Submitted by Pós-Com Pós-Com (pos-com@ufba.br) on 2012-01-11T14:39:27Z No. of bitstreams: 2 SILVA-Fernanda.-ParteII.pdf: 1904906 bytes, checksum: 79088c617eabf7ada8f3448b4783b6de (MD5) SILVA-Fernanda.-Parte-I.pdf: 494903 bytes, checksum: 7b34f2954c34cb5b124312d0bf10540f (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-11T14:39:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 SILVA-Fernanda.-ParteII.pdf: 1904906 bytes, checksum: 79088c617eabf7ada8f3448b4783b6de (MD5) SILVA-Fernanda.-Parte-I.pdf: 494903 bytes, checksum: 7b34f2954c34cb5b124312d0bf10540f (MD5) / Cada vez mais, as emissoras de televisão apostam na transmissão de informações por meio dos diálogos entre jornalistas e convidados: programas de entrevistas, de debates e telejornais, que modificaram a tradicional função dos apresentadores de ler as notícias, para transmiti-las através de uma conversa. A presente tese propõe-se a compreender os lugares, papéis e configurações da conversação nos programas jornalísticos televisivos que a utilizam como principal estratégia na relação com a audiência. Este estudo ancora-se nas formulações dos Estudos Culturais ingleses e latino-americanos como instrumento teórico-metodológico para pensar: primeiro, na conversação como estratégia de construção dos programas individualmente, o que foi feito por meio do conceito de modo de endereçamento, que diz respeito ao tom e estilo dos programas. Em segundo lugar, na relação entre o uso da conversação e estruturas mais amplas que norteiam os modos de leitura e escritura. Para isso, foi utilizado o conceito de gênero televisivo (e suas variantes, os subgêneros), concebido como uma estratégia de comunicabilidade histórica e socialmente formada. Por fim, foi necessário considerar que os recentes papéis da conversação no telejornalismo devem ser compreendidos a partir de uma dimensão processual, o que foi feito através do conceito de estrutura de sentimento, conceito dá conta dos movimentos de construção de um modelo dominante de telejornalismo e das possíveis alternativas que o tencionam. Para as análises foram selecionadas dez edições de seis programas da televisão brasileira: Observatório da Imprensa (TV Brasil), Roda Viva (TV Cultura), Jornal das Dez (Globo News), Bom Dia Brasil (Rede Globo), Sem Censura (TV Brasil) e Marília Gabriela Entrevista (GNT), gravados durante um período variado de 2006 a 2009. Por meio das análises, foi possível constatar pelo menos duas dimensões mais evidentes sobre a conversação no telejornalismo. Primeiro, o emprego da conversação como estratégia para que o jornalismo efetue seu papel na democracia promovendo uma arena de discussão de temas de interesse público. Associadas a esta dimensão, é recorrente o uso de expressões como “discussão” e “debate”, que ratificam um lugar discursivo de aprofundamento das informações, participação e busca pela verdade. Em segundo lugar, a conversação é apresentada à audiência como a forma verbal por meio da qual o jornalismo televisivo se aproxima do campo do entretenimento, possibilitando novas formas de recepção de seus produtos, baseadas na informação aliada à diversão e ao prazer. Nesse caso, a conversação provoca um efeito de espontaneidade, uma vez que a conversação em cena busca assemelhar-se às conversas casuais da vida cotidiana. A conclusão aponta três modelos em que a conversação se mostra mais evidente no telejornalismo - a conversa informativa, argumentativa e testemunhal – e o modo como essas práticas conversacionais empregadas pelos mediadores provocam transformações no telejornalismo: a retomada da matriz opinativa; a valorização dos testemunhos pessoais como prova de veracidade das informações; e uma inclinação do telejornalismo a uma temática voltada para o cotidiano.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação / Made available in DSpace on 2012-10-25T18:10:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 300059.pdf: 1379863 bytes, checksum: 90a83c97099d050e0e95a536b0d2b72d (MD5) / Durante as últimas décadas o conceito de interculturalidade se instalou como uma prática e demanda política por toda a região, interpelando povos indígenas, Estados Nacionais e grandes instituições do poder global. As formas de perspectivar a interculturalidade apresentam grandes diferenças dependendo dos sujeitos políticos e instituições que a trabalham. Assim ela se encontra constantemente na disputa como uma concepção valorativa apontando ao respeito, reconhecimento da diversidade e multiculturalismo. Mas também como uma forma de confrontação das estruturas de subalternização dos Estados nacionais e do modelo econômico, como causa de relações de assimetria. Na