Submitted by Anelise Milech (anelisemilech@gmail.com) on 2016-10-04T12:40:59Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DISSERTAÇÃO IÊDA MOTA.pdf: 2884198 bytes, checksum: 349e6bc6b2dadec7b476e0612f380d41 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-10-11T20:00:18Z (GMT) No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO IÊDA MOTA.pdf: 2884198 bytes, checksum: 349e6bc6b2dadec7b476e0612f380d41 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-10-11T20:02:18Z (GMT) No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO IÊDA MOTA.pdf: 2884198 bytes, checksum: 349e6bc6b2dadec7b476e0612f380d41 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-11T20:02:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO IÊDA MOTA.pdf: 2884198 bytes, checksum: 349e6bc6b2dadec7b476e0612f380d41 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2014-02-20 / O objetivo desta pesquisa foi compreender como se manifestam as culturas infantis, em uma turma do 4º ano na Escola Municipal Nova Esperança, em Oriximiná-PA. Os participantes foram 29 crianças, sendo 16 meninas e 13 meninos, a média de idade era de 09 anos. As crianças da Amazônia carregam na sua história experiências de uma relação com o meio rural, com as matas; com a biodiversidade existente; om os encantados presentes em todos os lugares e que estão representados tanto no imaginário do índio comono do caboclo, e com o ciclo das águas que a cada ano, interfere na rotina dos ribeirinhos e das residências da cidade que ficam próximas as margens dos rios. Esse ambiente em particular, faz parte do contexto no qual as crianças da escola Nova Esperança estão inseridas. Assim, os “eus” profissionais e pessoais me instigaram a observar a heterogeneidade de vivências partilhadas pelas crianças nessa escola na Amazônia, imersa em uma região coberta por um imenso verde, “rodeada” de água doce, que permitiram ao homem amazônida ao longo dos anos, desenvolver estratégias de sobrevivência para viver e ocupar esse espaço numa relação direta com seu ambiente. É uma pesquisa qualitativa, na qual busquei, por meio da observação participante, registro fotográfico e entrevista em grupo, compreender a questão proposta pela pesquisa. Os resultados apontaram que as culturas infantis se fazem presentes na escola, porém são visíveis pelas crianças e seus pares e invisíveis pelos adultos presentes na escola, em virtude da valorização de uma cultura legitima em detrimento aos conhecimentos produzidos pelas crianças, ilegítimos. Entretanto, as crianças rompem com os padrões estabelecidos e por meio do jogo simbólico metamorfoseiam a realidade e criam um mundo paralelo no qual emergem as uas culturas infantis. Resistem à invisibilidade de suas culturas, e assim ressignificam os espaços que não foram projetados para elas, mas que tornaram os seus lugares. Nas relações entre os pares dão visibilidade as suas culturas infantis, tem autonomia e liberdade na escolha e organização das suas brincadeiras mesmo com as práticas repressivas dos professores. / The objective of this research was to understand how cultures manifest the infant in a class of 4th year at City College in New Hope, PA Oriximiná. Participants were 29 children, 16 girls and 13 boys, mean age was 09 years. Children of the Amazon carry your story experiences a relationship with the countryside, with forests, with existing biodiversity; delighted with gifts everywhere and are represented both in the ndian as the imagination of the rustic and the water cycle that every year, interferes with the routine of coastal and city residences that are near the river banks. This particular environment, is part of the context in which school children New Hope are inserted. Thus, the "I" Professional and personal instigated me to observe the heterogeneity shared by children in the Amazon experiences at this school, immersed in a region covered by a "surrounded" green huge freshwater, which allowed the Amazonian man over the years, developing coping strategies to live and occupy this space in direct relation to their environment. It is a qualitative research, in which I sought, through participant observation and photographic recording group interview, understand the question posed by the research. The results showed that children's cultures are present in school but the children are visible and invisible by their peers and adults attending the school, due to the recovery of a legitimate culture over the knowledge produced by the children illegitimate. However, children break with the established standards and through symbolic play metamorphose reality and create a parallel world in which their children cultures emerge. Resist invisibility of their cultures, their meaning and thus the spaces that were not designed for them, but they have made their places. In relations between pairs give visibility to their child cultures have autonomy and freedom in choosing and organizing their play even with the repressive practices of the teachers.

