Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-12-12T13:17:39Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Dilson G. Nascimento.pdf: 6361322 bytes, checksum: 70041cf317fa27ed271530ea8a9b6840 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-12-12T13:17:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Dilson G. Nascimento.pdf: 6361322 bytes, checksum: 70041cf317fa27ed271530ea8a9b6840 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-12-12T13:18:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Dilson G. Nascimento.pdf: 6361322 bytes, checksum: 70041cf317fa27ed271530ea8a9b6840 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-12T13:18:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Dilson G. Nascimento.pdf: 6361322 bytes, checksum: 70041cf317fa27ed271530ea8a9b6840 (MD5) Previous issue date: 2016-08-05 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / The peasant, which is this work, has its formation from both local interests, as exogenous to the Amazon, on capitalist expansion. This peasant is understood as long as a contradiction of capital, as it, to the reproduce of itself, also plays non-capitalist forms of production. From this prerogative, it is believed that the social formation of the “camponeses-ribeirinhos” in the Middle Amazon River in Parintins - AM, has been influenced by both internal and external issues to the world lived their subjects. This work aims, through its general objective, understand the way of life and social organization of family agricultural production in the communities of Santa Rita do Boto and São Sebastião do Boto, Middle Amazon River, Parintins - AM. These locations have a history of ancient occupation, dating back to the nineteenth century. Through periodization, we tried to identify the different historical moments that contribute significantly to the formation/consolidation of the peasant in the Middle Amazon River. Also, to the riparian understand the peasant as long as a way of life, sought it to know how the “camponeses-ribeirinhos” have reproduced itself and which socio-spatial transformations occurred in the Middle Amazon River and how impacted the peasant territoriality in floodplain environment. It was observed that the socio-economic transformations in the economic devaluation of forest products and jute, by the third quarter of the twentieth century, led to important changes in the floodplain as greater pressure on ichthyofaunal resources, and the cattle farming on the sandbank High floodplain and on the dry land accompanied by short-cycle agriculture. It was observed that both fisheries as cattle farming showed significant changes to the old affirmation and/or the emergence of new territoriality. Even before the economic transformations “camponeses-ribeirinhos” have maintained a an intense relationship with not only the land but also with water to obtain income and food, an important characteristic that throughout all periods analyzed contributed to the peasant stay in field. Lastly, it appeared that the way of peasant life has been maintained not only in its relationship with the land-water, their economic practices, but also, through their cultural practices, solidarity, and sociability. The religion it is also important, either through the intervention of the Catholic Church with the organization of communities and the celebration of the patron saints, either through maintaining old practices that enable resistance and peasant stay in the field. / O camponês do qual trata este trabalho tem sua formação a partir de interesses tanto locais, quanto exógenos à Amazônia, diante a expansão capitalista. Esse camponês é entendido enquanto uma contradição do capital, pois, ao se reproduzir, também reproduz formas não capitalistas de produção. Ao partir dessa prerrogativa, acredita-se que a formação social dos camponeses-ribeirinhos, no Médio rio Amazonas, em Parintins-AM, tenha sido influenciada tanto por questões internas quanto externas ao mundo vivido de seus sujeitos. Este trabalho pretende, por meio de seu objetivo geral, compreender o modo de vida e a organização social da produção agrícola familiar nas comunidades Santa Rita do Boto e São Sebastião do Boto, Médio rio Amazonas, Parintins-AM. Estas localidades possuem um histórico de ocupação antigo, que remonta ao século XIX. Por meio da periodização procurou-se identificar os diferentes momentos históricos que concorrem de modo significativo para a formação/consolidação do camponês no Médio rio Amazonas. Também, ao se entender o camponês enquanto um modo de vida, buscou-se conhecer como os camponeses-ribeirinhos têm se reproduzido e, quais transformações sócio-espaciais ocorreram no Médio rio Amazonas e como impactaram as territorialidades camponesas no ambiente de várzea. Observou-se que as transformações socioeconômicas ocorridas com a desvalorização econômica dos produtos extrativos e da juta, por volta do terceiro quartel do século XX, impulsionaram modificações importantes na várzea como a maior pressão sobre os recursos ictiofaunísticos, além da expansão da pecuária sobre a restinga alta da várzea e sobre a terra firme, acompanhada da agricultura de ciclo curto. Observou-se que tanto a pesca quanto a pecuária apresentaram mudanças significativas com a afirmação de antigas e/ou com o surgimento de novas territorialidades. Mesmo diante das transformações econômicas os camponeses-ribeirinhos têm mantido uma intensa relação não apenas com a terra, mas também com a água para a obtenção de renda e de alimentos, característica importante que ao longo de todos os períodos analisados contribuíram para a permanência camponesa no campo. Por fim, verificou-se que o modo de vida camponês tem sido mantido não apenas em sua relação com a terra-água, suas práticas econômicas, mas também, por meio de suas práticas culturais, a solidariedade, a sociabilidade, a religiosidade, seja por meio da intervenção da Igreja Católica com a organização das comunidades e os festejos dos santos padroeiros, seja por meio da manutenção de antigas práticas que possibilitam a resistência e a permanência camponesa no campo.

