Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 438774.pdf: 2901124 bytes, checksum: fbb657d8ed9bd4ce800419af83837f81 (MD5) Previous issue date: 2012-03-30 / This research aims at getting to know religiosity and the religious practice of students at PUC University. We face the need to know the religious situation of the college students at The Pontifical Catholic University of Rio Grande do Sul, and how the actual crisis on faith affects them. We understand that the opinion of PUC students represent the opinion of college students in general, due to the fact they come from different places throughout the state and even from outside Rio Grande do Sul. Because of that they have received their upbringing in diversified environments, from both a family and cultural point of view. Society nowadays is going through a deep religious crisis, due to the emptying of our Churches. While old certainties and habits are being dissolved, new experimentations are coming up and they are insecure and hesitating. Therefore, many people believe in God as a superior and safe power, but don t have a religious belonging. The reality of religions in the country has changed in the last decades with the progressive decline of catholicism and the increase of religious pluralism in society, also the increase of syncretism, secularization, desacralization, atheism, religious indifference, etc. The most discussed issues, such as divorce, abortion, natality control, genetic human research, artificial insemination, the union of people from the same sex, etc bring up new questions regarding the updating of the church nowadays. There is also an advance in science and its discoveries and people can now live without feeling threatened. People can and should live in harmony between faith and reason without this being a contradiction. This research tries to identify to what extend these trends can have an influence in the understanding of faith. It also points out at new pastoral movements that can respond to the actual challenges of this moment of postmodernity that we are living. / A pesquisa visa a conhecer a religiosidade e a pr?tica religiosa dos estudantes da PUCRS. Estamos diante da necessidade de conhecer a situa??o religiosa dos universit?rios da Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul e verificar se a crise de hoje sobre a f? n?o deixa de afet?-los tamb?m. Entendemos que os alunos da PUCRS representam a opini?o dos universit?rios em geral, visto serem provenientes de diversos lugares do estado e at? fora do Rio Grande do Sul e, por esta raz?o, terem recebido educa??o b?sica em ambientes diversificados, considerando o ponto de vista familiar e cultural. A sociedade passa hoje por uma profunda crise religiosa, haja vista o esvaziamento de nossas Igrejas, onde velhas certezas e h?bitos se dissolvem e novas experimenta??es surgem titubeantes e inseguras. Assim sendo, muitos creem em Deus como uma for?a segura e superior, mas, sem uma perten?a religiosa. A realidade das religi?es no pa?s modificou-se nas ?ltimas d?cadas, com progressivo decl?nio do catolicismo e o aumento do pluralismo religioso na sociedade, do sincretismo, seculariza??o, dessacraliza??o, ate?smo, indiferentismo religioso, etc. As quest?es mais discutidas, como div?rcio, aborto, controle da natalidade, pesquisa gen?tica humana, insemina??o artificial, uni?o de pessoas do mesmo sexo, etc. trazem sempre novas indaga??es quanto ? atualiza??o da Igreja hoje. H? tamb?m um avan?o na ci?ncia e em suas descobertas, e o homem pode viver sem sentir-se amea?ado por isso. Deve e pode viver em harmonia entre f? e raz?o, sem que isso implique uma contradi??o. A pesquisa busca, portanto, identificar at? que ponto estas tend?ncias podem influenciar na compreens?o da f? e que, por sua vez, tamb?m apontem para novos movimentos pastorais que possam responder aos atuais desafios deste momento de P?s-modernidade, no qual que estamos vivendo.