Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-05-03T15:41:22Z No. of bitstreams: 1 DIS_EMILIANO_DANTAS_SOARES_COMPLETO.pdf: 5116909 bytes, checksum: 58a7eb0a19f29e2b7031f9349854cb41 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-03T15:41:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_EMILIANO_DANTAS_SOARES_COMPLETO.pdf: 5116909 bytes, checksum: 58a7eb0a19f29e2b7031f9349854cb41 (MD5) Previous issue date: 2015-12-08 / This paper presents some of the life and work of Padre C?cero Rom?o Batista and some of the popular Catholicism scenarios in the Brazilian Northeast, seeking the maximum value the faith experiences of the northeastern backlands. Pe. C?cero Rom?o and his style of pastoring, form and animate the northeastern mass is indicated as a paradigm for today's ecclesial action. A Catholic priest since 1872, became a church model at the service of the less fortunate, without leaving aside what is proper to the Christian faith. After decades of his death, it remains a benchmark of life, service, charity and Christian faith for millions of Brazilians, and a challenge to the way of being church in our times. / O presente trabalho apresenta um pouco da vida e obra do Padre C?cero Rom?o Batista e alguns cen?rios do catolicismo popular na regi?o do Nordeste brasileiro, buscando ao m?ximo valorizar as experi?ncias de f? do sertanejo nordestino. Pe. C?cero Rom?o e o seu estilo de pastorear, formar e animar as massas de nordestinos ? indicado como um paradigma para a??o eclesial da atualidade. Um sacerdote cat?lico que desde 1872, tornou-se um modelo de igreja a servi?o dos menos favorecidos, sem deixar de lado aquilo que ? pr?prio da f? crist?. Ap?s d?cadas da sua morte, o mesmo continua a ser um referencial de vida, de servi?o, de caridade e de f? crist? para milh?es de brasileiros, sendo uma provoca??o ao modo de ser Igreja em nossos tempos.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-05-06T17:45:43Z No. of bitstreams: 1 DIS_RAFAEL_REIGADA_BOTTON_COMPLETO.pdf: 825913 bytes, checksum: d1c72de4435117e3005758f0819e06f0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-06T17:45:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_RAFAEL_REIGADA_BOTTON_COMPLETO.pdf: 825913 bytes, checksum: d1c72de4435117e3005758f0819e06f0 (MD5) Previous issue date: 2016-03-08 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / This dissertation consists of an analysis about Joaquim Pedro de Oliveira Martins?s historiography, focusing over his conceptions about the decay of the Portuguese nation; and about the historiographical constructions related to de Caesarism concept. It will be also analyzed the politic and cultural contexts of development of the Generation of 1870, and how the ideia of decay articulated the cohesion between its members (focusing on its theorist theoretical foundation on Oliveira Martins?s thought, specially, the Hegel?s dialectic logic and the theories about social organicism). It will be used as research methodology the historical categories of Space of Experience and Horizon of Expectation of Reinhart Koselleck, intending to constitute a historical hermeneutic adequate to study the analogies established between the historical circles of Portugal?s history, and its relation with the Roman Republic. It will be also analysed the main postulates of the cathedratic socialism, and its influence over Oliveira Martins?s political thought, also reflecting on his historiography. It?s intended to problematize the borders between historical production and political thought, as much about the readings of Portuguese history that provided multiple interpretations about the Portuguese national identity. / A presente disserta??o consiste em uma an?lise a respeito da historiografia de Joaquim Pedro de Oliveira Martins enfatizando suas concep??es com rela??o ao processo de decad?ncia da na??o portuguesa, bem como sobre as constru??es historiogr?ficas relativas ao conceito de cesarismo. Abordar-se-? tamb?m o contexto pol?tico e cultural em que se desenvolveu a Gera??o de 1870 em Portugal e como a ideia de Decad?ncia articula-se enquanto eixo de coes?o entre seus membros (focando na fundamenta??o te?rica do mesmo no pensamento de Oliveira Martins, em especial, na l?gica dial?tica hegeliana e nas teorias do organicismo social). Empregar-se-? como metodologia de pesquisa as categorias hist?ricas de Espa?o de Experi?ncia e Horizonte de Expectativa, de Reinhart Koselleck, para a constitui??o de uma sem?ntica da hist?ria adequada para estudar as analogias entre os ciclos hist?ricos de Portugal em rela??o ? Rep?blica Romana. Por fim, analisar-se-? os principais postulados do socialismo catedr?tico e como estes influenciaram o pensamento pol?tico de Oliveira Martins, refletindo-se tamb?m em sua historiografia. Busca-se, desta forma, problematizar tanto as fronteiras entre a produ??o historiogr?fica e o discurso pol?tico, quanto ?s releituras da Hist?ria que possibilitaram m?ltiplas interpreta??es acerca da identidade nacional portuguesa.