Esta tese é um estudo etnográfico sobre como os Mbyá, grupo Guarani do leste do Rio Grande do Sul, concebem, usam e trocam seus bens materiais. O objetivo é analisar, à luz das abordagens contemporâneas sobre a teoria da dádiva e da antropologia do consumo, as relações sociais imbricadas na utilização e trocas de objetos, sua cultura material. Os objetos trocados pelos Mbyá podem ser classificados como objeto ritual, artesanato e mercadoria. Esses objetos circulam em uma série de transações, ora pautadas na troca do tipo dadivosa, ora na troca comercial. A partir da descrição e análise etnográficas, este trabalho procura entender como se manifestam essas trocas, explorando os conceitos nativos, como jopói (troca, trocar) e –vende (vender), comparando-os às noções clássicas de dádiva e mercadoria e identificando suas aproximações e distinções. Concomitantemente, buscou-se, na exploração desses conceitos, perceber as características das relações sociais imbricadas em cada modalidade de troca, e como elas participam da produção e reprodução social e do ethos Mbyá. Um dos principais valores morais que prescrevem as trocas entre os grupos locais é o mborayu (reciprocidade, generosidade). Através das trocas de objetos é possível compreender como o conceito de mborayu perpassa e se atualiza nos campos da identidade, estética, gênero, pessoa, vida social e ritual. As trocas de objetos evidenciam que a produção e reprodução local exigem a incorporação de elementos do Outro. A hipótese é que as distintas categorias de troca expressam diferenças na significação do que e de quem é incorporado. Por outro lado, há as categorias de troca que impelem a produção de si para fora. Há assim, uma via dupla que busca, ao mesmo tempo, produzir uma identidade para dentro com a incorporação de partes do Outro, e outra, que produz uma identidade para fora, elaborada com partes do Mesmo. / An ethnographic analysis is provided on the manner the Mbyá, a Guarani group of the eastern region of Rio Grande does Sul, Brazil, naturalize, employ and exchange material goods. Current research comprises an analysis on the social relationships underlying the exchange of goods, or rather, the group’s material culture, according to contemporary approaches on gifts and consumption anthropology. Items exchanged by the Mbyá may be classified as ritual, crafts and goods, which are transacted through a series of dealings either of the gift or of the commercial type. Research investigates how exchanges manifest themselves through descriptions and ethnographic analyses, explores native concepts such as jopói (exchange) and –vende (to sell), compares them to the classical concepts of gift and goods, and identifies similarities and differences. Exploring these items, research tried to perceive the characteristics of social relationships underlying each kind of exchange and how they participate in social production and reproduction and in their ethos. Mborayu (reciprocity, generosity) is one of the main moral values that prescribe exchange among local groups. Item exchange reveals how the mborayu concept is conveyed and updated in the identity, aesthetic, gender, personal, social and ritual fields. Item exchange evidences that local production and reproduction require the incorporation of the characteristics of the Other. Hypothesis suggests that the different exchange categories express the differences in the meaning of what is incorporated and whose item it is. On the other hand, there are exchange categories that provoke the outward production of the self. A double way exists that endeavors to produce an inner identity through the incorporation of sections of the Other and, at the same time, an other way that produces an outward identity elaborated by sections of the Same.

