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LIMA, Rafael Cavalcante de. Vidas volantes: estudo das reconfigurações socioculturais do vilarejo de Caiçara de Baixo nas interações sociais entre antigos e novos moradores. 2016. 169f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-08-23T16:56:18Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_rclima.pdf: 3824163 bytes, checksum: b1cd6f8a1b4629758089bb51716dfe91 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-08-23T16:59:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_rclima.pdf: 3824163 bytes, checksum: b1cd6f8a1b4629758089bb51716dfe91 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-23T16:59:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_rclima.pdf: 3824163 bytes, checksum: b1cd6f8a1b4629758089bb51716dfe91 (MD5) Previous issue date: 2016 / The present research work had as a main purpose to elaborate a sociological and anthropological, scientific and artistic interpretation of the social phenomenon observed in the cultural and social interaction in the village of Caiçara de Baixo, driven by issues like: migratory flow, tourism, change of traditional socialization and discussion about the post-modernity development in this social framework that was used to be a sociological background. The international tourism has soared in the last decades and places with traditional aspect (fishing and handcrafted villages) as Jericoacoara of the seventies and eighties, nowadays are national and international touring route, where local and federal public policies look forward to urban and legal structuration, in order to deal with the tourism business and institutionalizationof National Parks and the incentive to private projects of hotel business and gastronomy.However, there are others social phenomena that are connected to this tourism reality which I intend to analyze and to interpretin the present study. I speak here about the lifestyles that go through this tourism islands and about the cultural contact between old local population and the travelers that become residents, transforming the village ethosas much as the habitus of people that already lived there and the people that came after. From this arises the discussion about tradition, modernity and translation, or cultural redefinition by the agents and the agents. The village of Caiçara de Baixo is a community nearby Jericoacoara that was populated for traveler artisans who work selling handicraft to the tourists of the region. / O presente trabalho de pesquisa procurou elaborar uma interpretação sociológica e antropológica, científica e artística do fenômeno social observado nas interações sociais e culturais na vila de Caiçara de Baixo, impulsionado por temáticas como: fluxos migratórios, turismo, transformação de socializações tradicionais e discussão sobre o desenvolvimento da pós-modernidade nesse quadro social tomado como pano de fundo sociológico.O turismo internacional cresce vertiginosamente nas últimas décadas, e locais com aspectos tradicionais(vilas pesqueiras e artesãs), como no caso de Jericoacoara dos anos setenta e oitenta, hoje se configuram como rota de turismo nacional e internacional, onde políticas públicas locais e federais se voltam para estruturação urbana e jurídica, no intuito de atender as demandas do mercado do turismo e a institucionalização de Parques Nacionais e incentivo de empreendimentos privados de hotelaria e gastronomia.Existem, porém, outros fenômenos sociais que dialogam com essa realidade do turismo e que no presente estudo pretendo analisar e interpretar. Falo aqui dos estilos de vida que perpassam essas ilhas do turismo e do contato cultural entre os antigos moradores e os viajantes que acabam se tornando moradores do local, transformando o ethos da vila, como o habitus dos que já moravam e dos que chegam posteriormente, fazendo surgir a discussão entre tradição, modernidade e tradução, ou ressignificação cultural, pelos agentes e nos agentes. Caiçara de Baixo é uma vila próxima a Jericoacoara e que se tornou povoada por viajantes artesãos que trabalham com a venda de artesanatos para os turistas da região.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 868848 bytes, checksum: 12e70ec37b4b693dbd6c0507aea3fdd6 (MD5) Previous issue date: 2015-08-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation is the result of a Master s research proposal in Education Cultural Studies line and problematizes the construction of teacher s identity through a specific culture of agreste pernambucano, the Sulanca, which develops from the production and trade of clothing parts. This activity appears as predominant in the city of Santa Cruz do Capibaribe in Pernambuco, and often produces a devaluation of educational processes and teaching. To understand how this process occurs, we have listen 20 teachers: 2 males and 18 females, residents in Santa Cruz do Capibaribe for over 10 years (the period in which they arise some institutions of higher learning in the city). The interviewees talked about the significations and possibilities that produce that space. The interviews were recorded and transcribed and the data analyzed were inspired by the method of content analysis of Bardin (1977), which were divided into three categories: the choice for teaching, the social place of the teacher, and the significations about the profession. Thus, it was revealed that Sulanca touches the identity of the teacher in various ways: in everyday school life, the relationship with parents and students and the value that is assigned to the teacher (as opposed to Sulanqueiro). Such interference of clothing manufacturer activity makes the teacher to produce a particular way of being, in which sustains its choice through the senses that attaches to his/her work. / A presente dissertação é fruto de uma proposta de pesquisa de mestrado na linha de Estudos Culturais da Educação e problematiza a construção da identidade do professor mediante uma cultura específica do agreste pernambucano, a da sulanca, que se desenvolve a partir da produção e comércio de peças de vestuário. Essa atividade configura-se como predominante na cidade de Santa Cruz do Capibaribe, em Pernambuco, e muitas vezes produz uma desvalorização dos processos educacionais e da docência. Para entender como esse processo ocorre, escutamos 20 professores: 2 do sexo masculino e 18 do sexo feminino, residentes em Santa Cruz do Capibaribe há mais de 10 anos (período em que surgem algumas instituições de ensino superior na cidade). Os sujeitos entrevistados falaram sobre as significações e possibilidades que produzem nesse espaço. As entrevistas foram gravadas e transcritas na íntegra e os dados foram analisados com inspiração no método de análise de conteúdo de Bardin (1977), os quais foram divididos em três categorias: a escolha pela docência, o lugar social do professor e as significações sobre a profissão. Assim, foi possível perceber que a sulanca toca a identidade do professor de diversas maneiras: no cotidiano escolar, na relação com os pais e alunos e no valor que é atribuído ao docente (em oposição ao sulanqueiro). Tal interferência da atividade confeccionista faz com que o professor produza um modo particular de ser, no qual sustenta sua escolha através dos sentidos que atribui ao seu trabalho.

