A dissertação em questão procura analisar O sonho de um homem ridículo (1877), de Fiódor Dostoiévski, fundamentalmente a partir de uma aproximação crítica em relação à teoria polifônica erigida por Mikhail Bakhtin, em Problemas da Poética de Dostoiévski. O teórico russo buscou desvelar a poética dostoievskiana não por meio de uma síntese parcial em função do discurso ideológico do escritor ou de uma de suas personagens expediente tradicional da crítica partidária, segundo Boris Schnaiderman e Paulo Bezerra , mas através do modo pelo qual o diálogo deixaria de ser contingente para assumir um papel estrutural essencial. A identidade das personagens não se estabeleceria em si e por si mesma, uma vez que o eu, desde a sua expressão primordial, já apareceria formado, enformado e deformado pela inflexão do outro. A alteridade e a altercação, vozes imiscíveis e eqüipolentes a alicerçarem a polifonia. Bakhtin, porém, não pôde demonstrar o modo pelo qual se daria a apreensão da obra de Dostoiévski como uma totalidade polifônica integral. Haveria um norte em função do qual as vozes relacionais e contraditórias seriam estruturadas? Seria possível apreender a poética dostoievskiana por meio do arcabouço tradicional, monológico e sistêmico? O aporte da teoria crítica de Marx, Lukács, Horkheimer, Adorno e Benjamin passou a trilhar as galerias labirínticas do subsolo dostoievskiano de modo a reconstituir a crítica de Bakhtin à abordagem dialética. A polifonia, a partir de então, transforma-se em um momento dialético para a constituição da poética de Dostoiévski. Totalidade alquebrada, polifonia amordaçada, dialética sem síntese, dialética no labirinto, dialética do labirinto. Labirinto da dialética: dialogo com alguns autores da eslavística norte-americana destacadamente, Joseph Frank, Michael Holquist e Gerald Sabo e com o homem ridículo, o narrador equívoco e inequívoco da estória fantástica que, segundo Bakhtin, é quase uma enciclopédia dos principais temas da obra do escritor russo. Assim, o presente trabalho procura erigir um novo modelo que tensione as cordas vocais da polifonia integral de modo a reconstituir suas aporias e trilhar um caminho outro que restitua a contradição como categoria essencial para a apreensão da obra de Dostoiévski. / This dissertation seeks to analyze Feodor Dostoevskys The Dream of a Ridiculous Man (1877) fundamentally by a critical approach in relation to Mikhail Bakhtins polyphonic theory in Problems of Dostoevskys Poetics. The Russian theorist searched to unveil Dostoevskys poetics not by a partial synthesis in terms of the ideological speech of the writer or one of his characters traditional expedient of partisan critic, according to Boris Schnaiderman and Paulo Bezerra , but through the way by which dialog would leave its contingent form to assume an essential structural role. Characters identity would not be erected in itself and by itself, once the I, from his primordial expression, would arise shaped, formed and deformed by the inflection of the other. Alterity and altercation, immiscible and equipollent voices grounding polyphony. However, Bakhtin could not demonstrate the way by which it would be possible to apprehend Dostoevskys work as an integral polyphonic totality. Would there be a north toward which the relational and contradictory voices would be structured? Would it be possible to apprehend Dostoevskys poetics by the traditional, monologic and systemic background? The contribution from the critical theory by Marx, Lukacs, Horkheimer, Adorno and Benjamin trod the labyrinthic galleries of Dostoevskys underground allowing the reconstitution of Bakhtins critic to dialectical approach. From this point on polyphony becomes a dialectical moment to constitute Dostoevskys poetics. Prostrated totality, gagged polyphony, dialectic without a synthesis, dialectic in the labyrinth, dialectic of labyrinth. Labyrinth of dialectic: I dialog with some authors of North American slavistics specially Joseph Frank, Michael Holquist and Gerald Sabo and with the Ridiculous Man, the equivocal and unequivocal narrator of the fantastic story which, according to Bakhtin, is almost an encyclopedia of the Russian authors work. Therefore the present work seeks to erect a new model which tenses the vocal cords of integral polyphony in order to reconstitute its apories and tread another way which restitutes contradiction as an essential category for the apprehension of Dostoevskys work.