Atualmente corrobora-se com a ideia de que as crianças são sujeitos capazes de construir, transformar, produzir e reproduzir culturas (CORSARO, 1997, SARMENTO, 1997, 2007). Nessa linha, foi realizada pesquisa junto a um grupo de crianças de 5 a 6 anos de idade de uma instituição pública da cidade de São Paulo, a fim de investigar o que pensam e falam acerca dos conflitos que vivenciam. A investigação utilizou-se do relato oral do que as crianças verbalizaram ser conflito, anotado pela pesquisadora, e de uma metodologia sugerida por elas: a Caixa do Conflito local onde, espontaneamente, depositaram registros de situações que julgaram conflitantes. Os conflitos foram analisados a luz da teoria walloniana, na qual são compreendidos como movimento constitutivo dos sujeitos, por meio da preservação e afirmação do eu, sendo, portanto, realidade necessária para a formação da vida psíquica e social das crianças. Contamos, também, com os textos publicados por Manuela Ferreira e William Corsaro referentes às pesquisas que realizaram sobre as relações estabelecidas entre crianças, ou seja, a respeito das interações infantis. A partir do material coletado é possível afirmar que conflito para essas crianças, à diferença da interpretação dos adultos, não é só algo que machuca fisicamente outra pessoa, ou o desrespeito a uma regra, mas também algo que as deixa tristes, frustradas, com medo, ou seja, situações que envolvem emoções, que descrevem como sendo as mais conflitantes. / Nowadays the idea that children are people able to build, to transform, to produce and reproduce cultures is legitimated (CORSARO, 1997, SARMENTO, 1997, 2007). Following this line, a research with a childrens group, around 5 and 6 years old from a public institution in São Paulo was realize, in order to investigate what they think and say about the disagreement they deal with. The research used children´s oral narrative about what they said of disagreement, which was noted by the researcher and a methodology suggested by them: the Conflict Box place where they spontaneously deposited situations registers that they judge conflicts. The conflicts noted by the children was analyzed using the Wallonian theory, in which are understood as a constitutive movement through self preservation and affirmation, therefore, necessary reality to the psyche and social children´s life formation. We used, also, papers published by Manuela Ferreira and William Corsaro that refers to researches realized on children´s relationships, in other words, about childrens interaction. From the collected material it is possible to say that conflict for these children, unlike adults interpretation, it is not only something that physically hurts someone else, or the disrespect to a rule, but also something that makes them sad, frustrated, scared, in other words, situations that evolves emotions, something they describe as the most conflicting.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-10-19T11:51:38Z No. of bitstreams: 1 Priscila Barbosa Arantes.pdf: 3188753 bytes, checksum: cac55a7179739d3354eaacfde1969287 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-19T11:51:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Priscila Barbosa Arantes.pdf: 3188753 bytes, checksum: cac55a7179739d3354eaacfde1969287 (MD5) Previous issue date: 2018-09-10 / This research brings a possibility of formation to Pedagogical Coordinators, among active and direct participation of children, bring them like subjects and social actors in the research process by itself. It´s an investigation that purposes new perspectives of listening and looking in relation to children, once brings two central concepts of a new Childhood Sociology: children like social agent, active and creative and childhood like a structural way, like a part of society since birth. This observation purposed is by the owner figure of Coordinator, which put himself like a researcher adult who comes to children field and will participate just if been accepted by this group. There are no artificial purposes by the researcher, but an observation about routines and records. Thus, there is no structural questions beforehand, because relation will be done by enter, acception and participation of researcher, that will show us a view of production and reproduction culture process. Converges on current requests of Chilhood Sociology, for bring a cooperation view, that puts children as subject as the researcher, forming studies with and not about childhood. Children interact in the world because product their own cultures: enter by their families, but product and participate of a lot of peer cultures. Researches that defend listening and focus childhood and children culture consider children point of view in researches. It´s a kind of repair for long time that children were marginalized, in Sociology and other areas, and occupied a subordinated position in society. Besides to suggest a formation with active participation of children this project purposes