Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-11-22T12:37:03Z No. of bitstreams: 1 CLÁUDIA MARIA RABELO.pdf: 5458770 bytes, checksum: c1c16d66c9c61350e557bdc4b3a367d7 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-22T12:37:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CLÁUDIA MARIA RABELO.pdf: 5458770 bytes, checksum: c1c16d66c9c61350e557bdc4b3a367d7 (MD5) Previous issue date: 2016-09-16 / The objective of this work is reflect about the theme Catholicism Popular before the neoliberalism installation process in Brazilian society. Focused on the connexion of Market and Devotion, analyzes the theme observing through the recent transformations in the feast of the Divine Eternal Father in Trindade, Goiás. In this context, seeks the answer of the question why does the religion in this contradictory world, mixture between Faith, Sacred and market. Then, it perceives that Religion remains because people search in the answers for your insecurity and anguish. The research reveals the confirmation of the Bourdieu’s thought (1998), the Religion exercises structuring, legitimating and justificating functions of the society and exercises social functions that legitimizes the arbitrary. This fact is reseach in Devotion of Divine Eternal Father in your recents transformations. / Este trabalho reflete sobre a temática do Catolicismo Popular diante do processo de instalação do neoliberalismo na sociedade brasileira. Voltado à relação do Mercado com a devoção, analisa o tema por meio de observações através das transformações recentes na Festa do Divino Pai Eterno em Trindade, Goiás. Neste contexto, procura-se responder ao questionamento como a religião se mescla ao mercado neste mundo contraditório a partir do estudo de uma devoção com forte apelo popular. Veremos como as estratégias mercadológicas e a mídia impactaram a festa em suas transformações recentes. A Pesquisa revela, assim, a procedência do pensamento de Bourdieu (1998), segundo o qual a Religião cumpre funções estruturadoras, legitimadoras e justificadoras da sociedade, além de que, também, cumpre funções sociais que legitimam o arbitrário. Com base neste autor, veremos os interesses institucionais e os dos devotos que frequentam o santuário do Pai Eterno em Trindade, Goiás.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Zica dos Santos.pdf: 670352 bytes, checksum: 2ffaf3ab73067afe93dba542f1c63e61 (MD5) Previous issue date: 2005-04-27 / This is an analytical nature dissertation. It is about a research about the phenomenon of the pilgrimage of N. Sra. da Abadia from Dirty Water, this which happens in Minas Gerais. The study seems to be relevant, because, although there is a decline of the Catholic faithfulness participation in the masses and in the sacramental ritual, there is an increasing number of faithful pilgrims at this popular religious type. The main purpose of this work is to reflect about the pilgrim, from the XXI century, his profile and motivation, that built his devotion in the Triângulo Mineiro and the history of this religious fact. The work hypothesis is that the entailment between the devote and saint can be considered as a gift, main category used here to interpret the study. This category is lent by the anthropology, being more specific, by Mauss (1924). There are, analyzing the devotees practices, three elements that take part in this devotion process: the faithful gets something from his protector, a grace, that can be proceeding from the facilitation on getting a material stuff, passing by a body health and also a spiritual health; known and accepted by part of the devotee of this grace, he believes he has the obligation to reattribute to his protector saint something to demonstrate his gratitude. The technique used to get these data is a specific bibliography that studies the origin to this popular piety born in Portugal, transported to Minas Gerais, that perdures and increase up to these days, gathered with a field observation and interviews with the pilgrims in two succeeding years: between August 2003 and August 2004. The main conclusion we got with the dissertation is to evidence that not only the pilgrimages, emitterly popular pieties, can be characterized as a gift, but, in the Brazilian religious field, all the