O desenraizamento acontece quando pessoas ou grupos são afastados de suas tradições e das historias de vida de seus ancestrais, por razões ligadas à dominação e à espoliação econômica. Assim, o processo de dominação privilegia o acumulo de dinheiro em detrimento à cultura e à tradição de povos inteiros. Este processo tem sido recorrente durante a história da ocupação da Amazônia desde o período colonial. Atualmente, a construção da Usina hidroelétrica de Santo Antônio no rio Madeira representa uma ameaça às comunidades localizadas na região. Entendemos que esta obra pode ser extremamente nociva à cultura e à tradição dos povos que ali vivem. Embora existam conselhos comunitários com o objetivo de garantir a participação dos moradores na gestão do território, efetivamente suas vozes não têm sido ouvidas durante os processos de decisão, assim como as informações sobre os impactos da obra no território não estão sendo compartilhadas com a população. Podemos entender esta falta de informação e impedimento de participação como uma possível ferramenta de dominação, o que evidencia o preconceito sofrido pelas pessoas que vivem nas periferias do capitalismo brasileiro. Assim, o registro e a discussão de como os moradores de uma específica comunidade chamada Nazaré vivem as diversas ameaças de desenraizamento pode oferecer subsídio aos que estão por enfrentá-lo. Durante a pesquisa de observação participante e entrevistas de longa duração, organizamos dissertação a partir de nove itens que compõem um retrato etnográfico da comunidade, sendo eles: histórico de formação e estrutura da comunidade de Nazaré, relação com o rio, organização do trabalho, lendas, religiosidade e manifestações artísticas, vida política e vida comunitária. A partir da observação destes itens e de suas relações entre si, foi possível notar uma presente luta por enraizamento diante das pressões que contribuem para a desintegração de sua cultura / The uprootedness happens when people or groups are taken away from their traditions and the life stories of theirs ancestors, for reasons related to economic domination. Thus, the process of domination favors the accumulation of money over the culture and tradition of an entire ethnic group. This process has occurred in the history of the Amazon occupation since the colonial period. Currently, the construction of the Santo Antonio\'s dam, in Madeira River, represents a threat to the communities located in the region. We understand that this work can be extremely harmful to the culture and traditions of the peoples there. Although there are community councils, created to ensure the participation of residents in the land management; effectively, their voices haven\'t been heard during the decision-making process, as well as the information about the impacts of the construction are not being shared with the public. We can understand this lack of information and the denial of the population\'s right to participate as a possible domination\'s tool, which shows the prejudice suffered by people that are pushed to the outskirts of the Brazilian capitalism. Thus, the registration and the discussion of how the currents residents of a community called Nazaré are living this constant threat of uprootedness can provide subsidy to those who are yet to face it. During the field research, we organized the work in nine items that compose an ethnographic portrait of Nazaré. These items are: history and structure of the community, the relation to the river, organization of work, legends, religion, artistic manifestations and political and communitarian life. From the observation of those points and the relationship that they establish among themselves, it was possible to notice the presence of a strong struggle for rootedness, in face of social pressures that may cause the disintegration of their culture

Estudos epidemiológicos na Região Amazônica são escassos, principalmente aqueles que fazem diagnósticos do estado nutricional relativo a micronutrientes populações que vivem em comunidades ribeirinhas isoladas. Portanto, este estudo objetivou avaliar o estado nutricional relativo ao zinco de crianças em duas comunidades ribeirinhas da Cidade de Porto Velho RO: Gleba do Rio Preto e Demarcação. Foram avaliadas 39 crianças entre 3 e 9 anos, destas 29 da Demarcação e 10 da Gleba do Rio Preto. O perfil sócio-econômico mostrou que todas as famílias avaliadas não tinham destino adequado para os dejetos, as únicas fontes de água eram os rios ou poços cacimba e a principal fonte de renda era a cultura de subsistência, fornecendo renda mensal inferior a um salário mínimo. A avaliação do consumo alimentar mostrou que 39% das crianças avaliadas tinham ingestão de zinco inferior a EAR, a adequação calorica mostrou que 50% das crianças avaliadas tinham ingestão calórica inferior a 90%, no entanto, 92% das crianças tinham ingestão adequada de proteínas. A avaliação antropométrica, de acordo com o escore Z, mostrou que 92%, 84% e 86% das crianças estavam eutróficas para os padrões