to enlarge peer culture concept, looking for production of culture actions and analyze interpretative reproduction between children. This purpose converges on listening defense and childhood and children culture focus, under a newer technology and challenger, which involves a detachable view from adult’s point of view / O presente trabalho traz uma possibilidade de formação aos Coordenadores Pedagógicos, através da participação ativa e direta das crianças, colocando-as como sujeitos e atores sociais no próprio processo de pesquisa. É uma investigação que visa novas perspectivas de escuta e olhar em relação às crianças, uma vez que traz dois conceitos centrais de uma nova sociologia da infância: a criança como agente social, ativo e criativo e a infância concebida como uma forma estrutural, como uma parte integrante da sociedade desde o nascimento. A proposta de observação se dá pela própria figura do Coordenador Pedagógico, que deve se colocar na posição de um adulto pesquisador que entrará no campo das crianças e só poderá participar plenamente se for aceito por esse grupo. Não haverá uma relação proposta artificialmente pelo próprio pesquisador, mas uma observação das práticas rotineiras e seus registros. Desse modo, não há perguntas estruturadas de antemão, pois a relação que irá se estabelecer pela entrada, aceitação e participação do adulto pesquisador é o que vai permitir a visualização dos processos de produção e reprodução de cultura. Converge com as atuais demandas da Sociologia da Infância também, para que apareça na pesquisa uma visão de parceria, que coloque a criança como sujeito tanto quanto o pesquisador, constituindo estudos com e não sobre a infância. As crianças interagem no mundo porque produzem suas culturas: ingressam na cultura por meio da família, mas passam a produzir e participar de inúmeras culturas de pares. As pesquisas que defendem a escuta e enfocam as infâncias e culturas infantis consideram o ponto de vista infantil nas pesquisas. É uma reparação por tanto tempo em que as crianças foram marginalizadas na Sociologia e em outras áreas, por ocuparem sempre uma posição subordinada na sociedade, e vistas como incapacitadas a contribuir. Além de sugerir a formação com a participação ativa das crianças, a finalidade deste trabalho é também ampliar o conceito de cultura de pares, levantar ações de produção de cultura e analisar situações de reprodução interpretativa entre as crianças. A proposta converge com a defesa da escuta e o enfoque das infâncias e culturas infantis sob uma metodologia inovadora e desafiadora, que implica um desprendimento do olhar sob o ponto de vista do adulto

O presente trabalho buscou investigar e compreender as táticas utilizadas pelas crianças pequenas nas brincadeiras coletivas não dirigidas como forma legítima de participação com o objetivo de dar visibilidade às lógicas infantis e à sua produção de cultura. Concebendo a criança como um ser ativo, competente e de direitos, tentei, de maneira reflexiva, conciliar o duplo papel de professora-pesquisadora em uma escola de Educação Infantil pública do Município de São Paulo e adentrar por meio de uma pesquisa com inspiração etnográfica, nos mundos das culturas infantis para perceber e identificar as táticas, as resistências, as reinterpretações que as crianças como atores sociais utilizam ao brincar. Procurei analisar tais narrativas à luz da Sociologia da Infância, de Certeau e de Benjamin, que ouso tentar entrelaçar de uma maneira poética, assim como as crianças interpretam o mundo. Nas narrativas, as crianças nos dizem, brincando, suas verdades por meio de manifestações verbais, corporais, de suas criações e reinterpretações e nos mostrando que, à maneira dos antigos narradores, elas persistem com suas culturas infantis lendo e trazendo para o mundo um outro jeito de vivê-lo. / This paper intended to investigate and understand the tactics used by small children in collective and not directed play time as a legitimate form of participation with the objective of giving visibility to the children\'s logic and to their cultural production. Considering the child as an active, competent and a possessive of rights being, I tried, in a reflexive form, to reconcile the dual role of teacher-researcher in a public preschool of the city of São Paulo, entering through a research with ethnographic inspiration, in the worlds of children\'s culture to notice and identify the tactics, resistances, and reinterpretations children as social actors use when playing. I have tried to analyze such narratives in the light of sociology of childhood, by Certeau and Benjamin, who I dare try to interweave in a poetic way, just as children interpret the world. In the narrative, children tell us, by playing, its truths through verbal and body manifestations, of their creations and reinterpretations and showing us that, in the manner of ancient storytellers, they persist with their childrens cultures reading and bringing to the world another way of living it.

