[pt] Este trabalho analisa o envolvimento dos jovens da Cidade de Deus com a produção cultural tendo como foco principal o modo como constroem relações entre sua produção cultural e sua vivência escolar. O estudo foi realizado com vinte jovens, com idades entre 12 e 22 anos, estudantes do ensino fundamental e médio, membros de grupos produtores de cultura na Cidade de Deus. A abordagem foi qualitativa; foram realizadas observações nas instituições culturais frequentadas pelos jovens e entrevistas, no período de julho a setembro de 2013. As entrevistas foram submetidas a análise de conteúdo com o auxílio do software Atlas/ti. Os estudos sobre juventude realizados por Marília Sposito e Juarez Dayrell foram adotados como principal interlocução teórica neste trabalho. Os resultados obtidos indicam que os jovens estão obtendo ganhos importantes com o engajamento na produção cultural, especialmente no que diz respeito a habilidades pessoais, à sociabilidade e à familiaridade com a cultura historicamente acumulada e socialmente legitimada. Eles entendem que esses ganhos facilitam a aprendizagem e a experiência escolar, mas estabelecem poucas relações entre a produção cultural e os conteúdos escolares. A inserção no mundo do trabalho através da produção cultural é um objetivo partilhado por todos os entrevistados, que vislumbram a continuidade dos estudos até o nível universitário como principal estratégia para alcançar esse objetivo. Entretanto, divergências entre a lógica escolar e a da produção cultural dos jovens dificultam a inserção desta na escola. / [en] The present work analyses the involvement of young people from Cidade de Deus with cultural production and its influence on the relations established between the cultural production and their education. Twenty people took part in this research; their ages range from 12 - 22 years old and they are Junior High and High School students. All participants are member of cultural production groups at Cidade de Deus. The research had an approach based on qualitative data and consisted of interviews and observations at the institutions those young people developed their work. The interviews and observations lasted three months, from July - September, 2013. The software Atlas/ti was used in order to analyze the content of the interviews. The works of Marília Sposito and Juarez Dayrell served as the theoretical basis of the following research. The results obtained point out that young people have relevant gains when they are involved in cultural production. They have the opportunity to develop their personal skills and to become aware and familiar with the aspects of culture which are historically legitimated. Moreover, the students understand that the experience in the cultural production helps them in their learning process and their experience at school; however, they are not deeply aware of the occurring relation between the cultural production and the subjects they learn at school. The common ground found in the work is the desire of the participants to find a job in the cultural production field. They also believe that formal education, to the level of undergraduate and graduate courses, is the path they must walk in order to achieve their goal.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-11-22T13:35:32Z No. of bitstreams: 1 Denise Helena Silva.pdf: 962932 bytes, checksum: ac66734e827acf8db3ce1c22101c67d6 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-22T13:35:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Denise Helena Silva.pdf: 962932 bytes, checksum: ac66734e827acf8db3ce1c22101c67d6 (MD5) Previous issue date: 2016-09-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation proposes to analyze the novel “Cidade de Deus”, from Paulo Lins, published in 2002. It aims verify the relation between reality and ficcion in the novel and the way it gives the real representation in the narrative, particulary with regard to violence besides demonstrating the organization of geographicals that is present trough documentary and memoir writers marks. The dissertation seeks to answer the follow problematic: to what extent the image of reality, created by Paulo Lins, circumscribe in g urban violence and neo-realism? How Lins proposes a symbolic pace and memoirist to create, in "Cidade de Deus", a geographical and fictional space? "Cidade de Deus" brings aspects of brazilian reality, combined with ethnographic research on violence, crime and drug trafficking housing of "Cidade de Deus". The violent and brutal scenes give the novel the effect of reality and tries to awaken a reflection on violence and how it becomes a constitutive element in our country. The theoretical framework focuses on scholars as: Antonie Compagnon, Luiz Costa Lima, Karl