Estatura/Idade, Peso/Estatura e Peso/Idade, respectivamente. Na avaliação da concentração de zinco no plasma foi observada uma prevalência de deficiência em 90% dos casos e a concentração do zinco eritrocitário mostrou 71% de deficiência. Assim, pode-se concluir que o estado nutricional relativo ao zinco é grave, visto que a ingestão e as concentrações deste nutriente nos parâmetros avaliados estão reduzidas na maioria da população avaliada. / Epidemiological studies in Amazon Region are rarely, especially those that evaluated micronutrients nutritional status on isolated communities. This study aimed to evaluate zinc nutritional status from children who lives in two riverine communities from Porto Velho City RO; Gleba Rio Preto and Demarcação. We carried out of 39 children (3 to 9 years old). The economical and social profile showed that all families had no appropriate dejections destination, the waters sources were from well and rivers and the main source income were from subsistence culture. The food assessment showed 39% from evaluated children had no adequate zinc intake according EAR, the calorie intake was inadequate on 50% from evaluated children. The anthropometrics evaluation showed, according Z score, 92%, 84 e 86% of children were eutrophics to the standards Height/Age, Weight/Height and Weight/Age, respectively. The assessment of zinc concentrations on serum showed a prevalence of deficiency in 90% of the evaluated cases, and the zinc concentration on erythrocytes showed 71% of deficiency and 21% of normality in the evaluated children. Thus, we can conclude the nutritional status is severe, therefore the zinc intake and zinc concentrations are reduced in majority assessed population.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2019-03-20T14:41:59Z No. of bitstreams: 1 Carmem Barroso Ramos_.pdf: 15043586 bytes, checksum: 502827f5dd8fbcff7f2cbe1612373af7 (MD5) / Made available in DSpace on 2019-03-20T14:41:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carmem Barroso Ramos_.pdf: 15043586 bytes, checksum: 502827f5dd8fbcff7f2cbe1612373af7 (MD5) Previous issue date: 2018-10-29 / Nenhuma / Esta tese analisa a dinâmica sociocultural das Comunidades que vivem às margens do rio Preguiças, na região dos Lençóis Maranhenses. Nesse processo, pelo viés da história oral e sociocultural, centramo-nos em duas temporalidades de práticas distintas. Uma, onde as tradições seculares foram construídas a partir de suas narrativas (histórias, causos e provérbios), sua economia de autossustento, suas festas familiares, seus compadrios e seu tempo devagar. Outra, que tem como foco o tempo curto das multidões, dos espetáculos, do comércio lucrativo, da especulação imobiliária, do turismo. Esses dois tempos, essas duas culturas, esses dois valores provocam mudanças e conflitos. Os valores chegantes tentam sobrepor-se aos “velhos valores”. As interferências do turismo mudam as rotinas, as relações com o tempo e com a própria história das Comunidades. Assim, a partir da imersão dentro dos povoados de São Domingos, Boa Vista, Mangaba e Atins, sendo estes emblemáticos neste processo, buscamos o entendimento das interferências e permanências das tradições locais. / This thesis analyzes the sociocultural dynamics of the communities on the banks of the Preguiças river, in the Lençóis Maranhenses region. In this process, through the use of oral and sociocultural history, we focus on two temporalities of distinct practices: one where secular traditions were constructed from their narratives (histories, causes and proverbs), a self sustainable economy, their family celebrations, relationships and their slow time; the other is quick time, crowds, spectacles, profitable trade, real estate speculation, tourism. These two times, these two cultures, these two values bring about changes and conflicts. The incoming values try to override the "old values". The interferences of the tourism change the routines, the relations with the time and with the own history of the communities. Thus, from the immersion in the villages of São Domingos, Boa Vista, Mangaba and Atins, being these emblematic in this process, we seek the understanding of the interferences and permanences of the local traditions.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaARL_TESE.pdf: 2928233 bytes, checksum: 0848fcef1f428febad2eb14abd58ac64 (MD5) Previous issue date: 2012-02-29 / Being a teacher is a challenging task, driving action strategies that mobilize technical dimensions of being / doing teaching, but also affection. This research was conducted with teachers / students of the Special Program of formation for Teachers of Basic Education agricultural zone (PROFIR) developed by the Federal University of Acre in partnership with the State Department of Education (SEE) and City Halls of the region; locus typically Amazon and, in this research, comprises five municipalities in the Valley of Juru? - Acre. Northern Brazil. It Aims to capture the social representation of being a teacher in riverside communities. We