América Latina, diferentemente da Europa, a interculturalidade possui o elemento indígena, o que nos leva necessariamente a mirar como se estabeleceram e perduram as relações de colonialidade. Dentro do contexto chileno, historicamente o povo Mapuche, um dos principais povos indígenas do país, lutou e confrontou o domínio tanto da coroa espanhola como do Estado Chileno. As relações do Estado Chileno e Povo Mapuche estiveram marcadas por políticas de assimilação, negação e despojo destes últimos. A interculturalidade neste sentido se levanta hoje como uma importante ferramenta para realizar uma mediação e constituir-se como uma política de reparação para com o povo Mapuche. A forma como o Estado Chileno perspectiva a Interculturalidade está dada através da educação. Este estudo busca desde uma abordagem decolonial, a partir da análise dos marcos jurídicos, educativos e históricos na relação Estado e povo Mapuche, construir uma compreensão de como se estabelece o modelo intercultural chileno. / During the last decades the concept of interculturalism is installed as a praxis and political demand throughout the region, challenging indigenous people, nation states and large global power institutions. The forms to put interculturality into perspective differ widely depending on the political ubjetcts and institutions that work on it. So it is constantly in dispute as an evaluation concept pointing to respect, diversity recognition and ulticulturalism. But also as a form to reproach subordination structures of the national States and economic model, as the cause of asymmetric relations. In Latin America, unlike Europe, interculturality has the indigenous element, which leads us necessarily to look at how the coloniality relations settled and endured. Within the context of Chile, the Mapuche people, one of the main indigenous people of the country, historically fought and reproached the rule of both the Spanish crown and the Chilean State. The relations between the Chilean State and the Mapuche people have been marked by policies of assimilation, dispossession and denial of the latter. Interculturality, in this sense, stands today as an important tool to carry out a mediation and establish itself as a reparation policy toward the Mapuche people. The way the Chilean State faces interculturalily is given through education. This study aims, from a decolonial approach, from the analysis of legal, educational and historical landmarks in the relationship between the State and the Mapuche people, to build an understanding of how the Chilean intercultural model is established.

Ancorada na perspectiva pós-estruturalista, mais especificamente nos Estudos de Gênero e nos Estudos Culturais, é que realizo essa dissertação que tem como temas: esporte, gênero e mídia. Entendendo a mídia como uma pedagogia cultural, escolho o Site Terra como artefato midiático privilegiado para essa pesquisa que tem como objetivo: analisar as representações de gênero para homens e mulheres atletas, nos textos e imagens midiáticos disponibilizados pelo Site, durante a realização dos Jogos Olímpicos de Pequim/2008. Baseada nos/as autores/as que operam com a terminologia gênero enquanto categoria de análise relacional, temos que as masculinidades e as feminilidades são produzidas e reproduzidas em diferentes espaços, culturas e tempos. O esporte como um campo generificado também apresenta homens e mulheres atletas de diferentes maneiras e com isso, produz e reproduz masculinidades e feminilidades possíveis de serem representadas. Analisei as fotos e reportagens do Site Terra utilizando a análise de discurso como ferramenta metodológica, pois a mesma dialoga com o aporte teórico proposto para esse trabalho. Ao longo dos dezessete dias do Jogos Olímpicos o Site Terra disponibilizou textos e imagens que exaltam as qualidades ditas próprias dos atletas de elite contemporâneos: superação, força, conquista e outros. Mas algumas representações escapavam a essa e nos davam indícios de como o Site Terra fazia diferenciações entre atletas homens e mulheres baseado em masculinidades e feminilidades hegemônicas. Maternidade/paternidade, os corpos visibilizados de maneiras diferentes, o choro dos/as atletas, a beleza dos musos e musas dos Jogos são pontos que serão analisados. Por fim, encerro o "jogo de gênero", proposto pelas representações divulgadas pelo Site Terra, apontando que dar visibilidade as inúmeras formas de se representar os/as atletas, sem atrelar suas características atléticas enquanto mais próprias a homens ou mulheres é ampliar as possibilidades de ser atleta na sociedade contemporânea. / Based on a "post-structuralism" perspective, more specific on Gender Studies and Cultural Studies, I fulfill this research that has as its subjects: sport, gender and media. Understanding media as a cultural pedagogy, I chose Terra's website as a privileged "mediatic" resource to this research. It has as purpose: analyze the gender representation to men athletes and women athletes, in texts and "mediatic" images available on the website, during the Beijing 2008 Olympic Games. Grounded on authors that use the term gender as a category of relational analysis, we notice that masculine and feminine characteristics are produced and reproduced on different spaces, cultures and times. Sport as a gendered area, represent men athletes and women athletes on different ways as well, therefore produce and reproduce masculine and feminine characteristics possible to be represented (symbolized). I analyzed pictures and articles from Terra's website using speech analysis as a methodical tool, since it self dialogue with theoretical basis suggested to this study. During the seventeen days of Olympic Games, Terra's website let web users to access texts and images praising abilities common related to modern elite athletes: overcoming, strength, conquest and others. But some representations use to escape from this and give us signs about how Terra's website make difference between men athletes and women athletes based on masteries masculine and feminine characteristics: maternity/paternity, bodies view from different ways, athletes crying and their beauty are points to be analyzed. At last, I finish the "gender game", proposed by the spread representations on Terra's website, pointing that giving more attention to countless ways to represent the athletes, non relating to their physical characteristics while more specific to men or women is extend the possibilities to be an athlete in present-day society.

Submitted by Pós-Com Pós-Com (pos-com@ufba.br) on 2013-09-05T16:20:11Z No. of bitstreams: 1 Mirella Santos.rar: 12799214 bytes, checksum: c9fb9fd03df2eb932f8a94d5f5ba6f9c (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-09-09T17:49:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Mirella Santos.rar: 12799214 bytes, checksum: c9fb9fd03df2eb932f8a94d5f5ba6f9c (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-09T17:49:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mirella Santos.rar: 12799214 bytes, checksum: c9fb9fd03df2eb932f8a94d5f5ba6f9c (MD5) Previous issue date: 2009 / Esta dissertação investiga o modo como os programas jornalísticos de televisão veiculados no Estado da Bahia (Se Liga Bocão, Que Venha o Povo e Balanço Geral) se apropriam da noção do popular. O estudo é baseado no conceito de popular em sua articulação com os meios de comunicação empregado neste trabalho a partir do percurso investigativo dos estudos culturais que sugere a idéia de cooptação, resistência e superação. Um conceito que trafega num ambiente de constante negociação e disputa entre as polaridades ‘povo’ e ‘blocos de poder’. Para compreender o modo como estes programas lidam com o popular e se relacionam com sua audiência, este estudo adotou a metodologia de modos de endereçamento baseada na observação dos quatro operadores de análise propostos pelo Grupo de Pesquisa de Análise de Telejornalismo, coordenado pela professora Ph.D. Itania Maria Mota Gomes no Programa de Pós Graduação em Comunicação e Cultura Contemporâneas da UFBA. É da intersecção estabelecida entre o mediador, o contexto comunicativo, a temática e o pacto sobre o papel do jornalismo de cada programa que esta pesquisa consegue demonstrar que embora estes programas tenham maneiras diferentes de interpelar e se articular com a noção de popular, todos eles sustentam um lugar hierarquicamente desprivilegiado para o popular, mantendo preconceitos e alimentando, ainda mais, a discriminação social. / Programa de Pós-Graduação em Comunicação e Cultura Contemporâneas

OLIVEIRA, A. P. Mundo das mulheres no mercado de trabalho em Fortaleza/Ce. 2007, 110 f. Dissertação (Mestrado em Geografia) – Centro de Ciências, Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2007. / Submitted by Aline Nascimento (vieiraaline@yahoo.com.br) on 2011-10-31T13:58:57Z No. of bitstreams: 1 2007_dis_apoliveira.pdf: 975494 bytes, checksum: 3708219453623611021ddcc01ad8e8e5 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Nascimento(vieiraaline@yahoo.com.br) on 2011-10-31T13:59:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_dis_apoliveira.pdf: 975494 bytes, checksum: 3708219453623611021ddcc01ad8e8e5 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-10-31T13:59:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_dis_apoliveira.pdf: 