Erik Schollhamer, Tânia Pellegrini, Alejandro Reyes, and Paulo Roberto Patrocínio. Among the final comments, it is demonstrated that, trough the representation of violence and its internal look, the author constructed a narrative based on crime, producing multiple meanings to the violence / Esta dissertação propõe-se analisar o romance Cidade de Deus, de Paulo Lins, publicado em 2002. Tem como objetivos verificar a relação entre realidade e ficção no romance e a maneira que se dá a representação do real na narrativa, principalmente no que diz respeito à violência, além de demonstrar a organização do espaço geográfico que se faz presente por meio de marcas documentais e memorialista. A dissertação busca responder a seguinte problemática: Até que ponto a imagem da realidade, criada por Paulo Lins, circunscreve a violência urbana e um neorrealismo? Como Lins propõe um espaço simbólico e memorialista ao criar, em Cidade de Deus, um espaço geográfico e ficcional? Cidade de Deus traz aspectos da realidade brasileira, aliado a uma pesquisa etnográfica sobre a violência, criminalidade e tráfico de drogas no conjunto habitacional Cidade de Deus. As cenas violentas e brutais conferem ao romance o efeito de realidade e tenta despertar uma reflexão acerca da violência e como se torna elemento constitutivo em nosso país. A fundamentação teórica centra-se em estudiosos como: Antonie Compagnon, Luiz Costa Lima, Karl Erik Schollhammer, Tânia Pellegrini, Alejandro Reyes e Paulo Roberto Patrocínio. Entre as considerações finais, demonstra que, por meio da representação da violência e do seu olhar interno, o autor construiu uma narrativa baseada na criminalidade, produzindo múltiplos sentidos sobre a violência

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIA DA GLORIA HAZAN.pdf: 1460234 bytes, checksum: f11c0da5ec46677110e30765d75e7d64 (MD5) Previous issue date: 2006-06-26 / Nosso trabalho procurou pesquisar o conceito de consciência religiosa proposto por Abraham Joshua Heschel (1907 - 1972), em Deus em Busca do Homem, livro no qual o autor entende o pensamento religiioso como fonte de conhecimento e examina os diversos aspectos que objetivam o retorno à Religião. O livro é composto de três grandes temas: Deus, Revelação e Resposta. Esta pesquisa focalizou o primeiro tema que aborda a relação entre o desenvolvimento da consciência religiosa, Deus e o mundo. Nossa pesquisa foi guiada pela hipótese de que, em Heschel, há a possibilidade noética, ou seja, de conhecimento pela pela via da consciência religiosa. A relação da consciência religiosa e Deus se dá na abertura da consciência judaica ao Deus Abraâmico, que não se restringe ao povo judaico, mas que tem, na voz do Profeta, uma abrangência universal. Este conceito, para o autor, passa a existir na discussão da relação entre Deus e a condição humana, que se caracteriza pelas seguintes categorias: sublime, maravilhoso, temor, glória, mistério entre outras. Para Heschel, a consciência religiosa acontece no evento, isto é, no encontro do humano com a história sagrada, que trancende o tempo, supera a linha divisória do passado e do presente e se atualiza pela consciência do inefável. A religião e a consciência religiosa se dão no encontro da pergunta de Deus com a resposta do homem. Na consciência religiosa, abre-se o caminho para a fé e o caminho de fé. O caminho para Deus é um caminho de Deus. Se Deus não fizer a pergunta, todas as nossas indagações serão vãs. Procuramos apontar a categoria do inefável, legitimando sua aplicação à filosofia da religião judaica, como um parâmetro eficiente para o pensar situacional-filosófico a respeito do homem em sua relação com o outro, com o mundo e com Deus. Com base nesse pressuposto, podemos concluir que só há possibilidade de uma relação ética onde se encontra a consciência do inefável. Consciência de alteridade esta que possibilita o amor, ou seja, realmente ser capaz de olhar para o outro em toda sua singularidade e necessidade

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CRE - Marina Ap O S Correa.pdf: 1492462 bytes, checksum: 51d6f170b11bc98270242ddd0b8a5b20 (MD5) Previous issue date: 2006-10-31 / The present research is fruit of constant fidgets on as the church if it transforms front to the renewal of the environment and its people, as well as of your time. To modify a characteristic means that not to make different, before is necessary to renew positions and thoughts, without which the foreseen success is not reached. To study the church Assembly of God in the São Paulo's neighbor of the Bom Retiro, its traditional characteristics and socio-cultural factors, amongst others, made possible to understand as the societies human beings establish bonds from interests in common; and, in ours case, the