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 443351.pdf: 1310488 bytes, checksum: fe57ab30d4618b9a459a40cf47437b47 (MD5) Previous issue date: 2012-08-30 / This dissertation focus on the reading of the history since its reverse, made possible through the Liberation Theology, a theology which emerged in Latin America within the broader path of Theology in the 20th century. This dissertation studies different phases in this path. Its main core is on the thought and works of Gustavo Guti?rrez, his method and the founding categories which were elaborated in the beginning of the Liberation Theology, also investigating authors who preceded him and were important in his theological options. The research analyzes how the author developed his great reflections, which stood out in the context of the Liberation Theology; aiming at the understanding and interpretation of the theological place of the poor ones and the Christian faith revelation, lived in the reverse of history, based on the reality faced by the poor ones, those who are not acknowledged in the official history. / Esta disserta??o tem como foco a leitura da Hist?ria desde o seu reverso, possibilitada pela Teologia da Liberta??o, uma teologia que emergiu na Am?rica Latina, dentro do percurso mais amplo da teologia no s?culo XX. Esta disserta??o percorre diferentes etapas deste caminho. Possui como n?cleo central o pensamento e as obras de Gustavo Guti?rrez, seu m?todo e as categorias fundantes que foram elaboradas no come?o da Teologia da Liberta??o, investigando tamb?m autores que o antecederam e foram importantes em suas op??es teol?gicas. A pesquisa analisa como o autor realizou as grandes reflex?es, que se destacaram no contexto da Teologia da Liberta??o; busca a compreens?o e interpreta??o do lugar teol?gico dos pobres e da revela??o da f? crist?, vivida no reverso da hist?ria, a partir dessa realidade dos pobres, dos n?o reconhecidos pela hist?ria oficial.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 388159.pdf: 646647 bytes, checksum: 2e6d47d491be7d82ff3daac77a1e377d (MD5) Previous issue date: 2006-12-27 / A pertin?ncia e a retomada das rela??es Cristologia-Pneumatologia na teologia do s?culo XX nas obras de Yves-Marie Congar (1905-1995) e Jon Sobrino (1938 - ) ? o tema da presente disserta??o. Atrav?s da an?lise bibliogr?fica, demonstra a forma como os dois autores trataram a quest?o partindo da necessidade de respostas ?s diferentes realidades que se lhes apresentaram. Congar, no projeto de constru??o de uma nova Eclesiologia, v? a necessidade de abordar a Pneumatologia e seu fundamento Cristol?gico. Jon Sobrino, propondo uma Cristologia a partir da Am?rica Latina, chega ? Pneumatologia como garantia do pro-seguimento criativo de Jesus. Ambos convergem na necessidade de articula??o entre Pneumatologia e Cristologia para o agir crist?o diante da situa??o do mundo moderno, desigual e plural

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 303818.pdf: 559380 bytes, checksum: f7bfdfb49822ed168302226c1f88bf15 (MD5) Previous issue date: 2006-06-22 / The dissertation To hear and to love Iahweh: Dt 6,4-9, a way towards a culture of peace is an exegetic biblical-pastoral study of the pericope of Deuteronomy 6,4-9, which is called Shem? Israel, which is the challenge faced by Israel of listening and accepting Iahweh as the only God in response to His love and fidelity. His attitude should be of loving Him with all his heart, with all his soul and with all his strength and to inculcate into the children these teachings. Such demonstration of love towards Iahweh and not towards other gods, leads Israel to organize a society based not in violence or social classes, but determined by fraternal structures. In our times, the recuperation of these actions express values such as solidarity, cooperation and fraternity that have been abandoned throughout history, causing situations of violence. The Kings Hezekiah and Josiah, in the VIII and VII centuries B.C., favored reforms aiming at uniting Israel around the unique God, the unique people, the unique land, an unique sanctuary and a unique Law, to keep the nation strong and united. During that period they found in the Temple the Book of the Law that was used as the basis for those reforms. This book is part of the present Deuteronomy in which the Shem? Israel works as a set of values such as solidarity, fraternity, and justice that helps to build up actions towards peace. In our days, in the middle of conflicts and dehumanization, the Shem? is presented as an alternative way to recognize the signs already existent in our society, that focus on the construction of a culture of peace. It points towards a social change in the perspective of a communitarian solidarism, having the Jesus complement in the commandment to love your neighbor as yourself, becoming a fundament for attitudes that consolidate traditions of peace. / A disserta??o Ouvir e amar a Jav?: Dt 6,4-9, um caminho para a cultura de paz ? um estudo exeg?tico b?blico-pastoral da per?cope de Deuteron?mio 6,4-9, que ? denominado de Shem? Israel, sendo Israel desafiado a ouvir e a reconhecer Jav? como ?nico Deus em resposta de amor e fidelidade. A atitude de Israel deveria ser de am?