Orientador: Mara Regina Martins Jacomeli / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-25T15:44:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Chede_RosangelaAparecidaFeriniVargas_D.pdf: 5915880 bytes, checksum: 149c01976888307adaf440f346a87986 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: O trabalho defende a tese de que os documentos institucionais da SEE/SP caracterizaram os supervisores de ensino como agentes de controle e de reprodução do sistema de ensino e, consequentemente, do sistema social capitalista. Entretanto, perspectivas transformadoras foram incorporadas historicamente pela supervisão e estas, contraditoriamente, encontraram-se expressas em documentos institucionais utilizados nos anos de 1980, período final da Ditadura Civil e Militar. Com o recrudescimento das políticas neoliberais na Secretaria de Educação do Estado de São Paulo, este movimento sofre um influxo a partir da segunda metade dos anos de 1990. A investigação ocorreu a partir de fontes primárias da Secretaria de Estado de Educação de São Paulo, arquivadas junto ao Centro de Referência em Educação Mário Covas. O aporte metodológico encontra-se no método historiográfico com as categorias básicas de análise da dialética: práxis, contradição, totalidade e mediação. Ao final da pesquisa pretende-se apontar as características institucionais históricas da supervisão de ensino, constituídas, contraditoriamente, durante os anos de 1980, tanto em aspectos de controle e reprodução da ordem social quanto em termos da possibilidade de expressões progressistas e emancipatórias, de acordo com as fontes investigadas / Abstract: These assignment defends the thesis that the institutional documents from SEE/SP, characterized the education Supervisors as agents of control and reproduction of Education System, and consequently, from the Capitalist Social System. However, transformative perspectives have been historically incorporated by supervision, and then, they were found themselves contradictorily, expressed in institutional documents used in 80¿s, the final period of the Civil and Military Dictatorchip. With the recrudescence of the neoliberals policies in the Department of Education of Sao Paulo State, this movement suffers an influx from the second half in 90¿s. The investigation occurred from the primary sources in the Department of Education of Sao Paulo State, archived in Mario Covas Education Reference Center. The methodological contribution can be found in the history graphical method with the basic categories oh the dialectical analysis: praxis, contradiction, totality and mediation. At the end of the research, it is aimed to point out the historical institutional features from the Teaching Supervision, contradictorily constituted, during 80¿s, both in control and reproduction aspects of the social order, and in terms of possibility of progressive and emancipation expressions, according with the sources investigated / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutora em Educação

Orientador: Hermas Gonçalves Arana / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-20T16:09:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Almeida_SylviaPeixotoLeao_D.pdf: 9925929 bytes, checksum: 4bb4575c752d8cd6e1f0773a729bda45 (MD5) Previous issue date: 1995 / Resumo: O núcleo deste trabalho consiste de reflexões acerca da abstração filosófica do Universal e a objetivação histórica do Particular. Analisa-se o Princípio da Identidade em relação à equivalência mercantil, como reflexo abstrativo do mundo da circulação. É relacionado o Princípio da Contradição, em sua efetivação histórica, com a especificidade da relação capitalista de trabalho. A objetivação histórica da equivalência e a objetividade lógica da Identidade; a objetivação histórica da expropriação capitalista e a objetividade lógica da contradição. Universalidade e Totalidade, Filosofia e Marxismo / Abstract: This work is a result of a research about the concerns of the Universal philosophical abstraction and the historical objectivation of the Particular. The Identity Principle is analised in relation to the mercantile equivalence as an abstract reflection of the circulation world. I t relates the historical efectivation of the Contradiction Principle to. the specific capitalism relation of work. The historical objectivation of the equivalence and the logical objectivity of the Identity; the historical objectivation of the capitalism expropriation and the logical objectivity ofthe Contradiction. Universality and Totality relation. Philosophy and Marxism / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-01-29T13:07:39Z No. of bitstreams: 1 manoelamartinsdasilveira.pdf: 462386 bytes, checksum: 0a83fbedb766917f0ffcd2493a3a45db (MD5) / Rejected by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br), reason: Adicionar instituição on 2016-02-01T15:45:40Z (GMT) / Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-02-01T16:12:54Z