Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DanielSantana.pdf: 1836793 bytes, checksum: c74e353f23dedd0831012472448d01e4 (MD5) Previous issue date: 2014-09-18 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation studies the dynamics between religion, urbanization, migration and urban sprawl in the Igreja Mundial do Poder de Deus in Vila Alpina, a neighborhood in the city of São Paulo. The Brazilian urbanization process that began in the 1930s profoundly changed society, especially in the southeastern region of the country. Urbanization encouraged another important Brazilian phenomenon, migration flows, which collided to create in large cities centers of segregation, exclusion and social anomie. The present study analyzes which aspects of the Igreja Mundial do Poder de Deus em Vila Alpina exerts an emancipatory role on the migrant population, reconstructing identities that were fragmented by constant migration and adaptation to new, and often, inadequate cultures. The social indicators of the Igreja Mundial do Poder de Deus are studied, obtained from the statistical field, and are also linked and compared to the data with the statistics collected by the city, district and neighborhood Censo 2010. From this dense analysis, ethnographic aspects of church services are observed in order to provide an study on the practices of the church, its message, as well as to describe the religious identity of its participants. Lastly, questionnaires, interviews, and field observation of dense ethnographic aspects of the supporters of the church are investigated to verify the existence of sociais networks embraced by the church, religious associations and the accumulation of symbolic capital, aimed at emancipation and restructuring of the migrant subject. / Esta dissertação estuda as dinâmicas entre religião, urbanização, migração e periferia urbana na Igreja Mundial do Poder de Deus em Vila Alpina. O processo de urbanização brasileiro inicia na década de 1930 e transforma profundamente a sociedade brasileira, especialmente a região sudeste do país. A urbanização incentivou importantes fenômenos sociais como: os fluxos migratórios, alta densidade demográfica e especulação imobiliária que ao colidiram nas grandes metrópoles criaram polos de segregação, exclusão e anomia social. O estudo análise em quais aspectos a Igreja Mundial do Poder de Deus em Vila Alpina exerce papel de emancipadora da população migrante, reconstruindo identidades fragmentas pelos constantes fluxos migratórios e a adaptação a inadequação das novas culturas. São estudados os indicadores sociais da Igreja Mundial do Poder de Deus, a partir do campo estatístico, vinculando e comparando os dados obtidos com as estatísticas realizadas pelo Censo 2010 da cidade, do distrito e do bairro. A partir de uma observação densa é levantado aspectos etnográficos dos cultos da igreja a fim de estabelecer uma análise das práticas da igreja, mensagem e identidade religiosa de seus participantes. Por fim é elaborada, a partir de aplicação de questionários, realização de entrevistas e densa observação de campo aspectos etnográficos dos adeptos da igreja, e verificação da existência de redes sociais abarcadas na igreja, associativismo religiosos e o acumulo do capital simbólico, visando a emancipação e reestruturação do sujeito migrante.

Made available in DSpace on 2016-08-03T16:15:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Helton.pdf: 1225883 bytes, checksum: b45e6a0698038a8d795517664d88a457 (MD5) Previous issue date: 2013-11-13 / The theological teaching in the Assemblies of God began in the midst of the division of groups, who defended the formal education and who disagreed with the application of this scientific teaching modality. In 2011 the Assembly of God did 100 years of existence, and in the 2000s there was an increased demand for courses in Theology, as a mandatory and necessary tool for development within the institution of the believer as a minister of the Gospel. The Assembly of God had received the interest of researchers, who presented works about the institution, but not about the education in that Institution. This work search to offers a preliminary contribution to the institution and to a better understanding of that Christian denomination in the Brazilian society. / O ensino teológico nas assembleias de Deus começou em meio à divisão de grupos, dos que defendiam o ensino formal e os do que não concordavam com a aplicação desta modalidade de ensino. No ano de 2011 a Assembleia de Deus fez 100 anos de existência, e na década de 2000 houve uma procura acentuada em cursos de teologia, por ser uma ferramenta necessária e obrigatória para o desenvolvimento do fiel dentro da instituição como ministro do evangelho, o que traduzindo seria o mesmo que a promoção dentro de uma empresa, subindo na hierarquia. A Assembleia de Deus despertou o interesse de pesquisadores, havendo muitos trabalhos desenvolvidos sobre a instituição. Mas falta acúmulo sobre como tem se dado a educação nas Assembleias de Deus. Um dos métodos de pesquisa foi o da pesquisa bibliográfica e as referências utilizadas na pesquisa são bem conhecidas no meio acadêmico como: Max Weber, Peter Berger, Paul Freston, Antônio Gouveia de Mendonça, entre outros. O levantamento desses trabalhos, relacionados à educação e a Assembleia de Deus no Brasil, possibilita comparações, oferecendo resultados e divisando tendências. Este trabalho apresenta, assim, uma breve história da Assembleia de Deus, fundação, implantação e desenvolvimento, propondo por onde realmente começou essa instituição eclesiástica e principalmente a classe social que teve maior participação em sua gênese na história brasileira. Após o levantamento histórico, destacamos a análise das pesquisas que correspondem às exigências desse trabalho. Procura-se, assim, encontrar subsídios para uma contribuição à Instituição, compreendendo os diferentes aspectos da educação na Assembleia de Deus, como também para uma melhor compreensão dessa instituição religiosa no contexto da sociedade brasileira.

