas identidades e de suas memórias.
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Sacerdotisa em Laranjeiras/SE : trajetória e recursos na ocupação de um espaço de poder e dominação / PRIESTESS IN LARANJEIRAS / SE: trajectory and resources in occupying a space of power and domination.

Cruz, Eval 09 July 2012 (has links)
This work analyzes the trajectory and the resources provided by the current "Alôxa" of the "Irmandade Santa Bárbara Virgem" in the city of Laranjeiras, in Sergipe, for the occupation of an space of power. The study discusses the conditions for the formation of this agent as a priestess, from the perspective of Bourdieu's analysis. Thus, in addition to review of the historical context that led to the setting of Laranjeiras as a privileged space for the development of a religious field of African s descent, we evaluate the symbolic capital, the social capital and the school capital used by the agent. For this purpose, a literature review is used as soon as main expedients: ethnographic research, the construction of a diary, the application of a structured interview and some "informal conversations" with participants in the "Irmandade". If, on the one hand, it is clear that, according to the logic of the house of worship, a priestess is chosen by "the desire of the orixás", on the other hand, it appears that the scope of the control group occurs after a period of dispute with other agents. Moreover, it is observed that the preparation of "Alôxa" is articulated to a long process of learning the functions of leadership, a legacy established by living with her mother, also a "priestess", and the incorporation of a religious capital from the participation in cults and festivals. / Este trabalho analisa a trajetória e os recursos mobilizados pela atual Alôxa do terreiro Irmandade Santa Bárbara Virgem na cidade de Laranjeiras, no Estado de Sergipe, para a ocupação deste espaço de poder. O estudo versa sobre as condições de constituição desta agente como sacerdotisa, a partir de uma perspectiva bourdieusiana de análise. Deste modo, além da averiguação do contexto histórico que possibilitou a configuração de Laranjeiras como um espaço privilegiado para o desenvolvimento de um campo religioso afrodescendente, avalia-se os capitais simbólicos, social e escolar utilizados pela agente. Para este fim, além de uma revisão bibliográfica, utiliza-se como principais expedientes a pesquisa etnográfica, a construção de um diário de campo, a aplicação de um roteiro de entrevista e algumas conversas informais com participantes da Irmandade . Se, por um lado, é possível constatar que, segundo a lógica da casa de culto, uma sacerdotisa é escolhida por vontade dos orixás , por outro lado, verifica-se que o alcance do comando do grupo se dá após um período de disputa, juntamente com outros agentes. Ademais, observa-se que a preparação da Alôxa se articulou a um longo processo de aprendizagem das funções de liderança, uma herança estabelecida através da vivência com sua mãe, também sacerdotisa , e da incorporação de um capital religioso a partir da participação nos cultos e festejos.
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A imposição da dádiva: unidade e distinção no kula melanésio