Esta tese é um estudo etnográfico sobre como os Mbyá, grupo Guarani do leste do Rio Grande do Sul, concebem, usam e trocam seus bens materiais. O objetivo é analisar, à luz das abordagens contemporâneas sobre a teoria da dádiva e da antropologia do consumo, as relações sociais imbricadas na utilização e trocas de objetos, sua cultura material. Os objetos trocados pelos Mbyá podem ser classificados como objeto ritual, artesanato e mercadoria. Esses objetos circulam em uma série de transações, ora pautadas na troca do tipo dadivosa, ora na troca comercial. A partir da descrição e análise etnográficas, este trabalho procura entender como se manifestam essas trocas, explorando os conceitos nativos, como jopói (troca, trocar) e –vende (vender), comparando-os às noções clássicas de dádiva e mercadoria e identificando suas aproximações e distinções. Concomitantemente, buscou-se, na exploração desses conceitos, perceber as características das relações sociais imbricadas em cada modalidade de troca, e como elas participam da produção e reprodução social e do ethos Mbyá. Um dos principais valores morais que prescrevem as trocas entre os grupos locais é o mborayu (reciprocidade, generosidade). Através das trocas de objetos é possível compreender como o conceito de mborayu perpassa e se atualiza nos campos da identidade, estética, gênero, pessoa, vida social e ritual. As trocas de objetos evidenciam que a produção e reprodução local exigem a incorporação de elementos do Outro. A hipótese é que as distintas categorias de troca expressam diferenças na significação do que e de quem é incorporado. Por outro lado, há as categorias de troca que impelem a produção de si para fora. Há assim, uma via dupla que busca, ao mesmo tempo, produzir uma identidade para dentro com a incorporação de partes do Outro, e outra, que produz uma identidade para fora, elaborada com partes do Mesmo. / An ethnographic analysis is provided on the manner the Mbyá, a Guarani group of the eastern region of Rio Grande does Sul, Brazil, naturalize, employ and exchange material goods. Current research comprises an analysis on the social relationships underlying the exchange of goods, or rather, the group’s material culture, according to contemporary approaches on gifts and consumption anthropology. Items exchanged by the Mbyá may be classified as ritual, crafts and goods, which are transacted through a series of dealings either of the gift or of the commercial type. Research investigates how exchanges manifest themselves through descriptions and ethnographic analyses, explores native concepts such as jopói (exchange) and –vende (to sell), compares them to the classical concepts of gift and goods, and identifies similarities and differences. Exploring these items, research tried to perceive the characteristics of social relationships underlying each kind of exchange and how they participate in social production and reproduction and in their ethos. Mborayu (reciprocity, generosity) is one of the main moral values that prescribe exchange among local groups. Item exchange reveals how the mborayu concept is conveyed and updated in the identity, aesthetic, gender, personal, social and ritual fields. Item exchange evidences that local production and reproduction require the incorporation of the characteristics of the Other. Hypothesis suggests that the different exchange categories express the differences in the meaning of what is incorporated and whose item it is. On the other hand, there are exchange categories that provoke the outward production of the self. A double way exists that endeavors to produce an inner identity through the incorporation of sections of the Other and, at the same time, an other way that produces an outward identity elaborated by sections of the Same.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation is an ethnographic study about smartphones consumption by low-income women from different age groups in the city of Santa Maria, Rio Grande do Sul. Based on the ethnography, which I choose to use as a theoretical-methodological approach because of its qualitative and empirical character, with participant observation, interviews and duration of twelve months, I try to understand in this work which are and how the practices of smartphone consumption occur among women from the low-income groups from different districts of the city. I also try to investigate the social and cultural practices that are found in the relation between women and their smartphones, as well as verify if the cell phone brings possibilities of female empowerment. Understanding what women intend to communicate through the use of smartphones, which strategies they use, and to identify the relevance of mobile devices on a day-by-day basis and in the women surveyed lives are also part of the specific objectives of the work. Theoretically, this dissertation mainly addresses anthropological researches on cell phones and social media, studies on consumption and material culture and work on gender and technology. As research considerations it is possible to state that: smartphones have become everyday; there is a gender consumption of the devices, related to what is to be a woman, to motherhood, to sexuality, to love and to family relations; currently the smartphones move the jobs of the working women, mainly the autonomous ones; and these artifacts, through their various functionalities, enable low-income women to feel included in the digital world and to know new ways of sociability, communication and how to be a woman. Women are in a relationship with their cell phones. / Esta dissertação é um estudo etnográfico sobre o consumo de smartphones por mulheres de camadas populares de diferentes faixas etárias da cidade de Santa Maria, Rio Grande do Sul. A partir da etnografia, que escolho usar como abordagem teórico-metodológica por seu caráter qualitativo e empírico, com observação participante, entrevistas em profundidade e duração de doze meses, busco compreender neste trabalho quais são e como ocorrem as práticas de consumo de smartphones entre mulheres de camadas populares pertencentes a diferentes bairros da cidade. Procuro ainda investigar as práticas sociais e culturais que se encontram na relação entre mulheres e os seus smartphones, bem como verificar se o telefone celular traz possibilidades de empoderamento feminino. Entender o que as mulheres pretendem comunicar através do uso do smartphone, que estratégias elas utilizam para isso e identificar a relevância dos dispositivos móveis no dia a dia e na vida das mulheres pesquisadas também fazem parte dos objetivos específicos do trabalho. Teoricamente esta dissertação aborda principalmente pesquisas antropológicas sobre telefones celulares e mídias sociais, estudos sobre consumo e cultura material e trabalhos sobre gênero e tecnologia. Como considerações da pesquisa é possível afirmar que: os smartphones se tornaram cotidianos; existe um consumo de gênero dos aparelhos, relacionado ao que é ser mulher, a maternidade, a sexualidade, a relações amorosas e familiares; os smartphones, atualmente, movem os trabalhos das mulheres trabalhadoras, principalmente as autônomas; e esses artefatos, através de suas diversas funcionalidades, possibilitam que mulheres de baixa renda se sintam incluídas no mundo digital e conheçam novas formas de sociabilidade, de comunicação e de ser mulher. As mulheres estão em um relacionamento sério com seus celulares.

