Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2010. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-02-18T11:27:58Z No. of bitstreams: 1 2010_CacioJoseFerreira.pdf: 12953330 bytes, checksum: cbf573b9a1036a8277edeff13bfd1178 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2011-02-24T13:50:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_CacioJoseFerreira.pdf: 12953330 bytes, checksum: cbf573b9a1036a8277edeff13bfd1178 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-02-24T13:50:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_CacioJoseFerreira.pdf: 12953330 bytes, checksum: cbf573b9a1036a8277edeff13bfd1178 (MD5) / A presente pesquisa - de abordagem qualitativa e etnográfica - teve como objetivos coletar, registrar, editar e analisar as narrativas orais da região sudeste do Estado do Tocantins, e foi desenvolvida em duas etapas: a primeira correspondeu àquela da coleta propriamente dita das fábulas (incluindo-se aí sua gravação e transcrição), realizada nas cidades tocantinenses de Taguatinga, Ponte Alta do Bom Jesus, Combinado e o Povoado de Altamira; a segunda, por sua vez, à edição e à análise pormenorizada de algumas dessas fábulas, levando em consideração as funções dos personagens, com base na Morfologia do Conto Maravilhoso, de Vladimir Propp, encontrando nessas funções sentidos e aspectos singulares do povo tocantinense, o equilíbrio na transmissão de seus pensamentos em meio aos movimentos de sua experiência. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present research – of a qualitative and ethnographic approach – had as its objectives to collect, record, edit, and analyse oral narratives from the South-eastern region of the State of Tocantins, and it was developed in two stages: the first one corresponded to the collection itself of the fables (including their recording and transcription), made in the Tocantinense cities of Taguatinga, Ponte Alta do Bom Jesus, Combinado, and Povoado de Altamira; the second, in its turn, to the edition and detailed analysis of some of those fables, considering the functions of the characters, based on Vladmir Propp’s “Morfologia do Conto Maravilhoso”, finding in those functions singular senses and aspects of the Tocantinense people, the balance in the transmission of their thoughts inside the movements of their experience.

Orientador: Maria de Lourdes Ortiz G. Baldan / Banca: Karin Volobuef / Banca: Diana Junkes Martha Toneto / Resumo: Este trabalho tem como objetivo verificar as transformações ocorridas em seis contos maravilhosos celtas, coletados por Ellis (1999) e Jacobs (1894; 2001), por meio da identificação de elementos tardios presentes nas narrativas, pertencentes às sociedades celta ou advindos de outras culturas, bem como alterações no estilo padrão deste gênero. Para tanto, recorremos à análise morfológica dos elementos constituintes do conto, juntamente com o estudo de seu estilo. A seguir foram realizadas análises para determinar os fatores socioculturais implicados em sua composição: as origens primitivas e mitológicas de seus motivos, os elementos inerentes à cultura celta e aqueles relacionados a fatores sociais em geral; além disso, verificamos também o percurso das principais personagens, baseado na teoria actancial. Por último, destacamos as transformações mais relevantes dos contos, identificadas por meio das informações conjuntas obtidas em todas as análises empreendidas. Esse trabalho é importante por contribuir para o estabelecimento de possíveis parâmetros de como tais contos se desenvolvem na sociedade celta, possibilitando a especificação de cânones em sua evolução, cujas informações poderão ser utilizadas como ferramentas comparativas em estudos posteriores relativos à composição de narrativas populares de outras sociedades, localizadas em diferentes regiões do mundo / Abstract: This paper‟s objective is to analyze six Celtic wonder tales collected by Ellis (1999) and Jacobs (1894; 2001), in search of their evolutionary transformations. This shall be done by identifying late elements deriving from the Celtic society and other cultures, as well as the changes in the standard style of the genre. In order to achieve that, we went through the morphological analysis of the tales‟ constitutive elements, together with stylistic studies. Next, such elements were subjected to social and cultural analysis, such as the identification of their primitive or mythological sources; those elements which were related specifically to the Celtic society and those generated by other social factors in a more general way; moreover, it was accomplished the actantial analysis of the characters‟ development. Finally, we pointed out the main transformations in the tales identified by means of the results obtained in all the performed analyses. The importance of this study lies on the possibility of establishing parameters for the tales evolution in the Celtic society, which can lead to specific canons related to this process. The results here obtained are supposed to operate as comparison tools for later researches related to the composition of this type of narrative inherent to societies other than the Celtics ones, from other regions of the world / Mestre