975494 bytes, checksum: 3708219453623611021ddcc01ad8e8e5 (MD5) Previous issue date: 2007 / This study refers to an investigation about the relations between labour market and gender in Fortaleza (CE), focusing on occupational areas aiming at understanding how women are positioned, especially in 2001 and 2005. It is pertinent due to helping to show that positioning and circulating places addressed to women are still very much related to gender division. Its theoretical field is Cultural Geography, particularly a branch that has discussed, problematised and made use of a theoretical articulation’s fruitfulness in the poststructuralist perspectives, as it helps to understand that these relations are constructed in the cultural practices to position women and men in different occupational fields. We have sought to understand gender relations from the cultural practices. In this sense, gender relations are understood as those which bring into play (fe)male representations and symbols whose powers are directed to social practices to stay alive in the society’s value set. Therefore, gender use as the analysis focus lies at deconstructing, displacing meanings that were culturally constructed, and showing that when they are marked around gender difference, they can and should be issued, questioned and problematised. To understand these issues we have sought for the research data at the Censos do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), Anuários Estatísticos do Sistema Nacional de Empregos, and Instituto de Desenvolvimento do Trabalho (SINE/IDT-CE) and da Relação Anual das Informações Sociais (RAIS) in 2001 and 2005, as they provided accessibility and updating. From the collection, some variables that allow us to understand the studied problematic, were observed: occupational field, age, instruction degree, salary, and working hours of the workers in Fortaleza. With the crossing of variables, we have constructed the theme thread for the research: local labour occupation and distribution, which provided discussions of the studied problematic. This has allowed us to reflect about and understand the configuration of the women in the labour market as cultural practices. / Este estudo refere-se a uma investigação sobre as relações entre mercado de trabalho e gênero na cidade de Fortaleza/CE, focalizando, especificamente, os setores ocupacionais com a finalidade de compreender as maneiras que as mulheres estão posicionadas, com ênfase nos períodos de 2001 e 2005. Sua pertinência está pautada na contribuição de mostrar que os lugares de posicionamento e circulação, endereçados às mulheres, ainda estão muito relacionados à perspectiva da divisão sexual. Tem como campo teórico a Geografia Cultural, mais especificamente, em uma vertente que tem discutido problematizado e se valido da fecundidade de uma articulação teórica com as perspectivas pós-estruturalistas, por auxiliar a compreender que essas relações são construídas nas práticas culturais, para posicionar mulheres e homens em diferentes setores ocupacionais. Pretende-se compreender as relações de gênero a partir de práticas culturais. Nesse sentido, as relações de gênero são entendidas como aquelas que põem em jogo representações e símbolos de masculino e feminino, cujas forças endereçam para práticas sociais com a finalidade de se manterem vivas no conjunto de valores da sociedade. Logo, a utilidade do gênero como foco de análise está em desconstruir, deslocar significados que foram culturalmente construídos e mostrar que, quando marcados em torno da diferença sexual, podem e devem ser tencionados, questionados, problematizados. Para entender estas questões, foram buscados os dados para a pesquisa nos Censos do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), nos Anuários Estatísticos do Sistema Nacional de Empregos e o Instituto de Desenvolvimento do Trabalho (SINE/IDT-CE) e da Relação Anual das Informações Sociais (RAIS), no período de 2001 e 2005, por apresentarem maiores acessibilidades e atualizações. A partir de sua coleta, foram observados os comportamentos de algumas variáveis que permitiam compreender a problemática estudada: setor ocupacional, faixa etária, grau de instrução, remuneração e jornada de trabalho da população ocupada de Fortaleza. Pelo cruzamento das variáveis, efetuei a construção dos eixos temáticos da pesquisa: ocupação e distribuição da mão-de-obra local, o qual apresentou discussões sobre a problemática estudada. Isso permitiu estabelecer reflexões e compreender a configuração da mulher no mercado de trabalho como práticas culturais.

