Esta tese é um exercício dialógico entre a literatura moçambicana produzida por Mia Couto, especialmente em suas obras Vinte e Zinco (1999), Terra Sonâmbula (2007), Antes de Nascer o Mundo (2009), O Outro Pé da Sereia (2006) e O Último Voo do Flamingo (2005) com os elementos que lhes serviram de matriz. Trata-se de uma pesquisa iniciada na imanência dos textos literários que se encaminhou, de modo muito natural, à transcendência. Tal desdobramento permitiu a presença dos moçambicanos no meu estudo, de modo a ressaltar a interação entre a arte e a mundanidade banal do universo cotidiano de seu autor. / Esta tesis es un ejercicio dialógico entre la literatura mozambiqueña producida por Mia Couto, sobre todo en sus obras Veinte y Zinc (1999), Tierra Sonámbula (2007), Antes del Nacimiento del Mundo (2009), El Outro Pie de la Sirena (2006) e El Último Vuelo del Flamenco (2005) con los elementos que les han servido de matriz. Esta evolución ha permitido la presencia de los mozambiqueños en mi estudio, a fin de poner de relieve la interacción entre el arte y la mundanidad banal del universo cotidiano de su de autor.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:07:34Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo805_1.pdf: 8570296 bytes, checksum: 6782dfcfbb228b8648fac31858851941 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A dissertação consiste em um estudo de caso sobre o processo criminal que tramitou na 16ª Vara Criminal da Justiça Federal do Estado de Pernambuco e teve como escopo a apuração das circunstâncias e a autoria da morte do cacique Xicão Xukuru. Seu objetivo é compreender como a máquina judiciária estatal opera diante da diversidade cultural existente na nossa sociedade. Francisco de Assis Araújo cacique Xicão Xukuru, foi assassinado mediante disparos de arma de fogo na manhã do dia 20 de maio de 1998, no bairro Xukurus, na cidade de Pesqueira, interior do estado de Pernambuco. Líder indígena atuante, respeitado regional e nacionalmente, devido a sua importância na luta do povo Xukuru e das demais etnias do Nordeste brasileiro pelo reconhecimento de seus direitos, em especial aqueles referentes à demarcação da terra indígena. Sua morte causou grande comoção e revolta, repercutindo nacional e internacionalmente, chamando a atenção de entidades de defesa dos Direitos Humanos. Os acusados pelo homicídio, fazendeiros locais, faleceram antes de o processo chegar ao seu final, tendo sido o mesmo arquivado. No intuito de perceber que tipo de cultura jurídica tem predominado nas contendas que envolvem direitos indígenas e como se dá esse diálogo intercultural, foram privilegiados nessa análise, fundamentalmente, os dados que constituem os autos processuais, tomando como método a análise crítica do discurso, para compreender o processo criminal como uma grande narrativa, a fim de evidenciar como o Estado-Juiz articula seus argumentos acerca da questão e quais os aspectos culturais são revelados. Os referenciais da antropologia jurídica, a partir dos princípios relativistas do pluralismo jurídico enquanto paradigma teórico para pensar esse diálogo intercultural possibilitaram a interpretação dos dados; que passa pela necessidade de tentar conjugar a lógica normativa do Estado de Direito com o respeito à diversidade étnico-cultural. Tal conjugação torna-se fundamental, principalmente em processos criminais que envolvam sujeitos coletivos de direitos, assim reconhecidos pela nova ordem constitucional brasileira e normas de acordos internacionais no cenário mundial

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:26:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2121_1.pdf: 8691790 bytes, checksum: a48ebba9e9f6bdab89133ca210e30f76 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Na pesquisa busca-se interpretar o contexto político, econômico e socioambiental dos moradores que vivem as margens dos rios urbanos em habitações precárias, constituindo favelas, em área sujeita ao risco de inundação e a doenças de veiculação hídrica, onde a pobreza condiciona a ocupação de espaços pouco valorizados e insalubres. Relaciona a degradação ambiental, a perda da qualidade dos recursos hídricos e a urbanização provocada pela ocupação desordenada e esta ao contexto histórico, político, social e econômico. Discute- -se a relação sociedade/natureza e propõe-se a educação ambiental para a mudança de paradigma, este voltado para o saber ambiental e a consciência ecológica. Constitui-se em uma pesquisa exploratória, interdisciplinar, a qual conjuga o conhecimento do censo comum ao conhecimento científico tendo como dados de análise e interpretação os discursos dos moradores colhidos através de entrevista. Empregou uma metodologia quali-quantitativa, que utiliza a análise estatística fornecida pelo software ALCESTE, para a categorização do corpus da pesquisa e a ANÁLISE DE CONTEÚDO para a