O presente trabalho intenta estudar o fenômeno religioso assim chamado neopentecostal, especificamente a Igreja Universal do Reino de Deus. A delimitação se insere dentro da realidade religiosa protestante do Brasil, e tem como objetivo pesquisar bibliograficamente o fenômeno do crescimento neopentecostal brasileiro e as circunstâncias sociais em que o mesmo ocorre. Busca-se entender o processo de expansão e aceitação de suas propostas à população. Como resultado, espera-se levantar pontos positivos ou percepções que possam ser indicadores contributivos para as igrejas consideradas históricas. O estudo se pautará em uma referência neopentecostal, no caso a Igreja Universal do Reino de Deus, e em uma histórica, a Igreja Batista, especificamente a Convenção Batista Brasileira. / This work intends to study the so-called neo-Pentecostal religious phenomenon, specifically the Igreja Universal do Reino de Deus. The delimitacional cut falls within the Protestant religious reality of Brazil, It aims to search bibliographically the phenomenon of Brazilian neo-Pentecostal growth and social circumstances in which it occurs. We seek to understand the process of expansion and acceptance of their proposals to the population by the population. As a result, the research expected to raise positive points or perceptions that may be indicators which are contributing to the churches considered historical. The study was accomplished based on a neopentecostal referral, here in case the Igreja Universal do Reino de Deus, and a historic Baptist Church, specifically the Convenção Batista Brasileira.

Este é um estudo sobre a busca de Deus e a procura de sentido para a existência, com ênfase nos buscadores que se dirigiram a Jesus, estimulados por um imperativo de seu âmago, tal como é narrado no Evangelho de Lucas. O objetivo é identificar motivações, resultados e exigências para a conversão pessoal, o seguimento e o discipulado de Jesus, que possam orientar as pastorais de grupos ligados às classes médias tradicionais. O primeiro capítulo trata da inquietude da alma e a procura humana - as motivações da procura, das necessidades básicas à busca de sentido, considerando correntes filosóficas e a autotranscendência. O segundo capítulo dedica-se à busca de Deus, o encontro como dádiva, e a perspectiva de Deus como Incondicionado (Tillich); apresenta Deus como buscador do ser humano (Heschel), e termina analisando a busca de Deus em outras vertentes espirituais. O terceiro capítulo estuda Jesus de Nazaré como buscador de Deus, partindo do contexto palestino e das opções tomadas por Jesus em seu ministério. No quarto capítulo os buscadores e Jesus são mostrados os critérios para escolha do Evangelho (Lucas) e seleção das perícopes: a pecadora de Betânia (Lc 7.36-49); o homem rico (Lc 18.18-29); Zaqueu (Lc 19.1-10), e Arimateia (Lc 24.50-55). Complementou-se a análise estudando os magos (Mt 2.1-12) e o endemoninhado de Gerasa (Lc 8.26-39). O quinto capítulo articula autotranscendência e seguimento de Jesus. Entre as conclusões, destaca-se que a conversão e a metanoia vêm acompanhadas da repartição das riquezas e o despojamento em favor dos pobres. Notou-se também que a busca de Deus está sempre relacionada à busca de sentido. O ponto de articulação é a misericórdia para com os pobres e a descoberta de Deus como Incondicionado. Conclui-se ainda que o seguimento, o discipulado, a conversão e a autotranscendência estão relacionados, e que o seguimento e o discipulado se manifestam através de níveis e de momentos sucessivos. Outra conclusão é que Jesus também viveu sua autotranscendência como buscador de Deus; e o diálogo entre as religiões e o ecumenismo pode ser facilitado pela especial relevância da misericórdia para com os pobres como imperativo da metanoia. / This is a study about the search for God and finding meaning in existence, with emphasis on seekers who went to Jesus, stimulated by an imperative of its core, as narrated in the Gospel of Luke. The goal is to identify motivations, results and demands for personal conversion, tracking and following of Jesus, that