Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2786.pdf: 3914617 bytes, checksum: 51ce4003ec4f60d793cf86ce4f4c5c8a (MD5) Previous issue date: 2009-12-16 / It is presented in this research the preparation and consolidation of a project involving artistic works with children who study in a school in the outskirt of São Carlos town, where the proposal of Learning Communities is consolidated. From this suggestion, the scholar educational practices are based on the contributions of Jünger Habermas Communicative Action Theory, Paulo Freire s Dialogic Action Theory and the concept of dialogic learning developed by CREA/ES, besides others from authors who have been worried with social transformations and with the overcoming of educational disparity, having as an aim the insertion in the information society. The investigation had its establishment in the reflection that the interpersonal conflicts are pointed out by the academic literature as one of the main difficulties related to educational and didactic actions. However, some of the studies deriving from the philosophy, psychology and sociology in their interfaces with education has also aimed that school and social learning are not susceptible of concretization out of human interactions. Placed in the didactic and educational field, the examination started from a larger focus about the interactions in the school context, specifying gradually the scholar process and the conception given to the activity about the artistic works called Roda com Arte Project. Having as an objective basis, the dialog was adopted with people from the school to achieve the general purpose in order to understand the educational procedures that are manifested in reflective activities about the artistic works in the dialogic learning perspective. The investigation had the participation of six people, being three children, two teachers and one pedagogical coordinator, who acted in the community studied. In agreement with the principles of the learning communities supervisors, it was used the proceedings of critical communicative methodology to collect and analyze the data, having as the fundamental support the intersubjectivity and reflective categories. In the end of this survey, the main results found were: the learning capability of children from lower social classes starting with interdisciplinary work with the school contents and the knowledge involvement, as well as the experiences proceeding from the school context, as out of it. The potentiality of artistic work and the use of imagination to the teaching in addition to the reinforcement of the scholar and social learning intending to express thoughts and feelings, moreover the need of permanent teaching formation in theories and practices, which allow the knowledge actualization and a supportive teaching concerned with the social transformations. In general, the contributions were evidenced to the Learning Communities proposal, to the investigations in schools and with children, furthermore to the educational and didactic field. / Este trabalho apresenta a elaboração e a concretização de uma atividade em torno de obras artísticas com crianças que estudam em uma escola da periferia urbana do município de São Carlos, em cujo contexto se consolida a proposta de Comunidades de Aprendizagem. A partir dessa proposta, as práticas educativas da escola são fundamentadas em aportes da Teoria da Ação Comunicativa de Jünger Habermas, da Teoria da Ação Dialógica de Paulo Freire e do conceito de aprendizagem dialógica desenvolvido pelo CREA/ES, além de outras contribuições de autoras e autores preocupados com as transformações sociais e com a superação das desigualdades educativas tendo em vista a inclusão na sociedade da informação. A investigação partiu da consideração de que os conflitos interpessoais são apontados pela literatura acadêmica como uma das principais dificuldades relacionadas às ações didático-pedagógicas. No entanto, alguns estudos provenientes da filosofia, da psicologia e da sociologia em suas interfaces com a educação também apontam que as aprendizagens escolares e as sociais não são passiveis de concretização fora das interações humanas. Situada no campo didático-pedagógico, a investigação partiu de um enfoque mais amplo sobre as interações no contexto escolar, especificando gradativamente os processos escolares e a concepção da atividade em torno de obras artísticas denominada como Projeto Roda com Arte. Como eixo orientador, foi adotado o diálogo com as pessoas da escola para a consecução do objetivo geral de compreender os processos educativos que se manifestam em atividades de reflexão em torno de obras artísticas na perspectiva da aprendizagem dialógica. A investigação teve a participação de seis sujeitos, sendo três crianças participantes da atividade, duas professoras e uma coordenadora pedagógica as quais atuavam na comunidade focalizada. Em coerência com os princípios orientadores de comunidades de aprendizagem, foram utilizados os procedimentos da metodologia comunicativa crítica para a coleta e a análise dos dados, apoiando-se fundamentalmente nas categorias de intersubjetividade e de reflexão. Ao final da investigação, foram apontados como principais resultados: a capacidade de aprendizagem das crianças de classes populares a partir do trabalho interdisciplinar com os conteúdos escolares e o envolvimento dos conhecimentos e das experiências provenientes de dentro e de fora do contexto escolar; a potencialidade das obras artísticas e do uso da imaginação para o ensino e o reforço das aprendizagens escolares e sociais e para a expressão de pensamentos e sentimentos; e a necessidade de formação permanente do professorado em teorias e práticas que permitam a atualização de conhecimentos e um ensino comprometido com as transformações sociais. De maneira geral, foram evidenciadas as contribuições para a proposta de Comunidades de Aprendizagem, para as investigações em escolas e com crianças, e para o campo didático-pedagógico.

