Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Flavia Simonassi.pdf: 454275 bytes, checksum: 3e1fa6bd0ae9863b37b16b561f0ca646 (MD5) Previous issue date: 2005-08-09 / This study s main goal is - wihtin the context of June Festivities of the Saint John the Baptist Catholic Community of Jardim Bela Vista, city of Goiania, state of Goias - to understand how Catholicism, through the institution of a biblical-catholic culture influences the behavior of actors within the context of a traditional Saint John celebration. By recreating symbols an rituals and giving new meaning to others, the Church s agents move the true meaning away from the Saint John festivities the one in which folklore, popular Catholicism, symbols and pagan rituals prevail and introduce a new meaning based on the principles the official Catholicism. Then, it places Catholic masses as the most important rituals of the festivities, reducing the folklore to a very little expression in face to all the liturgy that occurs during the nine days of celebration. With a purifying speech, the Church s agents try to reduce the presence of popular Catholicism and folklore by selecting the few symbols and rituals that must remain in the festivities. The priest and the church pastoral representatives are the ones who define the limits of religion, determining popular events, which symbols and rites may be retained by the memory. In spite of the dispute between official and popular Catholicism (the later in the memory of the popular religion agents) and the hegemony of the first within the present context of the festivity, one can observe that it is not only a Church celebration although there are efforts to believe so but also a festivity popular Catholicism, which although shy, resists changes and survives in the minds of older people, searching for support in traces not destroyed by updated Catholics. And to understand how religion operates within this system of representations, beliefs and expressed values implies in dealing with speeches of different groups, rituals and symbols that are recreated until they reach a cultural system representing: a Romanized expression of a popular festivity. / Esse estudo propõe, no contexto da Festa Junina da Comunidade Católica de São João Batista do Jardim Bela Vista de Goiânia-Goiás a busca do seguinte objetivo: compreender como a religião católica, através da instituição de uma cultura bíblico-católica influencia o comportamento dos atores e autores no contexto tradicional -local de uma festa de São João. Ao (re)criar símbolos e rituais e (re)significar outros, os agentes da igreja deslocam o verdadeiro sentido das festas de São João aquele em que o folclore e o catolicismo popular predominam e igualmente os símbolos e ritos pagãos e introduz um novo sentido fundamentado nos preceitos do catolicismo oficial. Para tanto, coloca as missas católicas como os rituais mais importantes dentro da festa, fazendo com que o folclore e o catolicismo popular se reduzam a uma tímida expressão diante de toda a liturgia que impregna os nove dias de comemorações. Com um discurso purificador , os agentes da igreja tentam reduzir a presença do catolicismo popular e do folclore selecionando os poucos símbolos e rituais que devem permanecer na festa, de modo que o padre e as representantes das pastorais da igreja é quem alargam os limites da religião determinando as ocorrências populares e os símbolos e ritos que devem ser resgatados pela memória. Apesar da disputa entre catolicismo oficial e popular (este último na memória dos agentes da religiosidade popular) e a hegemonia do primeiro sobre o segundo no contexto da festa no tempo presente, pode-se observar que não existe só a festa da Igreja - apesar dos esforços para que isso aconteça - mas também a festa do folclore e do catolicismo popular, que, mesmo tímida, resiste as mudanças e sobrevive na memória dos mais antigos apoiando-se nos vestígios que os católicos esclarecidos não apagaram. E, compreender como a religião opera dentro desse sistema de representações, crenças e valores expressos implica em abranger os discursos dos diferentes grupos, bem como as ações rituais e os símbolos que são criados e (re)criados até que cheguem ao sistema cultural que aos nossos olhos se apresenta: Uma expressão romanizada de uma festa popular.