Este estudo se propõe a analisar concepções e práticas da Escola Paroquial do Povoado de Serrote, uma pequena comunidade no sertão da Bahia, entre 1941 e 1957; essa escola fazia parte de uma rede de escolas paroquiais fundadas pelo Padre austríaco cisterciense, Alfredo Haasler, no município de Jacobina - BA, que tinha como principal objetivo catequizar a população, contando com o apoio de parte da elite local. A implantação dessas escolas, além da realização de outros trabalhos assistenciais, tornou o referido padre uma figura extremamente conhecida e politicamente importante naquela região, exercendo muitas vezes uma influência maior que a do Estado. A escola paroquial possuía uma estrutura simples, funcionando com uma única classe, no sistema de ensino multisseriado, oferecendo ensino primário gratuito para crianças e adolescentes, oriundas de diferentes condições sociais. As professoras eram todas mulheres e solteiras, estando sujeitas a um rígido controle do comportamento; tendo o seu trabalho associado a uma missão religiosa. Com base em uma pedagogia tradicional, a escola procurava manter a ordem e a disciplina através da utilização de castigos físicos, bem como da distribuição de prêmios aos melhores alunos. A escola paroquial possuía uma sintonia com os valores patrióticos e nacionalistas propagados pelo Estado Novo, mesmo após a sua queda, sendo o civismo, ao lado da religião, um forte componente disciplinador. As festas cívicas e religiosas eram comemoradas com muito empenho, constituindo verdadeiros espetáculos, que envolviam toda a comunidade. A idéia de formar um cidadão católico, civilizado, higienizado e disciplinado, constituía o principal objetivo dessa escola. No entanto, havia resistências a esse sistema, identificadas através do cruzamento das diferentes fontes utilizadas na pesquisa (depoimentos orais, documentos escolares, jornais e fotografias), sendo possível perceber uma distância entre a norma e a prática. / This study is aimed at analyzing conceptions and practices of the Parochial School in the Serrote Settlement, a small community inland Bahia (Brazil), between 1941 and 1957. Such a school was part of a series of parochial units founded by the Austrian Cistercian Monk Alfredo Haasler in the municipality of Jacobina (Bahia), the main aim of which was to catechize the population with the support of the local elite. By establishing the school and carrying out charity work Monk Haasler became an extremely well-known and politically important character in the region, often wielding more influence than the State. Characterized by a simple structure, the Parochial School had a single multigrade classroom that offered free primary schooling for children and teenagers from a variety of social backgrounds. All teachers were female and single, subjected to a strict behavior control, whose work was associated with a religious mission. Based on a traditional pedagogical approach, the school sought to keep order and discipline by resorting to physical punishment and awarding prizes to the best students. In tune with the patriotic and nationalistic values conveyed by the Brazilian New State regime, even after it was overthrown, civism was used together with religion as a disciplinary component. Religious and civic festivities were diligently celebrated, making them spectacular shows involving the whole community. The school ultimately aimed to shape a catholic, civilized, hygienized and disciplined citizen. However, such a system faced some resistance, as could be identified by cross-referring different sources (oral accounts, school documents, newspapers and photographs) during this research work, thus revealing a gap between the norm and its practice.

Este estudo se propõe a analisar concepções e práticas da Escola Paroquial do Povoado de Serrote, uma pequena comunidade no sertão da Bahia, entre 1941 e 1957; essa escola fazia parte de uma rede de escolas paroquiais fundadas pelo Padre austríaco cisterciense, Alfredo Haasler, no município de Jacobina - BA, que tinha como principal objetivo catequizar a população, contando com o apoio de parte da elite local. A implantação dessas escolas, além da realização de outros trabalhos assistenciais, tornou o referido padre uma figura extremamente conhecida e politicamente importante naquela região, exercendo muitas vezes uma influência maior que a do Estado. A escola paroquial possuía uma estrutura simples, funcionando com uma única classe, no sistema de ensino multisseriado, oferecendo ensino primário gratuito para crianças e adolescentes, oriundas de diferentes condições sociais. As professoras eram todas mulheres e solteiras, estando sujeitas a um rígido controle do comportamento; tendo o seu trabalho associado a uma missão religiosa. Com base em uma pedagogia tradicional, a escola procurava manter a ordem e a disciplina através da utilização de castigos físicos, bem como da distribuição de prêmios aos melhores alunos. A escola paroquial possuía uma sintonia com os valores patrióticos e nacionalistas propagados pelo Estado Novo, mesmo após a sua queda, sendo o civismo, ao lado da religião, um forte componente disciplinador. As festas cívicas e religiosas eram comemoradas com muito empenho, constituindo verdadeiros espetáculos, que envolviam toda a comunidade. A idéia de formar um cidadão católico, civilizado, higienizado e disciplinado, constituía o principal objetivo dessa escola. No entanto, havia resistências a esse sistema, identificadas através do cruzamento das diferentes fontes utilizadas na pesquisa (depoimentos orais, documentos escolares, jornais e fotografias), sendo possível perceber uma distância entre a norma e a prática. / This study is aimed at analyzing conceptions and practices of the Parochial School in the Serrote Settlement, a small community inland Bahia (Brazil), between 1941 and 1957. Such a school was part of a series of parochial units founded by the Austrian Cistercian Monk Alfredo Haasler in the municipality of Jacobina (Bahia), the main aim