No. of bitstreams: 1 manoelamartinsdasilveira.pdf: 462386 bytes, checksum: 0a83fbedb766917f0ffcd2493a3a45db (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-02-01T20:10:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 manoelamartinsdasilveira.pdf: 462386 bytes, checksum: 0a83fbedb766917f0ffcd2493a3a45db (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-02-01T20:11:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 manoelamartinsdasilveira.pdf: 462386 bytes, checksum: 0a83fbedb766917f0ffcd2493a3a45db (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-01T20:11:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 manoelamartinsdasilveira.pdf: 462386 bytes, checksum: 0a83fbedb766917f0ffcd2493a3a45db (MD5) Previous issue date: 2014-09-12 / Neste trabalho, partindo das 304 cartas escritas por Simone de Beauvoir para o escritor americano Nelson Algren, investigamos o aparente hiato que distancia a mulher submissa e dependente, que se declara apaixonadamente para seu interlocutor, da pensadora que se posiciona publicamente em favor das liberdades individuais. Por conta da distância tanto física quanto cultural, no período imediatamente posterior à Segunda Guerra, Beauvoir e Algren se descobriram sobretudo através da troca epistolar. As cartas, então, ocupam o lugar da falta do outro. De modo que, para se revelar e despertar o interesse do amado, a autora utiliza algumas estratégias de convencimento, como, por exemplo, a maneira de se mostrar dependente ou, ainda, o tom altamente passional que perpassa algumas das missivas. Entretanto, a dependência declarada não ultrapassa o plano da escrita para a realidade, já que ela não abandona definitivamente sua vida em Paris para viver em Chicago, se recusando, pois, a encarcerar sua singularidade nos modelos de um casamento tradicional. / In this paper, starting from the 304 letters written by Simone de Beauvoir to the American writer Nelson Algren, we investigate the apparent hiatus distancing the submissive and dependent woman who passionately declares herself to her interlocutor and the thinker who positions herself publicly in favour of individual freedoms. Due to both physical and cultural distance, in the immediate aftermath of World War II, Beauvoir and Algren discovered themselves mainly through exchanging letters. These letters, then, take the place of the absence of the other. So, to reveal herself and arouse the interest of her beloved, the author uses some strategies of persuasion, for example, the way to show dependence or even a highly passionate tone revealed in some of the missives. However, this declared dependence does not exceed from writing to the reality, since she does not definitively abandons her life in Paris to live in Chicago, refusing, therefore, to incarcerate her uniqueness in the models of a traditional marriage.

La Coscienza di Zeno é o romance de Italo Svevo mais bem elaborado em termos formais, ocupando um lugar entre as grandes obras do início do século XX. O autor constrói um romance propriamente moderno ao arquitetar uma narrativa que tem como princípio formal a ironia, vinculada à matriz romântica do conceito. É a partir do mecanismo irônico que o romance estabelece um jogo constante de contradições, ambiguidades e reconfigurações negativas que revelam suas limitações e suas falhas. Assim, a noção tradicional de romance é desconstruída e reelaborada formalmente, mediante um gesto negativo e autorreflexivo caro à literatura do início do século XX. La Coscienza di Zeno, apesar de inicialmente aspirar à configuração da totalidade do arco de uma vida, opera ironicamente durante seu percurso o oposto disso, ou seja, revela o caráter fragmentário da vida, cuja unificação total não é nada mais que uma falsa imagem. O realce irônico maior está no fato de que, ao desconstruir o romance como tal, e apontar para seu falso status, a obra reconquista a capacidade de configurar a realidade, negativamente. / La Coscienza di Zeno is Italo Svevos most elaborate novel, and deserves a place among the great works of the early 20th century literature. Svevos truly modern novel elects the irony as its formal principle. The ironical mechanism, linked to the romantic matrix of the concept, establishes a series of contradictions, ambiguities and negative reconfigurations which reveals the novels fails and limitations. Thus, the traditional notion of the novel as genre is deconstructed and formally re-elaborated, trough a negative and self-reflexive gesture dear to the tradition of the early 20th century literature. La Coscienza di Zeno aims initially to configure the totality of ones life, but its course ironically reveals the opposite, the fragmentary character of life, whose total unification is nothing but sham. The strongest ironic trace lies in the fact that its exactly through the novels critical deconstruction that Svevo´s work reconquers the capacity to represent, negatively, the reality.