religious manifestations of people can be categorized as a gift. / Esta dissertação é de natureza analítica. Trata-se de uma pesquisa sobre o fenômeno religioso da romaria de N. Sra. da Abadia de Água Suja,festa que ocorre em Minas Gerais. O estudo se mostra relevante, uma vez que, embora haja um declínio da participação dos fiéis católicos nas missas e nos rituais sacramentais, existe cada dia mais um crescente número de fiéis peregrinos neste tipo de religiosidade popular. O objetivo principal do trabalho é refletir sobre o romeiro, ainda do século XXI, seu perfil e sua motivação, que construiu essa devoção no Triângulo Mineiro e a história desse fato religioso. A hipótese de trabalho é a de que o vínculo existente entre o devoto e a Santa pode ser entendido como dom ou dádiva, categoria principal usada aqui para interpretar o estudo. Esta categoria é emprestada pela antropologia, mais precisamente por Mauss (1924). Existem, analisando a prática dos devotos, três elementos que compõem o processo desta devoção: o fiel recebe algo de seu protetor, uma graça, que pode ser proveniente da facilitação na obtenção de um bem material, passando pela saúde corporal e até mesmo espiritual; reconhecida e aceita por parte do devoto esta graça, ele se sente na obrigação de retribuir ao seu Santo protetor algo para demonstrar sua gratidão. A técnica empregada para a obtenção de dados é uma bibliografia específica que historia as origens dessa piedade popular nascida em Portugal, transportada para Minas Gerais, que perdura e cresce até hoje, aliada à observação de campo e entrevistas com os romeiros em dois anos sucessivos: entre agosto de 2003 e agosto de 2004. A principal conclusão que a dissertação chegou é a de constatar que não só as romarias, piedades eminentemente populares, podem ser caracterizadas como dom, mas, no campo religioso brasileiro, todas as manifestações religiosas do povo podem ser categorizadas como dom.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:49:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vanderley Paula Rocha.pdf: 5023184 bytes, checksum: 305a4da2bc8d656b934bfbc806f75421 (MD5) Previous issue date: 2016-03-05 / Fundação Araucária de Apoio ao Desenvolvimento Científico e Tecnológico do Paraná / This dissertation focuses on religious practices, held in Ponta Grossa / PR, to honor the Holy Spirit. We focus in the demonstrations that took place in the House of the Divine, a place that won the title after Maria Julio Cesarino Xavier have housed inside the image representation of the Holy Spirit, a dove with outstretched wings, engraved on a piece of wood that you would find in a river . Thus, these manifestations are present in this city since 1882 prevailed until today. This paper discusses the relationships that men and women have established with the sacred through festive events in praise of the Divine and identify the position of local ecclesiastical authorities in relation to these practices developed by these faithful. Therefore, we use local newspapers as sources, festival programs and the owner of the tipping process (House of the Divine). The research found its theoretical foundations in Roger Chartier, Michel de Certeau, Pierre Bourdieu, Michel Vovelle and MirceaEliade / Esta dissertação focaliza as práticas religiosas, realizadas em Ponta Grossa/PR, para homenagear o Divino Espírito Santo. Focamos nas manifestações ocorridas na Casa do Divino, local que ganhou esse título após Maria JulioCesarino Xavier ter abrigado em seu interior a imagem da representação do Divino Espírito Santo, uma pomba de asas abertas, gravada em um pedaço de madeira que encontrará em um rio. Assim, essas manifestações estão presentes nessa cidade desde 1882 prevalecendo até os dias de hoje. Objetivamos discutir as relações que homens e mulheres estabeleceram com o sagrado por meio de manifestações festivas em louvor ao Divino e identificar o posicionamento das autoridades eclesiásticas locais em relação a essas práticas desenvolvidas por esses féis. Para tanto, utilizamos como fontes periódicos locais, programas dos festejos e o processo de tombamento do imóvel (Casa do Divino). A pesquisa encontrou seus alicerces teóricos em Roger Chartier, Michel de Certeau, Pierre Bourdieu, Michel Vovelle e MirceaEliade.