of which was to catechize the population with the support of the local elite. By establishing the school and carrying out charity work Monk Haasler became an extremely well-known and politically important character in the region, often wielding more influence than the State. Characterized by a simple structure, the Parochial School had a single multigrade classroom that offered free primary schooling for children and teenagers from a variety of social backgrounds. All teachers were female and single, subjected to a strict behavior control, whose work was associated with a religious mission. Based on a traditional pedagogical approach, the school sought to keep order and discipline by resorting to physical punishment and awarding prizes to the best students. In tune with the patriotic and nationalistic values conveyed by the Brazilian New State regime, even after it was overthrown, civism was used together with religion as a disciplinary component. Religious and civic festivities were diligently celebrated, making them spectacular shows involving the whole community. The school ultimately aimed to shape a catholic, civilized, hygienized and disciplined citizen. However, such a system faced some resistance, as could be identified by cross-referring different sources (oral accounts, school documents, newspapers and photographs) during this research work, thus revealing a gap between the norm and its practice.

Le contrat est juste parce que les parties l'ont voulu. Cette idée qui a longtemps prévalu en droit des contrats y est encore bien présente. Avec les mutations économiques, sociales, environnementales et technologiques observées, elle s'est émoussée au profit d'un interventionnisme protecteur, la volonté n'étant plus à même d'assurer exclusivement la sauvegarde des intérêts contractuels. Aujourd'hui, le volontarisme et le protectionnisme ne suffisent plus à assurer la sauvegarde de tous les intérêts contractuels en présence. Il fallait donc à nouveau repenser autrement le contrat. Pour le doyen Carbonnier, « seul le civisme contractuel (la conformité du contrat à l'ordre public et aux bonnes mœurs) représente une exigence absolument générale de validité, le minimum de conformisme social requis de tous les contractants». L'idée de civisme, consubstantielle à la notion de contrat, se révèle alors progressivement en la matière, dans les droits nationaux comme dans les regroupements étatiques tel le droit européen et de l'OHADA. Bien qu'implicite, le civisme contractuel est affirmé dans les sources de ces ordres juridiques et son contenu hétérogène est identifiable. Par ailleurs, le civisme contractuel a vocation à s'appliquer à tous les contrats de droit privé; à toutes les phases contractuelles, quand bien même il serait plus manifeste lors de l'exécution du contrat. Il s'impose aux contractants et aux interprètes tels le juge et l'arbitre; et contribue non seulement à l'accroissement de leurs pouvoirs, mais également à la sécurisation du lien contractuel. Ainsi, le civisme contractuel ne saurait être limité, comme l'entrevoyait son illustre géniteur le doyen Carbonnier, à une condition extrinsèque de validité du contrat tenant à son contenu. Il s'agit d'un principe général du droit des contrats, complémentaire des principes actuels à l'instar du libéralisme et du solidarisme contractuels, et dont la nécessaire consécration textuelle peut être relativisée. La violation des droits et obligations que véhicule le civisme contractuel est sanctionnée selon que l'intérêt en cause est général ou particulier, l'idée étant de maintenir le contrat tant que son exécution reste possible, ou d'accélérer sa disparition lorsqu'il est établi que son maintien risque de porter atteinte aux intérêts contractuels en présence. / The "contract" is just because both parties wanted it. This idea has long prevailed in contract law and is still very present. With the observed economic, social, environmental and technological transformations, it is blunted in favour of a protective interventionism, the will no longer being to ensure exclusively the protection of the contractual interests. Today, voluntarism and protectionism are not enough to ensure the safety of all contractual interests. It is therefore necessary to think otherwise of a contract. According to Dean Carbonnier, «on/y the contractual citizenship (contract compliance ta public order and morality) represents an absolutely general validity requirement, the minimum social conformity required of al! contractors». The idea of citizenship, consubstantial with the notion of contract, reveals itself gradually on the matter, under national law, as in the state groupings such as the European law and OHADA. Though implicit, contractual citizenship is stated in the sources of these legal systems and its heterogeneous content is identifiable and recognizable. Moreover, the contractual citizenship authority to apply to all contracts of private law; to all contractual phases, even though it would be more evident during the execution of the contract. It binds the contracting parties and interpreters such the judge and arbitrator, and contribute" not only to help increasing their powers, but also to the security and reassurance of contractual relationship. Thus, the contractual citizenship could not be limited, as foreseen by the illustrious sire Dean Carbonnier, to an extrinsic condition of validity of the contract relating to the content. It is about a general principle of contract law, complementary to the existing principles like liberalism and contractual solidarity, and whose necessary textual dedication can be relativized. The violation of rights and obligations which conveys the contractual citizenship is sanctioned according to whether the interest in question is general or private, the idea being to maintain the contract so long as its execution remains possible, or to accelerate its disappearance when established that its maintenance likely infringe or affect the contractual persons involved.