Submitted by Bruna Rodrigues (bruna92rodrigues@yahoo.com.br) on 2016-10-04T13:39:01Z No. of bitstreams: 1 TeseELS.pdf: 3193005 bytes, checksum: 11a16f51e4e55452135e28c37af9323b (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-14T14:21:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseELS.pdf: 3193005 bytes, checksum: 11a16f51e4e55452135e28c37af9323b (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-14T14:21:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseELS.pdf: 3193005 bytes, checksum: 11a16f51e4e55452135e28c37af9323b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-14T14:21:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseELS.pdf: 3193005 bytes, checksum: 11a16f51e4e55452135e28c37af9323b (MD5) Previous issue date: 2016-02-15 / Não recebi financiamento / This thesis entitled "Childhoods experiences with Crop Yields in Ile Axe Omo Ibá Latam", sought to bring insights grounded in a cognitive justice perspective, recognizing children as crop producers in their social practices and tracing dialogues with theoretical frameworks and methodological Latin Americans and Africans. The guiding research question is; "As social practices of children's cultures in Ile Axe Omo x and IBA Latam constitute childhoods in Candomblé?". And the goal of "Understanding how social practices of child cultures in Ile Axe Omo Ibá Latam, unfold in educational processes and unveil new understandings and meanings on the childhood", allowed the children to bring their experiences of ancestry, corporeality and orality lived in Candomblé, through different epistemologies. The methodology was built with children and Candomblé community with inspiration in phenomenology and semiotics of communication in order to capture the different languages of children. The data are described in a comprehensive analysis building episodes through the record collected with children. Data analysis considered the possibility of establishing dialogues between the principles of world Yoruba cosmology present in Candomblé with the legal frameworks of the opinions CNE / CP / 03/2004 and CNE / CB / 20/2009 Children's Educational own. Considering the circularity present throughout the research aportada in exúlica logic is indicated possibilities for building an egalitarian education through the production of cultures of children of Candomblé. / A presente tese intitulada Experiências de Infâncias com Produções de Culturas no Ilê Axé Omo Oxé Ibá Latam buscou trazer compreensões alicerçadas em uma perspectiva de justiça cognitiva, reconhecendo as crianças como produtoras de culturas em suas práticas sociais e traçando diálogos com referenciais teóricos e metodológicos latino-americanos e africanos. A questão orientadora da pesquisa é: Como as práticas sociais de culturas infantis, no Ilê Axé Omo Oxé Ibá Latam, constituem as infâncias no candomblé? E o objetivo é compreender como as práticas sociais de culturas infantis no Ilê Axé Omo Oxé Ibá Latam se desdobram em processos educativos e desvelam novas compreensões e significados acerca das infâncias. Para tanto, a pesquisa permitiu que as crianças apresentassem suas experiências de ancestralidade, corporalidade e oralidade vividas no candomblé, por meio de diferentes epistemologias. A metodologia foi construída com as crianças e a comunidade do candomblé, com base na Fenomenologia e na Semiótica da Comunicação, visando captar as diferentes linguagens das crianças. Os dados são descritos sob uma análise compreensiva, construindo episódios por meio dos registros coletados com as crianças. A análise dos dados considerou a possibilidade de estabelecer diálogos entre os princípios de cosmologia de mundo yorubá, presentes no candomblé, com as premissas legais dos pareceres CNE/CP/03/2004 e CNE/CB/20/2009, pertinentes à Educação Infantil. Considerando a circularidade presente ao longo da pesquisa, aportada na lógica exúlica, indicam-se possibilidades para a construção de uma educação igualitária, por meio das produções de culturas das crianças do candomblé.