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JorgeHTLM_DISSERT.pdf: 3836230 bytes, checksum: 8bed85be36e33fe7fd8c7710523e581f (MD5) Previous issue date: 2010-10-10 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This paper proposes to analyse a situation of social drama involving the Krah? Indians (classified in ethnology as belonging to J?-Timbira group) and the Museu Paulista of the Universidade de S?o Paulo, which we can classify as two distinct social fields. The understanding of the drama is conveyed through an examination of each of these fields and the coming together of both on the basis of the positions taken up, within the network of relationships established during the social process, by actors representing both the Krah? field and what we may call here the academic-administrative field. A multi-sited ethnographic approach is adopted, seeking the complexity of the drama and the positions in the aforementioned network, taking into consideration institutional political projects, personal projects and personal trajectories within a historical perspective. The aim is to encourage discussion of the relationship between the formation of the historical-scientific and ethnographic museums and the practices of the anthropological discipline, as well as the social role of these institutions and the processes of signification of objects belonging to the indigenous material culture / O presente trabalho prop?e a an?lise de uma situa??o de drama social envolvendo a etnia Krah? (classificada na etnologia como pertencente ao grupo J?-Timbira) e o Museu Paulista da Universidade de S?o Paulo, os quais classificamos como dois campos sociais distintos. O entendimento do drama se objetiva por meio do exame de cada um desses campos e da aproxima??o de ambos com base nas posi??es assumidas, dentro da rede de rela??es estabelecidas durante o processo social, por atores representativos tanto do campo Krah? quanto do que convencionamos chamar aqui de campo acad?mico-administrativo. ? realizada uma abordagem etnogr?fica multi-situada, que busca complexificar a constru??o do drama e as posi??es na referida rede, levando-se em considera??o projetos pol?ticos institucionais, projetos pessoais e trajet?rias de vida inscritos em uma perspectiva hist?rica. Pretende-se levantar discuss?es sobre a rela??o da forma??o dos museus hist?rico-cient?ficos e etnogr?ficos com pr?ticas da disciplina antropol?gica, bem como o papel social dessas institui??es e os processos de significa??o de objetos de cultura material ind?gena

Esta dissertação de Mestrado tem como objetivo investigar inter-relações entre tecnologia, cultura e funções de portas de moradias no cotidiano da sociedade e suas manifestações em configurações, usos e significados. Este trabalho parte do entendimento da porta como um artefato representativo da cultura e da tecnologia, sujeito a assumir variadas configurações e mediar diversos usos e significações. A investigação parte da análise de portas de casas padronizadas, em seu projeto e construção iniciais, e substituições e/ou intervenções posteriores pelos moradores, em vista de necessidades e anseios particulares. A pesquisa de campo foi desenvolvida nos conjuntos habitacionais Gurupi, localizado no bairro Cajuru, conjunto habitacional Panamericano, localizado no bairro Capão da Imbuia e conjunto habitacional Isla Victoria, localizado no bairro Jardim das Américas, todos em Curitiba/PR. A pesquisa segue abordagem metodológica de cunho qualitativo e natureza interpretativa, idiográfica, não experimental. Os procedimentos metodológicos incluem: entrevistas semi-estruturadas com moradores, pesquisa bibliográfica, pesquisa iconográfica e observação. O trabalho está organizado em cinco capítulos, nos quais são discutidas inter-relações entre tecnologia, cultura e funções de portas de moradias no cotidiano da sociedade, com base em fundamentação teórica e pesquisa de campo, destacando-se manifestações da diversidade cultural em preferências e requisitos, manifestos em variações de configuração, diversidade de usos e significados de portas. Pretende-se, com esta pesquisa, contribuir para promover e ampliar o conhecimento sobre as inter-relações entre tecnologia, cultura, modos de vida e artefatos do cotidiano da sociedade. / This dissertation aims at investigating the