Made available in DSpace on 2016-03-22T17:26:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Chris_Heemann_Tese.pdf: 2831044 bytes, checksum: a982b75c965b7dd41a9055997c06025b (MD5) Previous issue date: 2010-12-17 / Virtual learning is distinguished from previous models of distance education for its capacity of creating virtual communities, since students want to have social experiences and be connected to other people. The virtual environment is appropriate for facilitating learning, since students are stimulated to meet each other and work together. However, without the formation of a virtual community that builds knowledge together, nothing new or different is being done. Nor studying in an online environment is a proposition for the community formation. Thus, studies about pedagogical actions related to the building of virtual learning communities, which is the scope of our work, are necessary. Considering that learning is a process that happens in the interaction among the members of a group that build knowledge from a shared action, we emphasize the importance of social exchange and use of tools for the development of the individual´s potentialities. Because of this, the objective of this research is to verify the process of a virtual learning community formation, identifying factors that foster, through interactions, or constrain, through contradictions, the building of this community in an online educational context. The theoretical underpinnings are Activity Theory (LEONTIEV, 1978; ENGESTRÖM, 1987; 1997), a philosophical and interdisciplinary framework for studying different forms of human practices (activity), and Vygotsky‟s assumptions. The context of this investigation is the discipline Português Redacional Básico online (PRB) delivered to two groups in the virtual learning environment TelEduc. We conclude that distinct factors contribute to build a virtual learning community contributing, in many ways, to its formation. Besides these factors, though, there are others that limit the formation of the same community, bringing conflicts to the central activity system / A aprendizagem virtual distingue-se dos paradigmas anteriores de educação a distância (EAD) pela capacidade de criar comunidades virtuais, pois os alunos querem vivenciar experiências que envolvam o social e os conecte a outras pessoas. O meio digital é apropriado para facilitar a aprendizagem, uma vez que os alunos são estimulados a se encontrarem e trabalharem juntos. No entanto, sem a formação de uma comunidade virtual que constrói saberes conjuntamente, nada estará sendo feito de novo ou diferente. Tampouco estudar em um ambiente online é premissa para a formação da comunidade. Assim, estudos sobre iniciativas pedagógicas acerca da formação de comunidades de aprendizagem virtual, foco de interesse deste trabalho, são necessários. Partindo do pressuposto de que a aprendizagem é um processo que acontece na interação entre membros de um grupo que constroem conhecimento a partir de uma ação partilhada, destacamos a importância das trocas sociais e do uso de ferramentas para o desenvolvimento das potencialidades do individuo. Em função disso, o objetivo desta pesquisa é verificar o processo de formação de uma comunidade virtual de aprendizagem, identificando fatores que contribuem, por meio das interações, ou limitam, por meio das contradições, a constituição dessa comunidade em um contexto educacional online. Para fundamentar essa análise, utilizamos a perspectiva da Teoria da Atividade (LEONTIEV, 1978; ENGESTRÖM, 1987; 1997), que é uma estrutura filosófica e interdisciplinar para estudar diferentes formas de práticas humanas (atividade), e os pressupostos de Vygotsky. O contexto da investigação é a disciplina de Português Redacional Básico online (PRB), ministrada para duas turmas no ambiente virtual de aprendizagem TelEduc. Concluímos que fatores distintos concorrem para a criação de uma comunidade virtual de aprendizagem, contribuindo de vários modos para sua formação. Além desses fatores, no entanto, há também outros que dificultam a formação dessa mesma comunidade, trazendo conflitos para o sistema de atividade central