interpretação e apreensão dos sentidos dos discursos. O local onde foi realizada a pesquisa, a comunidade do rio Morno, exemplifica e fornece os subsídios a caracterização da realidade das metrópoles brasileiras no que concerne a urbanização e seu contexto socioambiental. A interpretação dos discursos foi determinante para estabelecer o nível de conscientização política e o grau de participação dos moradores na solução de seus problemas, além do contexto no qual estão inseridos. Os resultados apontam para uma relação de classe entre os que detêm o poder político-econômico e aqueles destituídos de poder, relação esta marcada pelo clientelismo, fatalismo e pela inexorabilidade dos fatos, resultando a acomodação e a resignação dos moradores a condição de pobres, desempregados e ignorantes e esta condição levando-os a falta de participação. Os moradores têm consciência das causas da degradação do rio Morno, porém estão envolvidos num jogo de culpa que os imobiliza e os responsabiliza, explicito no conhecimento do senso comum contido em seus discursos. A falta de atuação do poder público e as promessas de campanha que não se concretizam constituem empecilhos, a credibilidade política, e ao exercício da democracia e da cidadania. O restabelecimento de relações democráticas passa pelo atendimento das reivindicações dos moradores no que se refere à moradia e a recuperação do rio Morno, garantindo a esta população melhores condições de vida. A compreensão do contexto de vida da população, através de seus discursos, constitui-se condição sine qua non para a realização de planos de gestão compartilhada e de intervenções em educação ambiental que pretendam o envolvimento e a participação da população na busca de uma melhor qualidade de vida. A educação ambiental, como proposta de mudança de paradigma, neste contexto assume seu caráter problematizador e crítico dos problemas que afligem os moradores das margens do rio Morno, a fim de permitir aos mesmos desvelar possibilidades

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:23:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6418_1.pdf: 877143 bytes, checksum: 30439495ea0a1c952936a33ccbf64b6f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A discussão ética continua sendo objeto de muitas problematizações, especialmente filosóficas. Este trabalho procura realizar uma investigação dos fundamentos conceituais da ética em Martin Buber, reconhecidamente o filósofo do diálogo. Resgatar e interpretar as bases filosóficas de Buber tem como finalidade identificar a possibilidade de formação ética dos homens a partir da compreensão dialógica desse pensador. Para isso, o trabalho faz uma exposição e análise da dupla atitude do homem no mundo: Eu-Tu e Eu-Isso; da conversação genuína e da significação existencial do homem sustentada na dialogicidade entre os homens. Buber elabora uma ética explicitamente sustentada na religião, representada pela condição de uma vivência pessoal com o Absoluto. A ética de Buber é transcendente: a ação humana justifica-se em valores inerentes ao homem. As relações inter-humanas têm por critério essencial um reconhecimento pessoal do lugar ocupado pelas outras pessoas, em sua inquestionável alteridade, possível com um conhecimento individual de si mesmo, que permite promover no campo das relações, uma aproximação autêntica e coerente com os pressupostos essenciais que constituem a alma humana. O homem ético, para Buber, pode ser descrito como o homem capaz de dispor-se corajosamente em atender solicitamente aos apelos da alma, que tem uma constituição feita da mesma fonte inspiradora da vontade de Deus. No fenômeno educativo, a relação autêntica entre os homens assume papel decisivo na realização existencial dos homens. As questões envolvidas no fenômeno educativo dizem respeito à formação humana do educando ao sentido transcendente que se dá na relação entre os homens, o que pressupõe um sentido ampliado de religiosidade, onde o homem relaciona-se com o Absoluto enquanto, simultaneamente, tem uma vida dialógica com os homens. O diálogo é a atitude condicional para haver educação autêntica. Educar é uma ação intencional que se firma numa visão de mundo particular de quem propõe um fundamento das relações educativas. Deste modo, Buber não pensa a educação sem antes descrever e defender um tipo de homem enquanto indivíduo e enquanto partícipe de uma dinâmica maior que ele: o humano, comum aos indivíduos. Buber acredita no homem singular, cuja vida é uma tarefa a ser desempenhada sob a direção da realização do próprio ser. A existência do homem está orientada a revelar no mundo a substância essencial do homem. No fenômeno educativo, tem-se em conta o âmbito da interioridade do homem, isto é, da individualidade a ser resgatada e posta à prova na existência verdadeiramente vivida na relação com os outros homens e com o mundo. Tal âmbito da individualidade a ser incluído nas metas pedagógicas encontra uma abordagem peculiar no pensamento de Buber, pois este pensador ampliou o entendimento de educação para a transcendência e alteridade