search of new profiles of people appears a new image for the church. It also exists, a disruption with its philosopher-theological origins, appearing new forms, practical, distinct and divergent ways of if articulating with the faith, thus generating, a religious pluralism and new theology of understanding in its speeches. This alteration of characteristics comes of meeting with economic factors related to the welfare and the way of life based in the idea of the minimum state, or either, the auto determination of the people front to its longed for objectives. Therefore, we today have a church in transit, that follows the profiles objectified at definitive moments or situations, not necessarily in agreement with the daily payestablished rules, but breaching with these traditional standards and extending its continuity of works. Today, it is not more the people that adapts to the molds of the church, but is the church that adapts to the profiles of its people / A presente pesquisa é fruto de constantes inquietações sobre como a igreja se transforma frente à renovação do ambiente e de seus fiéis, bem como de sua época. Alterar uma característica significa muito mais que fazer diferente, antes é preciso renovar posturas e pensamentos, sem os quais não se atinge o sucesso previsto. Estudar a igreja Assembléia de Deus no bairro paulistano do Bom Retiro, suas características tradicionais e fatores sócio-culturais, dentre outros, possibilitou entender como as sociedades humanas estabelecem vínculos a partir de necessidades em comum; e, em nosso caso, como a procura de novos perfis de fiéis gera uma nova imagem para a igreja. Existe também, um rompimento com suas origens filósofo-teológicas, aparecendo novas formas, práticas, maneiras distintas e divergentes de se articular com a fé, gerando assim, um pluralismo religioso e novas teologias de compreensão em seus discursos. Essa alteração de características vem ao encontro com fatores econômicos relacionados ao bem estar e ao modo de vida arraigado na idéia do estado mínimo, ou seja, a auto determinação das pessoas frente aos seus objetivos almejados. Portanto, temos hoje uma igreja em trânsito, que segue os perfis objetivados em determinados momentos ou situações, não necessariamente em acordo com as regras pré-estabelecidas, mas rompendo com esses padrões tradicionais e ampliando sua continuidade de trabalhos. Hoje, parece não ser mais o fiel quem se adapta aos moldes da igreja, mas a igreja quem se adapta aos perfis de seus fiéis

Submitted by Daniella Santos (daniella.santos@ufma.br) on 2017-08-07T11:53:04Z No. of bitstreams: 1 KERLLEN NORATO DISSERTAÇÃO PGLETRAS UFMA.pdf: 751321 bytes, checksum: 2f72b0dbbec8d304b58886ba7db0e588 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-07T11:53:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 KERLLEN NORATO DISSERTAÇÃO PGLETRAS UFMA.pdf: 751321 bytes, checksum: 2f72b0dbbec8d304b58886ba7db0e588 (MD5) Previous issue date: 2017-04-12 / The present research consists in to analyze how the memory permeates the novel Por Onde Deus Não Andou, by the writer from Maranhão, Godofredo Viana, from the comprehension of the memory concept and its ramifications as one of the threads of literary creation. On this sense, it will be pointed the relations between memory and literature, as well their points of contact with landscape. Furthermore, it will be approached questions about the 30’s novel, to locate the author and the work, that, for questions of anachronism doesn’t appear on regionalist canon, but, it has the characteristics of a regional novel and then to analyze the elements that compound the universe of memory presents on the work, to know: the babaçu coconut, the legends and folklore, the customs and traditions and the landscape. / A presente pesquisa consiste em analisar como a memória permeia o romance Por Onde Deus Não Andou, do escritor maranhense Godofredo Viana, a partir da compreensão do conceito de memória e seus desdobramentos enquanto um dos fios condutores da criação literária. Nesse sentido, serão apontadas as relações entre a memória e a literatura, bem como seus pontos de contato com a paisagem. Além disso, serão abordadas questões relativas ao romance de 30, a fim de localizar o autor e a obra, a qual, por questões de anacronismo não consta no cânone regionalista, porém, possui as características de um romance regional para então analisar os elementos que compõem o universo da memória presentes na obra, a saber: o coco babaçu, as lendas e o folclore, os costumes e as tradições e a paisagem.