interrelationships between technology, culture and functions of housing doors in everyday life of society, and its manifestations in configurations, uses and meanings of doors. This work starts from the understanding of the door as an artifact representative of culture and technology subject to take on various configurations and mediate variations in uses and meanings. The investigation begins with the analysis of standardized doors of houses, considering their original design and construction, and further substitutions and / interventions by the residents, due to particular needs and desires. Field research was carried out at the Gurupi housing condominium, located in the Cajuru neighborhood, at the Panamericano housing condominium, located in the Capão da Imbuia neighborhood, and at the Isla Victoria housing condominium, all in Curitiba / PR. The research follows a qualitative methodological approach of an interpretive nature, idiographic, and not experimental. The methodological procedures include: semi-structured interviews with residents, bibliographic research, iconographic research and observation. The research is organized into five chapters in which interrelationships between technology, culture and housing doors in everyday life of society are discussed, based on the theoretical and field research, with emphasis on manifestations of the cultural diversity in preferences and requirements, manifested in the variety of configurations, uses and meanings of the doors. It is intended, with this research, to promote and expand knowledge about the interrelationships between technology, culture and artifacts of everyday life of society.

Este trabalho consiste no estudo sobre a utilização dos estilos vintage e retrô nos arranjos domésticos, considerando a ordem decorativa, as relações entre moda e decoração, os significados atribuídos aos artefatos, a construção e a representação de identidades. A pesquisa tem como objetivo compreender as características do vintage e do retrô, explorar suas maneiras de apropriação e constituição enquanto estratégias para a personalização dos ambientes domésticos. Tem como principais fontes os discursos encontrados nas revistas Casa Claudia e Casa e Jardim, especializadas em decoração, publicadas no período de 2002 a 2011. Nas reportagens, tanto os textos quanto as imagens são recursos importantes para a compreensão dos tipos de arranjos caracterizados como vintage, cuja principal propriedade está no uso de artefatos do passado, ou como retrô, classificados como objetos que se aproveitam de recursos tecnológicos atuais, mas que remetem ao passado. Através de algumas reportagens veiculadas, pretendo discutir a importância da cultura material como recurso para a construção de modelos de estilo de vida. Embora o discurso das revistas privilegie o entendimento do vintage e do retrô como formas de personalização e expressão das individualidades, quero destacar seu caráter social e cultural, evidenciando o conjunto de regras e significados que regulam suas formas de uso. / This work is a study on the use of vintage and retro styles in domestic arrangements, considering the decorative order, the relationship between fashion and interior design, the meanings attributed to artifacts, the construction and representation of identities. The research aims to understand the characteristics of the vintage and retro, explore their ways of appropriation and constitution as strategies for customizing home environments. Its main sources discourses were found in Casa Claudia and in Casa e Jardim magazines, specializing in decoration, published between 2002-2011. In the reports, both the texts and images are important features for understanding of the types of arrangements characterized as vintage, whose main property is the use of artifacts from the past, or as retro, classified as objects that take advantage of current technological resources, but that refer to the past. Through some articles published, I intend to discuss the importance of material culture as a resource for building models lifestyle. Although the discourse of magazines favors the understanding of vintage and retro as forms of customization and expression of individuality, I want to highlight their social and cultural nature, showing the set of rules governing their meanings and forms of use.