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:37:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 384736_p1_85.pdf: 623299 bytes, checksum: 5d0ee13ac04691f18fbf0c4fcb372f2d (MD5) Previous issue date: 2006-10-24 / Esta pesquisa trata da constru??o do tu nos enunciados proferidos pelo eu. Reconhece em Ducrot (1987; 1988; 2001) os princ?pios fundadores para a caracteriza??o dos lugares de inscri??o do tu no discurso, a partir de suas reflex?es sobre linguagem e polifonia, e, em Donaire (2004), as bases para uma descri??o comum do funcionamento da polifonia ducrotiana em diferentes n?veis ling??sticos. Como resultado te?rico, aponta para a apropria??o da abordagem polif?nico-discursiva para a an?lise do alocut?rio que o locutor constr?i em seu discurso. Quanto ?s implica??es pedag?gicas, constata que essa proposta est? em conformidade com os Par?metros Curriculares Nacionais de L?ngua Portuguesa, visto que contribui para o desenvolvimento da compet?ncia discursiva do aluno.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:37:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 346561.pdf: 383141 bytes, checksum: 87b60b557c4552324d470540f6b5b815 (MD5) Previous issue date: 2006-01-11 / O presente estudo sugere uma compara??o entre obras liter?rias do Brasil e da Austr?lia em termos das suas experi?ncias coloniais e p?s-coloniais, atrav?s de um modelo das intera??es culturais que caracterizam a coloniza??o. O modelo fornece uma terminologia para comparar o hibridismo cultural em contextos diferentes, esquematizando as rela??es entre as v?rias ra?zes culturais de sociedades que surgem no processo colonial. As tr?s principais influ?ncias identificadas s?o as culturas ind?genas, as culturas dos colonizadores e as culturas dos indiv?duos transportados ? col?nia contra a sua vontade: os escravos africanos, no caso do Brasil, e os prisioneiros das Ilhas Brit?nicas, no caso australiano. Este modelo ? aplicado em uma an?lise comparativa da representa??o dessas rela??es coloniais e p?scoloniais em dois romances que tematizam a forma??o de sociedades novas nos mundos latino e brit?nico: O Continente (1949), do sul-rio-grandense Erico Verissimo, e Voss (1957), do australiano Patrick White. O estudo comprova a utilidade anal?tica do modelo e mostra um alto grau de semelhan?a morfol?gica entre as rela??es culturais representadas nos dois textos.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-06-06T18:06:16Z No. of bitstreams: 1 TES_FELIPE_SZYSZKA_KARASEK_COMPLETO.pdf: 1441847 bytes, checksum: b3a78df6bb528cb94266651a77cb66b1 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-06T18:06:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_FELIPE_SZYSZKA_KARASEK_COMPLETO.pdf: 1441847 bytes, checksum: b3a78df6bb528cb94266651a77cb66b1 (MD5) Previous issue date: 2016-03-21 / This doctoral dissertation addresses the analysis of the contemporary debate that puts forward the relation between Friedrich Nietzsche?s thought and philosophical naturalism. From this analysis, I argue that Nietzsche's thought cannot be related, prima facie, to any preconceived type of naturalist proposal. To achieve this goal, I analyze the following arguments: (i) the current debate about naturalism in Nietzsche tends to value a typology and wards off the meaning of philosophy proposed by him; (ii) it is not possible to relate Nietzsche's thought to any kind of preconceived concept of naturalism, though one can find naturalistic perspectives in his philosophy; (iii) Nietzsche can only be considered a naturalistic philosopher insofar as his philosophy is to represent a new approach away from the naturalistic categories that can be found in contemporary philosophy; (iv) his naturalistic perspectives are related to a notion of nature remote from the concept of nature proposed by contemporary naturalism; (v) the problem of morality in Nietzsche is related to his project of a transvaluation of values which is