Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura. / Made available in DSpace on 2012-10-19T07:20:40Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T20:00:33Z : No. of bitstreams: 1 185021.pdf: 2708954 bytes, checksum: 980378f7696aedb69e9d5d380a05a234 (MD5) / Esta dissertação discute o conceito de cinismo a partir de três abordagens distintas que se completam. No primeiro Capítulo, discutimos a origem e a história da filosofia cínica grega, através de uma série de anedotas que chegaram até nós sobre a vida de Antístenes e Diógenes, usando como fontes principais Vidas e Doutrinas dos Filósofos Ilustres, de Diôgenes Laêrtios, e a conhecida antologia de textos e fragmentos cínicos coletadas por Léonce Paquet, Les Cyniques Grecs, Fragments et témoignages, complementando essa bibliografia, utilizamos a obra do filósofo alemão contemporâneo Peter Sloterdijk, Crítica da Razão Cínica. No segundo Capítulo, discutiremos o conceito de cinismo sob a luz da teoria psicanalítica lacaniana, trabalhando basicamente com os conceitos de "Sujeito", "objeto a", "Gozo", e "grande Outro", desenvolvidos por Jacques Lacan no decurso de seus Seminários. No terceiro e último Capítulo, finalmente, abordamos o cinismo a partir da teoria literária, apresentando o conceito de sátira menipéia, estudado por Mikhail Bakhtin em sua obra. Este gênero literário, foi utilizado pelos cínicos grego e, depois pelos cínicos os romanos, para expressar sua doutrina filosófica.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-graduação em Literatura, Florianópolis, 2009 / Made available in DSpace on 2012-10-24T14:01:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 275609.pdf: 886257 bytes, checksum: bcc30977ee974992acc2222d0c8a23f8 (MD5) / A presente tese tem por objeto de estudo a poética de Glauco Mattoso. O nosso foco de análise recaiu sobre a escrita do poeta, e não sobre a sua obra. A análise desta escrita parte de uma certa perspectiva, qual seja, o conceito de Cinismo. A partir dessa perspectiva, trabalhamos, no primeiro capítulo, com o sujeito que resulta como efeito dessa escrita. Para tanto, partimos da acepção de sujeito elaborada pela psicanálise lacaniana, e da construção dos significantes que nos permitem definir o sujeito Cínico. Aplicamos, ainda, a noção de texto de gozo de Roland Barthes para pensar a poética de Mattoso. No segundo capítulo, analisamos a escrita de Glauco Mattoso a partir do conceito de gozo desenvolvido por Jacques Lacan no seu Seminário XX. Através da releitura desse conceito elaborado por Jacques-Alain Miller, chegamos à noção de gozo Cínico. No terceiro capítulo, a nossa perspectiva de análise foi o conceito de sublimação. Partindo do conceito de sublime, circunscrevemos o conceito de sublimação nos estudos literários, na filosofia e na psicanálise. No quarto e último capítulo, propomos um esboço, a partir da elaboração do filósofo alemão Peter Sloterdijk, de uma estética Cínica. / Cette thèse doctorale a pour objet d étude La poétique Du poete brésilien Glauco Mattoso. Notre analyse a concerne l écriture Du poete, et non son oeuvre. L analyse de cette écriture est partie d une certain perspective, celle du Cynisme. À partir de cette perspective, l on a travaillé, dans le premier chapitre, avec Le sujet résultant comme effet de cette écriture. Pour ce faire, nous sommes partis de l acception de sujet élaboré par la psychanalyse lacanienne, et de la construction des significant qui nous ont permis de definer le sujet Cynique. Aussi a-t-on appliqué la notion de texte de jouissance, de Roland Barthes, pour penser la poétique de Glauco Mattoso, à partir Du concept de jouissance développé par Jacques Lacan dans son Séminaire XX. À travers La relecture de CE concept élaborée par Jacques-Alain Miller, nous sommes arrivés à La notion de jouissance Cynique. Dans Le troisième chapitre, notre perspective dánalyse a été Le concept de sublimation. Em partant Du concept de sublime, nous avons cerne Le concept de sublimation dans lês études littéraires, dans La philosophie et dans La psychanalyse. Dans le quatriéme chapitre, l on a proposé une ébauche d une esthétique Cynique, à partir de le élaboration du philosophe allemand Peter Sloterdijk.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura Brasileira, Floriaqnópolis, 2013 / Made available in DSpace on 2013-12-05T23:29:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 321532.pdf: 1134211 bytes, checksum: c29948fd4f8b3d614b6252270ef649f0 (MD5) Previous issue date: 2013 / Minha dissertação faz uma leitura de um mo(vi)mento de escrita e da produção ficcional de Rubem Fonseca, autor brasileiro, na medida em que este assume seu antagonismo diante da cena social, de forma a propor textos ficcionais focados em seu tempo, nas grandes cidades e nos sujeitos que nelas circulam. Assim, sugiro uma aproximação entre a condição de engajamento do autor, que transpõe esse compromisso a personagens e situações ficcionais que problematizam a verdade sobre sociedades e sujeitos ambíguos, e uma importante noção apresentada a nós por Michel Foucault em A coragem da verdade: a parresía cínica. Para isso seleciono, dentro da ainda ativa produção ficcional de Rubem Fonseca, três narrativas presentes na reunião de contos Feliz ano novo, publicada originalmente em 1975 e integralmente censurada no ano seguinte: o conto que dá nome à obra, Feliz ano novo; Passeio noturno (parte I); e Intestino grosso; por apresentarem personagens e situações característicos do que podemos enquadrar nas definições de parresía cínica e especialmente do cinismo moderno. Para articulação do estudo, evoco então a conceituação apresentada por Michel Foucault para a noção de parresía, importante forma de veridição que surge na antiguidade e abarca em si uma caracterização fundamental sobre a forma como se dá, nesse momento, a constituição do sujeito em relação a si e ao outro através de seus atos e de seu dizer. No entanto, é especialmente na modalidade cínica de parresía que busco escopo para este estudo, uma prática que abarca a bíos como objeto de preocupação estética. Diante da elucidação desses conceitos, aproximo a discussão a nosso tempo lembrando a proposição de Peter Sloterdijk sobre como se constitui o cínico moderno, a nova configuração do modo de existência desse sujeito diante de um tempo de diferentes e múltiplas dissimulações, de forma a buscar nos personagens e situações ficcionais delineados nos contos de Rubem Fonseca a articulação entre elementos da parresía cínica moderna e da desenvolvida na antiguidade. <br>