O presente trabalho propõe-se a entender a conceituação, bem como as principais características, do mukashi-banashi japonês, gênero que no ocidente corresponde aos contos folclóricos, por meio da análise dos elementos que o constituem. Examinamos fatores históricos de origem e apogeu dos estudos de mukashi-banashi no Japão e também pesquisas do gênero no Brasil. Nosso objetivo foi realizar um levantamento da conceituação do mukashi-banashi, sobretudo com base nos trabalhos de pesquisadores japoneses, e, a partir disso, compreender de modo global a definição do gênero. Nossa análise das narrativas selecionadas como corpus foi realizada tendo em vista as características sistematizadas principalmente por Kôji Inada (2010), como keishikiku, progressão da narrativa e caracterização de personagens, entre outras / This study aims to understand the conceptualization, as well as the main characteristics, of the Japanese mukashi-banashi, a genre which in the West corresponds to the folktales, by analyzing the elements that constitute it. Through the historical factors analysis, it was examined the origin and the apogee of the mukashi-banashis studies in Japan and researches of this genre in Brazil. Our goal was to survey the conceptualization of mukashi-banashi mainly based on the work of Japanese researchers and, from that, to understand holistically the genres definition. Our analysis of the narratives selected as corpus was done in view of the characteristics systematized mainly by Kôji Inada (2010), such as keishikiku, narratives progression, and characters characterization, among others

Orientador: Susanna Busato / Banca: Karin Volobuef / Banca: João Luís Cardoso Tápias Ceccantini / Banca: Maria Celeste Tommasello Ramos / Banca: Maria Rosa Duarte de Oliveira / Resumo: Este trabalho de pesquisa propõe a análise dos contos de "Branca de Neve", a partir do registro feito pelos irmãos Grimm, nas versões de 1812 (1ª edição) e de 1857 (7ª edição). Partimos do conto napolitano escrito por Giambattista Basile, intitulado "A jovem escrava" (1634), considerado ancestral de "Branca de Neve", para compreender a dinâmica dos modos como a narrativa de Branca de Neve foi se apresentando a seus contadores. Focalizaremos a versão brasileira de Figueiredo Pimentel, no conto "Branca como a Neve" (1894); o conto "Neve, vidro e maçãs"(1998), de Neil Gaiman e, também, a versão cinematográfica, de 2012, Espelho, espelho meu, direção de Tarsem Singh. Pretendemos verificar nessas narrativas, de forma comparativa, as esferas de ação e as funções das personagens, atentando-nos para o modelo estrutural de Vladimir Propp, a fim de compreender como essas narrativas se estruturam e reconhecer nelas as variantes e invariantes, que nos darão elementos para pensar, também, os aspectos oriundos das temáticas do ciúme, da inveja e da vingança, e da eterna disputa entre o Bem e o Mal, que motivam a ação e os aspectos ideológicos daí decorrentes. A partir do princípio de que os contos de fadas não desaparecem, porque são narrativas vivas, em constante remodelação, ensejamos mostrar as modificações pelas quais passam com o tempo, motivadas que são pelo contexto sociocultural de produção. Em outras palavras, perguntamo-nos acerca dos modos como as reescrituras atualizam... / Abstract: This research analyses the 1812 (first edition) and the 1857 (seventh edition) of the "Snow White" short stories as collected by the Brothers Grimm. We begin our study with Giambattista Basile's "The Young Slave" (1634), a Napolitan short story seen as "Snow White's" ancestral, to see how the Snow White's tellers have conceived its narrative. For that, we concentrate on "White as Snow" (1894), the Brazilian version of this tale by Figueiredo Pimentel, on Neil Gaiman's short story "Snow, Glass and Apples" (1998) and also on Tarsem Singh's film version Mirror, Mirror (2012). We comparatively verify the spheres of action and the functions of the characters in these narratives through Vladimir Propp's structural model in order to understand how these narratives are structured and to spot in them the variants that will allow us to also think of the originating aspects of the themes of jealousy, envy and revenge, and of the endless battle between Good and Evil, which all motivate the action and the resulting ideological aspects. We intend to show that Fairy Tales do not disappear, because they are living narratives in constant remodeling which change through time, motivated by its social and cultural contexts of production. In other words, we inquire about the ways in which the rewritings of these Fairy Tales bring the Grimm Brothers' narrative we use as the basis of this study culturally up to date, and which meanings emerge from this. Which critical elements could be found in ... / Doutor

O presente trabalho propõe-se a entender a conceituação, bem como as principais características, do mukashi-banashi japonês, gênero que no ocidente corresponde aos contos folclóricos, por meio da análise dos elementos que o constituem. Examinamos fatores históricos de origem e apogeu dos estudos de mukashi-banashi no Japão e também pesquisas do gênero no Brasil. Nosso objetivo foi realizar um levantamento da conceituação do mukashi-banashi, sobretudo com base nos trabalhos de pesquisadores japoneses, e, a partir disso, compreender de modo global a definição do gênero. Nossa análise das narrativas selecionadas como corpus foi realizada tendo em vista as características sistematizadas principalmente por Kôji Inada (2010), como keishikiku, progressão da narrativa e caracterização de personagens, entre outras / This study aims to understand the conceptualization, as well as the main characteristics, of the Japanese mukashi-banashi, a genre which in the West corresponds to the folktales, by analyzing the elements that constitute it. Through the historical factors analysis, it was examined the origin and the apogee of the mukashi-banashis studies in Japan and researches of this genre in Brazil. Our goal was to survey the conceptualization of mukashi-banashi mainly based on the work of Japanese researchers and, from that, to understand holistically the genres definition. Our analysis of the narratives selected as corpus was done in view of the characteristics systematized mainly by Kôji Inada (2010), such as keishikiku, narratives progression, and characters characterization, among others