-lo com todo o cora??o, com toda a alma e com toda a for?a e inculcar aos filhos estes ensinamentos. Esta demonstra??o do amor evidenciado unicamente por Jav?, e n?o por outros deuses, leva Israel a formar uma sociedade em que a organiza??o n?o se ap?ia na viol?ncia, nem se estratifica em classes sociais, mas ? determinada por estruturas fraternas. Atualmente, o resgate destas a??es expressa valores como a solidariedade, a coopera??o e a fraternidade que foram minimizados no decorrer da hist?ria, ocasionando situa??es de viol?ncia. Os reis Ezequias e Josias, no s?c VIII e VII a.E.C., promoveram reformas religiosas e pol?ticas com o objetivo de unir Israel em torno de um s? Deus, um s? povo, uma s? terra, um s? santu?rio e uma s? lei, a fim de manter a na??o forte e coesa. Neste per?odo, foi encontrado, no Templo, o livro da Lei que serviu como base para estas reformas. Este livro comp?e o Dt atual, em que o Shem? Israel ? agregador de valores como a solidariedade, a fraternidade e a justi?a que impulsionam a??es de paz. Na contemporaneidade, em meio aos conflitos e desumaniza??es, o Shem? ? apresentado como um caminho alternativo, possibilitando reconhecer sinais existentes na sociedade, que enfoca a forma??o de uma cultura de paz. O Shem? aponta para uma mudan?a social na perspectiva do comunitarismo solid?rio, onde o complemento de Jesus Cristo em amar?s o teu pr?ximo como a ti mesmo (Mc 12,31), ? fundamento de atitudes que consolidam tradi??es de paz.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 446328.pdf: 883278 bytes, checksum: 772e5dce442d9cea9b3d71cbca03fe97 (MD5) Previous issue date: 2013-01-17 / This dissertation analyzes time and sacred space in the current cultural context characterized by consumerism and relativism and in which, at the same time as a new spiritual ferment, an increasing number of people is turning from traditional religious forms. The reflection is sustained by the work of the German theologian of Lutheran confession, J?rgen Moltmann. Starting from a bibliographical search the work consists of three parts, beginning by exploring the process of urbanization set in motion by the industrial revolution which, on the one hand destructured the life of masses of humanity and, on the other, gave life to the contemporary technological-scientific world. The second part analyzes this reality starting from that which highlights human fragility and distress, and from the evils caused by the misuse of freedom and the destructive relationship with the environment; in order to reconcile humankind with itself, with the world and with the Creator. Finally, the notion of time and life space in Moltmann is examined in relation to sacred space, a place of beauty, goodness and divine grace; a space of transcendence and sense for modern humankind, in the multiplicity of spaces of the present urban world. / A disserta??o analisa o tempo e o espa?o sagrado no atual contexto cultural, marcado pelo relativismo e pelo consumismo e no qual, concomitantemente a uma nova efervesc?ncia espiritual, um n?mero sempre maior de pessoas se afasta das express?es religiosas tradicionais. J?rgen Moltmann, te?logo alem?o de confiss?o luterana, ? quem sustenta toda a reflex?o, elaborada a partir da pesquisa bibliogr?fica e em tr?s partes. Inicialmente se exp?e o processo de urbaniza??o desencadeado pela revolu??o industrial que, por um lado, desestruturou a vida de grandes massas humanas e, por outro, gerou o mundo t?cnicocient?fico contempor?neo. Em seguida se analisa essa realidade a partir da fragilidade e da dor humanas e a partir dos males causados pelo mau uso da liberdade e pela rela??o destruidora com o meio ambiente; visa-se a reconcilia??o do ser humano consigo mesmo, com o mundo e com o Criador. Apresenta-se, por fim, a no??o de tempo e do espa?o vital em Moltmann, relacionando-a com o espa?o sagrado, lugar da beleza, da bondade e da gra?a divinas; um espa?o de transcend?ncia e de sentido para o ser humano moderno, no emaranhado de espa?os do mundo urbano atual.