Este trabalho parte da seguinte pergunta: É possível reflexão na indústria cultural? Hoje, a amplitude da utilização deste conceito atingiu proporções que, concentrando-se de um lado naqueles que nele veem um sentido mais positivista, como um sistema que seria integrador, e, em contrapartida, naqueles que, considerados pessimistas, concebem o sistema totalitário da indústria cultural como sinônimo do final dos tempos, mais se afundam nos dualismos que impedem a reflexão, acabando por ignorar quaisquer possibilidades de ambiguidades na sociedade e no próprio sistema. Na contramão disto e a fim de responder tal questão, este trabalho objetiva apresentar e discutir as contradições do conceito de indústria cultural, por meio dos textos dos autores frankfurtianos que o criaram, especialmente Theodor W. Adorno e Max Horkheimer, de modo a desmistificar e diminuir as distâncias dos abismos dualistas a que os estudos sobre este sistema têm sido tratados. Norteada pelos princípios da Teoria Crítica da Sociedade, esta pesquisa espera mostrar que, ao contrário do que comumente é compreendido a respeito do estudo desse conceito, este também possui as suas contradições, não podendo ser reduzido a definições que se estabelecem em blocos opostos. Se, por um lado, pode ser verdadeira a consideração da indústria cultural como apocalíptica, em virtude de seu caráter totalitário e como mediação primordial para a manutenção da ordem injusta e reificação dos indivíduos, também por outro, não menos o é a concepção de que ela carrega em si mesma os antídotos dessa totalidade na medida em que justamente os nega. Fruto da dialética do esclarecimento, a indústria cultural, como a expressão da barbárie e enquanto espírito objetivo relembraria a natureza de dominação presente na contradição desse mesmo espírito e por isso, também a verdadeira humanidade pendente inerente a essa mesma dialética, apresentando ainda resistências, tanto entre si mesma e a realidade, expressas pela negatividade das obras de arte que ainda conseguem contradizê-la, quanto inerentes a esse mesmo sistema. Dialética essa que, como se mostrará, não se atém somente aos países onde o conceito de indústria cultural fora criado ou no velho continente, mas está presente inclusive naqueles que, sob a égide do atraso como querem os que defendem uma espécie de puerilidade estabeleceria uma possível autonomia a esse sistema; no samba e até mesmo na defesa pela arte popular / This study starts from the following question: Is reflection possible in cultural industry? Today, the amplitude of this concept has reached proportions which, concentrating on the one hand on those who see in it a positivist sense, as an integrator system, and, on the other hand on those who are considered pessimistic, by conceiving the totalitarian system of the cultural industry as a synonym of the end of times, more and more sink into dualisms which prevent reflection, ignoring any possible ambiguities in society and in the system itself. Contrary of this point and in order to answer that question, this study aims to present and discuss the contradictions of the concept of cultural industry, through the texts of the authors of the Frankfurt School who created it, especially Theodor W. Adorno and Max Horkheimer, in order to demystify and reduce the distances of the dual abysses which studies of this system have been treated. Guided by the principles of the Critical Theory of Society, this research hopes to show that, on the contrary of what is commonly understood about the study of this concept, it has also its contradictions and can not be reduced to definitions which are set into opposing blocs. If, on the one hand, the consideration of the cultural industry as apocalyptic is true, because of its totalitarian character and as the essential mediation for the maintenance of the unfair order and reification of individuals, also on the other hand, it is not less as well the concept in which it carries in itself the antidotes of this totality as far as it denies it. Result of the dialectic of enlightenment, the cultural industry, as an expression of barbarity and while as an objective spirit would remind the nature of domination present in the contradiction of this same spirit, and therefore, also the true pending humanity inherent to the very same dialectic, still presenting resistances, even between itself and reality, expressed by the negativity of those arts which can still contradict it, as well as resistances inherent this very same system. Such dialectic which, as this study intends to show, does not only hold on the countries where the concept of cultural industry was created or in the old continent, but it is also present in those where, under the aegis of the delay such as those who want to advocate a kind of puerility of these countries could establish a possible autonomy of this system; in samba and even in the defense of folk art