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexandra Xavier de Campos Rebello.pdf: 1520195 bytes, checksum: 56fa4cf90f385a280ded3acea03af56b (MD5) Previous issue date: 2006-10-30 / This work analyzes as the Central Market of Goiânia, that one become in Cultural Patrimony of this city, objectifying, therefore, to elaborate a project for the revitalization of the Central Market, while cultural to be valued and preserved patrimony, either for the local community, either for the tourists. For this, is carried through a historical briefing of the city of Goiânia, capital of the Brazilian state of Goiás, analyzing the development of the state since the flags until the national Revolution of 1930, that, in turn, is focus as landmark of the history of Goiânia while, from which invested in the movement March for the West, essential for the construction of the city, analyzing the consequent sprouting of the Pioneering Nucleus of Goiânia, created under foundation of the city of Campinas/Goiás. It has, then, a boarding of the Central Market of Goiânia, passing for the questions of memory and goianiense identity. Focus some Brazilian markets, for, thus, analyzing the Central Market, since its history, its current crisis, arriving in the prominent project of its revitalization. For concretion of such project its methodology is presented, thus as its theoretical reference concerning patrimony and cultural tourism. With this, one expects as resulted the revitalization of cultural activities; bigger number of visits to the market; increase of vends e, as consequence, increase of the profits; new chances of job; improvement of the physical dependences; occupation of the third floor; recognition of the local population of the market as patrimony; improvement of the relation between the inhabitants and the tourists; improvement of the quality of the local tourist experience; improvement of the local management of the cultural patrimony; e stimulation in the conservation and preservation of the cultural inheritance through the local art, tradition and custom. / Este trabalho analisa como o Mercado Central de Goiânia transfigura-se em Patrimônio Cultural desta cidade, objetivando, pois, elaborar um projeto para a revitalização do Mercado Central, enquanto patrimônio cultural a ser valorizado e preservado, seja pela comunidade local, seja pelos turistas. Para tanto, é realizado um breve histórico da cidade de Goiânia, capital do estado brasileiro de Goiás, analisando o desenvolvimento do estado desde as bandeiras até a Revolução nacional de 1930, que, por sua vez, é focada enquanto marco da história de Goiânia, a partir da qual investiu-se no movimento Marcha para o Oeste, imprescindível para a construção do município, analisando o conseqüente surgimento do Núcleo Pioneiro de Goiânia, criado sob a égide da cidade de Campinas/Goiás. Há, então, uma abordagem do Mercado Central de Goiânia, perpassando pelas questões de memória e identidade goianiense. Enfoca-se alguns mercados brasileiros, para, assim, analisar o Mercado Central, desde sua história, sua crise atual, chegando no proeminente projeto de sua revitalização. Para concretização de tal projeto é apresentada sua metodologia, bem como seu referencial teórico acerca de patrimônio e turismo cultural. Com isso, espera-se como resultado a revitalização de atividades culturais; maior número de visitas ao mercado; aumento das vendas e, como conseqüência, aumento dos lucros; novas oportunidades de emprego; melhoramento das dependências físicas; ocupação do terceiro piso; reconhecimento da população local do mercado como patrimônio; melhoramento da relação entre os moradores e os turistas; melhoria da qualidade da experiência turística local; aprimoramento da gestão local do patrimônio cultural; e estímulo na conservação e preservação da herança cultural através da arte local, tradição e costume.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonia Maria Simiema Lima.pdf: 1009053 bytes, checksum: 79980ce1571e184ce7873a532ccb2cae (MD5) Previous issue date: 2005-07-01 / Ce projet de gestion du Patrimoine culturel propose le réciclage continu des professeurs du reseau Municipal et de l Etat, de l Education de Base focalisant les professeurs de la lère à la 4ème année de l Enseignement Fondamental et ceux de l Enseignement Moyen du Centre d Enseignement Moyen Professor Florêncio Aires da Silva et du Centre d Enseignement Moyen Felix Camoa . C est un projet d Education Patrimoniale de nature interdisciplinaire. Notre proposition d enseignement du patrimoine culturel a comme axe le patrimoine culturel de Porto Nacional qui doit être géré de forme a rendre possible une vision multiple et des interprétations