Souza Júnior, Robson Rocha de 08 April 2014 (has links)
Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-01-19T17:30:40Z No. of bitstreams: 1 robsonrochadesouzajunior.pdf: 1599807 bytes, checksum: ee54fd6895b15ef0b8f2f59c416e8a7f (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-01-25T18:00:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 robsonrochadesouzajunior.pdf: 1599807 bytes, checksum: ee54fd6895b15ef0b8f2f59c416e8a7f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-25T18:00:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 robsonrochadesouzajunior.pdf: 1599807 bytes, checksum: ee54fd6895b15ef0b8f2f59c416e8a7f (MD5) Previous issue date: 2014-04-08 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / As relações de reciprocidade são relações que comumente são caracterizadas por consistirem de vínculos onde as partes envolvidas formam uma unidade simétrica, ou seja, onde não há qualquer tipo de imposição distintiva na relação. Foi justamente sob esse signo que Mauss desenvolveu sua teoria da dádiva, tornando-se, inclusive, a referência mais importante no tema. Seu esforço foi o de apontar o caráter pacífico e simétrico que se estabelece através desse tipo de relação. Posto isso, pode-se definir o objetivo dessa Dissertação como a tentativa de contestar essa definição vigente da reciprocidade, que a considera como um tipo de relação formador de vínculos meramente pacíficos, cujo baluarte na reflexão sociológica é o pensamento de Marcel Mauss. Almeja-se realizar essa contestação a partir da análise do Kula melanésio, exemplo célebre de instituição baseada em vínculos de reciprocidade, a partir da perspectiva interacionista, com base, sobretudo, na reflexão de Georg Simmel. Como se sabe, oKula pode ser definido genericamente como um sistema ampliado de trocas de dádivas, onde indivíduos pertencentes às diversas comunidades melanésias permutam objetos cerimoniais específicos (vaygu’a) com o intuito de formarem alianças políticas estratégicas entre si. Mas essas transações kula não envolvem apenas cooperação entre os diversos parceiros, mas também uma áspera disputa. Sendo assim, na medida em que o Kula representa uma encarnação do princípio geral das relações de reciprocidade, então a análise desse exemplo poderá nos evidenciar que não há nenhum modelo puro de cooperação, onde as partes envolvidas colaborem de forma absolutamente simétrica, de tal forma que em qualquer relação de reciprocidade sempre será possível destacar elementos de imposição entre as partes, o que significa que mesmo os laços de reciprocidade envolvem certa dose de distinção e imposição individual. Logo, esse estudo pode ser caracterizado como uma pesquisa qualitativa baseada em fontes secundárias que visa reinterpretar a descrição etnográfica do Kula melanésio, ou seja, reconstruir o contexto social descrito por Malinowski, com base na teoria interacionista, oferecendo também uma nova forma de conceber as relações de reciprocidade. / The reciprocal relationships are relationships that are generally characterized to consist of bonds where parties form a symmetrical unit, i. e., where there is any kind of distinctive imposition in the relationship. It was precisely under this sign, that Mauss, the most important theorist of the theme, developed his theory of giving. His effort was to point the peaceful and symmetrical character that is established through this type of relationship. Thus, the goal of this Dissertation is an attempt to challenge this prevailing definition of reciprocity, which considers it as a kind of relationship forming purely peaceful bonds, whose stronghold in sociological thought is the thought of Marcel Mauss. The intention is to accomplish this challenge by analyzing the Melanesian Kula, a celebrated example of institution based on reciprocal links, through the interactionist perspective, based mainly on the reflection of Georg Simmel. As you know, the Kula can be generically defined as an expanded system of exchanges of gifts, where individuals belonging to various Melanesian communities exchange specific ceremonial objects (vaygu'a) in order to form strategic alliances with each other policies. But these kula transactions not only involve cooperation between different partners, but also a harsh dispute. Thus, to the extent that the Kula is an embodiment of the general principle of reciprocity relations, so the analysis in this example will show that there are no pure cooperation model, where the parties involved cooperate perfectly symmetrical, so that in any relationship of reciprocity should be possible to highlight elements of imposition between the parties, which means that even the bonds of reciprocity involve a certain amount of distinction and individual taxation. Therefore, this study can be characterized as a qualitative research based on secondary sources that aims to reinterpret the ethnographic description of Melanesian Kula, i. e., reconstruct the social context described by Malinowski, based on interactive theory, also offering a new way of conceiving reciprocal relationships.
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Nossa cultura é pequi, frutinha do mato : um estudo sobre as práticas alimentares do povo Akwē

SCHMIDT, Rosana 04 March 2011 (has links)
Made available in DSpace on 2014-07-29T15:10:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Rosana Schmidt.pdf: 3739602 bytes, checksum: 02fa3677bfada3b1fcc578fc0b4264de (MD5) Previous issue date: 2011-03-04 / Este trabalho teve como objet ivo estudar as prát icas al imentares Akwẽ e evidenciar suas relações com as regras sociais. Para discut i r essa relação ut i l izou-se das visões de saúde (t ratamentos e cura) e doença (caus as de enfermidade) dos entrevistados para entender os precei tos que envolvem a al imentação e a cul tura. Também foi necessário abordar as prát icas al imentares atuais para entender as est ratégias e os ar ranjos ut i l izados para obtenção de al imento no contexto de t ransformação. Recor ro às informações colhidas durante o t rabalho de campo real izado na aldeia Sal to Kripre no Estado do Tocant ins e também a outros trabalhos relacionados com a etnologia indígena e ant ropologia da al imentação. Foi possível observar a impor tância dos anciãos, das mulheres e dos xamãs no contexto de transformação das prát icas al imentares e a par t ir disso perceber aspectos cogni t ivos e simból icos relacionados com as regras sociais e a al imentação. Os capí tulos proporcionaram a compreensão de coisas e pessoas pela via do al imento. O contexto atual d a al ime n t a ç ão Akwẽ me d i an t e s i t u aç õ es d e imp a ct o s d e p r o j e t o s d e desenvolvimento bem como a social idade do ponto de vista relacional interno e externo estão permeados de subjet ivação.
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O “Oriente” no “Ocidente”: observando o islã no Suriname / The “East” in the “West”: observing the Islam in Suriname