Made available in DSpace on 2017-07-21T20:31:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROSENEIDE CIRINO.pdf: 2488116 bytes, checksum: eecf64cd624e996814075f5220ac0253 (MD5) Previous issue date: 2015-11-27 / This research analyzes the conceptions that support the teaching praxis of university professors in academic education process to work in inclusive settings. To this end, we assumed as central thesis the fact that, by providing an academic education focused on elements and categories that differentiate men, such as: deficient, efficient, capable, incapable, able, unable, normal, abnormal; the Academy has contributed to perpetuate exclusionary processes. We made the theoretical and practical analysis from the following arguments: 1) the legal documents that organize inclusive policies are guided by the inclusion of specific groups and not in human diversity; 2) linear assimilation of legal documents within the teaching praxis imposes, in the education process, the perpetration of exclusionary practices, as well as the denial of uno/diverse condition; and 3) if the society proclaimed in legal documents is an inclusive society, this idea can not be restricted in the initial education to the discussion of experts on specific groups. These arguments articulate with each other and promote reciprocal mediation between objective and subjective conditions in relation to working with human diversity, so we took as analysis-base the categories:work, totality and contradiction. With the dialectical methodological foundation, we presented to the subject professors of this research five (5) problem situations of the Basic Education school routine which did not report for students with disabilities, but they were read and interpreted under this condition. Sixty-four teachers working in five (5) degree courses offered in UNESPAR Campus Paranaguá were invited to participate in interviews, which were Pedagogy, Literature, Mathematics, Biological Sciences and History. From the invited professors, forty-four (44) decided to contribute. The research showed the following results; 1) the arguments that support the teaching praxis are articulated to the condition of disability and, by extension, to the clamor for a specialized professor, perpetuating a dual education system articulated to national documents; 2) the teaching praxis converge largely with the guidelines for the undergraduate courses in focus as well as the basis conceptions of Pedagogical Master Plan of the courses; 3) the concepts that support the teaching praxis are marked by speeches and welfare-based ideology, eugenicist, deterministic, biologicist, constructivist, neoconstrutivist, productivist and social adaptation, whose epistemological assumptions are guided in inatism, empirical and constructive fundamentals. Still, we obtained as a result the indication, from the teachers, of the need to demystify ideas that reinforce categorization and articulate the theoretical education to the practical experience in the reality of basic school -which cannot be ignored by the academy. / Esta pesquisa analisou as concepções que sustentam a práxis docente dos professores universitários no processo de formação de acadêmicos para atuar em contextos inclusivos. Para tanto, tomamos como tese central o fato de que, ao propiciar a formação acadêmica centrada em elementos e categorias que diferenciam os homens, como: deficiente, eficiente, capaz, incapaz, apto, não apto,normal, anormal; a academia tem contribuído para perpetuar os processos excludentes. Tecemos as análises teóricas e práticas a partir dos seguintes argumentos: 1) os documentos legais que organizam as políticas inclusivas pautamse na inclusão de grupos específicos e não na diversidade humana; 2) a assimilação linear dos documentos legais no âmbito da práxis docente impõe, no processo formativo, a perpetração de práticas excludentes, bem como a negação da condição uno/diverso; e 3) se a sociedade proclamada nos documentos legais é uma