Submitted by Clarice Cristine Ferreira Menezes (clairecristine@gmail.com) on 2015-12-01T16:30:18Z No. of bitstreams: 1 Tese - Clarice C Ferreira Menezes out 2015.pdf: 47089501 bytes, checksum: 32b7afa4f41144e8710ebaa1df93d5f2 (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2015-12-03T18:32:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Clarice C Ferreira Menezes out 2015.pdf: 47089501 bytes, checksum: 32b7afa4f41144e8710ebaa1df93d5f2 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Almeida (maria.socorro@fgv.br) on 2015-12-07T16:36:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Clarice C Ferreira Menezes out 2015.pdf: 47089501 bytes, checksum: 32b7afa4f41144e8710ebaa1df93d5f2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-07T16:37:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese - Clarice C Ferreira Menezes out 2015.pdf: 47089501 bytes, checksum: 32b7afa4f41144e8710ebaa1df93d5f2 (MD5) Previous issue date: 2015-10-01 / Neste trabalho, propomos uma análise sobre as estratégias de rearticulação identitária do Brasil na primeira década do século XXI, tendo em vista a projeção internacional do país via Diplomacia Cultural. Para tanto, definimos como objeto de nossa análise as relações entre o Brasil e a França, a partir de dois eventos principais: (i) O ano do Brasil na França e (ii) o Ano da França no Brasil. A partir das contribuições teórico-metodológicas originárias da vertente francesa sobre a História Cultural, bem como da Escola Inglesa de Relações Internacionais e do campo da Historiografia das Relações Culturais Internacionais, buscamos verificar como a Diplomacia Cultural, no caso brasileiro, deve ser compreendida enquanto uma política de governo, favorecida pelo ethos articulado e disponibilizado do país e de seus representantes em alguns momentos de sua história – em nosso caso, durante o governo de Luiz Inácio Lula da Silva (2003-2010). Nesse sentido, buscamos perceber como a discursividade sobre múltiplas identidades brasileiras se insere nesse contexto enquanto mecanismo de projeção do Brasil no cenário internacional. / Dans ce travail, nous proposons une analyse des stratégies de transformation et de renouvellement des identités brésiliennes en vue d’un renforcement international. Ces stratégies ont été développées par la Diplomatie Culturelle dans la première décennie du 21e siècle. Notre analyse se porte sur les relations franco-brésiliennes à partir de deux évènements, à savoir : l'Année du Brésil en France et l'Année de la France au Brésil. À partir des contributions théorico-méthodologiques qui figurent dans les études françaises sur l'histoire culturelle, à partir aussi de l'école anglaise de relations internationales et du domaine de l'historiographie des relations culturelles internationales, nous cherchons à vérifier comment la diplomatie culturelle, dans le cas brésilien, doit être perçue en tant que politique de gouvernement. Cette politique est favorisée par l'ethos articulé et disponible du pays et de ses représentants dans quelques moments de son histoire. Notre analyse, plus précisément, porte sur le gouvernement de Luiz Inácio Lula da Silva (2003-2010). Dans ce sens, nous essayons de repérer comment les stratégies discursives sur les identités multiples du Brésil s'insèrent dans ce contexte en tant que mécanismes de renforcement de l’image du pays sur la scène internationale.

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2018-03-14T13:14:52Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 6020342 bytes, checksum: f38e17e94df4a1a8db4d818f8abf1341 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-14T13:14:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 6020342 bytes, checksum: f38e17e94df4a1a8db4d818f8abf1341 (MD5) Previous issue date: 2017-08-22 / A presente investigação ocorreu durante o Mestrado Profissional em Patrimônio Cultural, Paisagens e Cidadania e refere-se à análise da paisagem cultural da cidade de Ubá, Minas Gerais, sob a perspectiva das toponímias. Por meio da apreciação do contexto histórico-geográfico da cidade, foi desenvolvida algumas reflexões acerca da nomeação de vinte e sete nomes de ruas pertencentes à zona central. A paisagem do município é reflexo da ação de grupos sociais influentes os quais grafaram nela seu poderio e prestígio social. A memória social neste trabalho então, é discutida no âmbito da sua representação oficial, ou seja, almejou-se destacar quais grupos sociais exerceram influência política e econômica a ponto de deixarem marcados seus nomes e de seus parentes mais próximos nas ruas da área central da cidade. Entende-se que os nomes da área central possuem um destaque especial, visto que estão geograficamente localizados em uma área de prestígio dos munícipes onde se desenvolvem boa parte das relações de convívio social como lazer e trabalho, daí a importância desta área para o presente estudo. A memória enquanto algo socialmente construído reflete as relações de poder concebidas no espaço, sendo ela grafada na paisagem por meio de símbolos e signos que representem os conflitos existentes nessas relações. Assim, este trabalho contribui para os estudos de paisagem cultural, proporcionando uma nova perspectiva na sua interpretação, e compreensão dela como fator essencial na constituição de memórias. / The following research has happened during the professional master on Cultural Heritage, Landscapes and Citizenry at UFV, and it refers to the review of cultural landscape of the city of Uba, in Minas Gerais state, in Brazil, according to toponymy perspective. Through the appreciation of the city historic-geographic context, it was developed some reflections about the nomination of twenty seven cities names, which belong to the central area. The municipality landscape is an echo of social groups which imprint on it their both power and social prestigious. Having said that, social memory in this research will be discussed around official representations, pointing out which social groups have influenced both politics and local economy in order to let their names imprinted nearby central streets in the city. We understand that the names in the central area of Uba have a special highlight, once they are geographically localized in a prestigious neighborhood where citizens develop an notorious part of their social relation such as labour and leisure. That’s why the importance of this are to this research. Memory, as something socially built, reflects relations of power designed on the space. Therefore, memories are imprinted on the landscape through symbols and signs that represent conflicts which describe these relations. Thereby, this research aims at contributing to landscape studies, other than providing a new perspective about its interpretation and comprehension as a crucial element about memories construction.