ARAUJO, John da Silva January 2009 (has links)
Submitted by Cleide Dantas (cleidedantas@ufpa.br) on 2014-03-12T12:13:30Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_OrienteOcidenteObservando.pdf: 9285128 bytes, checksum: 34ad6d417660910c8f5634f702901e92 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2014-07-07T16:16:19Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_OrienteOcidenteObservando.pdf: 9285128 bytes, checksum: 34ad6d417660910c8f5634f702901e92 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-07-07T16:16:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_OrienteOcidenteObservando.pdf: 9285128 bytes, checksum: 34ad6d417660910c8f5634f702901e92 (MD5) Previous issue date: 2009 / Esta dissertação trata do islã surinamês de origem javanesa, distante (não apenas geograficamente) do centro irradiador árabe-islâmico. O Suriname, país sul-americano e caribenho, abriga considerável comunidade muçulmana, a maior em termos percentuais fora da Ásia, África e Europa Oriental. Nele, encontra-se em curso a oposição entre o reformismo e o tradicionalismo no islã. A tendência reformista preza mais por um islã árabe puritano, universalista, com destaque para os valores morais; a tradicional prioriza a comunidade javanesa local e a tradição muçulmana oriunda de Java. A pesquisa envolveu discussões acerca da construção da identidade, da memória à qual os grupos encontram-se vinculados e das “negociações” entre o pertencimento étnico javanês e o pertencimento religioso. Um aspecto que emerge ao longo do trabalho é a diversidade do islã. No Suriname são praticadas cerimônias islâmicas semelhantes às descritas por Clifford Geertz em suas pesquisas realizadas em Java, na década de 1950, como é o caso do slametan, um rito de passagem pós-morte que expressa o momento de transição entre o mundo dos vivos e o dos mortos. / This essay is about the Surinamese Islam of Javanese origin, distant (not only geographically) from the Islamic-Arab irradiating center. Suriname, a South American and Caribbean country, shelters a considerable Muslim community, the biggest out of Asia, Africa and Eastern Europe in terms of percentage. In it, the opposition is current between the reformism and the traditionalism within the Islam. The reformist tendency values highly more for an Arab puritanical and universalist Islam, stressing its moral values; the traditional one values the Javanese local community and the Muslim tradition originating from Java. The inquiry involved discussions about the construction of the identity; the memory to which the groups are linked; and the “negotiations” between belonging to the Javanese ethnic group and belonging to religion. An aspect that surfaces along the work is the diversity of the Islam. In Suriname, Islamic similar ceremonies are practiced to the described ones by Clifford Geertz in his inquiries carried out in Java, in decade of 1950, as the slametan, a rite of passage after death that express the moment of transition between the world of the living creatures and the one of the dead men.
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Relações de gênero em Bacuriteua (PA): imaginário do homoerotismo masculino entre coletores de caranguejo

SOUZA, Camilla da Silva 04 July 2013 (has links)
Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2014-10-20T16:50:29Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_RelacoesgeneroBacuriteua.pdf: 4082322 bytes, checksum: 91ff41a403071f15a32f5e5de74f0caf (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-20T16:50:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_RelacoesgeneroBacuriteua.pdf: 4082322 bytes, checksum: 91ff41a403071f15a32f5e5de74f0caf (MD5) Previous issue date: 2013 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O presente trabalho evidencia as relações de gênero no que se refere ao homoerotismo masculino na comunidade de Bacuriteua, no interior de Bragança, Amazônia. Neste complexo universo, busca-se compreender as condições de produção do discurso de negação das práticas afetivo-sexuais entre pessoas do mesmo sexo, assim como, as práticas que problematizam esse discurso. A partir da observação participante realizada junto aos moradores, método da pesquisa de natureza etnográfica, foi possível apreender aspectos singulares do grupo que norteiam as interpretações, relativos ao imaginário mítico, ao trabalho na coleta de caranguejo e às formas de sociabilidade. Dessa forma, a abordagem da pesquisa desenvolve as noções de imaginário de Gilbert Durand (2010) e de socialidade de Michel Maffesoli (2001), destacando principalmente as construções das identidades de gênero a partir de Judith Butler (1990) e suas mobilidades. Os dados apontam para a existência de tensões sociais quanto às práticas homoeróticas por parte dos membros da comunidade, assim como, a não fixidez de uma “identidade gay” e a importância das narrativas ligadas ao ser mítico Ataíde, que operam de maneira ambígua, pois ao mesmo tempo em que as mascaram trazem à tona tais relações. / This work highlights the gender relations in regard to masculine homoerotism in the community Bacuriteua in the interior of Bragança, Amazonia. In this complex universe, seek to understand the conditions of production of the discourse of negation of emotional-sexual practices between persons of the same sex, as well as practices that problematize this discourse. From the participant observation conducted with residents, method of ethnographic research, it was possible to apprehend the singular aspects of the group that guide interpretations on the mythic imaginary, the work in collecting crabs and forms of sociability. Thus, the research approach develops the notions of imaginary of Gilbert Durand (2010) and sociality of Michel Maffesoli (2001), highlighting especially the constructions of gender identities of Judith Butler (1990) and their mobility. The data indicate the existence of social tensions regarding homoerotic practices on the part of community members, as well as the non-fixity od a “gay identity” and the importance of narratives linked to mythical being Ataíde, wich operate in an ambiguous way, as the same time that masking bring up such relations.
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O encontro entre o feminino brasileiro e o Islam: caminhos e desencontros