de ses signifiés comme leur propre préservation et valorisation. Dans ce sens, le dialogue avec l Antropologie Culturelle et les études du Patrimoine seront fondamentaux pour la viabilisation du projet qui est inscrit dans le contexte des thèmes transversaux des Parâmetros Curriculares du MEC (Ministère d Education et Culture). Le projet compte sur une action d ensemble avec le Gouvernement Municipal, le Reseau de l Education de l Etat et la Fondation Culturelle. Nous présentons comme contribution spécifique, un cours qui propose la connaissance et la juxtaposition, et aussi un successif inerlignage du patrimoine culturel à la suite de l éducation, focalisant la participation des secteurs publiques et de la société. / Este projeto de gestão do patrimônio cultural propõe a capacitação continuada dos professores da rede municipal e estadual da educação básica, enfocando os professores de 1ª à 4ª série municipal e os do ensino médio do Centro de Ensino Médio Professor Florêncio Aires da Silva e Centro de Ensino Médio Félix Camoa. É um projeto de Educação Patrimonial de natureza interdisciplinar. Nossa proposta de ensino do patrimônio cultural tem como eixo o patrimônio cultural de Porto Nacional que deve ser gerido de forma a possibilitar uma múltipla visão e interpretações de seus significados como preservação e valorização do mesmo. Nesse sentido, o diálogo com a Antropologia Cultural e os estudos do Patrimônio serão fundamentais para a viabilização do projeto, que está inserido no contexto de temas transversais dos parâmetros curriculares do MEC. A proposta aposta numa ação conjunta com a Prefeitura Municipal e Rede Estadual de Educação e Fundação Cultural. Apresentamos como diferencial um curso que proporcione o conhecimento e a justaposição, e uma sucessiva interligação do patrimônio cultural ao seguimento da educação, focando a participação dos setores públicos e da sociedade.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vagnar Goncalves da Silva.pdf: 671449 bytes, checksum: f147c53836ed2afb537fff3b7e58b90b (MD5) Previous issue date: 2007-04-27 / Brasil presents a big diversity of cultural mixes. It´s a multicultural country, and it needs to preserve, bring back and increase the value of this diversity. But for what it happens it needs develop the sensibility and the conscience of all people and this sense has to be started since the childhoods or better, this sense has to be developed on children education. But the masters (teachers) which work with this sense are prepared to work with this point (thema)? With this objective that we developed this search, studying Matriz curricular do Curso de Pedagogia da Universidade Estadual de Goiás using questions to pupils and masters (teachers) for we get an idea of how this point is debated by people that are and will be reponsibles by education of our children. / O Brasil apresenta uma enorme diversidade cultural. É um país multicultural, necessitando preservar, resgatar e valorizar toda essa diversidade. Para que isso aconteça é preciso desenvolver a sensibilidade e a consciência de todas as pessoas, sendo que esse trabalho deve ser iniciado desde a mais tenra idade, ou seja, um trabalho que deve ser desenvolvido já na Educação Infantil e nos anos Iniciais do Ensino Fundamental. Mas como os professores que atuam nessa área são preparados para trabalharem com esse tema? Foi com esse objetivo que desenvolvemos essa pesquisa, analisando a Matriz Curricular do curso de Pedagogia da Universidade Estadual de Goiás, aplicando questionários no corpo discente e docente para termos uma idéia de como esse assunto é tratado pelas pessoas que são, e serão responsáveis pela educação de nossas crianças.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VERA BERGEROT.pdf: 2780501 bytes, checksum: cff8c5d806d6f4ef25c749a34b58f517 (MD5) Previous issue date: 2006-12-22 / This is an ethnographic work which proposal is to extract from a patchwork quilt an articraft item with its utility and peculiar aesthetic the sociocultural interpretation of a time, of a representative group of a quarter, in the city of Goiás, National Historic Patrimony. The research was a field work, made by means of interviews and of narratives according to the methodology of the oral history, and was anchored to the works of ethnographers, mainly Geertz. Moreover, it was also based on the anthropo philosophic proposals made by Câmara Cascudo, looking for the uncommon inside the common. As we may consider the quilt as a pile of memories, it