Desde a tenra idade, meninas aprendem o quanto é importante “estar na moda” em nossa sociedade. Cada vez mais, está em evidência a prática e a necessidade do embelezamento feminino. Mulheres ditas “comuns”, em busca de um lugar nas passarelas, frente aos novos “holofotes contemporâneos”, espetacularizam seus corpos, tentando imitar, seguir os segredos de beleza de uma diva famosa, modelo ou artista de cinema. Com o objetivo de encontrar a mais nova top model brasileira, através de um concurso de beleza, o reality show – Menina Fantástica – exibido no ano de 2012 pelo programa de televisão Fantástico – transmitido aos domingos pela TV Globo, mostrou como uma menina deve se fazer “fantástica” para realizar o seu grande sonho de tornar-se uma manequim de sucesso. Entre maquiagens e produtos de beleza, as meninas aprenderam a ser princesas e bonecas da moda. Para tornar o corpo um acessório de charme e muita graça, era mostrada uma beleza que se faz contemporânea e que pode estar ao alcance de qualquer mulher, ou seja, qualquer menina pode ter a chance de fazer-se “fantástica” e conquistar o brilho e o glamour do universo fashion. Mas para isso, ela precisava construir um estilo de viver a sua feminilidade, que deveria ser top. Essa busca pelo brilho, esse encantamento por ser uma manequim de luxo, inquietou-me. Essa cultura do “belo sexo” me fez pensar em corpos mutantes, corpos voláteis, que a qualquer preço desejam alcançar a fama e a felicidade de um corpo esbelto e perfeito. Foram esses questionamentos que me levaram a analisar as estratégias implicadas na produção dessas meninas, cujo maior sonho é ser fantástica, estampar a capa da revista Vogue e desfilar no Fashion Week. Vale tudo para ser uma top model? Como o sonho de ser uma modelo se constitui? A beleza se faz conquistada com muito trabalho e dedicação, qualquer jovem pode sonhar em ser uma Garota Verão ou uma Menina Fantástica ao cuidar da alimentação e praticar exercícios físicos. Esse jeito de ser feminina é promovido constantemente pelos cânones midiáticos contemporâneos. Uma estética de passagem para uma metamorfose, uma superprodução do feminino. O site das Meninas Fantásticas foi o material empírico de análise, visto que, ali, as candidatas a futuras manequins falam de si e narram seus sonhos, além de mostrarem sua trajetória neste concurso de beleza. Inspirada no aporte teórico dos Estudos Culturais em Educação e em suas perspectivas pós-estruturalistas, discuto essas novas feminilidades contemporâneas que recomendam esse cuidar de si, para embelezar-se e fotografar-se. Para compreender tal sonho, faço uma análise das narrativas das quatro finalistas do ano de 2012, que foram selecionadas entre tantas outras garotas para participar deste reality show. Confinadas numa mansão, as meninas eram preparadas para seguir a futura carreira de modelo/manequim. Especialistas da saúde, estilistas de moda e top models internacionais e consagradas na mídia, davam dicas às jovens meninas. Estas, por sua vez, aprenderam a modelar seus corpos, a ter equilíbrio e postura na passarela e a fazer de sua beleza uma vitrine de luxo. Camaleoas, fazem de seus corpos uma performatividade teatral, cujo corpo, visto como uma mercadoria, coloca-se em desfile, num verdadeiro show do feminino. / Since they were little girls, they have learnt how important is ‘being in fashion’ in our society. Female practice and urge to be beautiful is more and more in evidence. The so-called ‘ordinary’ women, in search of a space in the catwalk or under ‘contemporary spotlights’, spectacularise their bodies, trying to mimic or find out beauty secrets of a famous model or star. Aiming to find the Brazil’s latest top model in a beauty pageant, the reality show Menina Fantastica, presented in Fantastico on 2012 Globo Network on Sundays, showed what a girl should do to become fantastic for her big dream of becoming a luxurious model to come true. Between makeup and beauty products, girls learnt to be mode princesses. For the body to become a piece of charming and cute accoutrements, beauty is shown as modern and within the every woman’s grasp. In other words, any girl can become fantastic and win the glamour of the fashion universe. But for that, she must build her own way of living her femininity. This search