Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-04-18T11:12:34Z No. of bitstreams: 1 mariasuzanafigueiredoassismacedo.pdf: 2768545 bytes, checksum: a4e0c7c8df514c409f3b83af8bcebb73 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-04-18T13:52:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 mariasuzanafigueiredoassismacedo.pdf: 2768545 bytes, checksum: a4e0c7c8df514c409f3b83af8bcebb73 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-18T13:52:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 mariasuzanafigueiredoassismacedo.pdf: 2768545 bytes, checksum: a4e0c7c8df514c409f3b83af8bcebb73 (MD5) Previous issue date: 2017-02-23 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O tema desta tese foi desenvolvido, tomando como base as iniciativas de diálogo entre cristãos e muçulmanos experienciadas por Charles de Foucauld, Louis Massignon, JeanMohammed Ben Abd-el-Jalil, Georges Chehata Anawati e Christian de Chergé e a questão da hospitalidade que perpassa essas relações. Em um movimento de abertura ao outro, na singularidade do percurso realizado por cada um, encontraram-se imersos no espaço comunitário alheio, tornando-se hóspedes de uma cultura e de uma religiosidade diferentes. A análise foi permeada por três questões que se colocam, mas todas interligadas: Pode o diálogo inter-religioso, empreendido a partir de um diálogo de vida e da partilha das experiências religiosas, comportar resultados mais satisfatórios do que um diálogo a partir das convicções teológicas de cada interlocutor? Em que medida essas convicções são interpeladas no processo de caminhada com o outro que professa uma religião diferente? Qual é a significação da hospitalidade na vida desses cristãos e sua importância para o diálogo interreligioso? Essas experiências podem propiciar uma compreensão mais aprofundada do pluralismo religioso – tão vivo e presente em todas as sociedades – e da necessidade de abertura dialogal entre as religiões. Ao mesmo tempo, demonstram um possível modelo de realização positiva de diálogo inter-religioso na hospitalidade. Encontro livre de proselitismo e que pode ser estendido nas relações do Cristianismo com as outras religiões e até mesmo com aqueles que não professam religião alguma. / Le thème de cette thèse a été développé, basée sur les initiatives de dialogue entre chrétiens et musulmans vécue par Charles de Foucauld, Louis Massignon, Jean-Mohammed Ben Abd al-Jalil, Georges Chehata Anawati et Christian de Chergé et la question de l’hospitalité qui traverse ces relations. Dans un geste d’ouverture à l’autre à la singularité de l’itinéraire effectué par chacun, ils se sont retrouvés plongés dans l’espace communautaire étranger et ils se sont devenus des invités d’une culture et d’une religion différentes. L’analyse a été traversé par les trois questions, mais tous reliés entre eux: peut-t-il le dialogue interreligieux, entrepris d’un dialogue de la vie et de partage des expériences religieuses, apporter des résultats plus satisfaisants qu’un dialogue de convictions théologiques de chaque interlocuteur? Dans quelle mesure ces convictions sont remises en question dans le cheminement avec les autres qui professent une autre religion? Quel est le sens de l’hospitalité dans la vie de ces chrétiens et son importance pour le dialogue interreligieux? Ces expériences peuvent fournir une meilleure compréhension du pluralisme religieux – si vivant et présent dans toutes les sociétés – et la nécessité d’ouverture pour le dialogue entre les religions. En même temps, ces expériences montrent un modèle possible de réalisation positive du dialogue interreligieux dans l’hospitalité. C’est une rencontre sans prosélytisme et qui peut être étendue aux relations du christianisme avec les autres religions et même avec ceux qui n’ont pas d’appartenance religieuse.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-08-09T13:07:48Z No. of bitstreams: 1 delanodejesussilvasantos.pdf: 135729870 bytes, checksum: f09e07640964778d2620f484b6a1357b (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-08-09T15:00:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 delanodejesussilvasantos.pdf: 135729870 bytes, checksum: f09e07640964778d2620f484b6a1357b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-09T15:00:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 delanodejesussilvasantos.pdf: 135729870 bytes, checksum: f09e07640964778d2620f484b6a1357b (MD5) Previous issue date: 2017-07-05 / A presente tese, desenvolvida a partir da perspectiva da mística comparada, analisa alguns elementos históricos, doutrinários e praxiológicos que proporcionam e favorecem o diálogo inter-religioso e inter-civilizacional entre o sufismo da Ordem Chishti na Índia e as tradições hindus. A pesquisa disserta sobre a presença inicial do islã na índia e a importância do sufismo persa para o diálogo com o hinduísmo. Procura-se demonstrar iniciativas de comunicação realizadas pelos primeiros sufis chishtis que se estabeleceram no subcontinente indiano que contribuíram para esse processo de interação. A pesquisa também trata de questões filosófico-teológicas da Ordem Chishti e suas práticas espirituais que servem como eixos de aproximação entre as duas tradições destacando a importância da religiosidade popular na forma de música (qawwãli) e espaços sagrados (dargãhs) que revelam o pluralismo da estrutura religiosa indiana. A tese aponta para um modelo não-ocidental de diálogo inter-religioso vivenciado por esses encontros entre as duas maiores religiões da Índia. Por um lado, esse intercâmbio espiritual entre hindus e muçulmanos é mediado pela mística islâmica, ou sufismo, e por outro pela tradição dos Upanisads. Um