O objetivo da presente dissertação é fazer um levantamento geral dos movimentos autonomistas e da importância do Brasil (não só a partir da Petrobras, mas principalmente) para a economia boliviana. Como principal parceiro comercial do país andino, é natural que o Brasil exerça influência sobre a economia daquele país. E, como se pode notar, os movimentos autonomistas bolivianos surgiram justamente com base numa questão econômica relacionada aos royalties do petróleo. É curioso que a luta desses movimentos reacenda em concomitante com os aumentos dos investimentos da Petrobras na Bolívia, o que prenuncia que o aumento do interesse da elite cruzenha em ter maior controle sobre os seus recursos econômicos e naturais. A geografia da Bolívia é apresentada associada à presença de recursos naturais. O intuito foi de se demonstrar a relação determinado/determinante, elucidando de que forma o território boliviano contribuiu para os fenômenos retratados (como na questão da localização dos recursos naturais), e de que forma os fenômenos retratados contribuíram para a reconfiguração do território boliviano (por exemplo, na questão do esgotamento desses mesmos recursos naturais). Em paralelo, busca-se explicitar como se desenvolveu o departamento de Santa Cruz e a identidade cruzenha, e como se desenvolveu o sentimento indígena. Feito isto, A partir do momento em que a exploração de hidrocarbonetos se intensificou na Bolívia, a questão dos royalties se fez presente. A questão da participação da Petrobras Bolívia sugere influências no desenvolvimento econômico (e consequentemente político) boliviano.

Em termos gerais, este trabalho consiste em uma análise do livro de poesia Broquéis. Percorrendo linhas de força da trajetória intelectual do poeta João da Cruz e Sousa (1861- 1898) e abordando aspectos de sua fortuna crítica, o estudo pretende ressaltar, entre outros aspectos, as qualidades desse livro. Ainda, apoiando-se em estudos já realizados acerca da literatura do poeta simbolista, a dissertação reforça uma leitura analítica de três poemas em particular. Trata-se dos poemas Antífona, Acrobata da Dor e Rebelado, a partir dos quais destaco traços da poética do livro. Das hipóteses interpretativas, uma delas é que não existe um estilo de poesia pura, e que traços gerais do que se convencionou chamar de parnasianismo e decadentismo, sobretudo, mesclam-se ao simbolismo então nascente no Brasil. Do mesmo modo, verifica-se a partir das análises a impossibilidade de descrever estados de espíritos precisos do eu lírico, o que configura uma situação de ambiguidade recorrente nos poemas. Mescla e ambiguidade podem ser entendidas assim tanto por serem respostas concretas de um poeta em uma fase de incertezas culturais e estéticas quanto por serem o resultado objetivo dos processos sociais da arte de final de século, no Brasil. Por fim, o estudo termina destacando que as faltas e as impossibilidades que marcam a poética de Broquéis podem ser tomadas idealmente em termos positivos como expressão de um discurso moderno em torno da crise da poesia, aliando assim a poética de Cruz e Sousa à modernidade. / In general terms, this work is an analysis of the book of poetry Broquéis. Traversing through lines of the intellectual trajectory of the poet João da Cruz e Sousa (1861-1898) and addressing aspects of his critical fortune, the study aims to highlight the qualities of this book. Leaning on previous studies about the literature of symbolist poet, the dissertation reinforces analytical reading three poems in particular. These are the poems Antífona, Acrobata da Dor and Rebelado, from which highlight traits poetic from book. Of the interpretative hypotheses, one is that there isn\'t a style of \"pure\" poetry, and general features than was conventionally called parnassianism and decadentism above all mingle symbolism nascent in Brazil. Similarly, it appears from the analysis of the impossibility of describing precise states of spirit the lyrical, which configures a recurring ambiguity in the poems. Merges and ambiguity can be understood so much for being a poet of concrete answers in a period of uncertainty as cultural and aesthetic objective for being the result of social processes of late twentieth century art in Brazil. Finally, the study ends by pointing out that the \"faults\" and the \"impossibilities\" that mark the poetic Broquéis can ideally be taken in positive terms as an expression of a modern discourse around the crisis of poetry, thus combining the poetics of Cruz e Sousa to modernity.