Neste trabalho estudamos a dinâmica da organização de uma Folia de Reis do Estado de São Paulo, a Folia de Reis dos Prudêncio, da cidade de Cajuru. Mais do que a dinâmica em si, nos ocupamos do estudo das toadas que são cantadas durante os seis dias da Folia, ou seja, entre os dias 1º e 6 de janeiro, quando celebramos o culto aos Três Reis Magos que no Brasil encontra um grande veículo de devoção. Nos embrenhamos por diversos estudos da área que desde a década de 1940 encontra representação na literatura. Contando com um grande acervo de registros desta Folia, i.e., fotografias, gravações de áudio, vídeo, depoimentos de participantes e matéria de periódicos, transcrevemos as cinquenta toadas identificadas em seu repertório, procurando refletir sob a luz da etnomusicologia: como \"funciona\" esta música, sob o ponto de vista bi-musical, considerando os aspectos da música, da cultura, daquele grupo e daquela sociedade em particular, e da relação de cada um com a devoção que enfeixa a Folia dos Prudêncio durante seis dias de todos os meses de janeiro, desde 1982. / In this work we study the dynamics of the organization of a Folia de Reis of the State of São Paulo, Folia de Reis dos Prudêncio, from the city of Cajuru. More than the dynamics itself, we deal with the study of the songs that are sung during the six days of Folia, that is, between January 1st and 6th, when we celebrate the cult of the Three Kings who in Brazil finds a great vehicle of devotion. We are embarked by several studies of the area that since the 1940s finds representation in literature. With a large collection of records of this Folia, ie, photographs, audio recordings, video, participants\' testimonies and newspaper articles, we transcribe the fifty toadas identified in its repertoire, seeking to reflect in the light of ethnomusicology: how \"works\" this music, from the bi-musical point of view, considering the aspects of music, culture, that group and that particular society, and the relationship of each one with the devotion that binds the Folia dos Prudêncio during six days of every month of January, since 1982

Ma thèse porte sur l’étude de l’évolution du culte des reliques de saint Martin de Tours, du haut Moyen Âge jusqu’à aujourd’hui ; travaillant aussi bien sur les reliques corporelles que les reliques de contact de saint Martin. Pour cela, je dois faire l’inventaire de ses reliques qui existent à travers le monde et expliquer leurs séparations, translations et déplacements. Il s’agit aussi pour moi de les replacer dans leur contexte historique, puis d’analyser à travers elles la diffusion et l’étendue du culte de saint Martin dans le monde en confrontant les différentes sources qui évoquent ces reliques et en menant une réflexion plus générale sur la propagation d’une vénération religieuse. Les reliques Martiniennes demeurent le thème essentiel de mon travail, mais la recherche sera étendue à d’autres figures hagiographiques, dans un souci de comparaison notamment. / My PhD deals with the study of the evolution of the relics cult of Saint Martin of Tours, from the Early Middle Ages to today; I work on corporal relics as well as contact relics of Saint Martin. For that, I must make an inventory of his relics that exist around the world and explain their separations, translations and movements. It is also a question for me of replacing them in their historic context, then of analyzing through them the diffusion and the extent of the worship of Saint Martin in the world by confronting the different sources which talk about these relics and by leading a more general reflection about the spread of religious veneration. The Martinian relics remain the main theme of my work, but the research will be extended to other hagiographic figures, for the sake of comparison in particular.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-06-16T14:30:53Z No. of bitstreams: 1 Adimilson Renato da Silva.pdf: 1491226 bytes, checksum: f865a7a0a870dfa1b7f24b24b3dab051 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-16T14:30:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adimilson Renato da Silva.pdf: 1491226 bytes, checksum: f865a7a0a870dfa1b7f24b24b3dab051 (MD5) Previous issue date: 2015-02-26 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho objetiva apresentar a trajetória de pesquisa realizada no contexto empírico da romaria e do Santuário de Nossa Senhora de Caravaggio, na cidade de Farroupilha-RS. Utilizamos, para a construção de dados, o método etnográfico, realizando observação participante, entrevistas, pesquisas em sítios da web, conversas com os atores, imagens fílmicas e fotográficas das romarias e períodos da festa do dia 26 de maio. Buscamos compreender, desse modo, como os agenciamentos de diferentes atores influenciam os modelos devocionais presentes na devoção a Caravaggio. A procura por imprimir uma lógica “instrumental” à religião remete ao fato de que a Cultura passa por um processo de profunda ressignificação, mudando seus contornos para a centralidade que a performatividade assume hoje em dia na ação e nos