traço comum em ambas as tradições é a abertura dialógica e o compromisso com a dignidade humana. / The present thesis, developed from a comparative mysticism perspective, analyzes some historical, doctrinal and practical elements, which provide and favors the inter-religious and inter-civilizational dialogue between the Sufism of the Chishti Order in India and Hindu traditions. The research discusses the initial presence of Islam in India and the importance of Persian Sufism to the dialogue with Hinduism. It seeks to indicate some communicative initiatives taken by the first Sufi chishtis established in the Indian subcontinent who contributed to this process of interaction. The research also addresses philosophico-theological issues of the Chishti Order and its spiritual practices that serve as references for approximation between the two traditions highlighting the importance of popular religiosity in the form of music (qaw-wali) and sacred spaces (dargahs) revealing the pluralism of the Indian religious framework. The thesis points to a non-western model of inter-religious dialogue experienced through these encounters between the two major religious in India. On the one hand, this spiritual exchange between Hindus and Muslims is enriched by the Islamic mysticism, or Sufism, on the other hand by the Upanisadic tradition. A common feature to both traditions is their dialogic openness and commitment to human dignity.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-07-04T14:04:42Z No. of bitstreams: 1 brunamilheirosilva.pdf: 2055617 bytes, checksum: f59719fadde19d05ff30a3259dc4f7ac (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-07-04T14:30:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 brunamilheirosilva.pdf: 2055617 bytes, checksum: f59719fadde19d05ff30a3259dc4f7ac (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-04T14:30:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 brunamilheirosilva.pdf: 2055617 bytes, checksum: f59719fadde19d05ff30a3259dc4f7ac (MD5) Previous issue date: 2018-03-28 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente tese pretende investigar a possível existência de uma força ética comum às religiões e grandes tradições filosóficas da humanidade, a partir do Weltethos (Projeto de ética mundial), como proposto pelo teólogo ecumênico Hans Küng e corroborado pelo Parlamento das Religiões Mundiais no ano de 1993. De acordo com o referido documento, essa base comum das religiões, teria sua essência em alguns aspectos importantes. Em primeiro lugar, o princípio milenar da regra de ouro: “Só faça aos outros o que gostaria que fizessem a você”, complementada pelos quatro preceitos inamovíveis: O primeiro um compromisso com uma cultura da não-violência e do temor diante da vida, o segundo o compromisso com uma cultura da solidariedade e uma ordem econômica justa, o terceiro com uma cultura da tolerância e com uma vida de veracidade e por fim o compromisso com uma cultura da igualdade de direitos e do companheirismo entre homens e mulheres. A partir dessas ideias, acredita-se ser possível abordar caminhos para o encontro entre as diferentes crenças através de uma cultura do respeito, da paz e da solidariedade. Partindo desses pressupostos teóricos e tendo como base interpretativa a abordagem acima proposta, defender-se-á ser possível provar a aplicabilidade de princípios éticos comuns na forma de vivências ético-religiosas na trajetória de dois personagens históricos oriundos de diferentes tradições religiosas: Mohandas Karanchand Gandhi, mais conhecido como Mahatma Gandhi, importante líder religioso da Índia durante o domínio britânico e Martin Luther King Jr., líder do movimento pelos direitos civis dos negros nos Estados Unidos na década de 1960. Mesmo as dissemelhanças inerentes a cada um deles, relacionada às suas diferentes experiências religiosas, não mostrou ser um empecilho na partilha de ideais éticos comuns e nem para a atuação política de ambos. / This thesis intends to investigate the possible existence of a common ethical force among religions and ancient philosophical traditions, as Weltethos (Global Ethic Project) proposes. This project was written by the ecumenical theologian Hans Küng and supported by the World Religions Parliament in 1993. According to this document, the common basis of religions lies in some important aspects. First of all, the ancestral principle of the golden rule: "Do unto others only what you would have them do unto you," complemented by the four immovable precepts: The first one is a commitment to a culture of non-violence and life protection, the second is the commitment to a culture of solidarity and a fairness in economic order, the third one is a culture of tolerance and a life of truth, and finally the commitment to a culture of equal rights and fellowship between men and women. Based on these ideas, the project supports that it is possible to address ways to meet different beliefs through a culture of respect, peace and solidarity. Taking these ideas into account and also the interpretation based on the approach proposed above, it is possible to prove the applicability of common ethical principles in the life of two historical characters from different religious traditions: Mohandas Karanchand Gandhi, known as Mahatma Gandhi, an important religious leader in India during the British domination and Martin Luther King Jr., the leader of the civil rights movements of black people in the United States in the 1960s. Even the dissimilarities inherent in each of them so as their different religious experiences were not an obstacle in the way of sharing common ethical ideals nor for the political action of both.