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-07-18T12:28:57Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) MGP_Dissertação_VF_Katia_Simoes.pdf: 2054285 bytes, checksum: 2838308bbf23f226a954c10e44ce0f09 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-18T12:28:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) MGP_Dissertação_VF_Katia_Simoes.pdf: 2054285 bytes, checksum: 2838308bbf23f226a954c10e44ce0f09 (MD5) Previous issue date: 2015-11-30 / Considerando o papel da universidade, enquanto instituição social, e sua relevância para o desenvolvimento socioeconômico de uma localidade, por meio das suas práticas de ensino, pesquisa e extensão; considerando ainda o caráter articulador que assume a extensão atualmente, visando relação transformadora entre universidade e sociedade. Esse estudo pretendeu, tomando como base as atividades de extensão desenvolvidas pelo Centro Acadêmico do Agreste da Universidade Federal de Pernambuco (CAA/UFPE), no período de 2006 a 2014, investigar como vem sendo empreendida a extensão universitária por este Centro Acadêmico, sob a perspectiva dos coordenadores das ações. Para isso fez-se necessário: identificar, no arcabouço teórico sobre o papel da universidade e a forma como esta se relaciona com o meio, as diversas concepções e diretrizes sobre a extensão universitária; identificar as práticas da gestão de extensão adotadas localmente, especialmente aquelas direcionadas à aproximação com a comunidade externa à universidade; apresentar as características da produção extensionista do Campus do Agreste da UFPE no período de 2006 a 2014, especificamente no tocante a dimensão relação universidade-sociedade; e identificar o delineamento da produção extensionista do CAA/UFPE em relação às diretrizes estabelecidas pelo Plano Nacional de Extensão Universitária, da qual a UFPE é signatária, mostrando as discrepâncias e congruências existentes no que de fato é realizado pela unidade acadêmica. Partindo de uma abordagem quantitativa de caráter exploratório descritivo, que buscou apresentar o cenário da extensão universitária no CAA/UFPE, fundamentada em pesquisa bibliográfica e documental, concluiu-se que a extensão universitária no Centro Acadêmico é empreendida prioritariamente dentro da concepção tradicional, com o predomínio de ações eventuais, sem vínculo consolidado com a sociedade. A relação estabelece-se em sua maioria como via de mão única, com a universidade levando o conhecimento pronto à comunidade, por meio de transmissão unilateral do conhecimento, especialmente no que diz respeito ao protagonismo dos atores externos a instituição nas ações. / Considering the role of the university as a social institution, and its relevance to the socio-economic development of a city, through their teaching, research and extension; still considering the articulator character that takes the current extension, aimed at transforming relationship between university and society. This study aimed, based on outreach activities undertaken by the Centro Acadêmico do Agreste of the Universidade Federal de Pernambuco (CAA / UFPE) in the period 2006-2014, to investigate how has been taken in university extension for this Academic Center, under the perspective of the coordinators of the shares. For this it was necessary to: identify the theoretical framework on the role of the university and how it relates to the environment, the various concepts and guidelines on university extension; identify the practices of locally adopted extension management, especially those aimed at rapprochement with the community outside the university; present the extension of the production characteristics of the UFPE Agreste Campus in the period 2006-2014, specifically regarding the size university-society relationship; and identify the design of the extension of the production CAA / UFPE in relation to the guidelines of the National Plan of University Extension, which the UFPE is a signatory, showing the discrepancies and congruence in what is actually done by the academic unit. From a quantitative approach of descriptive exploratory nature, which sought to present the scenario of university extension in the CAA / UFPE, based on bibliographical and documentary research, it was concluded that the university extension in the Academic Center is undertaken primarily within the traditional design, with predominance of any shares without consolidated bond with society. The relationship is established mostly as one-way street, with the university bringing knowledge ready to community through unilateral transmission of knowledge, especially with regard to the role of external actors in the institution actions.