can guide the pastoral groups linked to the traditional middle classes. The first chapter treats with the restlessness of the human soul - the reasons for the demand of basic needs to the search for meaning, considering philosophical thoughts and self- transcendence. The second chapter is devoted to the Search for God: the encounter as a gift, and the perspective of God as the Unconditioned (Tillich), presents God as a seeker by human being (Heschel) and ends by analyzing the search for God in other spiritual dimensions. The third chapter considers Jesus of Nazareth as a seeker of God, starting from the Palestinian context and the choices made by Jesus in his ministry. In the fourth chapter - seekers and Jesus - are shown the criteria for choosing the Gospel (Luke) and selection of pericopes: the Bethany sinner (Luke 7, 36-49), the rich man (Lk. 18.18-29); Zacchaeus (Luke 19.1-10), and Joseph of Arimathea (Luke 24.50-55). the analysis was finished with one study the Magi (Matthew 2.1- 12) and owned from Gerasa (Luke 8.26-39). The fifth chapter articulates self-transcendence and follow Jesus. Among the findings highlight that the conversion and metanoia comes accompanied by the distribution of wealth and stripping in favor of the poor. It was also noted that the search for God is always related to the search for meaning. The pivot point is the mercy for the poor and the discovery of God as "Unconditioned." It also concludes that the follow-up, discipleship, conversion and self-transcendence are related, and that follow-up and discipleship are manifested through successive levels and times. Another conclusion is that Jesus also lived his self-transcendence, as a seeker of God, and interfaith dialogue and ecumenism can be facilitated by the special relevance of mercy to the poor as the imperative of metanoia.

Este trabalho versa sobre o rápido crescimento do movimento neopentecostal, especialmente a Igreja Universal do Reino de Deus, no atual contexto de desencantamento do mundo. Paradoxalmente ao que se imaginaria há algum tempo atrás, os movimentos religiosos tem crescido cada vez mais, e, no caso da Igreja Universal do Reino de Deus, assim como em todo o neopentecostalismo, consideramos que esse aumento está relacionado a configuração de seus ritos. A utilização da magia nos rituais de tal denominação religiosa ocorre de forma sistemática com a apropriação e ressignificação de elementos da religiosidade brasileira no contexto do mundo moderno. Tanto pelo lastro cultural da prática da magia entre a sociedade por mais cinco séculos de história, como pelo mergulho no misticismo em busca de sentido diante das aflições modernas. E mais. A magia é segundo Marcel Mauss, por definição, objeto de crença, todos os que a ela recorrem acreditam na sua eficácia. A prosperidade como espectro subjacente aos ritos, trás em si, poder de consumo e eficácia que só na magia, é possível a mobilização de energias que tornam refém a ação do sagrado. / This paper describes the rapid growth of neo-pentecostal movement, especially the Universal Church of the Kingdom of God, in the current context of "disenchantment of the world." Paradoxically like imagine some time ago, religious movements have grown increasingly, and in the case of the Universal Church of the Kingdom of God, just as in any neo-pentecostalism, we believe that this increase is related to configuration of their rites. The use of magic rituals such religious denomination occurs consistently with the appropriation and reinterpretation of elements of Brazilian religiosity in the modern worlds context. Both the ballast cultural practice of magic between the company for over five centuries of history, as the dip in mysticism in search of meaning in the face of modern afflictions. And more. According Marcel Mauss, the magic is "by definition, an object of belief,"everybody whouses it believes in its effectiveness. The prosperity as spectrum underlying the rites, embodies consumptions power and efficiency that only in magic, it is possible to mobilize energies that become hostage the sacred action.

A Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) é a principal representante do neopentecostalismo e apresenta um grande crescimento, aparentando incomodar grupos de cristãos históricos e fazendo franco combate a elementos dos cultos brasileiros de origem africana, já tendo, inclusive, ocorrido invasões de terreiros e perseguição a líderes das religiões afro na Bahia e no Rio de Janeiro. Marcas constantemente apontadas como características dessa igreja é o seu sincretismo e sua belicosidade contra as religiões afro. No combate ao Diabo, a igreja identificou-o com as entidades das religiões de matriz africana. Esta dissertação é fruto de pesquisa realizada sobre tal temática, na Catedral da Fé, no Recife, e da análise de obras evangelísticas da instituição. Nosso objetivo foi investigar a demonização, própria do discurso iurdiano, tecido sobre as religiões afro-brasileiras. Na construção do trabalho foi preciso situar historicamente o desenvolvimento e o surgimento da IURD, bem como do Movimento Pentecostal com o qual ela se relaciona. Na análise linguístico-antropológica que fizemos das obras e dos rituais de exorcismo que presenciamos, ficaram patentes a intolerância e o vilipêndio religioso. / The Universal Church of the Kingdom of God (IURD) is main example of New Pentecostalism and it presents a big growth, looking to incommode Historical Christians groups and making open war against Brazilian cults of African origin. Invasions to sacred spaces and persecution to African religions leaders occurred in Bahia and Rio de Janeiro. Syncretism and bellicosity against African religions are marks constantly pointed like peculiar characteristics to this church. In combat against Devil, this church identified it like entities of religions of African matrix. This thesis results from source that was made at Catedral da Fé and also from analysis of publications of this institution. Our purpose was to analyze the specific demonization of IURDs discourse, which is constructed about afro religions. In elaboration of this thesis, we need to situate historically beginning and developing of IURD, and also of Pentecostal Movement, with which IURD is connected. So, we could to go along our analysis with true safety. Religious intolerance and vilipend were clear in our analysis of publications and exorcism rites by us seen.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-06-20T13:09:08Z No. of bitstreams: 1 arquivo ttotal.pdf: 1164916 bytes, checksum: 194098792462fb837c6de78771474cab (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-20T13:09:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo ttotal.pdf: 1164916 bytes, checksum: 194098792462fb837c6de78771474cab (MD5) Previous issue date: 2016-03-29 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This paper aims to analyze the character Inferninho, from the novel Cidade de Deus (2002), through the novelistic typology postulated by György Lukács (2009). We intend to problematize some presuppositions from the Hungarian theoretical in the analyzed character. Three fundamental aspects of the investigated hero’s construction rise from our study: education, vengeance and delirium. The recognition of Lins’s novel as an initial mark of contemporary Brazilian literature for Resende (2008) is the starting point to the development of an analysis based on the questioning about the relationship between “thoughts and actions” concerning the literary representations in present time. / A proposta do nosso trabalho consiste em analisar o personagem Inferninho, do romance Cidade de Deus (2002), a partir da tipologia romanesca postulada por Georg Lukács (2009). Pretendemos problematizar alguns pressupostos do teórico húngaro a partir do personagem a ser analisado. Surgem como base de nosso estudo três aspectos fundamentais na construção do herói investigado: a educação, a vingança e o delírio. O reconhecimento do romance de Lins, por Resende (2008), como marco inicial da literatura brasileira contemporânea é o ponto de partida para que se desenvolva uma análise calcada no questionamento sobre a relação “pensamento e ação”, no que tange às representações literárias atualmente.