Submitted by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-03-23T22:11:34Z No. of bitstreams: 2 João Simões Lopes Neto, o pensador social e a educação.pdf: 7360190 bytes, checksum: ffade870faa02c8db13afd936960dc8d (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-03-23T22:14:53Z (GMT) No. of bitstreams: 2 João Simões Lopes Neto, o pensador social e a educação.pdf: 7360190 bytes, checksum: ffade870faa02c8db13afd936960dc8d (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-03-23T22:15:57Z (GMT) No. of bitstreams: 2 João Simões Lopes Neto, o pensador social e a educação.pdf: 7360190 bytes, checksum: ffade870faa02c8db13afd936960dc8d (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-23T22:16:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 João Simões Lopes Neto, o pensador social e a educação.pdf: 7360190 bytes, checksum: ffade870faa02c8db13afd936960dc8d (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-09-10 / Sem bolsa / O presente trabalho procura abordar uma faceta pouco conhecida do consagrado literato pelotense João Simões Lopes Neto, a de educador. Mais do que isso - buscou as implicações de pensador social em suas propostas cívico-educacionais. Partiu-se da hipótese de Chiappini (1988), de que o escritor possuía um projeto cívico-pedagógico. Tal projeto, albergado sobretudo em suas conferências Educação Cívica (1ª versão em 1904; 2ª versão em 1906) coloca em evidência o ideário republicano, marcado pelo ímpeto de modernização do País, sob a égide de diversas correntes político-filosóficas, em que se sobressaia o positivismo. O referencial teórico utilizado, além da citada Chiappini, constitui-se principalmente das obras de Fischer (2013) e Arriada & Tambara (2005), amparado metodologicamente pela Grounded Theory, na abordagem de Glasser & Strauss (1967). Para empreender a investigação da pergunta de pesquisa definiram-se três categorias, quais sejam: nacionalismo, folclore e progresso, sendo estas analisadas, junto com os artigos jornalísticos do autor, especialmente os ligados às preocupações político-sociais e educacionais, em confronto com a conferência Educação Cívica. Quanto às fontes, procurou-se valorizar a documentação inédita, como por exemplo, as atas do Gimnásio Pelotense, em que se encontra o único registro oficial conhecido da atividade docente do escritor regionalista. Além da referida conferência privilegiou-se dois discursos, um proferido na inauguração do Colégio Elementar Pedro Osório (1913) e outro na Academia de Letras do Rio Grande do Sul (1911). Valemo-nos de muitos periódicos para resgatar artigos, cujas fontes primárias, em geral, se encontram bastante deterioradas. Quando não foi possível examinar a fonte original, servimo-nos do trabalho de Moreira (1982-1984). As conclusões a que se chegou podem ser resumidas no seguinte: Simões Lopes Neto possuía um pensamento social, embora não sistemático, cuja categoria articuladora era a educação. Sua atividade pedagógica e docente, o que incluía um vasto leque de ações, desde campanhas cívicas e participação comunitária até a produção de livros didáticos, estava calcada numa Filosofia da História e numa Filosofia da Educação, que se moviam não sem ambiguidades e contradições, numa dialética entre Liberalismo e Positivismo, tal como nos apresenta Sevcenko (1983). Simões Lopes Neto, ao contrário de outros autores pré-modernistas, que podem ser colocados em posições antagônicas, tais como Coelho Neto e Lima Barreto, sintetiza qualidades e defeitos de ambos, permitindo uma janela, naquilo em que nos é possível acessar, para os impasses da modernização brasileira na primeira década republicana. Deste modo, embora Simões Lopes Neto estivesse sintonizado com o ideário programático que dominava a maioria dos intelectuais seus contemporâneos – leiam-se José Veríssimo, Afonso Celso Junior, Manoel Bomfim, entre outros - em que o debate sobre os problemas nacionais frequentemente apareciam ligados à educação, a originalidade de sua formulação está, de um lado, no papel central que atribuiu ao despertamento da nacionalidade como fator de integração e desenvolvimento do país, porém, valorizando a identidade da cultura popular e da literatura. / This paper seeks to address a little-known facet of the renowned Pelotas' literati João Simões Lopes Neto, as the educator. More than that, sought the implications of social thinker in his civic and educational proposals. We started from the hypothesis of Chiappini (1988), that the writer had a civic-education program. This project, sheltered mainly in his Civic Education conferences (1st version in 1904, 2nd version in 1906) highlights the republican ideals, marked by the surge of modernization of the country, under the aegis of various political and philosophical currents that protrudes positivism. The theoretical framework used, besides the aforementioned Chiappini, it is primarily the work of Fischer (2013) and Arriada & Tambara (2005), methodologically supported by the Grounded