performed this study from the Theory of Social Representations (MOSCOVICI, 1978, 1990, 2005a, 2005b, 2009, 2011) and (JODELET, 2001), from discussions on teacher formation (LDB No. 9394 of 1996). Work, among others, (TARDIF, 2004), (TARDIF; LESSARD, 2007), (N?VOA, 1992, 1999), (ARROYO, 2007). We used as a methodological strategy, the multiple classification procedure (PCM), which is organized in two steps: Free Classification and Directed Classification, as well as semi-structured interviews, involving, thus, 137 teachers surveyed. For the analysis of the data, we appealed to software SPSS, version 13.0 for Windows, mapping the elements of the representational content through Multidimensional Analysis (MSA and SSA). Through the different strategies of analysis, we identified from the Free Classification, the regionalization: Beyond forest, teaching Attributes and Mobilized Attributes. With data of the Directed Classification, the analysis was based on the Theory of Facets (BILSKY, 2003) and (BUSCHINI, 2005) and we found: Reference of teacher; Negative Dimension and affective and technicians attributes. Finally, with the Analysis of Content (BARDIN, 2004) e (FRANK, 2005) and of the interviews the categories we found the categories: Urban relation versus agricultural, Knowledge in construction and possible bets. The report of the experiences along the edge of the rivers, in these different methodological strategies and of analysis, demonstrates the existence of symbolic and representational elements that influence and guide the educational conduct and actions of these teachers and that they are deeply anchored and objectified in technical and affective elements of the making teacher. They daily live deeply the concreteness of the Amazonian realism redesigning the Real and the symbolic one as a way to understand themselves as a teacher in adversity of this context. We also observed the historical, social and cultural local marks, framing, thus, the collective personality and generating its guides of action / Ser professor constitui uma tarefa desafiadora, propulsora de estrat?gias de a??o que mobilizam dimens?es t?cnicas do ser/fazer docente, mas tamb?m do afeto. Esta pesquisa foi realizada junto a professores/alunos do Programa Especial de Forma??o de Professores da Educa??o B?sica zona rural (PROFIR) desenvolvido pela Universidade Federal do Acre em parceria com a Secretaria de Estado de Educa??o (SEE) e prefeituras da regi?o; l?cus tipicamente amaz?nico e que, nesta pesquisa, compreende cinco munic?pios do Vale do Juru? Acre. Norte do Brasil. Tem como objetivo apreender a representa??o social do ser professor em comunidades ribeirinhas. Realizamos este estudo ? luz da Teoria das Representa??es Sociais (MOSCOVICI, 1978, 1990, 2005a, 2005b, 2009, 2011) e (JODELET, 2001), das discuss?es sobre a forma??o de professores (LDB n? 9.394 de 1996). Trabalhamos, dentre outros, com (TARDIF, 2004) (TARDIF; LESSARD, 2007), (N?VOA, 1992, 1999), (ARROYO, 2007). Utilizamos, como estrat?gia metodol?gica, o Procedimento de Classifica??es M?ltiplas (PCM), que se organiza em duas etapas: Classifica??o Livre e Classifica??o Dirigida; bem como a entrevista semiestruturada, envolvendo, assim, 137 professores pesquisados. Para a an?lise dos dados, recorremos ao software SPSS, for Windows vers?o 13.0, mapeando os elementos do conte?do representacional, atrav?s de An?lises Multidimensionais (MSA e SSA). Das diferentes estrat?gias de an?lise, identificamos, a partir da Classifica??o Livre, as regionaliza??es: Al?m floresta; Atributos da doc?ncia e Atributos mobilizados. J? com os dados da Classifica??o Dirigida, a an?lise foi feita com base na Teoria da Facetas (BILSKY, 2003) e (BUSCHINI, 2005) e encontramos: Refer?ncia de professor; Dimens?o negativa e Atributos afetivos e t?cnicos. Por fim, com a An?lise de Conte?do (BARDIN, 2004) e (FRANCO, 2005) das entrevistas emergem as categorias: Rela??o urbano versus rural, Saberes em constru??o e Apostas poss?veis. As experi?ncias vivenciadas ?s margens dos rios, ouvidas nessas diferentes estrat?gias metodol?gicas e de an?lise, evidenciam a exist?ncia de elementos simb?licos e representacionais que influenciam e norteiam as condutas e as a??es educacionais desses professores e que est?o fortemente ancoradas e objetivadas em elementos t?cnicos e afetivos do fazer docente. Vivenciam cotidianamente a concretude do realismo amaz?nico redesenhando o real e o simb?lico como forma de se compreender professor na adversidade desse contexto. Observamos, tamb?m, as marcas hist?ricas, sociais e culturais locais, emoldurando, assim, a personalidade coletiva e gerando seus guias de a??o