A pesquisa se trata de um estudo de caso realizado em um templo da Igreja Universal do Reino de Deus no bairro de Piraporinha, periferia na zona sul de São Paulo. Por meio de um estudo etnográfico e uma série de entrevistas com os fiéis do templo, buscou-se avaliar o impacto da religião seja pela indicação da igreja, pela orientação moral, seja pela identidade evangélica no processo de decisão do voto nas eleições de 2014, particularmente para deputado federal e estadual e para presidente. Seguindo a tese do lulismo, de André Singer, os fiéis, que faziam parte da classe trabalhadora com 2 a 5 salários mínimos de renda familiar deveriam apoiar candidatos do PT; porém, a questão que surge é o quanto o fator religioso alteraria essa lógica. Assim, a pesquisa encontrou que a religião teve um peso significativamente maior na decisão do voto para o Legislativo no qual os fiéis, em quase sua totalidade, seguiram a indicação da igreja e apoiaram seus candidatos a deputado federal e estadual do que para o Executivo no qual os entrevistados se pautaram, primordialmente, por questões de renda na decisão do voto para presidente. / The research is a case study in a temple of the Igreja Universal do Reino de Deus, in the Piraporinha neighborhood, in the southern suburbs of São Paulo. Through an ethnographic study and a series of interviews with the church-goers, we sought to assess the impact of religion whether through an indication of the church, through moral guidance, or through evangelical identity in the voting decision process in the 2014 elections, particularly for federal and state deputies and for president. Following the thesis of the Lulismo, from André Singer, the church-goers, who were part of the working class with 2 to 5 minimum wages of family income should support candidates of the Workers Party (PT); however, the question arises how the religious factor would alter this logic. Thus, the survey found that religion had a significantly greater weight in the voting decision for the Legislative branch in which the church-goers, in almost their entirety, followed the indication of the church and supported its candidates for federal and state deputies than to the Executive branch in which respondents were guided primarily by income issues in the voting decision for president.

Made available in DSpace on 2016-08-17T18:01:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao-MariaSocorroRodriguesSouzaAires.pdf: 7574956 bytes, checksum: 60b866b47fe5c2353a4f0e187001fb0d (MD5) Previous issue date: 2014-09-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study is about the interactions established between researcher and object of study at a yard of Mina's drum in São Luís. The 1 Fé em Deus yard has as religious leader the 2 mãe-de-santo Elzita. The Mina's drum is a kind of denomination for religion of African matrix which was incorporated in Maranhão through Black slavers. The present work intends to analyze the interactions between researcher and object of study in context related to celebrations known as "Senhora Sant'Anna" and "Divino Espírito Santo". At the first moment, we create a draft of self-analysis and discuss about the research development and then, we presented the yard of "Mãe Elzita" to emphasize religious practices in the drums of Mina, Borá and Cura . Then, we create an ethnographic description of the celebrations Senhora Sant'Anna and "Espírito Santo" inside the Fé em Deus" yard, which was supported by means of comments in 2013, as of the calendar of celebrations that place in this period, involving catholics, cultural and religious activities in a great event. In Relations Dynamics and Social Interactions in the context of celebration Senhora Sant'Anna", because our main objective is to analyze our participation as godmother of cake table. In the final considerations, we resumed the issues raised in the work and presented the conclusions about the interactions in relations of the researcher inside search field and we analyze some difficulties experienced in the participant observation inside a yard community of Mina's drum. / Este estudo versa sobre as interações estabelecidas entre pesquisador e objeto de estudo em um terreiro de tambor de Mina em São Luís do Maranhão o Terreiro Fé em Deus que tem como líder religiosa a mãe-de-santo Elzita. O tambor de Mina é a denominação para a religião de matriz africana que foi introduzida no Maranhão pelo negro escravizado. Tem como objetivo etnografar as interações entre pesquisador e objeto de estudo no contexto da Festa de Senhora Sant'Ana e o Divino Espírito Santo. No primeiro momento fazemos um esboço de uma autoanálise e discorremos sobre a história da pesquisa e assim apresentarmos o terreiro de Mãe Elzita com ênfase para as suas práticas religiosas no tambor de Mina, Cura e tambor de Borá. Em seguida fazemos uma descrição etnográfica da Festa de Senhora Sant'Ana e o Espírito Santo no Terreiro Fé em Deus, apoiada em especial nas observações realizadas em 2013, a partir do calendário de festa da casa nesse período, envolvendo atividades católicas, culturais e religiosas em um grande evento. Em Dinâmicas das Relações e Interações Sociais no contexto da Festa de Senhora Sant'Ana nosso objetivo principal é etnografar a nossa participação como madrinha de mesa de bolo. Nas considerações finais retomamos as questões levantadas no trabalho e apresentamos as conclusões chegadas sobre as interações nas relações do pesquisador no campo e analisamos algumas dificuldades sentidas na observação participante em uma comunidade de terreiro de tambor de Mina.