was possible, by choosing a few among so many patches, to define different periods, as well as categories such as, established and outsiders, conciliation and transformation historic urban and nonhistoric ones. In the second part of the work, the narrative is enriched with oil paintings on canvas which offer a new reading of some of the patches and their stories. / Este é um trabalho etnográfico, cuja proposta é extrair de uma colcha de retalhos objeto artesanal, com sua utilidade e estética peculiar a interpretação sociocultural de um tempo, de um grupo representante de um bairro, na cidade de Goiás, Patrimônio Histórico Mundial. A pesquisa realizou-se em trabalho de campo, através de entrevistas e narrativas recolhidas segundo a metodologia da história oral, e esteve ancorada em trabalhos de etnógrafos, principalmente Geertz, bem como nas propostas antropo-filosóficas realizadas por Câmara Cascudo, buscando o incomum dentro do comum. Tendo na colcha uma espécie de acervo da memória, foi possível, elegendo-se alguns entre tantos retalhos, definir períodos, bem como categorias, tais como a de estabelecidos e outsiders, conciliação e transformação, citadinos históricos e não históricos. Na segunda parte do trabalho, a narrativa é acrescida de pinturas em óleo sobre tela, que apresentam uma releitura de alguns dos retalhos e suas histórias.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SONILDA APARECIDA DE FATIMA SILVA.pdf: 2309355 bytes, checksum: 5d08cad540b57ff4317a34037855c6e6 (MD5) Previous issue date: 2006-11-06 / This work analyses the immaterial legacy of the miners of the town of Campos Verdes, as a cultural patrimony, historically contextualizing the town from the discovery of the mine until nowadays. It also aims to evidence the miner s knowledge, contextualizing the idea of patrimony as a local identity category, establishing a relation with Choay (2001), when he shows that the new means offered by science and by technique generate a tendency to enrichment without worrying about preserving the cultural assets, either material or immaterial, as in Campos Verdes. Getting to know how the emeralds were discovered, how the town was settled and emancipated, will be important to understand its historical context, which is on the mind of the inhabitants of Campos Verdes, and that will also help those citizens, who are part of that history, feel that they belong to the cultural inheritance of those mines. In order to have this work done some methodological procedures were used, such as: ethnographic research; analysis of documents; bibliographic research; polls and oral testimonies about the local history. These procedures aimed to investigate the historical context of the town of Campos Verdes, women s life at the mines, and the knowledge of the miners. / Esse estudo tem como objetivo analisar o legado imaterial1dos garimpeiros do Município de Campos Verdes2, como patrimônio cultural, contextualizando historicamente o município da descoberta do garimpo aos dias atuais bem como evidenciar os saberes e práticas garimpeiras, tematizando a idéia de patrimônio como uma categoria da identidade local, estabelecendo uma relação com Choay (2001), quando mostra que os novos meios oferecidos pela ciência e pela técnica geram uma tendência da rentabilidade, sem a preocupação com a preservação de bens culturais, sejam materiais, ou imateriais, como no caso do município analisado. Conhecer como ocorreu a descoberta das esmeraldas, a ocupação do município e a emancipação municipal serão dados importantes para entender o contexto histórico gravados nas memórias do povo esmeraldino e contribuirá para que as pessoas que fazem parte dessa história se sintam como patrimônio cultural daquele garimpo. O procedimento metodológico utilizado foi levantamento documental, pesquisa bibliográfica, pesquisa de campo e depoimentos embasados na historia oral, para investigar os discursos acerca do contexto histórico do município de Campos Verdes, a inserção da mulher no garimpo e os saberes e práticas garimpeiras.