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-09-01T14:27:29Z No. of bitstreams: 1 Rosival Barros de Andrade Lima.pdf: 4505005 bytes, checksum: 07d12ea2ba7405c0549bb8ba65a958e5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-01T14:27:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosival Barros de Andrade Lima.pdf: 4505005 bytes, checksum: 07d12ea2ba7405c0549bb8ba65a958e5 (MD5) Previous issue date: 2009-11-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The Amazon region has been suffering from inadequate human interference decades, and intensified in the last twenty years, requesting from the society a perspective of socioeconomic recovery more elaborate and consistent, including aspects about the knowledge of its biodiversity. This study aimed to understand the floristic composition and community structure of tree species in an area of tropical rain forest in the community of Pupunha belonging to Sustainable Development Reserve Uacari, Carauari-AM, to assess the timber potential, based on the diameter distribution, basal area (m²/ha) and volume (m³/ha), to add the database of the Secretary of State for the Environment and Sustainable Development of Amazonas - SDS, as well as to use this data to support the development of a future Forest Management Community plan. The sampling was conducted in an area of 275 ha, which was cut by three transects, totaling 4436 m plots were installed in 20 m x 25 m, shape interspersed along these transects. The distance between plots was 50 m, a total of 66 sampling units, equivalent to 3.3 ha of sampled area. Were identified and measured all trees with circumference at 1.30 m above the ground (CAP) 25 cm. The samples were identified by morphology and compared with the available specimens in the Herbarium of the Federal University of Amazonas - HUAM, by consultation with experts and literature. The fertile materials were incorporated into the collection of the Herbarium of the Federal University of Amazonas. Enrolled 3050 individuals belonging to 133 species and 61 families. The families Caesalpiniaceae, Lauraceae and Moraceae were the greater riches, while Chrysobalanaceae and Lecythidaceae had higher densities. Among the species found, stood out in number of individuals, Eschweilera odora and Pouteria guianensis. The diversity index of Shannon Wiener (H') was 3.75 nats/ind. The diameter distribution showed a higher number of individuals in the first three classes, indicating that the forest is young or is under stage of recuperation (secondary forest). The representative volume for all species identified in the survey, from the DAP 7.95 cm, which corresponds to the minimum level of inclusion was 1329.90 m³, which corresponds to 403 m³/ha. Whereas DBH 50 cm, the species of commercial value corresponds to 20.95% of the total volume found in the survey, the equivalent of 84.43 m³/ha. / A região Amazônica vem sofrendo interferência humana inadequada há décadas, sendo intensificada nos últimos vinte anos, exigindo da sociedade uma perspectiva de aproveitamento sócio-econômico mais elaborado e consistente, incluindo aspectos sobre o conhecimento de sua biodiversidade. Este trabalho teve como objetivo conhecer a composição florística e a fitossociologia de espécies arbóreas em uma área de floresta ombrófila densa, na comunidade do Pupunha, pertencente à Reserva de Desenvolvimento Sustentável Uacari, Carauari-AM, para avaliar o potencial madeireiro, com base na distribuição diamétrica, área basal (m²/ha) e volume (m³/ha), visando a enriquecer o banco de dados da Secretaria de Estado do Meio Ambiente e Desenvolvimento Sustentável do Amazonas – SDS, como também utilizar esses dados para subsidiar a elaboração de um Plano de Manejo Florestal Comunitário. A amostragem foi realizada em uma área de 275 ha, a qual foi cortada por três transectos, totalizando 4.436 m. Foram instaladas parcelas de 20 m x 25 m, intercaladas ao longo desses transectos, cuja distância entre parcelas foi de 50 m, totalizando 66 unidades amostrais, equivalente a 3,3 ha de área amostrada. Foram identificados e medidos todos os indivíduos arbóreos que apresentaram circunferência a 1,30 m do solo (CAP) 25 cm. As amostras coletadas foram identificadas pela morfologia e comparadas com as exsicatas disponíveis no Herbário da Universidade Federal do Amazonas – HUAM, por consulta a especialistas e literatura especializada. Os materiais férteis foram incorporados ao acervo do Herbário da Universidade Federal do Amazonas. Registraram-se 3050 indivíduos, distribuídos em 133 espécies e 61 famílias. As famílias Caesalpiniaceae, Lauraceae e Moraceae tiveram as maiores riquezas, enquanto Chrysobalanaceae e Lecythidaceae apresentaram maiores densidades. Entre as espécies encontradas, destacaram-se em número de indivíduos Eschweilera odora e Pouteria guianensis. O índice de diversidade de Shannon Wiener (H’) foi de 3,75 nats/ind. A distribuição diamétrica apresentou maior número de indivíduos nas três primeiras classes, o que caracteriza uma floresta jovem ou em recuperação (secundária). O volume representativo para todas as espécies identificadas no levantamento, a partir do DAP 7,95 cm, que corresponde ao nível mínimo de inclusão, foi de 1.329,90 m³, correspondendo a 403 m³/ha. Considerando o DAP 50 cm, as espécies de valor comercial correspondem a 20,95% do total de volume encontrado no levantamento, o equivalente a 84,43 m³/ha.