projetos dos agentes. Ao invés de privilegiarmos uma única linha de força ou lógica de ação presente na produção e promoção da romaria e de outras atividades, como caminhadas, revitalização de espaços sagrados, divulgação da devoção, etc., escolhemos compor um panorama de percepções a partir da inserção que tivemos em campo de pesquisa. Isso possibilitou dar voz e vez à ação dos atores e a seus atos (SCHUTZ, 1974). Uma consideração possível é de que, apesar de os agenciamentos em torno da devoção a Caravaggio estarem convergindo para um ponto em comum, canalizando o potencial de atração dos fiéis e romeiros ao longo do ano, eles se mantêm ainda circunscritos a certa originalidade de vocalização de interesses, objetivos e fins comuns. O movimento de aproximação ao sagrado e da religião é sempre tenso e conflitivo para os indivíduos marcados pela sociabilidade urbana impactada pela secularização. Apesar de aventada tal hipótese, um projeto de igreja torna-se manifesto em meio a este período de desinstituicionalização religiosa. / This work presents the research trajectory held in the empirical context of the pilgrimage and the shrine of Nossa Senhora do Caravaggio in the city of Farroupilha-RS. In order to build data, we made use of the ethnographic method, conducting participant observation, interviews, surveys on web sites, talks to the actors, filmic and photographic images of pilgrimages and periods Day Party May 26th. We seek to understand thereby as agencies of different actors influence the devotional gifts designs in devotion to Caravaggio. A demand for printing a "instrumental" logic to religion refers to the fact that culture goes through a process of profound reframing, changing its contours to the centrality that the performativity assumes nowadays in action and agents of the projects. Instead of privileging a single line of force or this action logic in the production and promotion of pilgrimage and other activities such as hiking, revitalization of sacred spaces, disclosure of devotion, etc., we decided to compose a panorama of perceptions from the insertion we had in the search field. This enabled voice and time to the action of the actors and their actions (SCHUTZ, 1974). A possible consideration is that although the agencies around the devotion to Caravaggio are converging to a common point, channel the potential to attract the faithful and pilgrims throughout the year, they remain still restricted to certain originality of vocalization interests, common goals and purposes. The movement to approach the sacred and religion is always tense and conflictive for individuals marked by urban sociability impacted by secularization and religious modernity. Although that rumored event, a church project becomes manifest in the midst of this period of religious deinstitutionalization.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Joao Soares de Oliveira.pdf: 597917 bytes, checksum: 6c7cd5a117395e81dc3963128b6bb765 (MD5) Previous issue date: 2011-12-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work is an object of research investigating the pilgrimage of devotees of St. Francis of Assisi which takes place annually in the city of Canindé, pointing out the puzzles of this journey and his discovery of the unveiling by living saint and union with him. It aims to show the duality of the pilgrimage that brings devotion to the holy dead, as conceived by the Church and devotion to the living saint, as perceived by devotees. It is intended also present a new approach to the phenomenon of pilgrimage in Canindé in the current context and make the way of construction of the identity of the devotee. The study, although based on religion, breaks the social situation of abandonment that is the pilgrim, which justifies research into the causes that lead to gather in a large group whose members are linked by faith in the living saint. Sustains the hypothesis that in the pilgrimage, the devotee unveils the riddle of living saint, discovering himself through awareness of their subjectivity and their position in the world, which leads him to overcome his troubles and losses . For harvests data will be performed procedures such as observation of the field, focusing on the rituals, attitudes and way of being of the pilgrim, pilgrims and interviews with the survey of his life history, collection and analysis of the liturgical and devotional materials, such as former -wishes, prayers, chants, prayers, letters. Data analysis will be made by an assessment of thematic framing in qualitative research. To print more reliability to the research will be performed two interviews, taped or transcribed, to be compared. The results show that in the pilgrimage city of Canindé in search of the living saint Francis of Assisi is established as the stage of overcoming struggles and oppression of the devotees, giving them the opportunity to establish an affective relationship with the holy, to build their identity and reframe his life / Este trabalho tem como objeto de pesquisa investigar a peregrinação dos devotos de São Francisco de Assis