Orientador: Lucia Kopschitz Xavier Bastos / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-28T11:01:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Almeida_MarialvadoSocorroRamalhodeOliveirade_M.pdf: 4594576 bytes, checksum: 8a47e40333270dc7078ba055c6fef008 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Partindo de uma concepção de linguagem como forma de interação entre sujeitos interlocutores, objetivo investigar nesta dissertação o papel do outro no processo de refacção de texto. Para efetivar tal investigação, selecionei quatorze sujeitos de uma sa série, de uma escola estadual que já haviam sido meus alunos durante dois anos e procedi à coleta de dados, no decorrer de dois meses gravando em áudio todos os passos de produção e refacção dos textos. Após esses passos metodológicos, passei à descrição e à análise dos dados direcionando-me por duas correntes teóricas básicas que consideram a produção escrita como um processo de construção de sentidos entre sujeitos interlocutores: o sócio-interacionismo de Vygotsky e o dialogismo de Bakhtin. Observei que a interação com o outro constituiu-se tanto em uma forma de apoio para solucionar os problemas percebidos durante o processo de refacção quanto em um momento em que os sujeitos desta pesquisa reescreviam seus textos e o do colega direcionados pelo entrecruzamento de vozes que foram ouvidas durante os momentos de interação. Os resultados permitem observar que, se a prática escolar com a produção escrita for direcionada peja concepção de linguagem acima mencionada, poderá constituir-se em um possível caminho para a superação da crise por que passa, ainda, o processo de ensino/aprendizagem da língua escrita padrão / Abstract: By understanding language as interaction between interlocutors, the aim of this dissertation is to probe the role of the other in the process of rewriting a text. Fourteen subjects from the 6th grade of a public school - who have already been my pupils for two years - were selected. And their steps in writing have been audiotaped for two months. The description and analysis of data follow two basic theories which consider written production as a process of construction of meaning between subjects: Vygotsky's Sociointeractionism and Bakhtin's dialogic perspective. According to the results of the analysis it has been observed that the interaction with the other is a basis for problem solution during rewriting as well as a moment in which the subjects wrote their texts and their colleagues' texts driven by the crossing of voices that have been heard during the moments of interaction. The results obtained allow the conclusion that the work with written production in the school, if directed by the conception of language mentioned above, could have its crisis diminished. / Mestrado / Ensino-Aprendizagem de Lingua Materna / Mestre em Linguística Aplicada

Submitted by Fernanda Weschenfelder (fernanda.weschenfelder@uniceub.br) on 2018-05-15T18:25:52Z No. of bitstreams: 1 61350038.pdf: 1393162 bytes, checksum: 5d632304ecaee743aed8dafc20316438 (MD5) / Approved for entry into archive by Fernanda Weschenfelder (fernanda.weschenfelder@uniceub.br) on 2018-05-15T18:25:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 61350038.pdf: 1393162 bytes, checksum: 5d632304ecaee743aed8dafc20316438 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-15T18:25:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 61350038.pdf: 1393162 bytes, checksum: 5d632304ecaee743aed8dafc20316438 (MD5) Previous issue date: 2015 / O ordenamento jurídico do Estado brasileiro não mais se oxigena, apenas, pelas normas internas, mas, além disto, reflete um extenso rol de direitos estabelecidos em normas internacionais. A implementação dos direitos humanos, por meio dos tratados, passou a exigir uma atitude proativa dos Estados. É nesse dever que se insere o instrumento de controle jurisdicional de convencionalidade, aparato a ser utilizado pelo judiciário para compatibilizar a legislação ordinária aos tratados de direitos humanos. Os critérios clássicos para a solução de tais conflitos não são mais suficientes, em vista do seu perfil dialético. Dessa maneira, a harmonização de tais normas acaba por demandar teorias que permitam o efetivo diálogo entre as normas, de modo a concretizar o ideal de proteção do ser humano. Assim, a relevância atribuída aos tratados de direitos humanos, o que garante a possibilidade de controle de