A presente dissertação tem como objetivo analisar as múltiplas dimensões do diálogo experienciado pelos jovens estudantes do Ensino Médio do Instituto Federal do Rio Grande do Sul (IFRS), a fim de identificar as dificuldades encontradas para a promoção da escuta, como prática humana e educativa, que transversaliza as culturas escolares. O problema de pesquisa – que pretende investigar como os jovens percebem e significam o diálogo na experiência do Ensino Médio Integrado do IFRS nos Campus X, Y e Z1 – justifica-se pelo crescimento de estudos acadêmicos que apontam diferentes sentidos atribuídos ao diálogo pelos jovens na trajetória do Ensino Médio. O aporte teórico que fundamenta esta pesquisa está alicerçado em conceitos que estão relacionados a determinados autores, como Dayrell (2003, 2006, 2009, 2011 e 2014), Carrano, (2000, 2009), Sposito (2002), Stecanela (2006, 2010, 2013, 2016), Pais (1990, 2003 e 2005), Tomazetti (2014), Scklickmann (2010, 2012, 2014), Buber (1977, 2009), Carbonara (2013), Gadamer ( 2002, 2004, 2007), Freire (1980, 1992, 2002, 2009), Hermann (2014), que trazem contribuições com seus estudos no campo da sociologia e filosofia. No que diz respeito aos procedimentos metodológicos ancorados na pesquisa qualitativa em Educação, adotou-se a técnica dos grupos focais, que propõe escutar e discutir determinado assunto entre os participantes à luz do pensamento de Barbour (2009), Gondim (2002), Melo e Araújo (2010). Na análise das narrativas, produzida nos grupos focais e orientada pela Análise Textual Discursiva de Moraes e Galliazzi (2006, 2011), emergiram treze categorias de temáticas, as quais indicam elementos que fazem parte do cotidiano do Ensino Médio Integrado, mas que nem sempre são percebidas pelos seus atores. Entre essas categorias estão Juventude: um estado de espírito; Uma geração Interconectada: o receio de ficar sozinho; O encontro geracional: os mais velhos como referências nas relações juvenis; Um Ensino Médio Distinto; Do engajamento á compensação; O “pensar sobre”: um exercício para uma consciência crítica; Um currículo voltado para Interdisciplinaridade; Cultura performativa: uma outra cultura escolar; O diálogo como meio de aproximação; Negação à escuta: um ato opressor; Escutar e ser escutado no GF e a oportunidade de aprender com o grupo. Os resultados da pesquisa sinalizam que, na contramão das hipóteses comumente encontradas, os jovens narram na presença de práticas dialógicas e significativas. Além disso, identifica-se no interior das instituições escolares participantes uma juventude performativa, engajada e que busca ser reconhecida em um Ensino Médio distinto e compensatório em relação às demais instituições que ofertam a etapa final da Educação Básica. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2017-03-07T17:56:10Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Camila Siqueira Rodrigues Pellizzer.pdf: 3243999 bytes, checksum: 620b84f95d3709b718328f4161160b42 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-07T17:56:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Camila Siqueira Rodrigues Pellizzer.pdf: 3243999 bytes, checksum: 620b84f95d3709b718328f4161160b42 (MD5) Previous issue date: 2017-03-07 / This dissertation aims to analyze multiple dimensions of dialogue among young students of High School at Instituto Federal do Rio Grande do Sul (IFRS), Brazil, in order to identify difficulties to promote listening, as an educative and human practice, which crosses school cultures. The problem of the research – which intends to investigate how youth realize and mean dialogue in High School at IFRS in Campus X, Y, and Z – is justified by the increasing academic studies that point out several senses attributed to dialogue by youth in High School. Theoretical support for this research is based on concepts related to certain authors, such as Dayrell (2003, 2006, 2009, 2011 e 2014), Carrano, (2000, 2009), Sposito (2002), Stecanela (2006, 2010, 2013, 2016), Pais (1990, 2003 e 2005), Tomazetti (2014), Scklickmann (2010, 2012, 2014), Buber (1977, 2009), Carbonara (2013), Gadamer ( 2002, 2004, 2007), Freire (1980, 1992, 2002, 2009), Hermann (2014), for they contribute with their studies in education, sociology, and filosofy. As for the methodological procedures based on qualitative research in Education, it is adopted the technique of Focal Groups, that proposes to listen and discuss a certain subject among the participants