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ENIO DOS SANTOS.pdf: 14195974 bytes, checksum: c01c685a5b57e657bcae19639e647f5c (MD5) Previous issue date: 2008-01-16 / Por meio dos recursos da antropologia visual, pretende-se fomentar um diálogo entre o processo histórico, os conceitos de memória, fotografia e cultura, para compreender as relações de passado/presente, as modificações ocorridas nesse lapso de tempo, mostrando para os usuários do CD-ROM INTERAGYN que o trabalho da memória é voltar no tempo e evocar lembranças e momentos significativos que servem para refletir acerca do presente e do futuro. As mudanças que ocorrem no mundo a cada dia refletem-se no cotidiano das pessoas. As formas de comunicação, aprendizado e pesquisas sofreram mudanças nas últimas décadas. No ensino de temas culturais e patrimoniais, o uso de ferramentas de multimídia, neste caso, o CD-ROM, acrescenta maior agilidade ao processo de aprendizagem, garantindo maior acesso às pesquisas com possibilidades interativas com maior rapidez na divulgação das mensagens. O roteiro deste CD-ROM busca promover a participação de indivíduos e da comunidade de diferentes instituições como as escolas, possibilitando conhecimentos didáticos, dando a oportunidade de gerarem discussões e ações ativas nas questões patrimoniais, estabelecendo uma maior integração social e cultural desses grupos e deles com o centro histórico de Goiânia e o patrimônio cultural local.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Lucia Franco Pardi.pdf: 35608969 bytes, checksum: 5519ee3c36755639eca92527da2e82c5 (MD5) Previous issue date: 2003-04-24 / As we are engaged in the preservation of the archaeological patrimony, at the same time, frightened with the accelerated rhythm of the destruction of this patrimony, we propose to accomplish researches that would enable us to elaborate a diagnosis and show some measures that could attenuate the problem. We identified three fundamental and interdependent questions: the absence of an efficient structure of management that would be able to face the change of pattern that has been outlined in the country, especially in the function of the disorganized development conducted by the archaeological enterprises; the lack of documentation and devolution of these properties to the national society, that greatly contributes to the invisibility of this category of patrimony, and the inexistence of public policies. Furthermore, we organized, systematized and aggregated some information and knowledge that demonstrate the management of the Archaeological Patrimony as being an area of a complex speciality that needs fomentation, space for acting and development of a guided practical work. We achieved of a brief analytical approach by consulting the national database, by aiming at its informative potential and efficiency. We also demonstrated the need of consolidation of this system, because of the lack of the data related to what has been done effectively about the national patrimony. We concluded with the proposal of action that would enable us to increase the practice of devolution of the national patrimony, by reconciling the visibility of the archaeological patrimony and at the same time, counting on the participation of the whole society, as well as to make a proposal of efficient political measures that could establish new structures of a shared management, as a legimated way to lead to these questions. / Engajados na preservação do patrimônio arqueológico e alarmados com o acelerado ritmo da destruição, nos propusemos a efetuar pesquisas que possibilitassem a elaboração de um diagnóstico da situação e a proposição de medidas que atenuassem e encaminhassem o problema. Identificamos três questões fundamentais e independentes: a ausência de uma estrutura eficiente de gestão que seja capaz de fazer frente à mudança de modelo que vem se delineando no país, especialmente em função do desenvolvimento desordenado da arqueologia empresarial; a carência de documentação e devolução destes bens à sociedade nacional, que contribui para a quase invisibilidade desta categoria de patrimônio e inexistência de políticas públicas. Neste sentido, organizamos, sistematizamos e agregamos informações e conhecimentos que demonstram a Gestão do Patrimônio Arqueológico como uma área de especialidade complexa, que necessita de fomento, espaço para atuação e de desenvolvimento de uma prática orientada. Efetuamos uma breve abordagem analítica sobre o banco de dados nacional, visando demonstrar seu potencial informativo e eficiência. Demonstramos também a necessidade de consolidação, visto a carência de dados que possui em relação ao que efetivamente foi produzido sobre o patrimônio nacional. Concluímos com a proposição de ações que incrementam a devolução praticada, propiciam a visibilidade do patrimônio arqueológico e a participação da sociedade, assim como a proposição de medidas políticas que implantem estruturas de gestão compartilhada, como forma legitimada de encaminhamento destas questões.