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elaine Regina de Oliveira Rezende.pdf: 2521668 bytes, checksum: 328de3d838434b1f25886e4e24795047 (MD5) Previous issue date: 2011-08-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The adoption of business strategies by some denominations changed the Brazilian religious field. This positioning is due to several elements, such as secularization, fierce market competition and leadership's ambition. These faith undertakers are eager for a church's fast growth, driven by media and miraculous promises. The business church must deal with two serious challenges. The first is credibility, with leaders involved in various scandals. The other challenge is loyalty, with the spread of religious traffic among believers and ministers, harming the gathering of resources and institution's maintenance. Nowadays, one of the most prominent business churches is Igreja Mundial do Poder de Deus, founded by Valdemiro Santiago. The church enhances its leader's charisma through marketing. Periodic campaigns guide people to more than 2,000 temples in Brazil and abroad, promising a transformation in believer's life. The church maintains 22 hours of Canal 21's programming. Events with attractive headings are made in the temples, gyms, soccer stadiums and public squares. These strategies prove as faith and marketing are more and more related in Brazilian religious field. / A adoção de estratégias empresariais por algumas denominações transformou o campo religioso brasileiro. Este posicionamento deve-se a diversos fatores, como a secularização, a acirrada concorrência do mercado e a ambição de líderes inovadores. Estes empresários da fé mostram-se ávidos por um rápido crescimento denominacional, impulsionado pela inserção midiática e pelas ofertas milagrosas. A igreja empresarial deve lidar com dois graves desafios. O primeiro é de credibilidade, com líderes envolvidos em escândalos fiscais e morais. O outro desafio é de fidelidade, com a disseminação do trânsito religioso entre fiéis e pastores, prejudicando a arrecadação contínua de recursos e a manutenção da instituição. Uma das igrejas empresariais de maior destaque atualmente é a Igreja Mundial do Poder de Deus, fundada por Valdemiro Santiago. A denominação potencializa o carisma de seu líder através do marketing. Campanhas periódicas levam pessoas aos mais de 2.000 templos no Brasil e no exterior, prometendo uma transformação na vida do fiel. A igreja detém 22 horas da programação do Canal 21. Eventos com títulos atraentes são realizados constantemente nos templos, em ginásios, em estádios de futebol e em praças públicas. As estratégias identificadas demonstram como a fé e o marketing se relacionam cada vez mais intensamente no campo religioso brasileiro.

[pt] Na experiência teoria e práxis se casam e vivem juntas numa unidade fundamental. A teoria não é mais abstração e ideia vazia porque ela é explicitação da práxis e comunicação dela. A práxis não é movimentação irracional mas busca e realização de sentido. É na experiência radical de sua realidade que Deus emerge na consciência do ser humano. É pela experiência de Deus buscado e encontrado no coração da experiência da realidade que esta se torna transparente e se transforma num grande sacramento comunicador de Deus. Onde os cristãos se reúnem, como seguidores de Jesus, para se dedicar à reflexão sobre suas vidas e agir em benefício de seus irmãos e irmãs, há algo infinito e inconfundivelmente de Deus na comunhão do discipulado. Sempre temos uma sensação especial da presença de Deus quando nos reunimos em nome e pela causa dos mais pobres em nossa comunidade. A solidariedade dos que se dedicam à luta pela justiça é lugar privilegiado para nossa experiência da graça divina. Onde essa solidariedade em busca de justiça é também comunhão dos que entregam suas vidas a Deus, então esse encontro de pessoas é uma verdadeira experiência do Espírito Santo. Neste tipo de solidariedade e comunidade há uma profundeza que se abre para o amor de nosso Deus. É esse amor que é a base comum entre nós. / [en] In experience theory and practice are married and live together in a fundamental unity. The theory is no more abstract and empty idea because it s explanation of the practice and communication of it. Praxis is not irrational moving but search for meaning and fulfillment. It is in the radical experience of your reality that God emerges in the consciousness of the human being. It is by the experience of God sought and found in the heart of the experience of reality that it becomes transparent and turns into a great communicator sacrament of God. Where Christians gather as followers of Jesus, to devote himself to reflect on their lives and act on behalf of their brothers and sisters, there is something infinite and unmistakably of God in the fellowship of discipleship. There is a special feeling of God’s presence when gather in the name and the cause of the poorest in our community. The solidarity of those dedicated to the struggle for justice is an ideal place for our experience of divine grace. Where this solidarity in pursuit of justice is also the communion of people who give their lives to God, then that meeting people is a true experience of the Holy Spirit. In this kind of solidarity and community there is a depth that opens to the love of our God. And this love is the common ground between us.