Theory, in the approach of Glasser & Strauss (1967). To perform the investigation of the research question, were defined three categories, namely: nationalism, folklore and progress, analyzed along with the Author's journalistic articles, particularly linked to socio-political and educational concerns, confronting with the Civic Education conference. Concerning the sources, we tried to valorize the unpublished documentation, such as the records of the Pelotense Gymnasium, where is the only known official record of the regionalist writer's teaching activity. Apart from the already mentioned conference, we focused on two speeches, one delivered in the opening of Pedro Osório Elementary School (1913), another at the Academy of Letters of Rio Grande do Sul (1911). We used many journals to rescue articles, whose primary sources in general are quite damaged. When it was not possible to examine the original source, we utilized the work of Moreira (1982-1984). The drew conclusions can be summarized in the following: Simões Lopes Neto had a social thought, though not systematic, whose articulator category was education. His pedagogical and teaching activity, which included a wide range of actions from civic campaigns and community participation to the production of textbooks, was grounded in a Philosophy of History and in a Philosophy of Education, which moved not without ambiguities and contradictions in dialectic between Liberalism and Positivism, as presented by Sevcenko (1983). Simões Lopes Neto, unlike other pre-modern authors, that can be placed in antagonistic positions, such as Coelho Neto and Lima Barreto, summarizes qualities and defects of both, allowing a window in what is possible for us to access for the dilemmas of Brazilian modernization in the first republican decade. Thus, although Simões Lopes Neto was tuned to the programmatic ideas that dominated most of his contemporaries intellectuals - like José Verissimo, Afonso Celso Junior, Manoel Bomfim, among others - in which the debate on the national problems frequently appeared related to education and to the originality of its formulation; On one hand, is the central role assigned to the awakening of nationality as factor of integration and development of the country, however, valuing the identity of popular culture and literature.

監察院為我國五院之一，根據其角色與職權，理應具有人民普遍信賴和維繫規範之功能。但自2005年開始，監察院停擺三年有餘，政府運作似未受影響，民眾之生活亦未遭逢重大變動，是其與民眾距離太遠，還是角色和功能仍有待進一步釐清？本研究欲以社會資本理論來對監察院的憲法地位、監察委員的身分、監察權運作之相關案文進行分析。 本研究透過文獻檢閱建構社會資本概念架構，以正式網絡與非正式網絡分類，提出信任、規範與公民精神三項內涵。同時從監察院的憲法地位、組織法規、監察權行使案文與監察院內部人員之觀點，綜整監察院之角色與功能。盼藉所建立之社會資本概念架構發現監察院與社會資本的關聯，並檢視其是否足以解釋現下監察權與民眾的互動關係。 本研究發現，監察權的角色與職權與正式網絡的關係相當密切，而與非正式網絡的關聯性較為疏遠，但所謂「密切」或「疏遠」所代表者並非監察院角色和職權對正式網絡將產生正面效益，或對非正式網絡產生負面影響，其所欲表達者為監察院表現之優劣將直接且強烈的影響正式網絡，反之，監察院角色、功能之優劣則無法對公眾彼此的互動造成太大的影響。以上結果皆有助於解釋何以監察院與公眾信任如此相關，又在其停擺時，卻無法激起社會更多共鳴的現象。 在非正式網絡中，監察院對公眾互動所造成的直接影響，或藉由監督各機關造成的間接影響，相關法律、職權行使案文與訪談過程中雖皆缺乏相關證據，本研究認為此現象並不能單以監察權設計非以公眾為行使目標解釋，因實際上監察院促成諸多立法與行政上的法令更動，這些更動對公眾生活實影響至鉅。

A partir do final do século XIX, importantes intelectuais brasileiros como Silvio Romero, Olavo Bilac, Coelho Netto, e outros, começaram a produzir livros de caráter cívico para o público infantil. Na primeira década do século XX, a revista O Tico-Tico, primeiro periódico brasileiro dirigido às crianças, iria somar-se àqueles pondo em prática um projeto pedagógico vinculado ao novo status da criança na família e na sociedade. Enquanto \"ser social\", a criança passava a ser vista principalmente como futuro da nação, adquirindo uma responsabilidade que seria simbolicamente reforçada pela utopia do país do futuro. Dialogando com o contexto que se configurou a partir da abolição da escravidão e da proclamação da república no Brasil, os textos cívicos além da tarefa de formar cidadãos assumiram por vezes também um caráter civilizador, divulgando novos valores éticos e sociais que ao mesmo tempo caracterizavam um estilo de vida burguês e subordinavam as escolhas, as relações, os hábitos, os sentimentos e o corpo do individuo a pátria, visando com isso efetuar uma verdadeira regeneração nacional. Nessa perspectiva, a literatura cívica da Primeira República transformou-se em um importante meio para a execução de projetos que visavam a formação de um novo homem, contido em potencial na representação de um ideal de infância brasileira, um escol de cidadãos perfeitos na forma de crianças precoces e viris, cuja construção se constitui no objeto principal deste trabalho. / By the end of the 19th century, prominent Brazilian intellectuals such as Silvio Romero, Olavo Bilac, Coelho Netto, among others, started to produce civic books for children. On the first decade of the 20th century, O Tico-Tico, the first Brazilian periodical aimed at children, would join these publications by putting into practice a pedagogical project linked to the new status that the child would achieve inside the family and society. As a \"social actor\", the child would start to be seen mainly as the future of the