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiz Coimbra Nunes.pdf: 8852148 bytes, checksum: 0a31873970f6fbbf3e7beb7b553e16db (MD5) Previous issue date: 2008-06-30 / Ce travail a pour objectif la caractérisation de la terminologie employée couramment dans la littérature archéologique brésilienne, dans les quarante dernières années du XXe siècle, pour l étude du matériel lithique. En ce sens, nous analyserons le développement des recherches concernant les industries lithiques en prenant en considération les contradictions existantes entres les approches typologiques et technologiques et leur influence respective pour la mise en place des termes et des concepts utilisés pour la lecture d un objet lithique. Les données considérées dans ce travail proviennent d auteurs pionniers, à savoir : LAMING-EMPERAIRE (1967); VILHENA VIALOU (1980); LEROI-GOURHAN (1981); MORAIS (1983); CALDARELLI (1984); PROUS (1986/90); MAROIS et al. (1997). Les termes et les concepts utilisés dans ces publications seront comparés à la terminologie proposée par TIXIER et al, 1980. Nous tenterons d identifier ainsi d éventuelles incohérences et normalisations pouvant exister dans le cadre de l application de cette terminologie. Nous visons, à travers de la corrélation de ces informations, à présenter un contexte général sur l origine, la diffusion, la fixation et l usage des principaux termes et concepts rencontrés dans cette littérature. La terminologie est un outil essentiel pour le développement des recherches technologiques du matériel lithique, de même que la communication entre les travaux scientifiques. / Este trabalho tem por objetivo caracterizar a terminologia correntemente empregada na literatura arqueológica brasileira, nas últimas quatro décadas do século XX, para o estudo de material lítico. Nesse sentido analisaremos o desenvolvimento de pesquisas das indústrias líticas, levando em consideração as contradições existentes entre as abordagens tipológicas e tecnológicas, bem como suas respectivas influências no estabelecimento dos termos e conceitos usados na leitura de um objeto lítico. Os dados de nosso trabalho provêm de autores pioneiros, a saber: LAMINGEMPERAIRE (1967); VILHENA VIALOU (1980); LEROI-GOURHAN (1981); MORAIS (1983); CALDARELLI (1984); PROUS (1986/90); MAROIS et al. (1997). Os termos e conceitos usados nessas obras serão comparados com a terminologia proposta por TIXIER (et al, 1980). Buscamos, com isso, identificar possíveis incoerências e padronizações que possam existir no seio da aplicação dessa terminologia. Sobretudo, pretendemos, através da correlação dessas informações, apresentar um contexto geral sobre a origem, difusão, sedimentação e uso dos principais termos e conceitos encontrados nessa literatura, visto que a terminologia é uma ferramenta essencial para o desenvolvimento de pesquisas tecnológicas do material lítico, e ainda para o estabelecimento de conexões e/ou intercâmbios entre produções científicas.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Odete de Oliveira Ferraz.pdf: 373270 bytes, checksum: c2b998726bee90f75fcab39bbc582651 (MD5) Previous issue date: 2005-04-18 / This Heritage Education project aims the creation of a continued training system to the categories that are engaged in the goianiense touristic segment, focusing the transportation sector as the first category, specifically the taxis drivers. The research was grounded following the idea that the cultural heritage should be managed in a way of making possible a multiple interpretation and vision of its meanings, nominating as a main differential of a course that promotes the knowledge and a successive interconnection of cultural heritage to the touristic segment, focusing the participation of the public and private sectors and the society. / Este projeto de Educação Patrimonial propõe a criação de um sistema de capacitação continuada para as categorias envolvidas no segmento turístico goianiense, enfocando o setor de transportes como primeira categoria, em específico os condutores de táxis. O trabalho foi fundamentado a partir da idéia de que o patrimônio cultural deve ser gerido de forma a possibilitar uma múltipla visão e interpretação de seus significados, nomeando como principal diferencial um curso que proporcione o conhecimento e a justaposição, e também a uma sucessiva interligação do patrimônio cultural ao segmento turístico, focando a participação dos setores público e privado e da sociedade.