que ocorre anualmente na cidade de Canindé, apontando os enigmas dessa caminhada e seu desvendamento pela descoberta do santo vivo e da união com ele. Objetiva-se mostrar a dualidade da peregrinação que congrega a devoção ao santo morto, como concebido pela Igreja, e a devoção ao santo vivo, como concebido pelos devotos. Pretende-se, ainda, apresentar uma nova concepção do fenômeno da peregrinação em Canindé no contexto atual e perfazer o caminho da construção da identidade do devoto. O estudo, embora fundamentado na religiosidade, deflagra a situação de abandono social em que se encontra o peregrino, o que justifica a investigação das causas que o levam a se reunir em um grande grupo, cujos integrantes se ligam pela fé no santo vivo. Sustenta-se a hipótese de que, na romaria, o devoto desvenda o enigma do santo vivo, descobrindo-se a si mesmo por meio da consciência de sua subjetividade e da sua posição no mundo, o que o leva a superar suas angústias e perdas. Para colheta de dados, serão realizados procedimentos como observação do campo, focalizando as ritualizações, as atitudes e a forma de ser do peregrino, entrevistas com os romeiros e levantamento de sua história de vida, coleta e análise dos materiais litúrgicos e devocionais, tais como ex-votos, orações, cantos, rezas, cartas. A análise dos dados será feita por meio da apreciação temática, enquadrando a pesquisa no tipo qualitativo. Para imprimir maior confiabilidade à pesquisa, serão desenvolvidas duas entrevistas, gravadas ou transcritas, para ser comparadas entre si. Os resultados atestam que a peregrinação na cidade de Canindé em busca do santo vivo Francisco de Assis se instaura como palco de superação das lutas e opressões dos devotos, dando-lhes a oportunidade de estabelecer uma relação afetiva com o santo, construir sua identidade e ressignificar sua vida

Les Dalā’il al-Khayrāt forment un recueil de prières en l’honneur du Prophète Muhammad, composé par le mystique marocain Muḥammad b. Sulaymān al-Jazūlī (m. 869/1465) vers le milieu du IXe/XVe siècle. Peu de temps après son apparition au Maroc, le texte s’est répandu au reste du Maghreb avant de connaître un large succès en Orient, plus particulièrement en Turquie. Souvent comparé au Coran en raison de l’ampleur de sa diffusion, le bréviaire semble avoir été pareillement porté en très haute estime à en juger par le soin avec lequel on le copiait et le décorait. Aussi, il revêt la singulière particularité d’être le seul texte religieux possédant des illustrations dans lesquelles est représentée, sous une forme stylisée, la chambre funéraire du Prophète à Médine. Cette étude propose donc de retracer l’élaboration de la tradition manuscrite d’un bréviaire à succès et son évolution depuis le début Xe/XVIe jusqu’à la fin du XIIIe/XIXe siècle. Pour cela, elle se concentre spécifiquement sur la région de l’Afrique du Nord où a débuté la diffusion du livre. En soumettant un corpus d’exemplaires maghrébins inédits à un examen codicologique et à l’étude de leurs décors, cette recherche définit les traits qui signalent la confection de ces ouvrages. A travers l’analyse iconographique et stylistique des peintures, nous sommes en mesure de comprendre la place de l’image sacrée au Maghreb et les liens qu’elle entretient avec l’imagerie orientale des lieux saints du Ḥijāz. Enfin, à la lumière de cette approche multidisciplinaire, confrontée à l’exploitation des sources textuelles, nous parvenons à saisir l’importance que revêt la dévotion au Prophète au Maghreb à l’époque pré-moderne. / The Dalā’il al-Khayrāt is a prayer book dedicated to the Prophet Muhammad. Written by the Moroccan Sufi Muḥammad b. Sulaymān al-Jazūlī (m. 869/1465) in mid-15th century, it spread to the Islamic West far into South-East Asia and became one of the most successful religious books after the Qur’an. Often compared to the Qur’an because of its extraordinary success, the book seems to have been held in high regard judging by the careful manner in which it was copied and decorated. Moreover, it has the distinctive feature to be the only religious book that contains illustrations. This study proposes to retrace the formation/elaboration of the manuscript tradition of a successful prayer book and its development from the beginning of the 10th/16th century until the end of the 13th/19th century. In order to do so, the study focuses on the region of the Maghrib where the circulation of the book originated. By submitting a corpus of unpublished manuscripts to a codicological analysis and the examination of their decoration, this investigation will define the features that single out the production of these books. Through the iconographical and stylistic study of the paintings, we are able to understand the value of sacred images in North Africa and their relationship to the imagery of pilgrimage places in the Mashriq. Finally, in light of this interdisciplinary approach along with the exploitation of written sources, we succeed in understanding the importance of the devotion of the Prophet in North Africa during the pre-modern period.