Atualmente corrobora-se com a ideia de que as crianças são sujeitos capazes de construir, transformar, produzir e reproduzir culturas (CORSARO, 1997, SARMENTO, 1997, 2007). Nessa linha, foi realizada pesquisa junto a um grupo de crianças de 5 a 6 anos de idade de uma instituição pública da cidade de São Paulo, a fim de investigar o que pensam e falam acerca dos conflitos que vivenciam. A investigação utilizou-se do relato oral do que as crianças verbalizaram ser conflito, anotado pela pesquisadora, e de uma metodologia sugerida por elas: a Caixa do Conflito local onde, espontaneamente, depositaram registros de situações que julgaram conflitantes. Os conflitos foram analisados a luz da teoria walloniana, na qual são compreendidos como movimento constitutivo dos sujeitos, por meio da preservação e afirmação do eu, sendo, portanto, realidade necessária para a formação da vida psíquica e social das crianças. Contamos, também, com os textos publicados por Manuela Ferreira e William Corsaro referentes às pesquisas que realizaram sobre as relações estabelecidas entre crianças, ou seja, a respeito das interações infantis. A partir do material coletado é possível afirmar que conflito para essas crianças, à diferença da interpretação dos adultos, não é só algo que machuca fisicamente outra pessoa, ou o desrespeito a uma regra, mas também algo que as deixa tristes, frustradas, com medo, ou seja, situações que envolvem emoções, que descrevem como sendo as mais conflitantes. / Nowadays the idea that children are people able to build, to transform, to produce and reproduce cultures is legitimated (CORSARO, 1997, SARMENTO, 1997, 2007). Following this line, a research with a childrens group, around 5 and 6 years old from a public institution in São Paulo was realize, in order to investigate what they think and say about the disagreement they deal with. The research used children´s oral narrative about what they said of disagreement, which was noted by the researcher and a methodology suggested by them: the Conflict Box place where they spontaneously deposited situations registers that they judge conflicts. The conflicts noted by the children was analyzed using the Wallonian theory, in which are understood as a constitutive movement through self preservation and affirmation, therefore, necessary reality to the psyche and social children´s life formation. We used, also, papers published by Manuela Ferreira and William Corsaro that refers to researches realized on children´s relationships, in other words, about childrens interaction. From the collected material it is possible to say that conflict for these children, unlike adults interpretation, it is not only something that physically hurts someone else, or the disrespect to a rule, but also something that makes them sad, frustrated, scared, in other words, situations that evolves emotions, something they describe as the most conflicting.

O teatro infantil, no contexto do teatro contemporâneo compartilha com manifestações estéticas da dança, das artes visuais e o cinema, uma crise de identidade e uma indefinição de seu estatuto epistemológico. Somam-se a isso os fenômenos diferenciais dentro deste campo do teatro, cujas formulações desestruturam qualquer unidade ou homogeneidade do conceito teatro infantil que se tente construir. Não há, portanto, um Teatro Infantil, mas sim diferentes conceitos, identidades, práticas ou disciplinas teatrais que dialogam com as diversas infâncias e suas performances culturais e que contribuem para a sua definição. Nesse sentido, esta dissertação pretende refletir sobre a presença das crianças no teatro cubano, colocando em discussão o fenômeno do teatro infantil e o teatro com crianças à luz do teatro contemporâneo, para entender os principais enfoques pedagógicos do teatro com crianças em Cuba. / The children\'s theater, in the context of contemporary theater shares an identity crisis and a blurring of their status epistemological with other expressions of this art; as well as aesthetic manifestations such as dancing , arts visual and cinema. The identity crisis and a blurring of their status epistemological therefore, added to this the differential phenomena inside the field of theater, increase the impossibility of defining the children\'s theater in simple terms. One cannot say a that there is a Children\'s Theatre, but rather different concepts, identities, practices or theatrical disciplines that establish a dialogue with the various kinds of childhood and their cultural performances. Accordingly, this research intends to reflect about the presence of children in the Cuban theater, discussing the children\'s theater phenomenon and the theater with children in the light of contemporary theater, in order to understand the main pedagogical approaches of the theater with children in Cuba.