Orientador: Guilherme do Val Toledo Prado / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-25T03:42:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Proenca_HeloisaHelenaDiasMartins_M.pdf: 2434140 bytes, checksum: dbb4f3a2b87cde14b28166c773b70c75 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: A presente pesquisa de mestrado está inscrita ao campo de investigação sobre a formação de profissionais da área educacional, no cotidiano do trabalho, em processos de formação continuada, centrados na escola. O trabalho foi desenvolvido numa abordagem narrativa e autobiográfica, fundamentada nos aportes teóricos dos estudos bakhtinianos. A problemática central se pautou numa formação profissional continuada na perspectiva da Supervisão da Prática Pedagógica, em diálogo e parceria com os profissionais que atuam nas instituições educacionais, com o objetivo de investigar como se dão estas relações de parceria e diálogo em situações de formação continuada, problematizando as estratégias da Supervisão da Prática Pedagógica de profissionais das redes de ensino. O estudo foi desenvolvido a partir da experiência da pesquisadora como assessora pedagógica em dois sistemas municipais de ensino da região metropolitana de Campinas/SP, na coordenação e realização de atividades formativas com diferentes grupos de profissionais, no período de 2005 a 2010. A experiência gerou um número significativo de documentos de onde foram recolhidos os dados da pesquisa. Estes dados foram analisados a partir da metodologia narrativa com base nos aportes bakhtinianos e produziu algumas lições sobre a formação continuada em Sistemas Municipais de Ensino e sobre quais estratégias favorecem a Supervisão da Prática Pedagógica como processo reflexivo na formação continuada, através de uma atuação colaborativa entre o formador-supervisor e os sujeitos para os quais a formação se destina. Ao compartilhar o percurso da pesquisa, revelamos o processo transformador da investigação, através da escrita da própria pesquisa / Abstract: This work is limited to the field of research on the training of professionals in the education area, in daily work, in the process of continuous education with a school-centered perspective. This research was developed in a narrative and autobiographical approach, based on the theoretical contributions of Bakhtin studies. The central issue was based on a continuous professional education in view of the Assisted Pedagogical Practices in dialogue and partnership with professionals working in educational institutions, with the purpose of investigating how such partnership and dialogue relationship occur in situations of continuous education, questioning strategies of the Assisted Pedagogical Practices of professionals from public school systems. The study was developed from the experience of the researcher as a pedagogical advisor at two municipal school systems in the metropolitan region of Campinas/SP, coordinating and conducting training activities with different groups of professionals, in the period 2005-2010 which created a number of documents used in this research. These documents were analyzed from the narrative methodology based on Bakhtin contributions and produced some lessons about continuous education in Municipal Systems of education and about which strategies help the Assisted Pedagogical Practices as a reflexive process in continuous education through collaborative action between the trainer - supervisor and subject for which the training is intended . By sharing the course of the study, the transformative process of research is revealed throughout the own process of writing the research / Mestrado / Ensino e Práticas Culturais / Mestra em Educação

Orientador: Olga Ridrigues de Moraes von Simson / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-20T06:02:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Almeida_MaraRitaOriolode_M.pdf: 17837394 bytes, checksum: f3bfff135d06373f42b46541cce20fcd (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: O presente trabalho apresenta a prática da roda de conversa e sua importância para uma educação que busca a emancipação e a autonomia. A pesquisa aconteceu em duas instituições do município de Campinas/SP, PROGEN (Projeto Gente Nova - atende crianças e adolescentes na Vila Castelo Branco e mediações) e CPTI (Centro Promocional Tia Ileide que atende crianças e adolescentes no Distrito de Nova Aparecida), que têm um trabalho consolidado no âmbito da educação não-formal e a roda como atividade para a busca do diálogo. Teve por objetivo observar as rodas de conversa realizadas nas instituições citadas e entrevistar crianças de 07 a 11 anos participantes dos dois projetos, utilizando a História Oral. Partiu-se da hipótese de que a roda de conversa, quando mal