upheld by his notion of nature; (vi) the problem of morality in Nietzsche intends to seize the tragic element in its constitution. / O objetivo deste estudo ? analisar o debate contempor?neo que prop?e a rela??o do pensamento de Friedrich Nietzsche com o naturalismo filos?fico. A partir dessa an?lise, procuro demonstrar que o pensamento de Nietzsche n?o pode ser relacionado com nenhum tipo de proposta naturalista fechada. Para atingir esse objetivo, analiso os seguintes argumentos: (i) o debate atual a respeito do naturalismo em Nietzsche tende a valorizar uma tipologia e se afasta do significado de filosofia proposto por ele; (ii) n?o ? poss?vel relacionar o pensamento de Nietzsche a um tipo de naturalismo fechado, mas ? poss?vel encontrar perspectivas naturalistas em sua filosofia; (iii) Nietzsche s? pode ser considerado um fil?sofo naturalista se a sua filosofia representar um novo tipo de abordagem, diferente das categorias naturalistas que existem na filosofia contempor?nea; (iv) suas perspectivas naturalistas est?o relacionadas com uma no??o de natureza distante do conceito de natureza proposto pelo naturalismo contempor?neo; (v) o problema da moral em Nietzsche est? conectado com o seu projeto de transvalora??o dos valores, o qual est? sustentado pela sua no??o de natureza; (vi) o problema da moral em Nietzsche pretende apreender o elemento tr?gico em sua constitui??o.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-07-11T20:12:38Z No. of bitstreams: 1 DIS_CRISTIAN_MARQUES_COMPLETO.pdf: 973938 bytes, checksum: 14a067221620839e520f8ba385346032 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-11T20:12:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_CRISTIAN_MARQUES_COMPLETO.pdf: 973938 bytes, checksum: 14a067221620839e520f8ba385346032 (MD5) Previous issue date: 2016-03-28 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / The theme of this dissertation is the traditional problem of reality from the perspective of the philosopher Martin Heidegger?s work in the period when he taught at the University of Marburg, between the years 1923 and 1928. The aim of this research was to determine the meaning of the term ?reality? in the first Heidegger, as well as to clarify the Heideggerian strategy to solve the so-called problem of reality. In the course of this research, I cared to expose the emergence of the problem of reality in modern philosophy, from Descartes to Kant, making explicit how did such a problem cross the modern era and settled within some branches of contemporary philosophy under other designations. I also made explicit the difference between the phenomenology of Edmund Husserl and that of Martin Heidegger in order to bring to evidence a central element of the Heideggerian paradigm. This central element, which is the transformation of transcendental phenomenology to hermeneutic phenomenology, enabled a better understanding of Heidegger's strategy for overcoming the problem of reality. To clarify the steps of this strategy, I undertook the demonstration and explicitation of Heidegger's approach in two key works where he directly addresses the theme of ?reality?: Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs (History of the Concept of Time: Prolegomena) and Sein und Zeit (Being and Time). / O tema desta disserta??o ? o tradicional problema da realidade, a partir da perspectiva da obra do fil?sofo Martin Heidegger, no per?odo em que lecionou na Universidade de Marburgo, entre os anos 1923 e 1928. O objetivo desta pesquisa foi determinar o sentido do termo ?realidade?, no primeiro Heidegger, al?m de esclarecer a estrat?gia heideggeriana para resolver o assim designado problema da realidade. No percurso desta pesquisa, tratei de expor o surgimento do problema da realidade na filosofia moderna, desde Descartes at? Kant, explicitando como tal problema atravessou a modernidade e se instalou no interior de alguns ramos da filosofia contempor?nea sob outras designa??es. Explicitei tamb?m a diferen?a entre a fenomenologia de Edmund Husserl e a de Martin Heidegger para evidenciar um elemento central do paradigma heideggeriano. Este elemento central, que ? a transforma??o da fenomenologia de transcendental para fenomenologia hermen?utica, possibilitou uma melhor compreens?o da estrat?gia de Heidegger para a supera??o do problema da realidade. Para esclarecer os passos dessa estrat?gia, empreendi a demonstra??o e explicita??o da abordagem de Heidegger em duas obras-chave em que ele trata diretamente do tema da realidade: Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs (Prolegomena sobre a hist?ria do conceito de tempo) e Sein und Zeit (Ser e Tempo).