based on Barbour (2009), Gondim (2002), Melo and Araújo (2010). while analyzing the narratives on focal groups and guided by Discursive Text Analysis, according to Moraes and Galiazzi (2006, 2011), thirteen thematic subcategories emerged, and they indicate elements that are parts of day to day of Integrated High School, but they are not always realized by their authors. These subcategories are: Youth: a state of spirit; An interconnected generation: the fear of being alone; The generational meeting: the older ones as references for juvenile relationships; A distinct high school; From engagement to compensation; The “thinking about”: an exercise for a critics conscientious; An interdisciplinary curriculum; Performable culture: a new school culture; Dialogue as a mean of approaching; Denying listening: an oppressor act; Listening and being listened; and The opportunity of learning from the group. Research results point out that, against hypothesis usually found, young people make narratives in presence of dialogue and significant practices. Besides it was possible to identify within participant school institutions a performable engaged youth, which aims to be recognized in a distinct and compensatory High School, as related to other institutions that offer this final step of Basic Education.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:02:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000437300-Texto+Completo-0.pdf: 1638924 bytes, checksum: bb50836ae78aa8adc3d233379daa581b (MD5) Previous issue date: 2012 / In this paper, an interdisciplinary perspective of linguistic rhetoric has been proposed, predominantly pragmatic-inferential, the form has effect on the content, through discussion of politeness and cursing, using natural and digital dialogue, taken from social networking sites (Facebook, Youtube, Twitter), for illustration. Since both inferential processes, natural dialogue, politeness, swearing and social networking sites have heteromorphic elements, they are complex problems, hard to be treated in a disciplinary way and, therefore, to be argued that interdisciplinary approaches are more interesting. It was assumed, therefore, being the Metatheory of Interfaces (CAMPOS, 2004a, 2007a, 2007d), the external interfaces are between Linguistics, Cognition, Communication and Computing (with respect to the Web), while the interior is among morphology, syntax, lexicology, semantics and pragmatics. This study aimed to: i. demonstrate the importance of internal and external interfaces consistent for the study of social networks on the Internet, ii. describe politeness present in social networks via the inferential perspective (GRICE, 1991; LEVINSON, 2000; SPERBER & WILSON, 1995). iii. to illustrate the expressiveness of bad words through a pragmatic perspective of rhetoric, and iv. emphasize its value in interdisciplinary research ― for example, the link between language and emotion. Considering the importance pointed out by Pinker (2008) and others to study the "language as a window into human nature," it is argued that due to the location of common language and conscious thought to be concentrated in the neocortex, also linguistic politeness, being the result of rationalization (BROWN and LEVINSON, 1987; ESCANDELL-VIDAL, 1995), is in the same region.However, the taboo words appear in the limbic system (PINKER, 2008), thus presenting a more direct link with emotions and hence greater effectiveness in the expression of these. Given this difference and considering the principle of non-trivial connectivity (COSTA, in press), politeness and bad words were treated as a counterpoint and addressed predominantly in a perspective pragmatic-inferential, because if the semantics value is relatively the same, the pragmatic weight varies according to, for example, the intention and form. We chose to use dialogue taken from social networking sites because they have the possibility of huge corpus analysis, in which interactions are spontaneous. It has been corroborated that the rhetorical value of politeness and bad words is linked to the emotional aspect (PINKER, 2008; JAY, 2009). / Neste trabalho, foi proposta uma perspectiva interdisciplinar de retórica linguística, predominantemente pragmático-inferencial, em que a forma tem efeito sobre o conteúdo,1 através de discussão acerca de polidez e palavrões se usando diálogos naturais e digitais, retirados de redes sociais na internet (Facebook, Youtube, Twitter), para ilustração. Uma vez que processos inferenciais, diálogos naturais, polidez, palavrões e redes sociais na internet apresentam elementos heteromórficos, eles constituem problemas complexos, difíceis de se tratar disciplinarmente, e, portanto, se defendeu que abordagens interdisciplinares são mais interessantes por permitirem uma maior explicação ou uma explicação mais abrangente acerca deles. Assumiu-se, pois, a Metateoria das Interfaces (CAMPOS, 2004a, 2007a, 2007d), sendo as interfaces externas são entre Linguística, Cognição, Comunicação e Computação2 (no que diz respeito à Web), enquanto as internas são entre morfologia, sintaxe, lexicologia, semântica e pragmática. Objetivou-se: i. demonstrar a importância de interfaces internas e externas bem construídas para o estudo das redes sociais na internet; ii. descrever implicaturas de polidez (BRONW e LEVINSON, 1987; ESCANDELL-VIDAL, 1995; JARY, 1998) presente nas redes sociais através de processos inferenciais (GRICE, 1991; LEVINSON, 2000; SPERBER e WILSON, 1995). iii. ilustrar a expressividade dos palavrões através de uma perspectiva pragmática de retórica; e iv. enfatizar seu valor em pesquisas interdisciplinares como, por exemplo, a ligação entre linguagem e emoção.Considerando-se a importância apontada por Pinker (2007) e outros de estudar a “linguagem como uma janela para a natureza humana”, argumenta-se que devido à localização da linguagem comum e do pensamento consciente ser concentrada no neocórtex, também a polidez linguística, por ser fruto de racionalização (BROWN e LEVINSON, 1987; ESCANDELL-VIDAL, 1995), encontra-se nessa mesma região. Contudo, os palavrões surgem no sistema límbico (PINKER, 2008), assim apresentando ligação mais direta com emoções e, consequentemente, maior efetividade na expressão dessas. Dada essa diferença e considerando-se o Princípio da Conectividade Não Trivial (COSTA, no prelo), polidez e palavrões foram tratados como contraponto e abordados, predominantemente, numa perspectiva pragmático-inferencial, pois se a carga semântica é relativamente a mesma, o peso pragmático é variável conforme, por exemplo, as intenções e a forma. Optou-se por utilizar diálogos retirados de redes sociais na internet, porque eles apresentam a possibilidade de análise de um corpus gigantesco, em que as interações são espontâneas. Corroborou-se que o valor retórico da polidez e dos palavrões está ligado ao emocional (PINKER, 2008; JAY, 2009).

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:03:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000437781-Texto+Completo-0.pdf: 1798922 bytes, checksum: e11df3c39ec5233d56cec6b3c9249913 (MD5) Previous issue date: 2011 / This study´s main objective is to analyze the self/other relation on the interaction between a child with disabilities and family members (mother and sister) and investigate (i) helping or not the potential child's language in interaction scenes with family members, as well as (ii) discursive subject images of the child constructed by family members discourse. The relation between children speech and his family members speech was taken into consideration based on the dialogical theory assumptions from Bakhtin Circle, complemented by considerations of the disabled person history and the speech therapy containing specific clinical features of early childhood. The analyzed material was collected during the period of four months and includes monthly recorded shootings of interactions between a child and the responsible relative (mother and sister) occurred in a toy room at CADEP (health unit from Fundação de Articulação e Desenvolvimento de Políticas Públicas para Pessoas Portadoras de Deficiência e Pessoas Portadoras de Altas Habilidades no Rio Grande do Sul - FADERS). The research used a qualitative methodology for the analysis of three selected meetings, which was organized into two stages: scenes in which the adult speech over the child is observed and scenes in which there are interactions in which the familiar speech is addressed to the child. In each of the two moments, the research was supported by two main instances of analysis: interplay of voices in the discourse and responsiveness of the utterance. The study of the self/other relation in the dialogues between the family and the child provided an opportunity to investigate how social representations of disabled people, reflected and refracted in the speech of adults, appear