sociedade inclusiva, essa ideia não pode ficar restrita, na formação inicial, à discussão de especialistas acerca de grupos específicos. Esses argumentos articulam entre si e promovem mediações recíprocas nas condições objetivas e subjetivas frente ao trabalho com a diversidade humana, por isso, tomamos como base de análise as categorias: trabalho, totalidade e contradição. Com o fundamento metodológico dialético, apresentamos aos professores sujeitos desta pesquisa cinco (5) situações problemas do cotidiano escolar da Educação Básica as quais não se referiam a alunos com deficiência, mas foram lidas e interpretadas sob essa condição. Foram convidados a participar das entrevistas sessenta e quatro professores atuantes nos cinco (5) cursos de licenciatura oferecidos na Universidade Estadual do Paraná (UNESPAR) Campus Paranaguá, sendo elas: Pedagogia,Letras, Matemática, Ciências Biológicas e História. Dos professores convidados, quarenta e quatro (44) propuseram-se a contribuir. A pesquisa evidenciou os seguintes resultados: 1) os argumentos que sustentam a práxis docente estão articulados à condição de deficiência e, por extensão, ao clamor por um professor especializado, perpetuando um sistema de formação dual articulado aos documentos de âmbito nacional; 2) a práxis docente converge, em grande medida,com as diretrizes das licenciaturas em foco, bem como as concepções base dos Projetos Pedagógicos dos Cursos (PPCs); 3) as concepções que sustentam a práxis docente são marcadas por discursos e ideologias de base assistencialistas,eugenistas, deterministas, biologicistas, construtivistas, neoconstrutivistas,produtivistas e de adaptação social, cujas premissas epistemológicas são pautadas nos fundamentos inatistas, empirista e construtivista. Ainda, obtivemos como resultado o indicativo, por parte dos professores, da necessidade de desmitificar ideias que reforçam a categorização do ser humano e de articular a formação teórica à vivência prática na realidade da escola básica - o que não pode ser ignorado pela academia.

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2013-05-13T18:29:53Z No. of bitstreams: 1 Maria Neuma Mascarenhas Paes.pdf: 301655 bytes, checksum: c5476505c0846faa7ecb121ad23f9c18 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-16T17:29:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Maria Neuma Mascarenhas Paes.pdf: 301655 bytes, checksum: c5476505c0846faa7ecb121ad23f9c18 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-16T17:29:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Neuma Mascarenhas Paes.pdf: 301655 bytes, checksum: c5476505c0846faa7ecb121ad23f9c18 (MD5) Previous issue date: 2006 / Esta dissertação, de caráter analítico, teve como objetivo realizar um estudo do processo de reativação da memória discursiva que se inscreve na instância do acontecimento: o assassinato de Júlia Fetal, crime passional, ocorrido na sociedade baiana, em 1847, narrado na obra A bala de ouro: história de um crime romântico por Pedro Calmon. A memória discursiva analisada compreende a memória mítica, a memória social inscrita em práticas e a memória narrada do historiador, enquanto história cultural. Para tanto, e tendo como fundamento teórico a Análise de Discurso de Linha Francesa, buscou-se examinar tanto as condições de produção que permitiram a irrupção dos processos discursivos no nível da formulação (1947) como, também, a memória discursiva que opera no nível do enunciado. Para se analisar a me mória mítica, apontou-se o domínio do saber da formação discursiva, em torno do “amor”, a partir da antiguidade clássica até às formulações românticas, as quais foram analisadas com um desempenho maior, nesta dissertação, para poder verificar os discursos que se apresentam repetidos em forma de paráfrase ou metáfora, e que mantêm uma regularidade enunciativa, sustentada pelo sujeito de discurso, que se situa na verticalidade da formação discursiva. Na memória social, verificaram-se os discursos pré-construídos, enquanto interdiscursos, sobre a cidade do Salvador, que uma vez retomados no intradiscurso, na formulação, são re-significados para constituir os sentidos. Além disso, verificaram-se, também, os discursos corporificados nos gestos dos espaços urbanos da cidade que, através da linguagem, passam a se significarem. / Salvador