nation, acquiring a responsibility that would symbolically be enforced by the utopia of Brazil as the country of the future. Beyond the task of forming citizens, the Brazilian civic texts, in a dialog with the context that was configured starting with the end of slavery and the proclamation of the republic, have at times assumed a civilizing character spreading new ethical and social values, consolidating a bourgeois lifestyle and subordinating choices, relationships, habits, feelings and even the body of the individuals under the authority of the fatherland, aiming to put into effect a true national regeneration. Under this perspective, the civic literature of the First Republic (1889-1930) became a very important medium for projects that meant to create a new man, embodied on the representation of an ideal Brazilian childhood, a set of perfect citizens in the shape of precocious and virile children, whose image construction is the main object of study in this work.

Denominam-se prefácios todos os discursos liminares produzidos a propósito de determinado texto. Os vínculos sistemáticos, históricos e contextuais com o impresso converteram os prefácios em preciosas fontes de pesquisa da história do livro nos mais variados gêneros da cultura escrita. Neste trabalho, analisamos a história dos prefácios nos impressos escolares produzidos em três momentos da história brasileira: República Velha, Era Vargas e Ditadura Militar. Neste caminho, prefácios, prólogos, apresentações, introduções e posfácios, além de outros suportes do impresso, revelaram-se como objetos imprescindíveis na tarefa de entender as diversas formas de conceber o civismo e escrever sobre a formação dos cidadãos. Pelos prefácios, foi possível identificar e analisar representações de ideais e valores de democracia, sonhos e desilusões republicanas, bem como, projetos e programas políticos. Como discurso que prepara a leitura, os prefácios analisados possibilitaram percorrer, por um lado, os elementos históricos externos ao livro e que recobriram objetivos sociais e políticos mais amplos da ação autoral. Por outro, permitiu entender que as opções do autor projetavam-se no tipo de linguagem e estratégia discursiva configuradas na estrutura interna do livro. Permitiram entender também a plasticidade do princípio que enuncia a formação do cidadão. Pelos prefácios fluíram ideais republicanos, disputas regionais, elementos da democracia autoritária, positivismo, cristianismo, marxismos e várias outras formas de representar a prática política. Tais representações reivindicaram para si a primazia na escolarização de temas como pátria, nação e cidadania tornando-os pré-requisitos da ação política. Enfim, Analisando traduções de manuais estrangeiros, livros didáticos, cartilhas, enciclopédias e demais gêneros de impressos escolares foi possível concluir que os prefácios cívicos significaram pontos de ligação entre as coisas do mundo e o mundo dos livros. Palavras- / Prefaces are nominated as all the introductory discourses produced for a determinate text. The historical, contextual and systematic links with the printed matter converted the prefaces in precious research sources to the history of books in all kinds of written culture. In this work, we analyze the history of the prefaces in scholastic publications in three moments of the Brazilian history: The Old Republic, The Age of Vargas and the Military Dictatorship. In this way prefaces, prologues, presentations, introductions and post-scripts, as well as other printed supports, became essential objects in understanding different forms of conceiving civism and to write about formation of citizens. By the prefaces it was possible to identify and analyze representations of idealisms and merits of democracy, republicans dreams and disappointments, as well as political projects and programs. As a preparation speech for reading, the analyzed prefaces made possible to run, from one side, the historical elements out side the book that overlated the more extensive social and political objectives of the auctorial action. On the other side made possible the understanding that the authors options were projected in the kind of language and discursive strategies found in the structure inside the book. They also allowed the comprehension of the plasticity in the origin which announces the citizen formation. With in prefaces, republican ideals, regional controversies, elements of the despotic democracy, positivism, Christianity, Marxism and many other forms of representing political practice have flowed. Such representations demanded for its self the primacy in schooling of themes as homeland, nation and citizenship making them prerequisites of the political action. Finally, analyzing the traditions of foreign manuals, didactic books, spelling books, encyclopedias and other kinds of scholar publications it was possible to conclude that the civic prefaces meant linking points between things of our world and the world of books.