in the clinical language manifestation of the selected child. As a result, it was observed that there was an interaction of voices in the family discourse whose evaluative tones are ranging from child speech abnormality to singularity, while the treated child fights to ensure his discursive place. It was also verified that the image of the receiver child is constructed in response to different points of view over the disabled person. These findings confirm the plural composition of the object of study, taken from a perspective that values the singular character of language in use. / O presente estudo objetivou analisar a relação eu/outro na interação entre uma criança com deficiência (Síndrome de Down) e familiares (mãe e irmã), investigando (i) o favorecimento ou não das potencialidades de linguagem da criança em cenas de interação com familiares, bem como (ii) imagens de sujeito discursivo construídas sobre a criança pelo discurso de familiares. A pesquisa considerou as relações entre o discurso infantil e o de membros de sua família a partir dos pressupostos da teoria dialógica do Círculo de Bakhtin, complementada pelas considerações da história da pessoa com deficiência e da fonoaudiologia com as especificidades clínicas da primeira infância. A coleta do material de análise ocorreu durante quatro meses, com filmagens mensais da interação da criança com um de seus responsáveis (mãe e irmã), em uma sala de brinquedos do CADEP, unidade de saúde da Fundação de Articulação e Desenvolvimento de Políticas Públicas para Pessoas Portadoras de Deficiência e Pessoas Portadoras de Altas Habilidades no Rio Grande do Sul (FADERS). Foi utilizada uma metodologia qualitativa para as análises dos três encontros selecionados, cuja organização foi dividida em dois momentos: as cenas em que é observado o discurso do adulto sobre a criança e as interações em que o discurso familiar é dirigido à criança. Em cada um dos dois momentos, a investigação valeu-se de duas principais instâncias de análise: interação de vozes no discurso e responsividade do enunciado. O estudo da relação eu/outro nos diálogos entre a família e a criança oportunizou subsídios para investigar como as representações sociais da pessoa com deficiência refletidas e refratadas no discurso do adulto aparecem na manifestação clínica de linguagem da criança selecionada.A partir das análises, constatou-se uma interação de vozes no discurso familiar cujo tom valorativo oscila entre a concepção de anormalidade e a singularidade do discurso do sujeito em tratamento, que luta para sustentar o seu lugar discursivo. Verificou-se também que a imagem do destinatário infantil é construída em resposta aos diferentes pontos de vista sobre a pessoa com deficiência. Tais constatações reiteram a composição plural do objeto de estudo, tomado em uma perspectiva que valoriza o caráter singular da linguagem em uso.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:02:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000422618-Texto+Completo-0.pdf: 941923 bytes, checksum: 4221e458fa48d35f57b3e366d16ada99 (MD5) Previous issue date: 2010 / This paper aims to describe and verify semantic and pragmatic dialogic inferential processes existing in the Reality Television genre, more specifically in Big Brother Brasil 9, produced by Globo Network. For such, it is based on Grice (1975), Sperber and Wilson (1986, 1995, 2008), Levinson (2000) and Costa's (2009) inferential studies, more specifically on the inferential processes described, explained and illustrated by the authors. Based on the non-technical transcription of linguistic inferences taken from Big Brother Brazil 9 it is possible to state that such inferences act on the decision making cognitive process and to demonstrate how this occur. / Esse trabalho visa descrever e verificar processos inferenciais dialógicos semânticos e pragmáticos presentes no gênero televisivo Reality Show, mais especificamente no Big Brother Brasil 9, produzido pela Rede Globo de Televisão. Para tanto, firma-se nos estudos inferenciais de Grice (1975), Sperber e Wilson (1986/1995/2008), Levinson (2000) e Costa (2008/2009), mais especificamente nos processos inferenciais descritos, explicados e ilustrados pelos autores. Baseado na transcrição não técnica de inferências lingüísticas retiradas do Big Brother Brasil 9 é possível afirmar que as mesmas atuam no processo cognitivo de tomada de decisão e demonstrar como isso ocorre.