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-07-11T20:27:23Z No. of bitstreams: 1 DIS_OLGA_NANCY_PENA_CORTES_COMPLETO.pdf: 805709 bytes, checksum: 0616c13e591b80c819158de1cd1ff103 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-11T20:27:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_OLGA_NANCY_PENA_CORTES_COMPLETO.pdf: 805709 bytes, checksum: 0616c13e591b80c819158de1cd1ff103 (MD5) Previous issue date: 2016-03-02 / The starting point of French philosopher and sociologist Pierre Bourdieu?s theoretical construct are inequalities in social reality. In seeking to understand social reality and the individual's position in it, the author develops a theory aimed at overcoming the dichotomy between the subjectivist and objectivist theories of his time. Taking relational thinking as a guide to the theory identified as structuralist constructivism or constructivist structuralism, the author proposes to highlight from empirical research the practical sense in the actions of social agents. This proposal results in a practice theory or praxeology, in which practice is the driver of positions, dispositions and position-taking by social agents. Thus, the concepts of habitus, field and capital are developed to provide an overview of the social environment from the notion of social space. On these grounds, the aim of this dissertation is to demonstrate the interrelationship between the triad of concepts: habitus, field and capital. In order to achieve this goal, it proposes an initial contextualization of the Bourdieusian thought in space-time, followed by an independent presentation of each concept, and finally a survey of the points which help demonstrate the interrelations between the triad of Bourdieusian concepts. / O ponto de partida do constructo te?rico do fil?sofo e soci?logo franc?s Pierre Bourdieu s?o as desigualdades existentes na realidade social. Na busca pela compreens?o da realidade social e a posi??o do indiv?duo perante a mesma, o autor elabora uma teoria a qual visa ? supera??o da dicotomia das teorias subjetivistas e objetivistas presentes em sua ?poca. Assimilando o pensamento relacional como fio condutor da teoria identificada como construtivismo estruturalista ou estruturalismo construtivista, o autor prop?e relevar das pesquisas emp?ricas o senso pr?tico das a??es dos agentes sociais. Tal proposta apresenta uma teoria da pr?tica ou praxiologia, na qual a pr?tica ? considerada o motor propulsor das posi??es, disposi??es e tomadas de posi??o do agente social. Com isso as no??es de habitus, campo e capital s?o elaboradas oportunizando uma vis?o global do meio social a partir da no??o de espa?o social. A partir disso, a proposta desta pesquisa dissertativa possui como objetivo demonstrar a inter-rela??o da tr?ade de no??es: habitus, campo e capital. No intuito de alcan?ar esse objetivo, inicialmente se prop?e a contextualiza??o do espa?o-tempo do pensamento bourdieusiano, seguido da apresenta??o isolada de cada no??o para finalizar com o levantamento dos pontos que auxiliam a demonstra??o da inter-rela??o da tr?ade das no??es bourdieusianas.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-07-21T18:25:03Z No. of bitstreams: 1 DIS_CRISTIANO_EVARISTO_DA_ROSA_ALVES_COMPLETO.pdf: 2416428 bytes, checksum: ee31fbbe92ba052a2f8c5d484216e50e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-21T18:25:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_CRISTIANO_EVARISTO_DA_ROSA_ALVES_COMPLETO.pdf: 2416428 bytes, checksum: ee31fbbe92ba052a2f8c5d484216e50e (MD5) Previous issue date: 2016-03-31 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / We seek to unify two theories under a common north: the Recognition Theory (Honneth) and the Theory of Relevance (Rauen, Campos, Sperber and Wilson), or a cognitive-communicative contribution to recognition relations. This contribution takes into account and partially systematize the issue of energy of the subjects based on their relevance set, which are the aspects that anchor cognition. Thus, the recognition process would be linked in some way to offset that particular stimulus produces. Love would be the main stimulus, in recognition sphere, being responsible for others: law and solidarity (or social contributions), to be compensatory. Even we defend love as the genesis of