Esta dissertação de Mestrado tem como objetivo investigar inter-relações entre tecnologia, cultura e funções de portas de moradias no cotidiano da sociedade e suas manifestações em configurações, usos e significados. Este trabalho parte do entendimento da porta como um artefato representativo da cultura e da tecnologia, sujeito a assumir variadas configurações e mediar diversos usos e significações. A investigação parte da análise de portas de casas padronizadas, em seu projeto e construção iniciais, e substituições e/ou intervenções posteriores pelos moradores, em vista de necessidades e anseios particulares. A pesquisa de campo foi desenvolvida nos conjuntos habitacionais Gurupi, localizado no bairro Cajuru, conjunto habitacional Panamericano, localizado no bairro Capão da Imbuia e conjunto habitacional Isla Victoria, localizado no bairro Jardim das Américas, todos em Curitiba/PR. A pesquisa segue abordagem metodológica de cunho qualitativo e natureza interpretativa, idiográfica, não experimental. Os procedimentos metodológicos incluem: entrevistas semi-estruturadas com moradores, pesquisa bibliográfica, pesquisa iconográfica e observação. O trabalho está organizado em cinco capítulos, nos quais são discutidas inter-relações entre tecnologia, cultura e funções de portas de moradias no cotidiano da sociedade, com base em fundamentação teórica e pesquisa de campo, destacando-se manifestações da diversidade cultural em preferências e requisitos, manifestos em variações de configuração, diversidade de usos e significados de portas. Pretende-se, com esta pesquisa, contribuir para promover e ampliar o conhecimento sobre as inter-relações entre tecnologia, cultura, modos de vida e artefatos do cotidiano da sociedade. / This dissertation aims at investigating the interrelationships between technology, culture and functions of housing doors in everyday life of society, and its manifestations in configurations, uses and meanings of doors. This work starts from the understanding of the door as an artifact representative of culture and technology subject to take on various configurations and mediate variations in uses and meanings. The investigation begins with the analysis of standardized doors of houses, considering their original design and construction, and further substitutions and / interventions by the residents, due to particular needs and desires. Field research was carried out at the Gurupi housing condominium, located in the Cajuru neighborhood, at the Panamericano housing condominium, located in the Capão da Imbuia neighborhood, and at the Isla Victoria housing condominium, all in Curitiba / PR. The research follows a qualitative methodological approach of an interpretive nature, idiographic, and not experimental. The methodological procedures include: semi-structured interviews with residents, bibliographic research, iconographic research and observation. The research is organized into five chapters in which interrelationships between technology, culture and housing doors in everyday life of society are discussed, based on the theoretical and field research, with emphasis on manifestations of the cultural diversity in preferences and requirements, manifested in the variety of configurations, uses and meanings of the doors. It is intended, with this research, to promote and expand knowledge about the interrelationships between technology, culture and artifacts of everyday life of society.

Este trabalho consiste no estudo sobre a utilização dos estilos vintage e retrô nos arranjos domésticos, considerando a ordem decorativa, as relações entre moda e decoração, os significados atribuídos aos artefatos, a construção e a representação de identidades. A pesquisa tem como objetivo compreender as características do vintage e do retrô, explorar suas maneiras de apropriação e constituição enquanto estratégias para a personalização dos ambientes domésticos. Tem como principais fontes os discursos encontrados nas revistas Casa Claudia e Casa e Jardim, especializadas em decoração, publicadas no período de 2002 a 2011. Nas reportagens, tanto os textos quanto as imagens são recursos importantes para a compreensão dos tipos de arranjos caracterizados como vintage, cuja principal propriedade está no uso de artefatos do passado, ou como retrô, classificados como objetos que se aproveitam de recursos tecnológicos atuais, mas que remetem ao passado. Através de algumas reportagens veiculadas, pretendo discutir a importância da cultura material como recurso para a construção de modelos de estilo de vida. Embora o discurso das revistas privilegie o entendimento do vintage e do retrô como formas de personalização e expressão das individualidades, quero destacar seu caráter social e cultural, evidenciando o conjunto de regras e significados que regulam suas formas de uso. / This work is a study on the use of vintage and retro styles in domestic arrangements, considering the decorative order, the relationship between fashion and interior design, the meanings attributed to artifacts, the construction and representation of identities. The research aims to understand the characteristics of the vintage and retro, explore their ways of appropriation and constitution as strategies for customizing home environments. Its main sources discourses were found in Casa Claudia and in Casa e Jardim magazines, specializing in decoration, published between 2002-2011. In the reports, both the texts and images are important features for understanding of the types of arrangements characterized as vintage, whose main property is the use of artifacts from the past, or as retro, classified as objects that take advantage of current technological resources, but that refer to the past. Through some articles published, I intend to discuss the importance of material culture as a resource for building models lifestyle. Although the discourse of magazines favors the understanding of vintage and retro as forms of customization and expression of individuality, I want to highlight their social and cultural nature, showing the set of rules governing their meanings and forms of use.