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriana Friedmann.pdf: 7460780 bytes, checksum: 2951784bd1a37294ab970c6ba87b22dc (MD5) Previous issue date: 2011-04-13 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis, anchored in concepts of the Anthropology of Childhood, has as its object of study, a series of children multicultural events and children's groups, belonging to different ages, socioeconomic and cultural contexts, expressed within the Brazilian territory. The selection excelled for the diversity of its expressions, pictorial images, playful spontaneous episodes, plastic productions, sayings, stories, imagination and other forms. The collection was made possible by material obtained from different sources: two surveys carried out among children in a Journal of São Paulo; a documentary about games in different cultural contexts; a project to encourage children's expression through art developed in educational and non-formal institutions. The theoretical references that based conceptions of childhood and multiculturalism have been given by Cohn, Sarmento, Qvortrup, Corsaro, Hardman, among the most significant. The analysis of the productions, was a reflective and sensitive incursion into expressive and intricate children worlds , enabled by the concept that different events can disrupt children's rigid structures and soar higher, allowing them to create culture, and that express subtle aspects of the identities involved. To this end, the work entered the fields of anthropology, philosophy, psychology, art and education and dialogue with various theoretical sources, including Morin, Deleuze, Durand, Bachelard, Jung, Ariel, Bauman, Ostrower. The reading done was guided by the idea of circularity between knowledge production and sensitivity among theorists, philosophers, artists and children, between observer and observed public, considered in the totality of their existence. The objective was to try and propose readings in circular paths of observation, listening and reading of children's worlds, in search of a better understanding of appropriate language and verbal and nonverbal expressions of children and their childhood, lived in conditions of post- modernity. In this sense, this study aimed to revive the dialogue between anthropology and education, pointing to the need for immersion in children´s universe, in educator s ludic literacy and their constant self-development, so that they can reframe the educational proposals from children, seen in their contexts. This thesis, by defending the importance of giving children a voice, hear them and understand them in terms of their universe and their cultures, emphasizes the key role given to educators and preaches the need for more research on this topic / Esta tese, ancorada em conceitos da Antropologia da Infância, tem, como objeto de estudo, um conjunto de manifestações multiculturais de crianças e grupos infantis, pertencentes a diferentes faixas etárias, contextos socioeconômicos e culturais, expressas dentro do território brasileiro. A seleção primou pela diversidade de suas expressões: imagens pictóricas, episódios lúdicos espontâneos, produções plásticas, dizeres, relatos, imaginações e outras formas. A coleta foi possibilitada por material obtido em diferentes fontes: duas pesquisas desenvolvidas junto a crianças por um Jornal do estado de São Paulo, de grande alcance; um documentário sobre brincadeiras e jogos realizados em diversos contextos culturais e projeto de incentivo à expressão infantil pela arte, desenvolvido em instituições de educação formal e não formal. As referências teóricas que alicerçaram as concepções de infância e sua multiculturalidade foram dadas por Cohn, Sarmento, Qvortrup, Corsaro, Hardman, entre os mais significativos. A análise das produções, constituiu-se em uma incursão reflexiva e sensível aos universos expressivos e labirínticos das crianças, possibilitada pela concepção de que as diferentes manifestações infantis podem romper estruturas rígidas e alçar vôos, permitindo-lhes a criação de cultura, e de que expressam aspectos sutis das identidades envolvidas. Para este fim, o trabalho adentrou áreas da antropologia, filosofia, psicologia, arte e educação dialogando com diversas fontes teóricas, entre elas Morin, Deleuze, Durand, Bachelard, Jung, Ariel, Bauman, Ostrower. A leitura realizada pautou-se pela idéia de circularidade entre produção de conhecimento e sensibilidade, entre teóricos, filósofos, artistas e crianças, entre observador e público observado, considerados na totalidade de suas existências. O objetivo do trabalho foi experimentar e propor leituras circulares nos caminhos de observação, escuta e leitura dos universos infantis, na busca de uma compreensão mais apropriada das linguagens e expressões verbais e não verbais das crianças e de suas infâncias, vividas em condições da pós-modernidade. Neste sentido, este trabalho buscou atiçar o diálogo entre a antropologia e a educação, apontando a necessidade de imersão no universo infantil, na alfabetização lúdica dos educadores e seu permanente auto-desenvolvimento, a fim de que se possam ressignificar propostas educacionais a partir das crianças, vistas em seus contextos. Esta tese, ao defender a importância de se dar voz às crianças, ouvi-las e compreendê-las, nas expressões de seu universo e de suas culturas, enfatiza o papel fundamental conferido aos educadores e prega a necessidade de mais pesquisas sobre esta temática