democracy. In this sense, we seek the elements of recognition of Axel Honneth in Spiritist Doctrine, using the analytical method we call the scheme of the provisions, to assess the provisions and / or energies of people and institutions to women within the Spiritism, where we use quantitative sampling (data by sex of command posts), qualitative (interviews), bibliographic and documentary research. The spiritist movement of Rio Grande do Sul (State of Brazil) had in 2015, among its 406 societies in the sample, 51% of women were in the presidency. We identify elements that support the Honneth's thesis that the substantiation practices in the spheres of love, law and solidarity, shapes the social praxis of this religious movement in an milieu with very symmetrical relations between men and women, with effective participation in policy formation of the community will, ensuring not only autonomy but somehow female individuation. / Procuramos unificar duas teorias sob um norte comum: a Teoria do Reconhecimento (Honneth) e a Teoria da Relev?ncia (Rauen; Campos; Sperber e Wilson), ou seja, um aporte cognitivo-comunicativo para as rela??es de reconhecimento. Tal aporte leva em conta e sistematiza parcialmente a quest?o das energias dos sujeitos baseado no seu conjunto de relev?ncias, que s?o os aspectos que ancoram a cogni??o. Deste modo, o processo de reconhecimento estaria vinculado, de alguma maneira, ?s compensa??es que determinado est?mulo produz. O amor seria o est?mulo principal, dentro da esfera do reconhecimento, sendo respons?vel pelos outros: direito e solidariedade (ou contribui??o social), por ser compensat?rio. Inclusive, defendemos o amor como a g?nese da democracia. Nesse sentido, procuramos os elementos do reconhecimento de Axel Honneth dentro da Doutrina Esp?rita, utilizando o m?todo anal?tico que chamamos de economia das disposi??es, para aferir as disposi??es e/ou energias das pessoas e das institui??es para com as mulheres dentro do Espiritismo, onde usamos amostragem quantitativa (dados por sexo dos postos de comando), qualitativa (entrevistas), bibliogr?fica e documental. O movimento esp?rita do Rio Grande do Sul possu?a em 2015, dentre as suas 406 sociedades da amostra, 51% de mulheres na presid?ncia. Identificamos elementos que corroboram a tese de Honneth em que a consubstancia??o de pr?ticas nas esferas do amor, do direito e da solidariedade, conforma a pr?xis social desse movimento religioso, num ambiente com rela??es bastante sim?tricas entre homens e mulheres, com participa??o efetiva na pol?tica da forma??o da vontade comunit?ria, garantindo n?o s? autonomia, mas de certa forma, individua??o feminina.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-08-11T13:56:04Z No. of bitstreams: 1 DIS_THIAGO_DE_MOLINER_EUFRASIO_COMPLETO.pdf: 1399671 bytes, checksum: a251ae9f47c6e9efa04ba24d2240988b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-11T13:56:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_THIAGO_DE_MOLINER_EUFRASIO_COMPLETO.pdf: 1399671 bytes, checksum: a251ae9f47c6e9efa04ba24d2240988b (MD5) Previous issue date: 2016-04-29 / Jesus Christ and the human person: Human dignity and grace mission from the Gaudium et Spes 22 is the title of the analytic- theoretical research presented here. Within the Theology ande Religious Experience research line, this dissertation conclusive master's in systematic theology seeks to expose and reflect on relevant aspects of the Imago Dei doctrine taken up by the Second Vatican Council, which was subsequently, the International Theological Commission study objecty. The Imago Dei manifested in Christi historicity gives the Imago hominis is through it, a call for humanization. In view of the Christian presence in the world as an expression of faith, this research sougth put pluralistic landscape of contemporary society. Based on the concept of human dignity in view of a dialogue to safeguard and promote life, this research shows, from Jesus Christ, a way of understanding the human mystery. Facing the challenges of human development and Christology as anthropology, proposes the Christian life, in an eschatological perspective, as participation in the Word Incarnate mystery interpreting the notae Ecclesiae as Christianorum notae. / Jesus Cristo e a pessoa humana: a dignidade humana como gra?a e miss?o a partir da Gaudium et Spes 22 ? o t?tulo da pesquisa de cunho anal?tico-te?rico aqui apresentada. Dentro da linha de pesquisa Teologia e Experi?ncia Religiosa, esta