Doctorado en filosofía, mención en estética y teoría del arte / La presente investigación tiene por objeto abordar reflexivamente el tema del Cinismo filosófico, pero concentrándonos en sus variados modos de manifestación a lo largo de gran parte de la historia de la metafísica occidental. Esta tarea requiere, sin embargo, que pongamos especial énfasis en los elementos estéticos que acompañan dicha emergencia. ¿Qué cosa o cuáles son estos elementos? Eso es algo que tendremos que ir estableciendo en cada caso, pues para poder llevar a cabo nuestra tarea, hemos escogido, por su importancia, varios momentos, autores y obras, que nos permitirán ir escrutando sus modulaciones, tonos y variaciones. El primer momento del que nos haremos cargo, es el de su nacimiento como secta filosófica, allá en la Grecia antigua, donde su carácter quedará plasmado, por ejemplo, en el variopinto repertorio literario de anécdotas que son referidas a sus figuras más destacadas. En segundo lugar, nos aproximaremos a la recepción de su legado en la literatura renacentista, dentro del lapsus comprendido que va desde la obra del escritor François Rabelais hasta los filósofos llamados libertinos. En un tercer momento, nos concentraremos en su manifestación moderna, también de la mano de importantes pensadores de la Ilustración y de algunos novelistas norteamericanos, como es el caso de Herman Melville o Nathaniel Hawthorne, quienes además nos permitirán explorar por medio de su obra, cierta veta extraña de su rendimiento como pensamiento de la renuncia. Por último, nos ocuparemos del cinismo contemporáneo como fenómeno de masas, donde exploraremos no sólo el tema de la verdad y de sus alcances relacionados con su inoperatividad discursiva, sino que analizaremos además, su estrecho vínculo con las artes visuales y la literatura, tanto en el plano regional como global. Todo esto, teniendo siempre en cuenta, que es fundamental señalar que uno de los elementos esenciales del Cinismo, en todos sus momentos, es su condición de ser un hecho del lenguaje.

Se abordó la relación entre la ideología, participación y cinismo político en una muestra de jóvenes de Lima, (N = 122), a través de un estudio correlacional. Los resultados muestran relaciones negativas y significativas entre el conservadurismo ideológico y la participación política convencional y no convencional. Además, existiría una relación negativa entre la participación política y el cinismo, así como mayores niveles de cinismo político en el grupo de jóvenes que no pertenece a agrupaciones de acción social voluntaria. Estos resultados muestran la importancia de abordar las variables psicosociales asociadas a la participación política juvenil, en políticas públicas y proyectos sociales que promuevan el ajuste social de los jóvenes peruanos. / The relationship between ideology, political participation and political cynicism in a sample of young people living in Lima (N = 122), has been addressed through a correlational study. The results show negative and significant relationships between the ideological conservatism and conventional and unconventional political participation. In addition, there would be a negative relationship between political participation and political cynicism, as well as higher levels of political cynicism in young people who doesn´t belong to a group of voluntary social action. These results, show the importance of considering the psychosocial factors associated with youth political participation to implement public polices and social projects that promote social adjustment of young Peruvians. / Tesis