Before the Spanish conquest, the town of Porco, in the Department of Potosí in modern-day Bolivia, was the site of one of the most important Inca mining projects. During the viceregal period it became the focus of the first Spanish silver mining operations of the in the Andes. This region offers an excellent opportunity for historical archeology to ask questions about the relationship between the states that organized such mining projects and the workers who exploited the ore. Such an undertaking grants us a better understanding of the dynamics that had a profound impact on the origins of the modern Andean economy. This article presents ethnohistorical and archaeological evidence in order to discuss the organization of colonial labor categories, and the development of the changing social roles and status of skilled workers associated with the south-central Andean mining industry. In doing so, I trace the regional transitions in labor from the Inca to Spanish empires. Excavations at the colonial site of Ferro Ingenio, a silver refinery in the San Juan Valley, southwest of the village of Porco, shed new light on labor in the first century of Spanish colonialism and how skilled indigenous workers negotiated their positions within colonial society. / Antes de la conquista española, el pueblo de Porco, en el departamento de Potosí, Bolivia, fue uno de los asientos mineros más importante de los incas. Durante el virreinato, fue el foco de las primeras operaciones de minería de plata española en los Andes. Esta región ofrece una excelente oportunidad para que la arqueología histórica plantee preguntas acerca de la relación entre los estados que organizaban dichos proyectos mineros y los trabajadores que explotaban el mineral, que nos ayuden a entender esa dinámica que tuvo un profundo impacto en los orígenes de la economía andina moderna. Este artículo presenta evidencia arqueológica y etnohistórica para examinar la organización de ciertas categorías laborales coloniales, y el desarrollo de los papeles y posiciones sociales de trabajadores asociados a la industria minera andina sur-central para trazar la transición de la mano de obra en la región del imperio de los incas al de los españoles. Las excavaciones en el sitio colonial de Ferro Ingenio, una refinería de plata en el valle de San Juan, al sudoeste del pueblo de Porco, arrojan nuevas luces sobre el tema de la mano de obra en el primer siglo de colonialismo español y de cómo los trabajadores calificados negociaban sus propias posiciones en la sociedad colonial.