Esta tese é um exercício dialógico entre a literatura moçambicana produzida por Mia Couto, especialmente em suas obras Vinte e Zinco (1999), Terra Sonâmbula (2007), Antes de Nascer o Mundo (2009), O Outro Pé da Sereia (2006) e O Último Voo do Flamingo (2005) com os elementos que lhes serviram de matriz. Trata-se de uma pesquisa iniciada na imanência dos textos literários que se encaminhou, de modo muito natural, à transcendência. Tal desdobramento permitiu a presença dos moçambicanos no meu estudo, de modo a ressaltar a interação entre a arte e a mundanidade banal do universo cotidiano de seu autor. / Esta tesis es un ejercicio dialógico entre la literatura mozambiqueña producida por Mia Couto, sobre todo en sus obras Veinte y Zinc (1999), Tierra Sonámbula (2007), Antes del Nacimiento del Mundo (2009), El Outro Pie de la Sirena (2006) e El Último Vuelo del Flamenco (2005) con los elementos que les han servido de matriz. Esta evolución ha permitido la presencia de los mozambiqueños en mi estudio, a fin de poner de relieve la interacción entre el arte y la mundanidad banal del universo cotidiano de su de autor.

El escenario social actual demanda el desarrollo del tema intergeneracional y su abordaje teórico y práctico. La sociedad cubana no se encuentra exenta de ello y esta necesidad nos condujo al diseño de un Programa Intergeneracional con diferentes etapas. El objetivo del presente trabajo es exponer las experiencias de la primera fase de diagnóstico, desarrollada en una muestra de jóvenes universitarios de la Facultad de Psicología y con adultos mayores estudiantes de la Cátedra Universitaria del AdultoMayor. El trabajo continuado con ambas generaciones nos ha permitido hacer una caracterización de la representación social de la generación de pertenencia y de referencia, abordar los principales conflictos emergentes en la relación, reconocer barreras en la comunicación y estimular la realización de acciones concretas en las áreas de desarrollo de los implicados; propiciando desde la individualidad un diálogocomún.Los espacios compartidos son vivenciales y las dinámicas tienen el objetivo de la reflexión activa sobre la posición asumida en las relaciones intergeneracionales para promover su transformación constructiva. Por la importancia de nuestros resultados se introdujo el tema del Diálogo Intergeneracional en el programa de formación profesional del psicólogo cubano, así como en el programa curricular de universidades de adultos mayores en nuestro país; además, nos permitió pasar a la próxima etapa del Programa Intergeneracional relacionada con la formación de competencias paraun desarrollo constructivo del Diálogo Intergeneracional

This paper aims to “demonstrate” that whereas man does not have a universalized conceptionof justice based on intercultural consensus, he must seek it dialogically. Nowadays, themulticultural nature of society requires rules to ensure reasonable coexistence among individuals.To achieve this goal, it is necessary to have a consensual conception of justice thatprovides criteria for dialogue and intergroup coexistence. / Este trabajo intenta “demostrar” que si bien el hombre no tiene una concepción universalizablede justicia que posea consenso intercultural, este debe buscarla dialógicamente. Elcarácter multicultural de las sociedades de hoy en día exige normas que permitan garantizarla convivencia razonable entre los individuos. Para alcanzar este objetivo es necesario contarcon una concepción consensuada de justicia que proporcione criterios para el diálogo yla convivencia intergrupal.

Ce travail a pour principal objet de la Cercles de Culture lance par Paulo Freire dans les années 60. Cercles de Culture, part au Brésil (60 décembre) et en Afrique (70 déc) montrent des concepts, des catégories, des articles et des événements importants tels que les contributions à l\'histoire de l\'éducation. Les principaux concepts de Paulo Freire et de la culture, curriculum, l\'enseignement, la recherche, l\'éducation et de la transformation et la transdisciplinarité sont introduits dans le domaine afin d\'aligner la base de la compréhension de notre objet d\'étude. Un contemporain de l\'éducation et le stock actuel d\'environ cercles sont considérés comme des re-lecture de l\'uvre Freirian. Les défis et les perspectives sur les Cercles sont étudiées avec la théorie de J. Habermas, en particulier la théorie de l\'action communicative comme un arrière-plan. Bakhtin et Álvaro Vieira Pinto études corroborent ces raisons, les possibilités de dialogue et d\'essence éthique part de la fondation et de circulaires, et de contribuer à la vision d\'un processus technologique. Les principes axiológicos comme communion, de recherche, de l\'initiative, amicale, de l\'engagement, la collaboration, la co-responsabilité et la solidarité sont