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 447943.pdf: 1058258 bytes, checksum: 73d744891ad4d33df2479eb0ac5474da (MD5) Previous issue date: 2013-03-21 / This Master's thesis in Theology, entitled "The Mucker Movement under the light of early Christianity on the interpretation of Rinaldo Fabris and Jos? Comblin", studies the Mucker Movement, which was born in 1868, in S?o Leopoldo, Rio Grande do Sul, and was terminated at August 1874. It consisted of German immigrants and descendants, belonging to Protestant and Catholic churches, inserted in a society where they felt marginalized by the capitalism. Around the healer Jo?o Jorge Maurer and his wife Jacobina Mentz, who from 1873 went on to lead the movement, was started a religious group that was later called Mucker. Together, they have created a society capable of correcting social injustices, a society different from the one where they used to live. The movement, which challenged the civil and religious power in the mid-nineteenth century, will be confronted with the religious movement that Jesus of Nazareth has created in Palestine in the first century, the Christianity, since there was also, in his society, injustices similar to those that existed in the German immigrants one. It is therefore a work that approaches the two movements: the one leaded by Jacobina Mentz and early Christianity, originated by Jesus of Nazareth. / A presente disserta??o de Mestrado em Teologia, O Movimento Mucker ? luz do cristianismo primitivo na interpreta??o de Rinaldo Fabris e Jos? Comblin, estuda o movimento, que nasceu em 1868, na sociedade de S?o Leopoldo, Rio Grande do Sul, e foi exterminado em agosto de 1874. Era composto de imigrantes alem?es e descendentes, pertencentes ?s igrejas Protestante e Cat?lica, inseridos numa sociedade em que, pelo capitalismo, sentiam-se marginalizados. Em torno do curandeiro Jo?o Jorge Maurer e sua esposa Jacobina Mentz que, a partir de 1873, passou a liderar o movimento, nasceu um grupo religioso que mais tarde foi chamado de Mucker. Unidos, criaram uma sociedade capaz de corrigir as injusti?as sociais, diferente daquela em que viviam. O movimento, que desafiou o poder civil e religioso, nos meados do s?culo XIX, ser? confrontado com o movimento religioso que Jesus de Nazar? criou na Palestina do s?culo I, o Cristianismo, pois tamb?m havia, nessa sociedade, injusti?as semelhantes ?s que existiam na col?nia de imigrantes alem?es. ?, portanto, um trabalho de aproxima??o do movimento de Jacobina Mentz e do Cristianismo primitivo, que tem suas origens na prega??o de Jesus de Nazar?.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 454277.pdf: 885610 bytes, checksum: e0b1993b938cd718ca4c12ff6535bc92 (MD5) Previous issue date: 2014-01-13 / This Master's dissertation, The Church and the Spirit of Truth in Hans Urs von Balthasar, aims to study and present the ecclesiological thought of Balthasar from the pneumatological perspective. Within the immense work of Balthasar, his main ecclesiological and pneumatological writings were selected for this study. At a first moment, the life, works and theological thought of this Swiss author are presented. It reveals that the center of its complex work is in the doctrine of the Trinity and the event Jesus Christ. Thought articulated in an innovative way, with the transcendentals. At a second moment, Balthasar's understanding of the Church is discussed. The Church is then presented from Christ and Mary, as a female person, placed in front of Christ and responding to him. The union of the images of the Church as body of Christ and spouse of Christ contribute to the clarification of this mystery. In them, the Church is understood as communion and mission. More specifically, as mystery of communion of people and missions in Christ, forming his personality. In this mystery, the figures of Mary, Peter and John stand out. Here, Peter personifies the ministry and the institution. Mary is the figure who represents the totality of the Church, with its maternal and espousal mission. At a third moment, the action of the Holy Spirit in this mystery of the Church is analyzed. For Balthasar, the Holy Spirit is fundamentally the Spirit "explainer" of the Truth of the Father − the incarnated Son. Then, in the Church, Son and Spirit act together. Still, the Spirit, which is poured into the Church with water and blood, in the event of Christ's death and resurrection, forces the Church to incarnate itself, testifying that love manifested in the cross. This "incarnating" work of the Spirit of the Church occurs in an objective and subjective way. The objectification of the Spirit takes place in the institutional mediations, as tradition, ministry, scripture and sacraments. The subjective mode of the Spirit acting in the Church is perceived in a special way in prayer, forgiveness and in the testimony of life. Balthasar, in this complex articulation, helps to