Orientador: Karin Volobuef / Banca: Maria de Lourdes Ortiz Gandini Baldan / Banca: Sergio Luiz Rodrigues Medeiros / Resumo: A presente pesquisa tem por objetivo apresentar uma proposta de análise de um grupo de onze contos populares brasileiros de origem indígena, coletados por Silvio Romero e publicados no volume Contos populares do Brasil (1883), que reúne contos populares brasileiros de origem européia, indígena e africana. A dissertação aborda basicamente quatro tópicos. O primeiro deles trata das características fundamentais da literatura oral brasileira, com enfoque especial para as tradições orais indígenas, além de apresentar um levantamento de informações biobibliográficas sobre Silvio Romero. O segundo tópico consiste em um estudo da teoria proposta por Alan Dundes, em Morfologia e estrutura no conto folclórico, que serve de ferramental teórico para a leitura estrutural dos contos (uma vez que Dundes parte das funções de Propp e dos estudos do antropólogo/lingüista Kenneth L. Pike para chegar a um modelo de análise específico para narrativas de origem indígena). No terceiro tópico, são realizadas as análises das narrativas que compõem o corpus. As análises mostram que a maioria dos contos indígenas coletados por Romero pode ser analisada a partir dos esquemas estruturais de Dundes, embora algumas adaptações sejam necessárias devido às especificidades das narrativas brasileiras. Por fim, no quarto tópico, desenvolvemos um quadro comparativo que concentra os principais resultados das análises. A partir desse quadro, apresentamos algumas possíveis interpretações dos dados coletados, vistas como perspectivas que complementam as análises estruturais realizadas. / Abstract: This research aims at presenting a proposition for analysis of a set of eleven Brazilian folktales with indigenous origins, gathered by Silvio Romero and published in the Contos populares do Brasil (1883) volume, which collects Brazilian folktales with European, indigenous and African origins. This work approaches basically four topics: the first is about fundamental characteristics of oral Brazilian literature having a special focus on oral indigenous traditions, besides presenting a collection of bibliographical information about Silvio Romero; the second topic is a study on the theory proposed by Alan Dundes, in Morphology and structure in the folktale, which serves as theoretical tool for the structural reading of the short stories (once Dundes starts with Propp's functions and anthropologist/linguist Kenneth L. Pike's studies to come to a specific analysis model for narratives with indigenous origins); in the third topic, the narrative analyses which compose the corpus are performed. Through these analyses, we show that most indigenous short stories collected by Romero can be analyzed from Dunde's structural schemes, with some adaptations due to specificities of Brazilian narratives. Finally, in the fourth topic, we develop a comparative chart that shows the main results from the analyses. From this chart, we show some possible interpretations of the data collected, seen as perspectives that complement the structural analyses performed. / Mestre

BEZERRA, Sandra Nancy Ramos Freire. Oralidade, memória e tradição nas narrativas de assombrações na Região do Cariri. 2011. 177 f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História Social, Fortaleza-CE, 2011. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-06-28T15:49:44Z No. of bitstreams: 1 2011_Dis_SNRFBezerra.pdf: 3845878 bytes, checksum: 84de23f9e62c60fd2ec1d19d1850c638 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-05T14:34:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_Dis_SNRFBezerra.pdf: 3845878 bytes, checksum: 84de23f9e62c60fd2ec1d19d1850c638 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-05T14:34:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_Dis_SNRFBezerra.pdf: 3845878 bytes, checksum: 84de23f9e62c60fd2ec1d19d1850c638 (MD5) Previous issue date: 2011 / This thesis, performed at the Masters in History of the Program of Social History of the Federal University of Ceará (UFC), has as objective historicize the content of beliefs in apparitions that spread through and built on oral narratives of Cariri, a cultural universe of long duration. As the object of Cultural History with its theoretical implications and methodological, the issue is printed in certain media: in the xylographical image, into the poetry of twine, and in the vocality captured in oral testimony. The results indicate the presence of residual traces of updated demonological influence originated from the Modern Age. Such elements point out to a set of questions little explored in historiographical production of the region. For this reason, our interest in ownership of this object as an indicator of historic cultural understanding on the Cariri. / Esta dissertação, realizada para o Mestrado em História do Programa de História Social da Universidade Federal do Ceará (UFC), tem como objetivo historicizar o conteúdo das crenças em assombrações que se difundem e se constroem nas narrativas orais do Cariri, num universo cultural de longa duração. Como objeto da História Cultural, com suas implicações teóricas e metodológicas, a problemática está impressa em determinados suportes: na imagem xilográfica, na poesia do cordel e na vocalidade captada nos depoimentos orais. Os resultados indicam a presença de traços residuais atualizados de influência demonológica advindos da Idade Moderna europeia. Tais elementos apontam para um conjunto de indagações pouco exploradas na produção historiográfica da região. Por isso, nosso interesse na apropriação desse objeto como indicador de compreensão histórica cultural no âmbito do Cariri.