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Cette recherche s inscrit dans le domaine théorique de l Histoire des idées linguistiques et de l analyse du discours ; son but est proposer une réflexion sur la contradiction qui s établit entre les différentes prises de position du sujet grammairien à produire la connaissance sur la langue. Pour développer cette problématique, nous sélectionnons, en guise de corpus d analyse, trois grammaires brésiliennes de la langue portugaise publiées à la moitié du XXe siècle : Gramática Normativa da Língua Portuguesa, de Rocha Lima (1957), Gramática Resumida, de Celso Pedro Luft (1960), e Moderna Gramática Portuguesa, de Evanildo Bechara (1961). Dans ces grammaires, nous nous consacrons à comprendre comment se constitue la contradiction entre les différents prises de position du sujet grammarien par rapport à la saisie du même objet de la connaissance. Ainsi, la contradiction que nous nous référons ici est celle qui se manifeste dans le fil du discours à être repris un énoncé qui se réfère à une autre prise de position sujet. Pour comprendre comment se constitue le fonctionnement de la contradiction dans le domaine du savoir grammatical nous mobilisons essentiellement la notion de discours transverse et les modalités de fonctionnement subjective (PÊCHEUX, 2009 [1988]). Avec ce dispositif d'analyse, nous développons une réflexion pour comprendre comment il s établissent les relations de contradiction entre les prises de position du sujet grammairien. À partir de l'étude a développé, nous comprenons que la contradiction se constitue entre les prises de position du sujet grammairien et se réfère à la façon singulier dont le sujet appréhende son objet de connaissance. En outre, il faut considérer que la prise de position du sujet, bien qu'il ne se chevauche pas à la reprise de position du sujet dominante, est également régie par un processus d'identification, de sorte que le sujet ne peut pas se jeter dehors de l'idéologie dont le domine. En ce sens, même si le sujet ait l'illusion de l'autonomie sur leur dire (l oubli nº. 1) et qu il croie (faussement) d être libre pour prendre position, le discours du sujet est déterminé historiquement et idéologiquement par la position dans laquelle le sujet s inscrit. / A presente pesquisa, filiada à Análise de Discurso de linha francesa pecheuxtiana e à História das Ideias Linguísticas, tem o objetivo de propor uma reflexão sobre a contradição que se estabelece entre as diferentes tomadas de posição do sujeito gramático ao produzir conhecimento sobre a língua. Para tanto, como ponto de partida para a nossa reflexão, selecionamos três gramáticas publicadas em meados do século XX, mais especificamente entre 1956 e 1961, a saber, Gramática Normativa da Língua Portuguesa, de Rocha Lima (1957), Gramática Resumida, de Celso Pedro Luft (1960), e Moderna Gramática Portuguesa, de Evanildo Bechara (1961). Nessas gramáticas, dedicamo-nos a compreender como se constitui a contradição entre as diferentes tomadas de posição de sujeito gramático em relação à apreensão de um mesmo objeto de conhecimento. Desse modo, a contradição que referimos aqui é aquela que se manifesta no fio do discurso ao ser retomado um enunciado que remete a outra tomada de posição sujeito. Para compreender como se constitui o funcionamento da contradição no interior do domínio do saber gramatical, mobilizamos, principalmente, a noção de discursotransverso e as modalidades de funcionamento subjetivo (PÊCHEUX, 2009 [1988]). Com esse dispositivo de análise, desenvolvemos uma reflexão para compreender como se estabelecem as relações de contradição entre as tomadas de posição do sujeito gramático. A partir do estudo desenvolvido, compreendemos que a contradição se constitui entre as tomadas de posição do sujeito gramático e remete à forma singular como o sujeito apreende o seu objeto de conhecimento. Além disso, é preciso considerar que a tomada de posição sujeito, ainda que não se sobreponha à tomada de posição sujeito dominante, também é regida por um processo de identificação, de modo que não é possível a esse sujeito lançar-se para fora da ideologia que o domina. Nesse sentido, ainda que o sujeito tenha a ilusão da autonomia sobre seu dizer (esquecimento nº. 1) e acredite (ilusoriamente) que é livre para tomar posição, o seu discurso é determinado histórica e ideologicamente pela posição na qual ele se inscreve.