better understand the joint work of the Trinity in the Church. It also offers a differentiated view of Church, dynamic, personalist, mysterious. / A presente disserta??o de mestrado A Igreja e o Esp?rito da Verdade em Hans Urs von Balthasar, visa estudar e apresentar o pensamento eclesiol?gico de Balthasar sob a ?tica pneumatol?gica. Dentro da imensa obra de Balthasar, selecionou-se para este estudo os seus principais escritos eclesiol?gicos e pneumatol?gicos. Apresenta, num primeiro momento, a vida, obras e o pensamento teol?gico deste autor su??o. Revela que o centro de sua complexa obra est? na doutrina da Trindade e no acontecimento Jesus Cristo. Pensamento articulado de forma inovadora, com os transcendentais. Num segundo momento, discorre-se sobre a compreens?o balthasariana de Igreja. A Igreja ? ent?o apresentada a partir de Cristo e de Maria, como pessoa feminina, colocada de frente a Cristo e respondendo a ele. Contribuem para o esclarecimento deste mist?rio, a uni?o das imagens de Igreja como corpo de Cristo e esposa de Cristo. Nelas, a Igreja compreende-se como comunh?o e miss?o. Mais precisamente, como mist?rio de comunh?o de pessoas e miss?es em Cristo, formando sua pessoalidade. Neste mist?rio, destacam-se as figuras de Maria, Pedro e Jo?o. Aqui, Pedro personifica o minist?rio e a institui??o. Maria ? a figura que representa a totalidade da Igreja, com sua miss?o materna e esponsal. Num terceiro momento, analisa-se a a??o do Esp?rito Santo neste mist?rio da Igreja. Para Balthasar, o Esp?rito Santo ? fundamentalmente o Esp?rito explicador da Verdade do Pai o Filho encarnado. Ent?o, na Igreja, o Esp?rito atua sempre junto ao Filho. Ainda, o Esp?rito derramado na Igreja junto ? ?gua e o sangue no evento da morte e resssurrei??o de Cristo, for?a a Igreja a encarnar-se, testemunhando aquele amor manifestado na cruz. Este trabalho encarnat?rio do Esp?rito na Igreja se d? de modo objetivo e subjetivo. A objetiva??o do Esp?rito ocorre nas media??es institucionais, como tradi??o, minist?rio, escritura e sacramentos. O modo subjetivo do Esp?rito atuar na Igreja, ? percebido de maneira especial na ora??o, no perd?o e no testemunho de vida. Balthasar, nesta complexa articula??o, faz compreender melhor o trabalho conjunto da Trindade na Igreja. Oferece tamb?m uma vis?o diferenciada de Igreja, din?mica, personalista, mist?rica.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 458000.pdf: 1124041 bytes, checksum: 4c1383c393e779b0b1cb4d145770f5ef (MD5) Previous issue date: 2014-03-19 / The paper focus the thematic: The Silence of God face human suffering, according to Bruno Forte theology. Object of study is the silence of God and human suffering. The objectives are: to present the theology of Bruno Forte, answer why the silence of God in the face of human suffering and demonstrate the participation and presence of God in human history center. The method is literature. The results are found in Bruno Forte writes about Theology and Company, Memory and Prophecy, and the writing on the Trinity manifested as Silence and Word Meeting. These results are obtained from a theology of the cross that is sure that God is in distress. The certainty of the victory of life over death. It confirms that God is not absent in silence, but it's company. From this certainly opens up the prospect of seeing the face of the suffering God's presence. / A disserta??o aborda o tema do Sil?ncio de Deus diante do sofrimento humano, na teologia de Bruno Forte. Tem por objeto de estudo o sil?ncio de Deus e o sofrimento humano. Os objetivos s?o: apresentar a teologia de Bruno Forte, responder o porqu? do sil?ncio de Deus diante do sofrimento humano e demonstrar a participa??o e presen?a de Deus no centro da hist?ria humana. O m?todo ? de pesquisa bibliogr?fica. Os resultados s?o encontrados no que Bruno Forte escreve sobre a Teologia como Companhia, Mem?ria e Profecia, e no que escreve sobre a Trindade que se manifesta como Sil?ncio, Palavra e Encontro. Estes resultados s?o obtidos a partir de uma teologia da cruz que ? a certeza que Deus est? no sofrimento. A certeza da vit?ria da vida sobre a morte. Nela confirma-se que Deus n?o ? ausente no sil?ncio, mas ? companhia. A partir dessa certeza abre-se a perspectiva de ver no rosto dos que sofrem a presen?a de Deus.