Broti, Mônica Peralli 15 January 2018 (has links)
Submitted by Jaqueline Duarte (1157279@mackenzie.br) on 2018-04-09T23:49:02Z No. of bitstreams: 2 Mônica Peralle Broti.pdf: 1373812 bytes, checksum: 6adf895cdac2d2224b11260591608410 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Eliana Barboza (eliana.silva1@mackenzie.br) on 2018-04-10T14:01:48Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Mônica Peralle Broti.pdf: 1373812 bytes, checksum: 6adf895cdac2d2224b11260591608410 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-10T14:01:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Mônica Peralle Broti.pdf: 1373812 bytes, checksum: 6adf895cdac2d2224b11260591608410 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-01-15 / This paper proposes a study on the dynamics of the post-modernism age analyzing the relevance of this historical period with a reference to the articulation of individuality, action and the later results in people’s lifes. This analysis assumes a discussion about contemporaneity and its interconnection with the Brazilian women’s who plans living in the traditional Islamic Community as they adopt a religious identity and a new interpretation to life. Therefore, our master’s thesis hypothesis was to analyze the influence brought by the post-modernity transformation on the personal field. The Brazilian Muslim women had a distinction with the protagonists because of the reassess with the cultural and ocidental heritage and to express the will to the religious conversion to Islam, changing their behaviour, their religion and their life. Therefore, what we did, firstly, in the course of the three chapters, was to approach the post-modernity and its interference in the personal aspect of the person. The second concern was centered in the conception of religion and the Islamic faith comprehension. Finally, we wanted to understand the women’s motivations to the religious conversion and recognize the new cultural and existential meaning in order to understand the being Muslim. / Este trabalho propõe um estudo sobre a dinâmica da era pós-moderna, com o objetivo de analisar a relevância desse período histórico na articulação dos referenciais de ação do indivíduo e o posterior reflexo desse momento nas escolhas de vida do sujeito. Essa análise pressupõe uma discussão sobre a contemporaneidade em sua interconexão com o planejamento de vida das mulheres brasileiras, que optaram pelo convívio em comunidades tradicionais islâmicas, adotando uma identidade religiosa e uma nova reinterpretação à vida. Deste modo, a proposta de dissertação foi analisar a influência das transformações introduzidas pela pós-modernidade sobre as esferas da vida pessoal. As mulheres brasileiras muçulmanas tiveram destaque como protagonistas por reavaliarem a herança cultural ocidental e manifestarem o desejo à conversão ao Islam, com o propósito de mudar de comportamento, a mudar de religião e a mudar de vida. Sendo assim, o que fizemos, primeiramente, no decorrer dos três capítulos que compõem o trabalho, foi abordar a pós-modernidade e as suas interferências aos aspectos mais pessoais do indivíduo. A segunda preocupação ficou centrada na compreensão das concepções da religião e da fé Islâmica. E, por último, reconhecer os novos significados culturais e existências para entender o ser muçulmana.
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Acordei com a boca cheia de floresta: uma experiência entre performance e ritual Huni Kuin

Creti, Patrícia Dias 05 February 2018 (has links)
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