convencionalidade, resulta numa nova perspectiva para o ordenamento jurídico pátrio. Contudo, alguns aspectos acabam por ofuscar a aplicabilidade do controle jurisdicional de convencionalidade em nosso ordenamento. Tais aspectos, em geral, se configuram, primeiro, na utilização do controle de constitucionalidade como se controle de convencionalidade fosse, segundo, no completo desconhecimento a respeito do instituto e, terceiro, na aplicação teoricamente deficiente do instituto pelos tribunais. Portanto, necessário se torna a utilização do diálogo das fontes como argumento de aplicabilidade do controle jurisdicional de convencionalidade. Essa aplicabilidade pressupõe o entendimento da nova feição do ordenamento jurídico brasileiro em vista do controle de convencionalidade e se confirma pela distinção desse instituto em relação ao controle de constitucionalidade.

A investigação O Discurso de Celestina tem a finalidade de estabelecer dialogicamente as relações entre representações sociais, ideologia e elementos linguísticos que unem a protagonista Celestina à enunciação. Essas relações se concretizam no seio das esferas literária e histórico-social. Com esse propósito foi feito um recorte na perspectiva discursiva, espaço em que se efetiva uma série de relações de poder por intermédio das ações de Celestina. O discurso deste personagem, persuasivo por excelência, emerge da crise dos valores renascentistas, na obra La Celestina, editada pela primeira vez em 1499 e escrita por Fernando de Rojas, judeu converso, em Salamanca, Espanha. O discurso desta protagonista parece revelar a voz do autor que ora desvenda, ora encobre suas intenções, seus interesses e contextos. Seu conteúdo é redefinido e ou esvaziado, o que valoriza seu caráter paradoxal e irônico, como reflexo da cultura humanística de Rojas. Recorremos à Análise do Discurso para abordar os elementos da Nova Retórica que dessem conta do éthos discursivo de Celestina e, no seio dessa análise, nos deparamos com elementos dos mais diversos campos de estudo; destacamos, dentre eles, a parte da que analisa a reformulação textual da segunda carta de Sêneca a Lucílio sobre a diversidade da leitura e a parte que identifica os elementos do esperpento de Valle Inclán. Para concluir, reconhecemos que a persuasão é a principal característica do discurso de Celestina para alcançar seus objetivos pessoais e que ela é um personagem que se constrói e se destrói em seu discurso e por intermédio dele. / The research The Celestina speech aims to establish a dialogue relations between social representation, ideology and linguistic elements that unite the enunciation to the protagonist Celestina. These relationships are materialized within the ball literary, social historical. For this purpose a cut was made in view discursive space in which an effective series of power relations though the Celestinas actions. The speech of this character, persuasive par excellence, emerging from the transition period to the Renaissance. The book La Celestina was written around 1498 in Salamanca, Spain, by Fernando de Rojas, a Jewish convert. This speech is the real protagonist, as it reveals the authors voice, that sometimes unravels and conceals his intentions, interest and backgrounds. Its contest is reset or empty and that values its ironic and paradoxical character, reflecting that episodic memory. We appeal to the discourse analysis to address the elements of the New Rhetoric devised to address the discursive ethos of Celestina and within this analysis, we encounter elements of many fields of study, we have emphasized, among them the part of the research that identifies elements of Valle Inclán Esperpento and textual study of the reformulation of the second Senecas letter to Lucilius about the diversity of reading. To conclude, we recognize that persuasion is the hallmark of Celestinas speech to achieve her personal goals and she is a character who builds and destroys in her speech and through it.