A dissertação de mestrado a ser apresentada tem como foco a experiência da devoção a Nossa Senhora Aparecida. Desta maneira, desde 2010, faço trabalho de campo em Aparecida do Norte, cidade do interior de São Paulo, junto aos devotos de vários lugares do país, acompanhando a forma como se relacionam com a Santa Aparecida, fazendo promessas, romarias. Assim, dividi minha dissertação em duas partes, que são, porém, interligadas. Na primeira parte, faço uma etnografia de uma romaria à pé (100km) de São José dos Campos (SP) até Aparecida, à qual acompanhei. A segunda parte trata da circulação de objetos e palavras de devoção, estes que possuem agência e transformam mundos e curam pessoas. Em Ensaio sobre a promessa tenho como autores clássicos norteadores Walter Benjamin, Victor Turner, Marcel Mauss. Tento entender a promessa muito além de uma forma direta da fórmula: dar, receber e retribuir. Ou seja, faço reflexões que me fazem pensar que entre estes verbos e ações transformadores, existem piscadelas, detalhes, mosaicos e muitas quinquilharias e inúmeras miudezas de coisas, sendo assim, foi preciso atentar para as fendas, os interstícios, os pontos crepusculares. Portanto, volto o olhar para a promessa enquanto circulação, movimento, passagem e espera. A promessa ou a graça não constituem um fim em si, o que mais me absorveu em campo foram os redemoinhos, os caminhos e os movimentos e toda a circulação de devotos, objetos, sacrifícios e palavras de fé. A circulação é o próprio motor da promessa, esta que só se estabelece na medida em que existem relações de intimidade entre Nossa Senhora Aparecida e seus devotos. Dessa forma, minha dissertação trata da experiência da devoção, da experiência do sensível, contando com muitas fotografias, músicas, contadores de histórias, amigos e estrada, pois a passagem e a estrada é o percurso mais longo, porém, mais certeiro para os que caminham com fé. E foi na estrada que eu comecei a vislumbrar que terríveis bons-espíritos me protegem, que eu quase nada não sei. Mas desconfio de muita coisa. Mas que fique claro, esta é uma etnografia, e que eu creio e não creio. Tem coisa e cousa... (Citações de João Guimarães Rosa, Grande Sertão Veredas, Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001). / The research to be presented focuses on the experience of devotion to Nossa Senhora Aparecida. Thus, since 2010, I do fieldwork in Aparecida do Norte, a city in São Paulo, with devotees from many places in the country, watching how they make relation with Santa Aparecida, making promises, pilgrimages. So, I divided my research into two parts, which are, however, interrelated. In the first part: an ethnography of a pilgrimage on foot (100km) from São José dos Campos until Aparecida which I followed. The second part deals with the movement of objects and words of devotion that have agency and transform worlds and heal people. In \"Essay on the promise\", I have Walter Benjamin, Victor Turner, Marcel Mauss like the guiding classical authors. I try to understand the promise far beyond a direct way of the formula: give, receive and give back.\" It means that I do reflections which make me think that between these transformers verbs and actions, there are winks, details, mosaics and many trinkets and numerous offal of things, so it was need to look for cracks, interstices, twilight points. So, I return my gaze to the promise while circulation, movement, passing and waiting. The promise or grace do not consist in an end in itself, what most absorbed me in the field were swirls, paths and movements and all circulations of devotees, objects, words of faith and sacrifice. The movement is the engine of promise, which only is established the extent that there are intimate relationships between Nossa Senhora Aparecida and his devotees. Thus, my work is about the experience of devotion, sensitive experience, with many photographs, music, storytellers, friends and the road, because the road crossing and the route is longer but more accurate for those who walk with faith. And it was on the road I started to envision what \"terrible good-spirits protect me\", \"I do not know almost nothing. But I suspect a lot\". But, be warned, this is an ethnography, and I \"believe and do not believe. Has thing and thing...\" (João Guimarães Rosa, \"Grande Sertão: Veredas\", Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001).

Restoration and Renewal! Does that sound familiar? If you desire constant inspiration in your journey to total restoration and renewal this thanksgiving season, this devotional is for you. This devotional looks up!! It conveys through anecdotes, stories, wisdom applications and Godly life-principles this simple but powerful truth. Be thankful always! This is not just as a seasonal devotional for thanksgiving, it is a priceless gift to the reader activating a genuine heart of gratefulness as a lifestyle in the process of restoration and renewal. Come along with us as we take you along this incredible journey of restoration and renewal. / https://dc.etsu.edu/etsu_books/1086/thumbnail.jpg