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:52:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriana Friedmann.pdf: 7460780 bytes, checksum: 2951784bd1a37294ab970c6ba87b22dc (MD5) Previous issue date: 2011-04-13 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis, anchored in concepts of the Anthropology of Childhood, has as its object of study, a series of children multicultural events and children's groups, belonging to different ages, socioeconomic and cultural contexts, expressed within the Brazilian territory. The selection excelled for the diversity of its expressions, pictorial images, playful spontaneous episodes, plastic productions, sayings, stories, imagination and other forms. The collection was made possible by material obtained from different sources: two surveys carried out among children in a Journal of São Paulo; a documentary about games in different cultural contexts; a project to encourage children's expression through art developed in educational and non-formal institutions. The theoretical references that based conceptions of childhood and multiculturalism have been given by Cohn, Sarmento, Qvortrup, Corsaro, Hardman, among the most significant. The analysis of the productions, was a reflective and sensitive incursion into expressive and intricate children worlds , enabled by the concept that different events can disrupt children's rigid structures and soar higher, allowing them to create culture, and that express subtle aspects of the identities involved. To this end, the work entered the fields of anthropology, philosophy, psychology, art and education and dialogue with various theoretical sources, including Morin, Deleuze, Durand, Bachelard, Jung, Ariel, Bauman, Ostrower. The reading done was guided by the idea of circularity between knowledge production and sensitivity among theorists, philosophers, artists and children, between observer and observed public, considered in the totality of their existence. The objective was to try and propose readings in circular paths of observation, listening and reading of children's worlds, in search of a better understanding of appropriate language and verbal and nonverbal expressions of children and their childhood, lived in conditions of post- modernity. In this sense, this study aimed to revive the dialogue between anthropology and education, pointing to the need for immersion in children´s universe, in educator s ludic literacy and their constant self-development, so that they can reframe the educational proposals from children, seen in their contexts. This thesis, by defending the importance of giving children a voice, hear them and understand them in terms of their universe and their cultures, emphasizes the key role given to educators and preaches the need for more research on this topic / Esta tese, ancorada em conceitos da Antropologia da Infância, tem, como objeto de estudo, um conjunto de manifestações multiculturais de crianças e grupos infantis, pertencentes a diferentes faixas etárias, contextos socioeconômicos e culturais, expressas dentro do território brasileiro. A seleção primou pela diversidade de suas expressões: imagens pictóricas, episódios lúdicos espontâneos, produções plásticas, dizeres, relatos, imaginações e outras formas. A coleta foi possibilitada por material obtido em diferentes fontes: duas pesquisas desenvolvidas junto a crianças por um Jornal do estado de São Paulo, de grande alcance; um documentário sobre brincadeiras e jogos realizados em diversos contextos culturais e projeto de incentivo à expressão infantil pela arte, desenvolvido em instituições de educação formal e não formal. As referências teóricas que alicerçaram as concepções de infância e sua multiculturalidade foram dadas por Cohn, Sarmento, Qvortrup, Corsaro, Hardman, entre os mais significativos. A análise das produções, constituiu-se em uma incursão reflexiva e sensível aos universos expressivos e labirínticos das crianças, possibilitada pela concepção de que as diferentes manifestações infantis podem romper estruturas rígidas e alçar vôos, permitindo-lhes a criação de cultura, e de que expressam aspectos sutis das identidades envolvidas. Para este fim, o trabalho adentrou áreas da antropologia, filosofia, psicologia, arte e educação dialogando com diversas fontes teóricas, entre elas Morin, Deleuze, Durand, Bachelard, Jung, Ariel, Bauman, Ostrower. A leitura realizada pautou-se pela idéia de circularidade entre produção de conhecimento e sensibilidade, entre