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Percebe-se que no contexto hodierno, cada vez mais as pessoas estão tendo dificuldades em lidar com a carga que o mundo pós-moderno ocidental inflige. O resultado disto são os inúmeros casos de pessoas que procuram por terapias. Esta pesquisa aborda a colaboração entre a Teologia Prática e a Musicoterapia no concernente a sua atuação para potencialização do cuidado em grupos de canto na IECLB. Para tanto se fez necessário um trabalho de pesquisa bibliográfica com a finalidade de apresentar formas de cuidado oriundas do fazer musical, das mensagens da hinologia oficial da IECLB, entre outros fatores terapêuticos atrelados ao convívio e vínculo grupal. O presente trabalho está dividido em três capítulos. O primeiro capítulo destinou-se à exposição de dois importantes conceitos para este trabalho: Musicoterapia com sua abordagem terapêutica dos elementos da música (ritmo, melodia, harmonia) fornecendo um cuidado diferenciado às pessoas em situação de fragilidade; e o cuidado a partir, principalmente da concepção do teólogo Leonardo Boff. O referido cuidado é abordado primeiramente de uma forma geral, visando suas diferentes definições, até um cuidado mais específico encontrado na diaconia e cuidado advindo de Cristo. O segundo capítulo se caracteriza por uma abordagem histórica expondo a ligação da música com a espiritualidade, especialmente com a fé judaico-cristã; na sequência é pesquisada a relação música-igreja-grupo a partir do envolvimento de Lutero, e, por conseguinte, pela chegada da teologia luterana em território brasileiro, junto com os primeiros imigrantes alemães. No último capítulo é realizado um levantamento bibliográfico acerca do relato de cuidado prestado por pessoas vinculadas a grupos de música, desde membros até coordenadores; são apresentadas mensagens de cuidado contidas nos temas e hinos do hinário oficial da IECLB (Hinos do Povo de Deus); também são apresentados fatores terapêuticos atrelados ao estar em grupo; e, para finalizar, são expostas algumas formas de cuidado oriundas da aplicação de possíveis objetivos terapêuticos em Musicoterapia. / One can perceive in the context of daily life, that people are having ever greater difficulties in dealing with the load inflicted upon them by the post-modern Western world. The result of this is the innumerable cases of people seeking therapies. This research deals with the collaboration between Practical Theology and Music Therapy relating to its action in potentializing care giving in singing groups in the IECLB [Evangelical Church of Lutheran Confession in Brazil]. To accomplish this bibliographical research work was necessary in order to present ways of care giving stemming from musical action, from messages from the official hymnology of the IECLB, among other therapeutic factors connected to group communal interaction and ties. This paper is divided into three chapters. The first chapter was designated to the exposition of two important concepts for this work: Music Therapy with its therapeutic approach of musical elements (rhythm, melody, harmony) providing a differentiated care giving for people in situations of frailty; and care giving based mainly on theologian Leonardo Boff‟s conception. The care giving referred to is first approached in a general way, focusing on its different definitions, going to a more specific care giving found in diakonia and care giving coming from Christ. The second chapter is characterized by an historical approach presenting the connection of music to spirituality, especially within the Jewish-Christian faith; in sequence the relation of music-church-group is researched based on Luther‟s involvement, and, finally, the arrival of Lutheran theology on Brazilian territory, together with the first German immigrants. In the last chapter a bibliographic survey is carried out about the reports of care giving given by people tied to music groups, from members to coordinators; care giving messages appearing in the themes and hymns of the official hymnal of the IECLB (Hinos do Povo de Deus [Hymns of the People of God]) are presented; therapeutic factors tied to being in a group are also presented; and, finalizing, some forms of care giving coming from applying possible therapeutic goals of Music Therapy are presented.