utilizada, ao invés de proporcionar processos de diálogo, emancipação e participação, permite o silenciamento dos sujeitos, uma vez que funciona como instrumento de controle, vigilância e contenção. A pesquisa tem abordagem dialética e caráter de pesquisa participante. Tem como pressupostos teóricos as obras de Paulo Freire, Antonio Gramsci e Istvan Mészáros para a discussão de educação emancipatória e trabalhos de Alessandro Portelli, Zeila Demartini e Olga von Simson para a metodologia da História Oral, tendo esta, juntamente com o exercício da contação de histórias, os dispositivos-chave para a realização de processos de escuta com as crianças. O objetivo é levantar o significado da roda de conversa e sua contribuição para os sujeitos que a integram e, de ouvir as crianças como protagonistas da sua própria história. / Abstract: This work presents the practice of the group conversation circle and its importance to an education that seeks empowerment and autonomy. The study took place in two institutions in the city of Campinas, in the state of Sao Paulo, Brazil - PROGEN (Projeto Gente Nova- a non-profit that works with children and adolescents in the Vila Castelo Branco neighborhood and its surroundings), and CPTI (Centro Promocional Tia Ileide- another non-profit that also works with children and adolescents in the Nova Aparecida district of Campinas). Both institutions have consolidated their work within the scope of non-formal education and the group conversation circle as an activity that seeks to create dialogue. The objective of this study, which uses Oral history as a methodology, was to observe group learning circles that occur at CPTI/PROGEN and to interview child participants in these circles between 7 to 11 years of age. This work begins with the hypothesis that the group conversation circle, rather than providing processes of dialogue, instead permits the silencing of subjects, since it works as an instrument of control, surveillance, and containment. This study has a dialectical approach and a character of participatory research. This study references theoretical works by Paulo Freire, Antonio Gramsci and Istvan Meszaros in the discussion of emancipatory education, as well as works by Alessandro Portelli, Zeila Demartini and Olga von Simson to discuss the methodology of Oral History. Along with emancipatory education and oral history, this study utilizes the exercise of storytelling as a key device in the process of listening to the children involved. The goal of this study is to elevate the significance of the group learning circle and its contribution to the subjects who comprise it, as well as to regard the children involved as protagonists of their own histories. / Mestrado / Ciencias Sociais na Educação / Mestre em Educação

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:31:02Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3763_1.pdf: 7617244 bytes, checksum: c0ec3891655fb0077f546c40a98ee1b5 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O romance As Horas (Michael Cunningham), adaptado para o cinema com o mesmo título , por Stephen Daldry, ilustra bem uma tendência contemporânea de criação artística em que um texto é construído a partir de outr(os) já famos(os), questionandose aspectos de originalidade e considerandose características onde se incluem a fragmentação, a colagem, e a paródia. O objetivo dessa pesquisa é analisar o romance e o filme As Horas, tendo como foco o espaço vertiginoso da subjetividade feminina; subjetividade esta que possui um sujeito fragmentado e deslocado do seu papel histórico. Como parte desse percurso acadêmico, foi preciso também fazer um mergulho em subtemas como: a inadequação das mulheres frente ao seu cotidiano, suas escolhas e sentimentos de incompletude. Assim, o presente trabalho propõese a ler As Horas não somente como uma reescritura de Mrs. Dalloway (Virginia Woolf), mas também como um gesto em direção a um impulso estético pósmoderno e à uma mulher contemporânea, cujas novas possibilidades de articulações, através do eco das personagens pelas décadas afora e das ressonâncias dos novos sujeitos, se desdobram numa Mrs. Dalloway que transcende às páginas. Lançase assim, um novo olhar quanto ao tema recorrente de Woolf Um dia comum na vida de uma mulher