A partir do final do século XIX, importantes intelectuais brasileiros como Silvio Romero, Olavo Bilac, Coelho Netto, e outros, começaram a produzir livros de caráter cívico para o público infantil. Na primeira década do século XX, a revista O Tico-Tico, primeiro periódico brasileiro dirigido às crianças, iria somar-se àqueles pondo em prática um projeto pedagógico vinculado ao novo status da criança na família e na sociedade. Enquanto \"ser social\", a criança passava a ser vista principalmente como futuro da nação, adquirindo uma responsabilidade que seria simbolicamente reforçada pela utopia do país do futuro. Dialogando com o contexto que se configurou a partir da abolição da escravidão e da proclamação da república no Brasil, os textos cívicos além da tarefa de formar cidadãos assumiram por vezes também um caráter civilizador, divulgando novos valores éticos e sociais que ao mesmo tempo caracterizavam um estilo de vida burguês e subordinavam as escolhas, as relações, os hábitos, os sentimentos e o corpo do individuo a pátria, visando com isso efetuar uma verdadeira regeneração nacional. Nessa perspectiva, a literatura cívica da Primeira República transformou-se em um importante meio para a execução de projetos que visavam a formação de um novo homem, contido em potencial na representação de um ideal de infância brasileira, um escol de cidadãos perfeitos na forma de crianças precoces e viris, cuja construção se constitui no objeto principal deste trabalho. / By the end of the 19th century, prominent Brazilian intellectuals such as Silvio Romero, Olavo Bilac, Coelho Netto, among others, started to produce civic books for children. On the first decade of the 20th century, O Tico-Tico, the first Brazilian periodical aimed at children, would join these publications by putting into practice a pedagogical project linked to the new status that the child would achieve inside the family and society. As a \"social actor\", the child would start to be seen mainly as the future of the nation, acquiring a responsibility that would symbolically be enforced by the utopia of Brazil as the country of the future. Beyond the task of forming citizens, the Brazilian civic texts, in a dialog with the context that was configured starting with the end of slavery and the proclamation of the republic, have at times assumed a civilizing character spreading new ethical and social values, consolidating a bourgeois lifestyle and subordinating choices, relationships, habits, feelings and even the body of the individuals under the authority of the fatherland, aiming to put into effect a true national regeneration. Under this perspective, the civic literature of the First Republic (1889-1930) became a very important medium for projects that meant to create a new man, embodied on the representation of an ideal Brazilian childhood, a set of perfect citizens in the shape of precocious and virile children, whose image construction is the main object of study in this work.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-10-05T12:39:57Z No. of bitstreams: 1 Helena Beatriz de Moura Belle.pdf: 2388515 bytes, checksum: a12309c7bac86d3ed09e811229518397 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-05T12:39:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Helena Beatriz de Moura Belle.pdf: 2388515 bytes, checksum: a12309c7bac86d3ed09e811229518397 (MD5) Previous issue date: 2011-11-28 / The subject of this thesis is Beta School of Military Police of Goiás (CPMG), which slogan is Civism and Citizenship. The object of this research is Beta School, as a basic education unit that offers primary, secondary and high schools and it is run by the Military Police. This work aims to study Beta School of Military Police of Goiás and discusses the way civism and citizenship has a real expression for teachers and for the third year of high school students, considering the categories: democracy, bureaucracy, civism, citizenship and school management. There are three theoretical references used in this investigation. The first, the educational policies until these days, as well as the sorts of management models of Beta School based on the organization images of Costa’s school (1996,2009) and the constitutional principles of democratic management, based on Dewey (1959), Teixeira (1968), Bobbio (1986, 2006, 2007), Paro (2001, 2003), Ramos (1989), Gohn (1994), Pazeto; Wittmann (2001), Coutinho (2002), Barroso (2006), Sander (2007, 2009), Brzezinski (1987, 1996, 2007, 2008) and Castro (2009). The second reference consists on the reflections about the acting of private and public schools, based on the conceptions and critics of Cury (1986, 1992, 2002), Dourado (2006), Gracindo (2008) e Vieira (2008). The foundation and history of the Schools of Military Police of Goiás is the third one, which is centered on the interpretations of regulation, plans, projects and current educational polices. This is a quantity and quality research. The methodological procedures used were questionnaire with intentional samples of two third year groups of high school students from Beta School; documental and historical analyses, observation and interviews with third year teachers and two school managers. The results revealed that: a) the ambiguous identity of Beta School is linked by two State systems: the Education and Public Security Secretaries ; b) the institutional organization and school functioning; the structure, the infrastructure, the management and the community