for the gleam, this enchantment for being a luxurious model, has disturbed me. This culture of ‘fair sex’ makes me think about changing volatile bodies wishing fame and happiness for a thin perfect body at any cost. These issues led me to analyse strategies to shape these girls whose major dream is being fantastic, a centrefold in Vogue and model at Fashion Week. Is anything worth doing to be a top model in contemporary times? How does the dream to be a model come true? Beauty is won, and with hard work and dedication any girl may dream to be a Garota Verao or Menina Fantastica, by looking for healthy feeding and doing physical exercises. Contemporary media canons constantly promote this female way. It was an aesthetic that is on the way to metamorphosis, a female blockbuster. The empirical material for analysis was Meninas Fantásticas website, where candidates for future model careers talk about themselves, speak of their dreams and display their path in this beauty pageant. Drawn on the Cultural Studies in Education in their poststructuralist perspective, I discuss these new contemporary femininities, which recommend this self-care to embellish and to be shot. To understand this dream, I have analysed four contestants’ narratives in 2012, who were selected among so many girls to take part in this reality show. Confined in a large imposing house, girls were prepared to follow a future model career. Experts in health, wardrobe stylists and internationally famous top models gave tips for the young girls. These in turn learn to model their bodies, improve their posture and balance on the catwalk, and turn their beauty into luxurious display case. Chameleons make their bodies a drama performance, as the body is seen as a good in a pageant, a genuine female show.

AGUIAR, Italo Cavalcante. Atitudes, habilidades, conhecimento e conscientização: o desenvolvimento de competências interculturais durante o intercâmbio. 2016. 127 f. Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Economia, Administração, Atuária e Contabilidade, Programa de Pós-Graduação em Administração e Controladoria, Fortaleza-CE, 2016. / Submitted by Dioneide Barros (dioneidebarros@gmail.com) on 2016-05-31T13:22:24Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_icaguiar.pdf: 1969750 bytes, checksum: 08040bf8ebd654ed9fa1ae9c8a29ca79 (MD5) / Approved for entry into archive by Dioneide Barros (dioneidebarros@gmail.com) on 2016-05-31T13:50:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_icaguiar.pdf: 1969750 bytes, checksum: 08040bf8ebd654ed9fa1ae9c8a29ca79 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-31T13:50:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_icaguiar.pdf: 1969750 bytes, checksum: 08040bf8ebd654ed9fa1ae9c8a29ca79 (MD5) Previous issue date: 2016 / This study aimed to identify intercultural competencies developed by foreign students who participated in an exchange program at the Federal University of Ceará in the period between 2008 and 2015. Johnson et al (2006) conducted an extensive literature review on intercultural competence, from which noted that the literature dedicated to multicultural management devoted little attention to defining the concept of intercultural competence. For Fantini (2007), intercultural competence is defined as a group of skills needed to perform effectively and properly, the interaction with other people who are linguistically and culturally different from each other .The evaluation model of Intercultural Competence (AIC) by Fantini (2007) was used to identify and measure these intercultural skills. The research adopted a quantitative method of descriptive nature. It was applied in total 207 questionnaires with german, portuguese, spanish and french students who participated in an exchange program at the Federal University of Ceará between 2008 and 2015. For the treatment of the data, it was used descriptive statistics, the rotation method Varimax, the Cronbach alpha technique and the nonparametric test Kruskal-Wallis. The survey results showed that there was an increase in each of the components of the AIC Model (Knowledge, Attitudes, Skills and Awareness) by Fantini (2007), during the exchange students in the four surveyed nationalities. Portuguese students had a greater intercultural competence