Made available in DSpace on 2014-06-12T22:58:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3881_1.pdf: 2410566 bytes, checksum: 844fa4b267777a924be0ab07b1a95a5b (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Freqüentemente observamos que as mídias em geral abordam as experiências dos usuários da internet em relação ao próprio eu , enfocando a questão numa perspectiva que desvincula as situações online das situações offline, revelando uma ruptura entre o eu presencial e o eu virtual. Atualmente, conforme algumas investigações já sugerem (WILLIAMS, 2006; WILSON, ATKINSON, 2005; VIETA, 2005), faz-se necessário adotar uma perspectiva integradora que considere o presencial e o virtual enquanto contínuos. Nesse caso, a presente pesquisa configura-se como uma tentativa de compreender a construção do eu na internet, focando nas interações semioticamente mediadas pelos usuários da mesma. Para tanto, destacarmos o papel da comunicação e das práticas sociais na constituição de um senso de self com ênfase no discurso. Nesse enquadre, o self surge como um autor [agente] multiposicionado (HERMANS, 2001; VALSINER, 2004, 2005), constituído por múltiplas vozes que dialogam entre si. É nessa autoria que o sujeito encontra-se implicado numa trama de significados e sentidos [enredo], indispensáveis à composição de uma identidade narrativa que, por sua vez, encontra na cultura, no socialmente instituído, o suporte necessário para apresentar e contrapor as múltiplas versões da relação desse sujeito com o ambiente e com os outros sociais. Considerando que no ambiente virtual corpo e mensagem estão entrelaçados, constituindo-se num evento em que o sujeito se apresenta como signo (PERES, 2007), buscamos contemplar, na análise dos dados, os aspectos de si que cada participante do estudo comunica presencial e virtualmente e como o faz em relação a uma audiência

Submitted by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-02-20T17:10:10Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Bruna.pdf: 1172067 bytes, checksum: 22ec0eec23fa97fab4ceba3ced680ac7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-20T17:10:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Bruna.pdf: 1172067 bytes, checksum: 22ec0eec23fa97fab4ceba3ced680ac7 (MD5) / A presente pesquisa trata da importância do diálogo colaborativo na produção escrita de uma narrativa na sala de aula de inglês como língua estrangeira. Com base na hipótese da produção compreensível sob a perspectiva sociocultural, examino o diálogo colaborativo de alunos de nível básico. Os episódios relacionados à língua provenientes do diálogo colaborativo e a produção escrita dos alunos feita antes e depois do diálogo colaborativo são analisados qualitativamente, a fim de investigar o benefício do trabalho em pares para a produção escrita através da observação de como os aprendizes resolvem seus problemas linguísticos e se ajudam mutuamente na construção do conhecimento. Os dados foram coletados em quatro etapas: (1) produção da narrativa individualmente; (2) produção da narrativa em duplas através do diálogo colaborativo (gravado e transcrito para a análise); (3) comparação da narrativa 1 e 2 pelas duplas; (4) questionário individual, a fim de saber a importância que o trabalho em pares teve na construção do texto. Além de regitrar a possibilidade do diálogo colaborativo entre alunos de nível básico na língua-alvo, servindo de prática comunicativa, os resultados apontam para a eficácia da utilização de tal procedimento no aperfeiçoamento da interlíngua desses aprendizes, principalmente no léxico e nas formas verbais, sugerindo o benefício da inclusão de tarefas que envolvam negociação via diálogo colaborativo nas aulas de inglês como língua estrangeira. / This research deals with the importance of collaborative dialogue in the written production of a narrative in the classroom of English as a foreign language. Based on the hypothesis of comprehensible output in the sociocultural perspective, I have examined the collaborative dialogue of the basic-level students. Language-related episodes of collaborative dialogue and written production of the students that were done before and after the collaborative dialogue are qualitatively analyzed in order to investigate the benefit of working in pairs to produce writing by observing how learners solve their linguistic problems and help each other in the construction of knowledge. Data were collected in four steps: (1) production of the narrative individually; (2) production of the narrative in pairs through collaborative dialogue (recorded and transcribed for analysis); (3) comparison of narrative 1 and 2 by the pairs; (4) individual questionnaire in order to know the importance that working in pairs had in the text construction. In addition to recording the possibility of collaborative dialogue between basic-level students in the target language, serving as a communicative practice, the results also point to the effectiveness of using this procedure in improving the interlanguage of these learners, especially in lexicon and verb tenses, suggesting the benefit of the inclusion of tasks that involve the negotiation via collaborative dialogue in classes of English as a foreign language.