The cultural value of a good is not reduced to just what can be clearly seen through the architecture or material heritage, but through observation and day-by-day experience. More accurately, it is possible to notice many other special aspects and share and sensitize other actors, which is the greatest challenge. Palácio da Intendência de Cruz Alta (current City Hall building), in Brazil, has the vocation to be an instigating place. The building, since its conception in the first decade of the twentieth century, stands out because of its unique architecture. Many other possibilities surround this piece, often remembered for its eclectic architecture. Designed by German architect Theodor Wiederspahn, it is a fascinating example of positivist architecture, with harmonic lines, richly ornamented and permeated by symbologies. After nearly a century of its inauguration, the place suggests and challenges the research, the heritage education and it seeks for valorization initiatives. The building, heritage of Cruz Alta, is a property listed by Patrimônio Histórico e Artístico do Estado IPHAE (department of historical and artistic heritage of the State). It is a rich, dynamic and unique object of studies that requires a more dedicated eye with proposals of actions to highlight such values. This patrimony shows a number of features that will be discussed in this study, elucidating both aspects of the listed good s architecture, highlighting the decorative ornaments and their signs, and the approach of the current condition and the noted potential to be explored and highlighted. The intention is to bring up the discussion about the collective construction of a knowledge on patrimony. Seeking to understand the existent situation, widening the debate to construct guidelines for Plano de Restauro (Restoration Plan), the building is a symbol of power and houses the City Hall of Cruz Alta/RS, in Brazil, today. Through the awakening to a critical consciousness it is possible to amplify actions on behalf of heritage in several areas, due to the perspective that involves the appreciation of the memory and identity, the aurora toasting a new daylight. / O valor cultural de um bem não se resume apenas naquilo que pode ser visto nitidamente através da arquitetura, ou do patrimônio material, mas através da observação, da vivência e do dia-a-dia. De forma mais apurada, é possível notar vários outros aspectos especiais e compartilhar e sensibilizar demais atores é o desafio maior. O Palácio da Intendência de Cruz Alta tem a vocação de lugar instigante. O prédio, desde a sua concepção, na primeira década do Século XX, destaca-se através da sua arquitetura ímpar. Muitas outras possibilidades cercam este exemplar, quase sempre lembrado por sua arquitetura eclética. Projetado pelo Arquiteto Alemão, Theodor Wiederspahn, é um exemplar fascinante da arquitetura positivista, com linhas harmônicas, ricamente ornamentado e permeado de simbologias. Após quase um século de sua inauguração, o local sugere e desafia a pesquisa, a educação patrimonial e a busca por iniciativas para sua valorização. O prédio, patrimônio de Cruz Alta, é um imóvel tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico do Estado IPHAE, um objeto de estudo rico, dinâmico e singular que necessita de um olhar mais dedicado com propostas de evidenciar tais valores. Esse patrimônio apresenta uma série de características que serão abordadas no presente trabalho, elucidando aspectos tanto da arquitetura do bem tombado, no destaque aos ornamentos decorativos e seus signos, quanto na abordagem do atual estado de conservação e dos potenciais notados a serem explorados e evidenciados. A intenção é trazer à tona a discussão acerca da construção coletiva de um saber sobre o patrimônio. Buscando entender a situação existente, ampliando ainda o debate para a construção de diretrizes para o Plano de Restauro do imóvel, símbolo do Poder que abriga a atual Prefeitura de Cruz Alta/RS. Através do despertar para uma consciência crítica é possível amplificar ações em prol do patrimônio nas mais diversas áreas, através da perspectiva que passa pela valorização da memória e da identidade, da aurora brindando um novo amanhecer.

The thesis is a study of a Guaraní community (comunidad) situated in the Department of Santa Cruz in the southeastern lowlands of Bolivia. The thesis uses the concept of ‘comunidad’ as a focus of investigation. While this concept is one that is familiar and firmly embedded in contemporary discourses throughout Bolivia, the meanings which different people and interest groups attach to it and the purposes which they ascribe to it are far from unanimous. Apart from the physical and legal entity, comprising a group of people, the land on which they live, and the legal title for its ownership, a comunidad is a multifaceted and multilayered complex of diverging and sometimes competing ideas, desires and agendas. Questioning the concept of ‘comunidad’ in this way opens up new perspectives on what people are doing and why that could easily be overlooked in continuing to assume that we know what we are talking about when talking about a ‘comunidad indígena’ in Bolivia today. The thesis explores the case of Cañón de Segura by eliciting and bringing together the various claims and perspectives that impact on the lives of its inhabitants (comunarios). Starting with a historical overview to situate the comunidad within Bolivian and Guaraní history, the thesis moves into an ethnographic discussion of the comunarios’ own perceptions and meanings of ‘comunidad’, followed by an exploration of various outsiders’ perspectives on the same topic that impact on the comunarios’ lives in different ways. The aim of the thesis is to illustrate the overlap and entanglements between these different positions in order to show how the different perspectives on the meaning and purpose of a Guaraní ‘comunidad’ all contribute to shape the actual realities of people’s lives ‘on the ground’.