participation in its actions; the selective process, the vacancies by quotes, the entering by ruffle, the indication of managers without election, the real management differs from the ideal one; the charge of fees, the enrolment and the students´ permanence; c) the dynamics of Pedagogical Project, the full performance of the curriculum and the complement of cultural, arts, modern languages and sports contents; d) the daily experience of formative practices performed by the direction designated by the Military Command and also by the military and civil teachers. Concluding: it is a school institution seen by the students, parents and teachers as the best alternative in order to form those who seek the entrance to higher education. The formation is propaedeutic and there is no intention to integrate Professional formation. Beta School has its privileges as well as its own operational ordainments, supported by bureaucratic principals and it declares itself as a democratic school. It is catered to middle and working class people. It was verified that the excellence in teaching is not due to the institutional bond, or the selective entry exam process, or strict discipline, or the attendance to PMGO´s hierarchy. Instead, it is due to the teacher´s formation being according to the subject that they teach, as well as the formation of the pedagogical and didactic team, the support of the administrative and technical staff and the managers; the financial resources and the infrastructure are higher than the minimum standards defined by the State guidelines, and also the students are focused on their individual performance, aiming to overcome the obstacles in order to reach success. / A temática da tese é Colégio Beta da Polícia Militar de Goiás (CPMG), que tem por lema civismo e cidadania. O objeto de pesquisa é o Colégio Beta, como unidade de educação básica que ministra ensino fundamental e médio, sob a gestão do Comando da Polícia Militar. O objetivo geral da pesquisa: estudar o Colégio Beta da Polícia Militar de Goiás e discutir a forma pela qual uma escola de civismo e cidadania tem expressão real para professores e estudantes do 3º ano do ensino médio, considerando as categorias democracia, burocracia, civismo, cidadania e gestão escolar. A investigação conta com três eixos orientadores do referencial teórico. O primeiro, as políticas educacionais, da década de 1960 até os dias atuais, e os modelos de gestão do Colégio Beta fundamentados nas imagens organizacionais da escola de Costa (1996, 2009) e no princípio constitucional de gestão democrática, com base em ensinamentos de Dewey (1959), Teixeira (1968), Bobbio (1986, 2006, 2007), Paro (2001, 2003), Ramos (1989), Gohn (1994), Pazeto; Wittmann (2001), Coutinho (2002), Barroso (2006), Sander (2007, 2009), Brzezinski (1987, 1996, 2007, 2008) e Castro (2009). O segundo eixo do referencial consiste de reflexões acerca da atuação das escolas, no que se refere ao público e privado, fundamentada nas concepções e críticas de Cury (1986, 1992, 2002), Dourado (2006), Gracindo (2008) e Vieira (2008). A criação e implementação dos Colégios da Polícia Militar de Goiás (CPMGs) consistem o terceiro eixo, centrado na interpretação de regulamentos, planos, projetos e diretrizes educacionais vigentes. A metodologia de pesquisa é quantitativa e qualitativa, com os procedimentos metodológicos de aplicação de questionário em uma amostra intencional do alunado de duas turmas do 3º ano do ensino médio do Colégio Beta; análise histórica e documental, observação e realização de entrevista com professores, também, do 3º ano, e com dois gestores. Os resultados permitiram revelar: a) a identidade ambígua do Colégio Beta, com vínculo em dois sistemas estaduais: de Educação e de Segurança Pública; b) a organização e funcionamento institucional do Colégio: estrutura, infraestrutura, gestão sem participação da comunidade em suas ações, processo seletivo, vagas cotizadas, ingresso por sorteio, escolha dos gestores sem eleições, modelo de gestão declarado diverso do praticado, cobrança de contribuição financeira; matrículas e permanência do aluno; c) a dinâmica do Projeto Pedagógico, cumprimento da matriz curricular plena e complementos de conteúdos culturais, artes, línguas e desportivos; d) o cotidiano de práticas formativas realizadas pela direção designada pelo Comando Militar, por professores militares e por docentes civis. Conclusão: trata-se de instituição escolar vista por estudantes, pais e professores como a melhor alternativa para a formação dos que buscam o ingresso no ensino superior. A formação é propedêutica e não há preocupação de integrá-la à formação profissional. O Colégio Beta atua com privilégios e ordenamento operacional próprios, sustenta-se em princípios burocráticos e se declara uma escola democrática. Atende às classes médias e as menos favorecidas. Constatou-se que a excelência em qualidade de ensino por ele conquistada não se deve ao vínculo institucional, ou ao processo seletivo, ao rigor disciplinar e o atendimento à hierarquia da PMGO e, sim, devido ao corpo docente com formação compatível com as disciplinas em que atua; a quantidade e a qualidade tanto do corpo docente quanto das equipes didático-pedagógica e de apoio técnico-administrativo e de gestores; recursos financeiros e de infraestrutura acima dos padrões mínimos definidos pelas diretrizes estaduais e alunado com foco no desempenho individual, visando à superação de obstáculos para alcançar o sucesso.