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2013-12-05T22:49:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 318768.pdf: 789122 bytes, checksum: 005dccbdeb7a14fd71f9ef6d9c0a169a (MD5) Previous issue date: 2013 / O presente trabalho propõe-se a investigar a relação entre verdade e subjetividade ? o modo pelo qual o sujeito esculpe sua própria existência à medida que se obriga à verdade ?, entrelaçando as esferas da política e da ética nas últimas obras de Michel Foucault (1926 ? 1984), de 1982 a 1984. Esta relação assume a forma da parrhesía, noção de origem grega que designa a fala franca, o dizer-a-verdade. Os últimos cursos do Collège de France demonstram toda a efervescência do pensamento filosófico do último Foucault: neles se encontra a análise histórica da confissão no cristianismo primitivo, a elaboração dos conceitos de cuidado de si e de parrhesía no pensamento antigo, o comentário ao texto de Kant sobre o Iluminismo. Todas essas análises consentem que se desenvolva uma nova concepção de subjetividade, uma nova concepção de verdade e uma nova concepção de filosofia. Para ele, não interessa saber ?qual é a verdade?, mas como algo se institui como verdade numa dada época; construída mediante práticas analisáveis historicamente, existente em todas as culturas. Mas também pensada como efeito dos mecanismos de poder que incidem sobre a ?alma? do sujeito. Será nas práticas ascéticas da Antiguidade greco-romana que Foucault encontrará respostas para a constituição de uma subjetividade não normativizada como prática libertadora mediante a busca de novas formas do dizer-verdadeiro. Vê-se surgir uma nova possibilidade de pensar a ética sob o prisma da estética da existência, entendida como a forma que se pode dar à própria vida por meio da relação do sujeito com a verdade, sendo Sócrates e os cínicos as principais referências desta constituição ético-ascética do sujeito.<br> / Abstract : The present study aims to investigate the relationship between truth and subjectivity - the way the subject carves his own existence as obligating himself to the truth - interlacing the spheres of politics and ethics in latest works of Michel Foucault (1926 - 1984), from 1982 to 1984. This relationship takes the form of parrhesía, the Greek's origin notion that means the frank speech or the telling-the-truth. The last courses at the Collège de France show all philosophical ebullience of the late Foucault: therein lies the historical analysis of confession in primitive Christianity, the development of the concepts of self care and parrhesía in ancient thought, the comment on the Kant's text about Enlightenment. All these analysis allow the development of a new subjectivity conception, a new conception of truth and a new conception of philosophy. For him, it doesn't matter to know "what is the truth", but how something is established as true at a given time; built upon historically analyzable practices, existing in all cultures. But this truth also thought as an effect of power mechanisms that fall upon the "soul" of the subject. It will be in the ascetic practices of Greco-Roman antiquity that Foucault will find answers for the constitution of a non standardized subjectivity as a realeasing practice by seeking new ways of telling the true. It arises a new possibility of thinking about ethics from the perspective of the existence aesthetics, understood as the shape life may take through the subject's relation with the truth, being Socrates and the Cynics the main references of this ethical-ascetic constitution of the subject.

“Qué vida más triste” fue una serie española que se transmitió por internet, primero, y por televisión, después, en el lapso que va de los años 2005 al 2010. Fue creada, escrita y dirigida por Rubén Ontiveros, y protagonizada por Borja Pérez y Joseba Caballero. La presente tesis es un análisis de esta serie (en adelante QVMT) que sostiene la hipótesis de que ella muestra el padecimiento, la rebeldía y la caída del protagonista frente al cinismo, que lo va aprisionando hasta oprimirlo completamente y terminar acogiéndolo en su seno. Finalmente, se mostrará el camino que sigue el protagonista para poder salir de él. / Tesis