A capela foi construída em 1742, pelo comerciante de escravos Manoel da Costa Negreiros em devoção a Nossa Senhora da Saúde, no alto de um morro junto à faixa litorânea com destaque na paisagem da região atuando como ponto de referência para viajantes e navegadores da baía da Guanabara. O nome Saúde passou a nominar o morro e depois o bairro, e a capela a agir como um vetor na expansão urbana da cidade do Rio de Janeiro juntamente com o novo porto. A partir do século XVIII, a paisagem da região sofreu um processo radical de transformação: de área alagada, de rocio da cidade o qual apresentava um litoral recortado por várias baías e ilhas, transformou-se em área seca, composta por sucessivos aterros e faixa litorânea retilínea, uma área totalmente introduzida no núcleo urbano. Passando por várias transformações e proprietários estes vestígios nos chegaram ao século XXI quando encontramos com uma igreja abandonada, descaracterizada, inserida em uma área degradada, \"sufocada\" pela malha urbana atual, necessitando de restauro e de revitalização. O projeto de restauração da igreja contou com uma equipe multidisciplinar composta por historiadores, restauradores, arquitetos e arqueólogos. Através da análise dos resultados destas pesquisas foi possível a construção de diferentes \"passados\" os quais que se interpenetram e permanecem nesta que foi declarada patrimônio nacional a partir do seu tombamento (Processo nº 0036-T-38 de 02 de agosto de 1938). A partir da análise de uma massa de evidências e informações sobre a igreja, os arredores e sobre a cidade do Rio de Janeiro e seus habitantes, levantamos alguns indícios da presença e perpetuação de uma tradição judaica e da participação de múltiplos agentes, dentre eles, o judeu na formação de nossa sociedade. Utilizamos os conceitos teórico-metodológicos da \"arqueologia simétrica\", a partir dos quais a materialidade compreende uma \"rede\" encadeada por múltiplos agentes, o que possibilita mapear suas conexões no tempo e no espaço, ao invés de encerrá-la apenas em cronologias vazias e homogêneas. Estas conexões permitiram visualizar as redes de relações necessárias na formação e transformação do sítio, identificando os múltiplos agentes envolvidos na construção e manutenção do mesmo, percebendo ampliação destas redes de relações e comércio a partir das \"coisas\" recuperadas pela pesquisa. O vestígio produzido pelo ator ao ser abordado pelo arqueólogo passa a representar o ,,nó\" ideal para compreender as conexões que formam a rede e, a partir de uma análise simétrica ser capaz de (re) caracterizar nossa relação com a materialidade que sobreviveu ao passado e a materialidade contemporânea. Ao se associarem a uma rede de ações duradouras, todas as \"coisas\" se transformam em atores e estas \"coisas\" representam o \"nó\" ideal para \"receber\" e \"distribuir\" as conexões que formam a rede (OLSEN, 2003, p.98). O nosso \"nó\" ideal é a materialidade recuperada pela pesquisa arqueológica dentro da qual destacamos a própria edificação e os azulejos que revestem suas paredes trazendo-nos indícios de uma memória \"escondida\". / The chapel was built in 1742 by the slaves dealer Manoel da Costa Negreiros in devotion to Our Lady of Health, situated on a high hill together to the sea with prominence to the landscape of the region acting as a reference point for travellers and navegadores of bay of Guanabara.The Health\"s name became to nominate the hill, than the neighbourhood, and the chapel to act as a vector in urban expansion of the city of Rio de Janeiro together with the new port. From the XVIII century, the landscape of the region has suffered a radical process of transformation: from a soaked area, area peripheral of city, that represented a littoral zone with many bays and islands, becoming a dry area with successive earthwork and, a rectilinear sea zone, completely introduced in the urban zone. After many modifications and different owners the vestiges that got on the XXI century resulted in an abandoned church that urgently needs repair and reinvigoration.The church\"s reinvigoration project counted with a multi-disciplinary crew composed by historians, restorers, architectures and archaeologists. Through the researches analysis results was possible to build different \"pasts\" that represents the national patrimony since its recording as a historical site (Process nº 0036-T-38 August, 02 of 1938). Since all the churche\"s evidences and informations, surroundings of the city of Rio de Janeiro and their habitants, it shows indiction of a jewish tradition and the participation of multiples agents, between them, the jewish in the beginning of our society. We use the theorical-methodology concept\"s of a \"symmetric archaeology\", that includes a chain \"net\" with multiples agents, that maps the connection on time and space, instead of ending in an empty and homogenous chronologies. These connections permit to identify the relation nets necessary to build and transform the archaeological site, identifying the multiples agents involved to build and to maintain it, these nets contribute to the extension and business since the recovered \"stuff\" by the researches. The produced vestige by the actor and issued by the archaeologist represents the great \"tie\" to understand the connections that make the net and, a symmetrical analysis capable to make our relation with the materiality that left from the past and the contemporaneous materiality. Gathering in a supportable action, all the \"stuff\" become in actors and this \"stuff\" represent the ideal \"tie\" to \"receive\" and \"distribute\" the connections that make the net (OLSEN, 2003, p.98). The great \"tie\" and the recovered materiality by the archaeological research within point the own edification and the tiles that fill their walls bring the vestiges of a \"secret\" memory.