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:47:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ADRIANE BENDER ARRIADA_DISSERTACA.pdf: 1124369 bytes, checksum: 01d2e202de4d404d71916159ace31fb0 (MD5) Previous issue date: 2012-06-12 / This investigation analized my pedagogical practice in the teaching process as a distance learning tutor in the Federal University of Pelotas Herval Pole Distance Learning Pedagogy Course, throughout auto-formation and formation processes supported by digital technology. It had as a goal to identify, in the exercized pedagogical practice, the stablishment of dialogue, using, as analisys categories, the afectivity, the compromise and the rigorisity patterns, guided by the Freirian outlines, considering that the interaction with the studants ocurried virtualy. The data collection had as an instrument the use of narratives, oraly in the first moment, followed by the written narratives, elaborated by four studants of the CLPD course. After that, the explanation of how would be made the narratives and keep clear that the studants would explain their trajetory in the CLPD course, through the period in that I was the tutor, and explicite if our interaction provided the establishment of affective bounds, wich were fundamental for the dialogical pedagogical practice to take place in our virtual interaction and in our on-line relation. Through the data analysis I identified the viability and the stablishment of affective bounds, and the existence of a dialogue pauted pedagogical practice in the relation, not been absent the compromise in terms of rigorisity in my action with the studants, wich showed have been achieved the proposed goals. / Esta investigação analisou minha prática pedagógica no trabalho docente como tutora a distância do curso de Licenciatura em Pedagogia a Distância da Universidade Federal de Pelotas no Pólo de Herval, em processos de formação e autoformação mediados por tecnologias digitais. Tendo como objetivo identificar na prática pedagógica exercida o estabelecimento do diálogo, utilizando como categorias de análise a afetividade, o compromisso e a rigorosidade, pautados em pressupostos freirianos, visto que, a interação com os educados se dava prioritariamente virtualmente. A coleta de dados teve por instrumento a utilização de narrativas, primeiramente oral, seguida pelas narrativas escritas, elaboradas por quatro educanda, do curso CLPD. Após a explanação de como seriam realizadas as narrativas e deixar claro que as educanda deveriam narrar sua trajetória no curso durante o tempo em que eu fui tutora e explicitar se nossa interação propiciou o estabelecimento de vínculos afetivos, fundamental para que a prática pedagógica dialógica estivesse presente em nossa interação virtual e como elas visualizavam nossa relação online. Nesse sentido, identifiquei a viabilidade e o estabelecimento do vínculo afetivo, da prática pedagógica pautada pelo diálogo, sem por isso estar ausente o compromisso e a rigorosidade na minha atuação com as educanda.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:48:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rubya_Mara_Munhoz_Andrade_Dissertacao.pdf: 490661 bytes, checksum: f2cd1e52bf2aecc174d6edbf8e736aa1 (MD5) Previous issue date: 2009-08-06 / Este trabalho apresenta a pesquisa realizada na Escola Municipal de Educação Infantil Julieta Villamil Balestro, no município de Bagé/RS. A preocupação temática deste trabalho centra-se na ampliação da abrangência social e histórica da escola, integrando profissionais da educação, alunos, pais, pessoas da comunidade, instrutores e técnicos da assistência social e saúde em um trabalho em rede. Assim a investigação buscou analisar as possibilidades e viabilizar a integração, o diálogo, a autonomia e construção de práticas cidadãs e emancipatórias entre Escola x Família x Comunidade e refletir sobre o mesmo a partir de categorias freireanas. A metodologia adotada aproxima-se dos parâmetros que caracterizam a pesquisa participante e a etnografia. Desenvolveu-se através do acompanhamento e construção de propostas e atividades coletivas na escola, buscando-se compreender a maneira como a integração, o diálogo e a participação são propostos e ocorrem na escola. Percebeu-se o espaço escolar, como propício ao desenvolvimento de uma PEDAGOGIA CIDADÃ , uma pedagogia voltada ao diálogo, à integração dos homens, de seus saberes e da superação dos limites postos por ou sobre eles. Uma pedagogia que se funda no amor ao outro, na fé nos homens, na esperança, no respeito a sua palavra, no respeito a sua cultura a partir de uma educação libertadora. Neste sentido, a pesquisa constituiu-se a partir das categorias cidadania, diálogo e integração em Freire e discute os efeitos e contingências dessas ações integradas e protagonizadas na e a partir da escola.