A dissertação aborda as características metafísicas presentes no discurso contemporâneo sobre a sexualidade, oriundas da tradição filosófica e de sua interpretação por teóricos do gênero na atualidade. Busca também analisar a relação desta metafísica com o senso comum e com as políticas que se voltam para as minorias sexuais. Por este motivo, nossa análise engloba três níveis do discurso sobre a sexualidade: o discurso do senso comum, o discurso político e o filosófico. Em contrapartida, o trabalho propõe uma concepção de sexualidade como vontade de potência, recorrendo a Nietzsche e a autores como Deleuze e Guattari. A problematização do conceito de identidade é utilizada como pano de fundo da discussão, indicando sua relação com a crítica nietzschiana do sujeito, o niilismo e o cinismo. O cinismo é compreendido como o modo de funcionamento do niilismo passivo, interpretação que procuramos apoiar em autores como Slavoj iek e Vladimir Safatle. Tal questão será analisada trabalhando-se com a hipótese de que existe um aspecto niilista e cínico no movimento homossexual. / This dissertation analyses the metaphysical aspects of the discourse on sexuality, originated from the philosophical tradition and from the understandings of the contemporary theorics. We also indicate the relation of these metaphysical aspects in the common sense and in sexual minorities policies. Thus, our analysis encompasses three levels of the discourse on sexuality: the discourse of the common sense, the political and the philosophical discourses. On the other hand, the dissertation proposes a conception of sexuality as will to power, based on Nietzsches philosophy, as well as on Deleuzes and Guattaris works. The critique of the concept of identity is used as background for the discussion, indicating its relations to Nietzsches critique of the subject, the nihilism and the cynicism. Cynicism is here understood as an aspect of passive nihilism, based on authors as Slavoj iek and Vladimir Safatle. Such question will be analyzed working with the hypothesis that there is a nihilistic and cynical aspect in homosexual movement.

A dissertação aborda as características metafísicas presentes no discurso contemporâneo sobre a sexualidade, oriundas da tradição filosófica e de sua interpretação por teóricos do gênero na atualidade. Busca também analisar a relação desta metafísica com o senso comum e com as políticas que se voltam para as minorias sexuais. Por este motivo, nossa análise engloba três níveis do discurso sobre a sexualidade: o discurso do senso comum, o discurso político e o filosófico. Em contrapartida, o trabalho propõe uma concepção de sexualidade como vontade de potência, recorrendo a Nietzsche e a autores como Deleuze e Guattari. A problematização do conceito de identidade é utilizada como pano de fundo da discussão, indicando sua relação com a crítica nietzschiana do sujeito, o niilismo e o cinismo. O cinismo é compreendido como o modo de funcionamento do niilismo passivo, interpretação que procuramos apoiar em autores como Slavoj iek e Vladimir Safatle. Tal questão será analisada trabalhando-se com a hipótese de que existe um aspecto niilista e cínico no movimento homossexual. / This dissertation analyses the metaphysical aspects of the discourse on sexuality, originated from the philosophical tradition and from the understandings of the contemporary theorics. We also indicate the relation of these metaphysical aspects in the common sense and in sexual minorities policies. Thus, our analysis encompasses three levels of the discourse on sexuality: the discourse of the common sense, the political and the philosophical discourses. On the other hand, the dissertation proposes a conception of sexuality as will to power, based on Nietzsches philosophy, as well as on Deleuzes and Guattaris works. The critique of the concept of identity is used as background for the discussion, indicating its relations to Nietzsches critique of the subject, the nihilism and the cynicism. Cynicism is here understood as an aspect of passive nihilism, based on authors as Slavoj iek and Vladimir Safatle. Such question will be analyzed working with the hypothesis that there is a nihilistic and cynical aspect in homosexual movement.

The aim of this study was to validate the Brandes´s Organizational Cynicism Scale in orderto use it with Argentinean workers. Functional equivalence of the instrument was analyzed. The adapted version was administered to a sample of 396 workers; who also answered a selection of instruments to explore organizational trust, organizational commitment and job satisfaction. Exploratory factor analysis showed a three-factor structure that explained 68.8% of the total variance. Confirmatory factor analysis led to re-specification of the model, eliminating three items. Construct validity was demonstrated on the basis of correlationanalysis. Instrument reliability reached satisfactory levels. Weaknesses and strengths of theresearch are pointed out. A new agenda for future research is suggested. / El objetivo del estudio consistió en validar la Escala de Cinismo Organizacional de Brandespara su empleo con trabajadores argentinos. Se analizó la equivalencia funcional del instrumento. Se administró una versión adaptada a una muestra de 396 empleados, quienes respondieron también una selección de instrumentos para explorar confianza en la organización, compromiso organizacional y satisfacción laboral. El análisis factorial exploratorio mostró una estructura de tres factores que explicaron el 68.8% de la varianza total. El análisis factorial confirmatorio condujo a re-especificar el modelo, eliminando tres ítems. La validez de constructo quedó demostrada en base a los análisis de correlación efectuados. La confiabilidad del instrumento alcanzó niveles satisfactorios. Se puntualizan las debilidades y fortalezas de la investigación realizada. Se sugiere una agenda para futuros estudios.