Denominam-se prefácios todos os discursos liminares produzidos a propósito de determinado texto. Os vínculos sistemáticos, históricos e contextuais com o impresso converteram os prefácios em preciosas fontes de pesquisa da história do livro nos mais variados gêneros da cultura escrita. Neste trabalho, analisamos a história dos prefácios nos impressos escolares produzidos em três momentos da história brasileira: República Velha, Era Vargas e Ditadura Militar. Neste caminho, prefácios, prólogos, apresentações, introduções e posfácios, além de outros suportes do impresso, revelaram-se como objetos imprescindíveis na tarefa de entender as diversas formas de conceber o civismo e escrever sobre a formação dos cidadãos. Pelos prefácios, foi possível identificar e analisar representações de ideais e valores de democracia, sonhos e desilusões republicanas, bem como, projetos e programas políticos. Como discurso que prepara a leitura, os prefácios analisados possibilitaram percorrer, por um lado, os elementos históricos externos ao livro e que recobriram objetivos sociais e políticos mais amplos da ação autoral. Por outro, permitiu entender que as opções do autor projetavam-se no tipo de linguagem e estratégia discursiva configuradas na estrutura interna do livro. Permitiram entender também a plasticidade do princípio que enuncia a formação do cidadão. Pelos prefácios fluíram ideais republicanos, disputas regionais, elementos da democracia autoritária, positivismo, cristianismo, marxismos e várias outras formas de representar a prática política. Tais representações reivindicaram para si a primazia na escolarização de temas como pátria, nação e cidadania tornando-os pré-requisitos da ação política. Enfim, Analisando traduções de manuais estrangeiros, livros didáticos, cartilhas, enciclopédias e demais gêneros de impressos escolares foi possível concluir que os prefácios cívicos significaram pontos de ligação entre as coisas do mundo e o mundo dos livros. Palavras- / Prefaces are nominated as all the introductory discourses produced for a determinate text. The historical, contextual and systematic links with the printed matter converted the prefaces in precious research sources to the history of books in all kinds of written culture. In this work, we analyze the history of the prefaces in scholastic publications in three moments of the Brazilian history: The Old Republic, The Age of Vargas and the Military Dictatorship. In this way prefaces, prologues, presentations, introductions and post-scripts, as well as other printed supports, became essential objects in understanding different forms of conceiving civism and to write about formation of citizens. By the prefaces it was possible to identify and analyze representations of idealisms and merits of democracy, republicans dreams and disappointments, as well as political projects and programs. As a preparation speech for reading, the analyzed prefaces made possible to run, from one side, the historical elements out side the book that overlated the more extensive social and political objectives of the auctorial action. On the other side made possible the understanding that the authors options were projected in the kind of language and discursive strategies found in the structure inside the book. They also allowed the comprehension of the plasticity in the origin which announces the citizen formation. With in prefaces, republican ideals, regional controversies, elements of the despotic democracy, positivism, Christianity, Marxism and many other forms of representing political practice have flowed. Such representations demanded for its self the primacy in schooling of themes as homeland, nation and citizenship making them prerequisites of the political action. Finally, analyzing the traditions of foreign manuals, didactic books, spelling books, encyclopedias and other kinds of scholar publications it was possible to conclude that the civic prefaces meant linking points between things of our world and the world of books.