teóricos, filósofos, artistas e crianças, entre observador e público observado, considerados na totalidade de suas existências. O objetivo do trabalho foi experimentar e propor leituras circulares nos caminhos de observação, escuta e leitura dos universos infantis, na busca de uma compreensão mais apropriada das linguagens e expressões verbais e não verbais das crianças e de suas infâncias, vividas em condições da pós-modernidade. Neste sentido, este trabalho buscou atiçar o diálogo entre a antropologia e a educação, apontando a necessidade de imersão no universo infantil, na alfabetização lúdica dos educadores e seu permanente auto-desenvolvimento, a fim de que se possam ressignificar propostas educacionais a partir das crianças, vistas em seus contextos. Esta tese, ao defender a importância de se dar voz às crianças, ouvi-las e compreendê-las, nas expressões de seu universo e de suas culturas, enfatiza o papel fundamental conferido aos educadores e prega a necessidade de mais pesquisas sobre esta temática

Investigar con los niños, darles voz e intentar traducir en palabras sus acciones y puntos de vista se configura en una tarea desafiadora, inquietante y necesaria al considerarnos los niños sujetos activos y productores de cultura. En el intento de mirar para los niños como sujetos que no solo aprenden elementos de la cultura, sino contribuyen en su producción, este trabajo buscó investigar cómo las culturas infantiles son producidas por los niños y consideradas por los adultos en un contexto institucional de Educación Infantil, a partir de la noción de Reproducción Interpretativa y del concepto de Cultura de Pares de Willian Corsaro. La investigación se insiere en la línea investigativa Práticas Escolares e Políticas Públicas (LP2) del curso de Maestría en Educación de la Universidade Federal de Santa Maria. Se realizó la investigación con un grupo de 20 niños de pre-escuela inseridos en una institución de Años Iniciales de la ciudad de Santa Maria/RS. La metodología estuvo pautada en la perspectiva cualitativa del tipo etnográfico a partir de Lüdke y André (2014) y Geertz (2008) por considerarla la que mejor puede auxiliar en la manifestación de los aspectos que se refieren a los niños. Se construyó la producción de los datos a través de la observación participante y de los registros en diarios de campo, fotografías y videos. La investigación acerca de las experiencias de los niños evidenció que, en sus acciones en el cuotidiano de la pre-escuela, ellos reproducen el mundo de manera interpretativa y creativa, crían y establecen formas singulares e innovadoras de interacción con sus pares, desafían la autoridad adulta y reivindican su lugar de actores sociales. En esta perspectiva, la investigación apunta que se hace necesario que los maestros escuchen los niños y consideren sus modos de ser y estar en el mundo, sus puntos de vista, deseos, intereses y necesidades para, así, dialogar con ellos y contribuir en la construcción de una educación que atienda los niños. / Pesquisar com as crianças, dar-lhes voz e tentar traduzir em palavras suas ações e pontos de vista configura-se em uma tarefa desafiadora, inquietante e necessária no intuito de considerarmos as crianças sujeitos ativos e produtores de cultura. Na tentativa de olhar para as crianças como sujeitos que não somente aprendem elementos da cultura, mas contribuem na sua produção, este trabalho buscou investigar como as culturas infantis são produzidas pelas crianças e consideradas pelos adultos em um contexto institucional da Educação Infantil, a partir da noção de Reprodução Interpretativa e do conceito de Cultura de Pares de William Corsaro. A pesquisa se insere na Linha de Pesquisa Práticas Escolares e Políticas Públicas (LP2) do curso de Mestrado em Educação da Universidade Federal de Santa Maria. A pesquisa foi realizada com um grupo de 20 crianças de pré-escola inseridas em uma escola de Anos Iniciais da cidade de Santa Maria/RS. A metodologia esteve ancorada na perspectiva qualitativa do tipo etnográfico a partir de Lüdke e André (2014) e Geertz (2008) por considerar que esta é a metodologia que melhor pode fazer emergir os aspectos que dizem respeito às crianças. A produção de dados foi construída através da observação participante e registros em Diário de Campo, fotografias e vídeos. A investigação acerca das experiências das crianças evidenciou que em suas ações no cotidiano da pré-escola elas reproduzem o mundo de maneira interpretativa e criativa, criam e estabelecem formas singulares e inovadoras de interagirem com seus pares, desafiam a autoridade adulta e reivindicam seu lugar de ator social. Nesta perspectiva a pesquisa aponta a necessidade de os professores escutarem as crianças e considerarem suas maneiras de ser e estar no mundo, seus pontos de vista, desejos, interesses e necessidades para assim dialogar com elas e contribuírem na construção de uma educação que atenda as crianças.