des valeurs que deux essences cadre du projet éducatif: le dialogue et la réciprocité. Tout en regardant les diverses utilisations de l\'empirique dans les cercles de la culture d\'aujourd\'hui, notre travail est essentiellement théorique. Pour cela, des recherches bibliographiques ont été menées dans freirinas de travaux et de divers documents tels que les journaux, les e-mails, des interviews, des vidéos, des thèses, des mémoires, l\'achèvement des travaux de cours et d\'autres qui sont devenus d\'actualité. Cette étude, à la suite de la réflexion sur l\'utilisation des Cercles de Culture comme une contribution à l\'éducation contemporaine. Faire re-lecture des théories de la pensée Freirian pavé habermasianas et bakhtinianas nous a montré de nouvelles possibilités dans le processus de notre objet axiologique et principalement dans la formation des enseignants par le biais de la philosophie du langage. / Esta dissertação tem como objeto principal os Círculos de Cultura iniciados por Paulo Freire na década de 60. Círculos de Cultura, ações realizadas no Brasil (déc 60) e na África (déc 70) mostram conceitos, categorias, elementos e desenvolvimentos importantes como contributos à história da educação. Os principais conceitos de Paulo Freire como cultura, currículo, ensino, pesquisa, educação e transformação e transdisciplinaridade são trazidos a campo para alinharmos as bases de compreensão para nosso objeto de estudo. A contemporaneidade do processo educativo e as atuais ações acerca dos Círculos são analisadas como re-leitura do trabalho freiriano. Os desafios e perspectivas acerca dos Círculos são estudados tendo a teoria habermasiana, mais precisamente a teoria da ação comunicativa como pano de fundo. Bakhtin e Álvaro Vieira Pinto corroboram nesses estudos fundamentando as possibilidades do diálogo como essência ética e fundante das ações circulares, além de contribuir com a visão tecnológica de tal processo. Os princípios axiológicos como comunhão, busca, iniciativa, conviviabilidade, comprometimento, colaboração, co-responsabilidade e solidariedade são valores que estruturam duas essências do projeto educativo: a dialogicidade e a reciprocidade. Embora feita à busca empírica em diversos usos dos Círculos de Cultura atualmente, nosso trabalho tem caráter predominantemente teórico. Para tanto, foram realizadas pesquisas bibliográficas em obras freirinas e documentos diversos como jornais, e-mails, entrevistas, vídeos, teses, dissertações, trabalhos de conclusão de curso entre outros que se tornaram oportunos. O presente estudo apontou como resultado reflexões a cerca dos usos dos Círculos de Cultura como contributo à educação contemporânea. Fazer a re-leitura do pensamento freiriano alinhavado às teorias habermasianas e bakhtinianas nos mostrou novas possibilidades no processo axiológico de nosso objeto e, principalmente, na formação de professores por meio da filosofia da linguagem.

Platão constrói sua argumentação filosófica no Górgias sobre um pano de fundo dramático intenso, em que Sócrates discute, ao longo de três \"atos\", questões que versam sobre a natureza da retórica, da justiça, da felicidade e do prazer. Sócrates discute com três interlocutores que defendem a prática da retórica; ao levá-los, pela vergonha, à refutação de suas posições, o protagonista do diálogo deslegitima a prática, relacionando-a ao prazer, em detrimento do bem, e defendendo a filosofia como a única prática política legítima. Esta dissertação tem como objetivo analisar o papel dos elementos dramáticos e literários presentes no Górgias. Defendo a tese de que ao considerar a integração entre os procedimentos literários e dramáticos e os argumentos no texto, notada, por exemplo, a partir da centralidade do tema da vergonha, somos capazes de oferecer uma compreensão mais completa sobre a definição da filosofia enquanto boa retórica alternativa. / Plato constructs his philosphical argument in the Gorgias upon an intense three-act sctructured dramatic backgroud, in which Sorates discusses questions regarding the natures of rhetoric, justice, happiness and pleasure. Throughout the dialogue, Socrates debates with three interlocutors that defend rhetoric as a social practice. He refutes their positions through shame, deslegitimizes rhetoric by showing its intrisic relation with pleasure and argues that philosophy is the only legitimate and true political pratice. This work intends to analyze the role of the dramatic and literary elements found in the Gorgias. I argue that the integration between literary and dramatic devices and the arguments in the text leads us to a better comprehension about the definition of philosophy as an alternative good rhetoric and its power of acting through shame, which is displayed in the dramatic confrontation between Socrates and his opponents.