disserta??o conclusiva de mestrado em teologia sistem?tica visa expor e refletir sobre aspectos relevantes da doutrina Imago Dei retomada pelo Conc?lio Vaticano II, a qual foi posteriormente objeto de estudo da Comiss?o Teol?gica Internacional. A Imago Dei manifestada em Cristo d? historicidade ? Imago hominis faz, por meio dela, um convite ? humaniza??o. Tendo em vista a presen?a crist? no mundo como express?o de f?, esta pesquisa procurou colocarse no cen?rio pluralista da sociedade contempor?nea. Partindo do conceito de dignidade humana em vista de um di?logo que possa salvaguardar e promover a vida, esta pesquisa apresenta, a partir de Jesus Cristo, uma maneira de compreender o mist?rio humano. Diante dos desafios da promo??o humana e da cristologia como antropologia, prop?e a vida crist?, em perspectiva escatol?gica, como participa??o no mist?rio do Verbo humanado interpretando as notae Ecclesiae como notae christianorum.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-11-21T16:57:56Z No. of bitstreams: 1 DIS_LUIS_EVANDRO_HINRICHSEN_COMPLETO.pdf: 1494021 bytes, checksum: 0a6c1a3857c458393873df0e25602d76 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-21T16:57:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_LUIS_EVANDRO_HINRICHSEN_COMPLETO.pdf: 1494021 bytes, checksum: 0a6c1a3857c458393873df0e25602d76 (MD5) Previous issue date: 2016-08-04 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / Care, according to Martin Heidegger, is the way of being of Dasein, answer to finitude. The being-there-in-theworld needs to foresee and respond to its needs [Besorgen], it needs to receive the other [F?rsorge], it is summoned to fate its existence towards the habitability of the world. Care is not an addition, but an essential note of human existence. This work, stemming from Heidegger?s existential analytics, investigates Saint Francis of Assisi?s gestures of care in Franciscan 1st century texts considering, among others, the 1223 Regula Bullata, the Wolf of Gubbio, the Testament, the Brother Sun Song and Perfect Joy. Saint Francis of Assisi, effectively, witnessed care by receiving, with privilege, the frail ones and noticing the presence of the Trinity in creation. The reflection on Care, valuing the study of Franciscan texts, requires explaining of the ethical principles that guide their exercise, for Care is intentionality, proximity, and encounter. The understanding of Care, presupposed to the edification of an inhabitable world through friendliness supposes overcoming the Cartesian-Newtonian analytical matrix view towards a systemic and integrative way of thinking and acting. In this way, from a context of fragmentation of vital experiences, the reflection on Care and its ethical principles allows the indication of pastoral signals. Signals that may contribute to the reflection on the challenges proposed to the Church in its different placements and areas of work. / O Cuidado, segundo Martin Heidegger, ? modo de ser do Dasein, resposta ? finitude. O ser-a?-no-mundo precisa prever e responder ?s suas necessidades [Besorgen], necessita acolher o outro [F?rsorge], ? convocado a destinar sua exist?ncia na dire??o da habitabilidade do mundo. O Cuidado n?o ? um acr?scimo, mas uma nota essencial no existir humano. O presente trabalho dissertativo, partindo da anal?tica existencial Heideggeriana, investiga os gestos de cuidado de S?o Francisco de Assis nos textos do primeiro s?culo franciscano, considerando, dentre outros, a Regra Bulada de 1223, o Lobo de G?bio, o Testamento, o C?ntico do Irm?o Sol e a Perfeita Alegria. S?o Francisco de Assis, efetivamente, testemunhou o cuidado acolhendo, privilegiadamente, os fr?geis e percebendo a presen?a da Trindade na cria??o. A reflex?o sobre o Cuidado, valorizando o estudo dos textos franciscanos, solicita a explicita??o dos princ?pios ?ticos que orientar?o seu exerc?cio, pois o Cuidado ? intencionalidade, proximidade, encontro. A compreens?o do Cuidado, pressuposto ? edifica??o de um mundo habit?vel atrav?s da convivialidade, sup?e a supera??o da vis?o anal?tica de matriz cartesiano-newtoniana na dire??o de um pensar e de um agir sist?mico e integrativo. Nessa dire??o, desde um contexto de fragmenta??o das experi?ncias vitais, a reflex?o sobre o Cuidado e seus princ?pios ?ticos permite a indica??o de sinaliza??es pastorais. Sinaliza??es que poder?o contribuir ? reflex?o sobre os desafios propostos ? Igreja nas suas diferentes inser??es e ?reas de atua??o.