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:41:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mayara Silva.pdf: 2300567 bytes, checksum: 769af954c8118a268172a3f70e27f215 (MD5) Previous issue date: 2013-06-06 / The research aims to analyze the environmental aspects of PBF in the livelihoods of coastal communities in Maués/AM. In contemporary times has been growing and gaining centrality the theoretical debates about the environmental issue. Thus arose the need to reflect on the model of social and technical transformations and their implications on the ways to use and appropriation of natural resources. Regarding the relevance of the academic and scientific work, this is expressed through this study: 1) production of new knowledge about the modus vivendi of traditional communities in the Amazon, 2) ability to obtain qualified training to act together to Amazonian peoples; 3 ) production subsidies opportunity to formulate environmental policies that consider the traditional communities as an active agent; 4) contribution to the discussions in different at regional, national and international on that theme. The study appears as a case study of analytical nature, which set three phases methodological procedural different but interlinked and complement each other, namely: Phase I: Preliminary - performing procedures preliminary to the implementation phase itself actual research, with the following activities: literature review; institutional contacts; definition of research subjects, documentary research with institutions, development of data collection instruments; signing the Consent by community leader; approval of the project by the CEP. Phase II: Field Research - Data collection via institutional visits for application interview, presentation of the research project with technical group approach in the community; application Interviews with representatives of domestic groups and institutional managers. Phase III: Articulation Theory-Practice - processing and data analysis. Regarding the results obtained, it was observed that the riverine community of Mount Sinai have a particular way of life and a relationship of respect and synergy with nature. The creation of the Bolsa Floresta in Maués caused major impacts on the modus vivendi of riparian already in the process of implementation. In terms of impacts on productive activities, the riverine suffered restrictions on their usual activities in the communities, such as hunting, gathering, fishing and agriculture. Regarding impacts on political organization, analyzed that there was a decrease of political organizations in Monte Sinai, as is only recognized by the managers of the Forest Maués, organizations formally organized. The study aims at the production of technical and scientific knowledge in line with the social, cultural and political riverine communities to support the formulation of public policies compatible with the Amazon reality; advocacy to the territory of these peoples and thereby contributes to socio-cultural sustainability in the Amazon and effective citizenship of people bordering. / A pesquisa realizou uma analisar dos aspectos socioambientais do PBF no modo de vida das comunidades ribeirinhas no município de Maués/AM. Entende-se que na contemporaneidade vem crescendo e ganhando centralidade os debates teóricos acerca da questão socioambiental. Surge, assim, a necessidade de refletir sobre o modelo de transformações sociais e técnicas e suas implicações sobre os modos de uso e de apropriação dos recursos naturais. No que concerne a relevância acadêmico-científica do trabalho, esta se expressa nesse estudo através da: 1) produção de novos conhecimentos sobre o modus vivendi das comunidades tradicionais da Amazônia; 2) possibilidade de obter formação qualificada para atuar junto aos povos amazônidas; 3) oportunidade de produção de subsídios para formulação de Políticas Ambientais que considerem as comunidades tradicionais como um agente ativo; 4) contribuição para os debates em diferentes fóruns em âmbito regional, nacional e internacional sobre a referida temática. O estudo configurou-se como um estudo de caso de natureza analítica, no qual foram definidas três fases metodológicas processuais diferenciadas, porém interligadas e que se complementam entre si, quais sejam: Fase I: Preliminar execução de procedimentos preliminares à fase de implementação propriamente dita da investigação, com as seguintes atividades: revisão bibliográfica; contatos institucionais; definição dos sujeitos da pesquisa, pesquisa documental junto às instituições; elaboração dos instrumentos de coleta de dados; assinatura do Termo de Anuência pelo líder da comunidade; aprovação do projeto junto ao CEP. Fase II: Pesquisa de Campo - coleta de dados através de visitas institucionais para aplicação de entrevista e formulários; apresentação do projeto de pesquisa com técnicas de abordagem grupal na comunidade; aplicação de Entrevistas junto aos representantes dos grupos domésticos e gestores institucionais. Fase III: Articulação Teórico-Prática tratamento e análise dos dados. Quanto aos resultados obtidos, observou-se que os ribeirinhos da comunidade Monte Sinai possuem um modo de vida particular e uma relação de respeito e sinergia com a natureza. A criação do Programa Bolsa Floresta em Maués causou grandes impactos sobre o modus vivendi dos ribeirinhos desde o processo de implementação. Destacando entre estas, os impactos nas atividades produtivas, os ribeirinhos sofreram restrições em suas atividades habituais nas comunidades, como caça, a coleta, a pesca e a agricultura. Quanto aos impactos na organização política, analisou-se que houve uma diminuição das organizações políticas em Monte Sinai, uma vez que são reconhecidas pela gestão da FAZ apenas as organizações formalmente organizadas. O estudo possibilitou a produção de conhecimentos técnicos e científicos em consonância com as necessidades sociais, culturais e políticas das comunidades ribeirinhas para subsidiar a formulação de políticas públicas compatíveis com a realidade amazônica; a defesa de direitos ao território desses povos contribuindo, dessa forma, para a sustentabilidade sóciocultural na Amazônia e a efetivação da cidadania dos povos ribeirinhos.