index at the beginning and end of the exchange, while the German students had the lowest intercultural competence index at the beginning of the exchange, and the Spanish students had a lower intercultural competence index at the end of exchange. However, it was the German students who had a higher growth in this intercultural competence index, from beginning to end of the exchange, followed by the French and Spanish students, respectively. On the other hand, the Portuguese students showed lower growth in intercultural competence index. / O presente trabalho teve como objetivo identificar as competências interculturais desenvolvidas por estudantes estrangeiros que realizaram intercâmbio na Universidade Federal do Ceará no período entre 2008 e 2015. Johnson et al (2006) realizaram uma ampla revisão bibliográfica sobre competência intercultural, a partir da qual notaram que a literatura dedicada à gestão multicultural ainda tem dedicado pouca atenção à definição do conceito de competência intercultural. Para Fantini (2007), competência intercultural é definida como um grupo de capacidades necessárias para realizar, de maneira eficaz e adequada, a interação com outras pessoas que são linguisticamente e culturalmente diferente entre si. O modelo de Avaliação da Competência Intercultural (ACI) de Fantini (2007) foi utilizado para identificar e mensurar essas competências interculturais. A pesquisa adotou o método quantitativo de natureza descritiva. Foram aplicados, no total, 207 questionários com estudantes alemães, portugueses, espanhóis e franceses que realizaram intercâmbio na Universidade Federal do Ceará entre os anos de 2008 e 2015. Para o tratamento dos dados, utilizou-se a estatística descritiva, o método de rotação Varimax, a técnica do alfa de Cronbach e o teste não paramétrico de Kruskal-Wallis. Os resultados da pesquisa evidenciaram que houve aumento em cada um dos componentes do modelo de ACI (Conhecimento, Atitudes, Habilidades e Conscientização) de Fantini (2007), durante o intercâmbio nos estudantes das quatro nacionalidades pesquisadas. Os estudantes portugueses apresentaram um maior índice de competência intercultural no início e no final do intercâmbio, enquanto que os estudantes alemães obtiveram um menor índice de competência intercultural, no começo do intercâmbio, e os estudantes espanhóis apresentaram um menor índice de competência intercultural ao término do intercâmbio. Entretanto, foram os estudantes alemães que apresentaram um maior crescimento nesse índice de competência intercultural, do início ao final do intercâmbio, seguidos pelos estudantes franceses e espanhóis, respectivamente. Por outro lado, os estudantes portugueses mostraram um menor crescimento no índice de competência intercultural.

Submitted by PAULA REIS (paula.fr@gmail.com) on 2014-03-31T20:16:46Z No. of bitstreams: 1 TESE_IMPRESSÃO_FINAL.pdf: 5348061 bytes, checksum: c1e51135b2762a391ae7c89cb1129c75 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva (sivalda@ufba.br) on 2014-04-22T18:27:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE_IMPRESSÃO_FINAL.pdf: 5348061 bytes, checksum: c1e51135b2762a391ae7c89cb1129c75 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-04-22T18:27:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE_IMPRESSÃO_FINAL.pdf: 5348061 bytes, checksum: c1e51135b2762a391ae7c89cb1129c75 (MD5) / CAPES / As políticas culturais dos governos geralmente acompanham o período de uma determinada gestão, sem previsão de continuidade após a mudança dos dirigentes públicos. Os governos brasileiro e colombiano apresentam experiências que contrapõem esta realidade, propondo Planos Nacionais de Cultura (PNC) com vigência decenal. Esse trabalho propõe um estudo comparativo entre estes planos, buscando identificar similaridades e divergências a partir de análises envolvendo o processo de formulação dessas políticas, a estrutura final dos documentos e os conteúdos apresentados. Espera-se, ainda, traçar uma caracterização geral dos dois países, incluindo suas principais políticas culturais, e identificar a infraestrutura disponível para viabilização dos respectivos planos nacionais de cultura. Os procedimentos para realização desta pesquisa incluem revisão bibliográfica e pesquisa de campo em Brasília e na Colômbia.