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-05-17T12:55:38Z No. of bitstreams: 1 rafaeldecastrolins.pdf: 1654542 bytes, checksum: 80d0563141064395821f3394ca631d28 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-05-22T13:58:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 rafaeldecastrolins.pdf: 1654542 bytes, checksum: 80d0563141064395821f3394ca631d28 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-22T13:58:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 rafaeldecastrolins.pdf: 1654542 bytes, checksum: 80d0563141064395821f3394ca631d28 (MD5) Previous issue date: 2017-02-22 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O trabalho de pesquisa concentrou-se na análise de seletas obras do literato franco-argelino Albert Camus, com vistas no trato camusiano ao que tange o imaginário religioso cristão do século XX. Inicialmente, fez-se uma passagem analítica pelo Teatro do Absurdo – as peças Calígula e O Equívoco – a fim de retratar a concepção camusiana da divindade cristã sob o prisma da negação. O passo seguinte concentrou-se sobre o romance A Peste, à procura da percepção camusiana acerca da santidade sem Deus. No Teatro do Absurdo Deus fora representado em termos de silêncio, instituindo assim uma forma peculiar de escatologia negativa. No romance A Peste o silêncio de Deus precede e impele à santidade sem Deus. Nesse sentido, a pesquisa pôde realçar o itinerário lítero-dramático a partir do silêncio de Deus à santidade sem Deus. Os conceitos basilares do pensamento camusiano, Absurdo e Revolta, foram delimitados no que diz respeito à religião cristã e reduzidos, portanto, aos aspectos do silêncio e da santidade. Ao retratá-la em termos de opacidade, a Pergunta Deus fora abandonada no Teatro do Absurdo para dar lugar à pergunta pela santidade sem Deus em A Peste. Sob a influência da Guerra, Camus esboçou um mundo em ocaso, regido por forças trágicas, e acima dele um Deus omisso que se cala diante do espetáculo da morte. Não obstante, para Camus a Revolta é o único resultado lógico da constatação do Absurdo, por isso A Peste traduz-se em seguir moralmente em oposição à miséria e à morte, sem esperar de Deus senão o seu silêncio. Neste rompante de resistência à morte desponta o personagem tipo do romance, o Santo sem Deus. Por último fitou-se a moral do Santo sem Deus. Provida de compaixão e destituída de esperanças, a moral do Santo camusiano nasce da experiência sensível com o sofrimento, ela se sustém essencialmente sobre o horror à morte e o escândalo inexpiável na presença do mal. / The research paper was concentrated at the analysis of selected works of Albert Camus, a litter French-Algerian, seen at the treaty to the 20th century Christian religious imaginary. At the first hand, it was made an analytical passage at the Theater of the Absurd – the dramas Caligula and The Misunderstanding – in order to report the camusian conception of the Christian divinity. Under the denial‘s prism. At the second hand, it was concentrated on the novel The Plague, looking for the camusian perception about holiness without God. At the Theater of the Absurd, God was represented in silence terms. Thus, constituting a peculiar form of negative eschatology. At the novel The Plague, the God‘s silence precedes and impels holiness without God. In this sense, the research could focus on the litter-dramatic itinerary by God‘s silence to the holiness without God. The basic concepts of camusian thought, Absurd and Revolt, were delimited. Concerning to the Christian religion and reduced, thus, to the silence and holiness aspects. Retracting in the opacity terms, The God Question, were left on the Theater of the Absurd to give a place to the question about holiness with no God in The Plague. Under war‘s influence, Camus outlined a world in decay, governed by tragic force, and above it there was a missing God who stay in silence in front of the death spectacle. Despite, for Camus the Revolt is the only logic result of Absurd‘s confirmation, because of it, The Plague translate it by following morally in opposition to misery and death, without waiting God than him silence. In this outburst death‘s resistance rises the typical novel character, the holy without God. At the end, the moral in holy without God was focused. It was provided by compassion and hope deprived, the camusian holy was born by the sensible experience with suffering, it is held, essentially, by the horror of death and inexpiable scandal in the madness presence.