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:57:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 priscila rabassa.pdf: 5339343 bytes, checksum: 95dffc13c3fa6e82fd642cf53715fe61 (MD5) Previous issue date: 2013-09-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The community communication is now identified as a strategy for the development and the pursuit of social transformation, creating active subjects in the conquest of their rights as citizens. Given this possibility, this study aims to analyze the process of community communication established between the Suruacá community and Rede Mocoronga from Saúde e Alegria non-profit organization, both located in the state of Pará, and their contribution to the promotion of citizenship of the riverine population. The study featured a theoretical support of the authors Fábio Castro (2012), Cicilia Peruzzo (2007) and Margarida Kunsch (2007) that present community communication as a factor crucial to connecting communities with each other and with the world, and contribute to expansion of the rights and duties of citizenship, the right of every human being. For the development of this research methodology we used as the case study, using the techniques of interview and participant observation as well as records of informal conversations. The result reveals the contribution of community communication for development and the extension of citizenship of riverine population, as well as helps to understand the communication environment that configures the relationships established between the Rede Mocoronga and Suruacá community. / A comunicação comunitária é identificada atualmente como estratégia para o desenvolvimento e para a busca da transformação social, criando sujeitos ativos na conquista pelos seus direitos de cidadãos. Diante dessa possibilidade, este trabalho visa analisar o processo de comunicação comunitária estabelecido entre a comunidade de Suruacá e a Rede Mocoronga, da Organização Não Governamental, Saúde e Alegria, ambas localizadas no estado do Pará, e a sua contribuição para a promoção da cidadania da população ribeirinha. O estudo contou com um suporte teórico dos autores Fábio Castro (2012), Cicilia Peruzzo (2007) e Margarida Kunsch (2007) que apresentam a comunicação comunitária como fator crucial para conectar as comunidades entre si e com o mundo, além de contribuir para a ampliação dos direitos e deveres de cidadania, direito de todo ser humano. Para o desenvolvimento dessa pesquisa utilizamos como metodologia o Estudo de Caso, por meio das técnicas de entrevista e observação participante, além dos registros de conversas informais. O resultado revela a contribuição da comunicação comunitária para o desenvolvimento e para a ampliação da cidadania da população ribeirinha, assim como ajuda a entender o ambiente comunicacional que se configura nas relações estabelecidas entre a Rede Mocoronga e a comunidade de Suruacá.

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No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Reprodução Não Autorizada.pdf: 47716 bytes, checksum: 0353d988c60b584cfc9978721c498a11 (MD5) Previous issue date: 2017-12-07 / The riverside communities of the Amazon are formed by a heterogeneous population, whose main members are the different indigenous ethnic groups that mixed with the whites, mainly Portuguese and Northeast who came to the Amazon region in the golden age of rubber. This population carries with it an invaluable cultural treasure on the survival, the use of the forest plants, the use of the land and the management of the natural resources, especially for this aquatic research of the Amazon basin. In this context, local participatory management appears to strengthen and articulate the technical / scientific and empirical knowledge on conservation for the use of Amazonian biodiversity, especially the chelonians. The Community Management of Quelônio (Pé-de-Pinha) Project, coordinated by the Federal University of Amazonas, which emerged 17 years ago in the communities of the Middle Amazon River and Juruá, with the objective of conserving the populations of chelonians in a participatory manner. The objective of this research was to analyze the conservation of chelonians as an educational process developed by the Pé-de-Pincha project, aiming at the sustainability of this community-based practice. The analysis of the information was generated by the Pé-de-Pincha Project, collected from the annual reports of the project, between 1999 and 2014 and also from a semi-structured questionnaire applied to 12 communities, eight communities with management of chelonians (CCMQ), two from each municipality (Santa Maria de Valéria and Sabina, Barreirinha: Piraí and São Paulo do Açú, Oriximiná: Ascenção and S. João, Santa Terra: Piraruacá and Jauaruna nucleus) and four communities with no management of chelonians (CSMQ), Parintins: NS of Nazaré do Zé Açú; Barreirinha: N. S. of Nazaré; Oriximiná: São Sebastião; Holy Land: Mouth of Piraruacá.a. We adopted the analytical approach of the processes involved in the conservation of the chelonians used by the project, emphasizing the variables that indicate knowledge exchange, benefits and gaps. Among the main results and considerations, the following stand out: a) the search of the scientific knowledge by the inhabitants as a way to combat the uncontrolled exploitation of the chelonians (Podocnemis expensa and P. unifilis); b) the participative-community management of the chelonians developed by the Pé-de-Pincha project, which involved local institutions such as cooperatives, schools, health posts and some prefectures; c) participatory processes aimed at collective learning about the environment and sustainable development. It was concluded that the communities perceived and recognized the influence of social participation that resulted in the increase of the population of chelonians, in the improvement of the coexistence of the families, in the greater involvement and valorization of the communities and in the strengthening of community organizations. / As comunidades ribeirinhas da Amazônia são formadas por uma população heterogênea, que tem como principais integrantes as diferentes etnias indígenas que se misturaram aos brancos, principalmente portugueses e nordestinos que vieram para a região Amazônica no tempo áureo da borracha. Essa