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 458203.pdf: 877338 bytes, checksum: 06db09632b32a2a1f072c8846922acbe (MD5) Previous issue date: 2014-03-24 / The paper characterizes the historical genesis, nature and disposition of non-ordained ministries in the Catholic Church. The research aims to present some theological and historical features of the theological-dogmatic core of the vocation and mission of the laity in the Catholic Church's mission. The object of study are texts of the New Testament Documents Conciliar texts and synthesis of Episcopal Conferences of Latin America. The documents indicate specifics of each season, with their contexts and updates the understanding on the participation of the laity in evangelization. / A disserta??o caracteriza a g?nese hist?rica, natureza e destina??o dos Minist?rios n?oordenados na Igreja Cat?lica. A pesquisa se prop?e apresentar alguns tra?os teol?gicos e hist?ricos do n?cleo teol?gico-dogm?tico da voca??o e miss?o dos leigos na miss?o da Igreja Cat?lica. O objeto de estudo s?o textos do Novo Testamento, Documentos Conciliares e os textos s?ntese das Confer?ncias Episcopais da Am?rica Latina. Os documentos apontam especificidades de cada ?poca, com seus contextos e atualiza??es na compreens?o sobre a participa??o dos leigos na obra evangelizadora.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 459184.pdf: 3372984 bytes, checksum: f95d84268f7f98a3256c1f12738898ea (MD5) Previous issue date: 2014-06-27 / Research of ecclesial law. The aim is to gather, analyze and interpret informations about the relationship between church and canon law. Bibliographic methodology is used. The understanding of ecclesial law is based in two pillars: the conception of Church and the concept of law. The beginning point is the new ecclesial perception manifested at the Vatican Council II. The privileged optic is the one of the legal realism. Law understood as justice object. The structure of the dissertation comprises three parts. The first comprises ecclesiological elements of the dogmatic Constitution Lumen Gentium. It privileges notions of sacrament and of communio. The second presents the principal currents of canonic law in the actual context: the theological, the pastoral and the juridicial. The third compares canon law, seen as that which is just in the church, Christ body, temple of the Holy Spirit, people of God. The research finishes with an exposition about the epistemological statute of the canonic science. The diversity of approaches from the different schools of canonic law is an expression of a healthy liberty in theological research. Its approaches are complementary. The theological dimension of canonic science allows the canonist meet demands of ecclesial justice beginning with Revelation data received through the faith light and misinterpreted by the conciliation teaching. Using the concept of law, in agreement with the judicial realism and the ecclesiology of the Vatican Council II, it is possible to overcome the conception that Church and canonic law are realities conversely extrinsic. / Pesquisa de direito eclesial. O objetivo ? reunir, analisar e interpretar informa??es acerca da rela??o entre Igreja e direito can?nico. A metodologia ? bibliogr?fica. A compreens?o do direito eclesial se assenta sobre dois pilares: a concep??o de Igreja e o conceito de direito. O ponto de partida ? a nova consci?ncia eclesial manifestada no Conc?lio Vaticano II. A ?tica privilegiada ? a do realismo jur?dico. O direito entendido como objeto da justi?a. A estrutura da disserta??o compreende tr?s partes. A primeira re?ne elementos eclesiol?gicos da Constitui??o dogm?tica Lumen Gentium. Privilegia as no??es de sacramento e de communio. A segunda apresenta as principais correntes da ci?ncia do direito can?nico no contexto atual: a teol?gica, a pastoral e a jur?dica. A terceira confronta o direito can?nico, entendido como aquilo que ? justo na Igreja, com os diversos aspectos teol?gicos do mist?rio da Igreja: sacramento, comunh?o, corpo de Cristo, templo do Esp?rito Santo, povo de Deus. A pesquisa ? conclu?da com uma exposi??o sobre o estatuto epistemol?gico da ci?ncia can?nica. A diversidade de abordagens das diferentes escolas de direito can?nico ? express?o de uma saud?vel liberdade de pesquisa teol?gica. Seus enfoques s?o complementares. A dimens?o teol?gica da ci?ncia can?nica permite ao canonista conhecer as exig?ncias de justi?a eclesiais, a partir dos dados da Revela??o recebidos ? luz da f? e interpretados pelo magist?rio conciliar. Mediante o conceito de direito segundo o realismo jur?dico e a eclesiologia do Conc?lio Vaticano II, ? poss?vel superar a concep??o segundo a qual a Igreja e o direito can?nico s?o realidades mutuamente extr?nsecas.