Made available in DSpace on 2009-11-18T18:56:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PauloResende.pdf: 1399416 bytes, checksum: c60d2212c91447d9bc51290ec5753506 (MD5) Previous issue date: 2006 / Is it possible to see elements of an organizational strategy in churches practices, as we can do in public and private organizations? This work intend to show a case study about the Universal Church of the Kingdom of God, and study some factors that can be evidences of a strategic profile. It discusses the success that this church try to show: can it be proved? The conclusion of this study answer these questions. / É possível observar em uma igreja os indícios de uma estratégia organizacional, tal como observamos nas empresas públicas e privadas? O objetivo do presente trabalho é apresentar um estudo de caso de uma igreja, a Igreja Universal do Reino de Deus, a fim de estudar alguns fatores que podem ser evidências da existência de um perfil estratégico. Além disso, aborda-se a questão do sucesso que essa igreja alega ter alcançado: é possível constatá-lo? A conclusão da pesquisa responde a essas questões.

Submitted by Claudia Cerqueira do Nascimento (claudiacerqn@gmail.com) on 2018-02-05T12:02:21Z No. of bitstreams: 1 Tese_final_ClaudiaCerqueira.pdf: 4761881 bytes, checksum: a82f27d5df756e42cba3acefb1a5199c (MD5) / Approved for entry into archive by Pamela Beltran Tonsa (pamela.tonsa@fgv.br) on 2018-02-05T12:07:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_final_ClaudiaCerqueira.pdf: 4761881 bytes, checksum: a82f27d5df756e42cba3acefb1a5199c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-05T12:58:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_final_ClaudiaCerqueira.pdf: 4761881 bytes, checksum: a82f27d5df756e42cba3acefb1a5199c (MD5) Previous issue date: 2017-11-21 / Religião influencia voto? A participação dos evangélicos tem suscitado esta questão com cada vez mais intensidade. No âmbito acadêmico, cientistas sociais de diversas áreas têm se debruçado sobre este fenômeno para tentar compreender o chamado ‘voto evangélico’. Esta tese tem como objetivo contribuir com esta literatura ao tentar responder a seguinte pergunta: A Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) influencia o voto de seus fiéis? Ao associar o comportamento da igreja com o papel de um partido político, evidencio sua capacidade de coordenação ao analisar aspectos como organização interna, territorialidade e seu envolvimento com o PRB. Ao analisar estes aspectos, elaboro um modelo de brokerage da igreja e verifico sua validade. A fim de verificar a eficácia da coordenação exercida pela Igreja Universal, a análise empírica testa a seguinte hipótese: locais de votação mais próximos a um templo da IURD apresentam um incremento de voto no PRB. Para tanto, foi construído um banco original, onde constam dados sobre as igrejas e locais de votação geolocalizados nos municípios de São Paulo e Rio de Janeiro, além de resultados eleitorais entre o período de 2008 a 2016. Este estudo apresenta o primeiro teste empírico para verificar a associação estatística entre o brokerage da IURD e o vote share no PRB. De acordo com o resultado do teste aplicado, existe um efeito positivo no vote share do PRB em áreas de influência onde existe um templo da IURD; contudo, quando consideradas as características do eleitorado, este efeito se reduz – o que faz sentido, se considerarmos os múltiplos fatores que influenciam na tomada de decisão de um eleitor. / Does religion influence voting? The evangelic participation in politics has given room to this question with increasing intensity. Social scientists have sought to understand 'evangelic votes'. This thesis seeks to contribute to the existing literate by answering: does the Universal Church of the Kingdom of God (Igreja Universal do Reino de Deus – UCKG) influence its congregation’s votes? The church’s ability to coordinate voters is seen by analyzing aspects such as internal organization, territoriality, and, engagement with PRB. From this, I derive a brokerage model for the church and empirically test the following hypothesis: locations close to UCKG churches imply an increase in total votes obtained by the Republican Party of Brazil (Partido Republicano do Brasil – PRB). I compiled an original dataset containing: church information; voting locations for the states of São Paulo and Rio de Janeiro; and electoral outcomes between 2008 and 2016. This result is in line with the theory that several factors effect electorate behavior. This study presents the first empirical test to verify statistically the association between UCKG brokerage and PRB vote share. Results indicate there is a positive and statistically significant association between PRB vote share in areas of influence where there is a UCKG temple. However, the relationship decreases considering the electorate characteristics.