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-02-06T13:02:52Z No. of bitstreams: 1 luciovalera.pdf: 993093 bytes, checksum: c117074ef7e5f46ed09d2071aef194b7 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-06T16:07:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 luciovalera.pdf: 993093 bytes, checksum: c117074ef7e5f46ed09d2071aef194b7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-06T16:07:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 luciovalera.pdf: 993093 bytes, checksum: c117074ef7e5f46ed09d2071aef194b7 (MD5) Previous issue date: 2007-08-29 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esse trabalho tem o objetivo de descrever a experiência inter-religiosa e o fenômeno da dupla-pertença religiosa vivido pelo monge beneditino francês Henri Le Saux (Swami A bhishiktānanda). Ele procurou estabelecer um monasticismo hindu cristão no contexto da tradição hindu da não-dualidade (advaita). Sua experiência abre um caminho importante para uma Teologia das Religiões baseada no encontro existencial para o diálogo inter religioso. Ele tentou obter algo mais que uma formulação conceitual, e o modelo que ofe receu foi o de uma ‘ponte’ que une as duas ‘margens’ da busca religiosa da humanidade. É o paradigma experimental do auto-despertar, a descoberta do verbo na ‘caverna’ do cora ção. / This work has the objective of describing about the interreligious experience and pheno menon of double religious belonging showed by the life of the French Benedictine monk Henri Le Saux (Swami Abhishiktānanda). He sought to establish an Hindu Christian mo nasticism in the context of the Hindu tradition of non-duality (advaita). His experience opens an important avenue toward a Theology of Religion that would be based on an exis tential encounter in the interreligious dialogue. He tried to achieve much more than a con ceptual formulation, and the model which he offered is that of a ‘bridge’ that unifies the two ‘shores’ of religious pursuits of mankind. An experimental paradigm of self awakening which is the discovery of the Word in the heart’s ‘cave’.

Orientador : Maria Helena Salgado Bagnato / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-01T19:55:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_ElianeSantos_D.pdf: 424621 bytes, checksum: f7df887402b506f47b0786d2a1656f0e (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: O ensino acadêmico da educação e saúde nos cursos de Odontologia aspira à formação de cirurgiões-dentistas capazes de atuar na saúde bucal coletiva conscientes da dimensão educativa dessa praxis. Neste estudo, tematiza-se o espaço do conhecimento interessado, espaço de articulação entre a educação universitária e a educação característica dos movimentos sociais, visando apreender o que a sua concretização anuncia para o ensino da Odontologia. Uma experiência pedagógica, na área da saúde bucal coletiva, foi tomada como ponto de partida e de chegada; problematizaram-se as questões que se esboçaram aí, para discuti-las à luz de um corpo teórico referencial, construído na interlocução com a Pedagogia Histórico-Crítica e com a tradição crítica da Educação Não-formal, aspirando à consecução de sínteses que permitissem uma aproximação maior a essa prática social. A metalingüística bakhtiniana contribuiu para a apreensão da concepção não mecanicista da linguagem implicada na configuração desse espaço. Das suas repercussões na prática docente da Odontologia em Saúde Coletiva, destacam-se o protagonismo dos sujeitos da cultura aí constituídos e a expectativa de que, nesse espaço, a conquista da progressiva elaboração do conhecimento compartilhado possa contribuir para a nova hegemonia a que se aspira tendo em perspectiva uma sociedade plenamente democrática / Abstract: The health education (& citizenship) taught during academic years of Dental School studies aims to prepare dentists to the practicing of citizenship oriented health education actions. This investigation has intended to approach some dimensions of a pedagogic situation named here space of interested knowledge, circumstances where an under graduation dentistry class has joined a citizen movement in a Public Health educational event. This area under discussion has emerged in an academic practice related to citizen health movements. A Public Health Dentistry teaching experience has been taken as start point and goal. Its problems have been thought and discussed under theoretical references mainly taken from critical tradition on formal and not formal education. The Mikhail Bakhtin¿s work has brought the possibility to approach a no mechanic vision of the human language encompassed in the conception of the space of interested knowledge, which configuration and repercussion on docent practicing of Democracy Oriented Public Health Dentistry appear as results of this study / Doutorado / Ensino, Avaliação e Formação de Professores / Doutor em Educação