população guarda consigo um tesouro cultural inestimável sobre a sobrevivência, o uso das plantas da floresta, o uso da terra e o manejo dos recursos naturais, em especial para essa pesquisa aquáticos da bacia Amazônica. Neste contexto surge o manejo participativo local para fortalecer e articular o conhecimento técnico/científico e o empírico na conservação para o uso da biodiversidade Amazônica, em especial os quelônios. O Projeto Manejo Comunitário de Quelônio (Pé-de-Pinha), coordenado pela Universidade Federal do Amazonas, que surgiu há 17 anos, nas comunidades do Médio Rio Amazonas e do Juruá, com o objetivo de conservar as populações de quelônios de forma participativa. O objetivo desta pesquisa foi analisar a conservação dos quelônios como processo educativo desenvolvidos pelo projeto Pé-de-Pincha, visando a sustentabilidade dessa prática de base comunitária. A análise das informações foi geradas pelo Projeto Pé-de-Pincha, coletadas dos relatórios anuais do projeto, entre 1999 e 2014 e também de um questionário semi estruturado aplicado 12 comunidades, sendo oito comunidades com manejo de quelônios (CCMQ) duas de cada município (Parintins: Santa Rita da Valéria e Sabina, Barreirinha: Piraí e São Paulo do Açú; Oriximiná: Ascenção e S. João; Terra Santa: Núcleo do Piraruacá e Jauaruna) e quatro comunidades sem manejo de quelônios (CSMQ) sendo uma de local, Parintins: N. S. de Nazaré do Zé Açú; Barreirinha: N. S. de Nazaré; Oriximiná: São Sebastião; Terra Santa: Boca do Piraruacá.a. Adotou-se o enfoque analítico dos processos envolvidos na conservação dos quelônios utilizado pelo projeto, dando ênfase nas variáveis que indicam troca de conhecimento, benefícios e lacunas. Dentre os principais resultados e considerações, destacam-se: a) a busca do conhecimento cientifico pelos moradores como forma de combate à exploração descontrolada dos quelônios (Podocnemis expensa e P. unifilis); b) a gestão de caráter participativo-comunitário dos quelônios desenvolvida pelo projeto Pé-de-Pincha, que envolveu instituições locais como cooperativas, escolas, postos de saúde e algumas prefeituras; c) os processos participativos que tiveram como objetivo a aprendizagem coletiva sobre o meio ambiente e o desenvolvimento sustentável. Conclui-se que as comunidades perceberam e reconheceram a influência da participação social que resultou no aumento da população de quelônios, na melhora da convivência das famílias, no maior envolvimento e valorização das comunidades e no fortalecimento das organizações comunitárias.

O desenraizamento acontece quando pessoas ou grupos são afastados de suas tradições e das historias de vida de seus ancestrais, por razões ligadas à dominação e à espoliação econômica. Assim, o processo de dominação privilegia o acumulo de dinheiro em detrimento à cultura e à tradição de povos inteiros. Este processo tem sido recorrente durante a história da ocupação da Amazônia desde o período colonial. Atualmente, a construção da Usina hidroelétrica de Santo Antônio no rio Madeira representa uma ameaça às comunidades localizadas na região. Entendemos que esta obra pode ser extremamente nociva à cultura e à tradição dos povos que ali vivem. Embora existam conselhos comunitários com o objetivo de garantir a participação dos moradores na gestão do território, efetivamente suas vozes não têm sido ouvidas durante os processos de decisão, assim como as informações sobre os impactos da obra no território não estão sendo compartilhadas com a população. Podemos entender esta falta de informação e impedimento de participação como uma possível ferramenta de dominação, o que evidencia o preconceito sofrido pelas pessoas que vivem nas periferias do capitalismo brasileiro. Assim, o registro e a discussão de como os moradores de uma específica comunidade chamada Nazaré vivem as diversas ameaças de desenraizamento pode oferecer subsídio aos que estão por enfrentá-lo. Durante a pesquisa de observação participante e entrevistas de longa duração, organizamos dissertação a partir de nove itens que compõem um retrato etnográfico da comunidade, sendo eles: histórico de formação e estrutura da comunidade de Nazaré, relação com o rio, organização do trabalho, lendas, religiosidade e manifestações artísticas, vida política e vida comunitária. A partir da observação destes itens e de suas relações entre si, foi possível notar uma presente luta por enraizamento diante das pressões que contribuem para a desintegração de sua cultura / The uprootedness happens when people or groups are taken away from their traditions and the life stories of theirs ancestors, for reasons related to economic domination. Thus, the process of domination favors the accumulation of money over the culture and tradition of an entire ethnic group. This process has occurred in the history of the Amazon occupation since the colonial period. Currently, the construction of the Santo Antonio\'s dam, in Madeira River, represents a threat to the communities located in the region. We understand that this work can be extremely harmful to the culture and traditions of the peoples there. Although there are community councils, created to ensure the participation of residents in the land management; effectively, their voices haven\'t been heard during the decision-making process, as well as the information about the impacts of the construction are not being shared with the public. We can understand this lack of information and the denial of the population\'s right to participate as a possible domination\'s tool, which shows the prejudice suffered by people that are pushed to the outskirts of the Brazilian capitalism. Thus, the registration and the discussion of how the currents residents of a community called Nazaré are living this constant threat of uprootedness can provide subsidy to those who are yet to face it. During the field research, we organized the work in nine items that compose an ethnographic portrait of Nazaré. These items are: history and structure of the community, the relation to the river, organization of work, legends, religion, artistic manifestations and political and communitarian life. From the observation of those points and the relationship that they establish among themselves, it was possible to notice the presence of a strong struggle for rootedness, in face of social pressures that may cause the disintegration of their culture