SILVEIRA, Renata Cimões Jovino, também é conhecida em citações bibliográficas por: CIMÕES, Renata / Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-09-24T19:24:52Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Amaro Carlos Júnior.pdf: 1865581 bytes, checksum: 5c137beb26a2276138af86e9803f821f (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-09-24T23:04:23Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Amaro Carlos Júnior.pdf: 1865581 bytes, checksum: 5c137beb26a2276138af86e9803f821f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-24T23:04:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Amaro Carlos Júnior.pdf: 1865581 bytes, checksum: 5c137beb26a2276138af86e9803f821f (MD5) Previous issue date: 2013-02-25 / FAPEAL / Objetivo: Avaliar as condições periodontais em adultos jovens clinicamente saudáveis para determinar as profundidades dos sulcos gengivais, conhecer e comparar os valores médios encontrados nas faces vestibulares e linguais, intra-grupos de dentes, e verificar se existiam diferenças dos valores encontrados em relação ao sexo dos indivíduos. Métodos: A amostra foi constituída por 18 indivíduos com idade variando de 19 a 25 anos, com média de 22 ± 3 anos. As sondagens foram realizadas em 504 dentes, em 6 sítios por dente, representou 3024 sítios examinados. Para participar da pesquisa o voluntário deveria preencher os critérios de inclusão preestabelecidos. Resultados: Verificou-se que ao comparar as profundidades médias dos sulcos gengivais nas faces vestibulares e linguais houve diferenças significativas nos grupos dos incisivos, caninos e molares (p<0,05), o mesmo não sendo observado no grupo dos pré-molares. Em relação ao sexo, observou-se que houve diferença significante para todos os grupos dentários (p<0,05), sendo que o sexo feminino apresentou os valores médios menores. A média dos sulcos gengivais foi crescente dos dentes anteriores para os posteriores em ambos os sexos. Conclusão: Os dentes pré-molares não apresentaram diferenças entre as faces vestibulares e linguais, e o sexo feminino apresentou menores médias de profundidade dos sulcos gengivais. / Objective: To evaluate the periodontal conditions in clinically healthy young adults to determine the depth of the gingival sulcus, know and compare the mean values found in the vestibular and lingual faces, intra-groups of teeth and see if there were differences of the values found in relation to sex of the individuals. Methods: The sample consisted of 18 individuals with age ranging from 19 to 25 years, with a mean of 22 ± 3 years. The surveys were conducted in 504 tooth, in 6 sites per teeth, represented 3024 sites examined. To participate in the survey the volunteer should fulfil the inclusion criteria pre-established. Results: It was found that when comparing average depths of gingival sulcus in the vestibular and lingual sides there were significant differences in the groups of incisors, canines and molars (p < 0.05), the same is not being observed in the group of the premolars. In relation to sex, it was observed that there was a statistically significant difference for all dental groups (p < 0.05), whereas the female has smaller average values. The average of the gingival sulcus was growing of anteriors tooth to the posteriors in both sexes. Conclusion: The premolars showed no differences between the vestibular and lingual faces, and the female has less depth averages of gingival sulcus.

Submitted by Neusa Fagundes (neusa.fagundes@unioeste.br) on 2018-02-20T17:15:11Z No. of bitstreams: 2 Janaina_Cordeiro2016.pdf: 1459155 bytes, checksum: cfbb949ca33092350f8eb843b6772430 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-20T17:15:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Janaina_Cordeiro2016.pdf: 1459155 bytes, checksum: cfbb949ca33092350f8eb843b6772430 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-12-22 / This research will have in order to present a study on the representation of the subject indigenous history presented in the discourse of the magazine Mundo Jovem in the 1970s. Magazine Mundo Jovem has its first manifestations printed in 1963, from a group of young people of the Major Seminary Viamão. Thus, while the magazine threw their networks and let their seeds, new readers conquered. Currently the magazine is in educational media. The time frame is explained by the fact that the research subject appears as a problem in only issues of the 70s, a time of continuities and historical ruptures. Continuity of a dictatorial period and breaks some institutions to address the existing government. It is through discourse analysis, which perceives the movement of a speech back to the old to consummate this 70s. Research has shown us up to this point, that the representation of speech that brings the magazine seems to be the representation of a theological discourse, full of symbolic representations of unprotected subjects, clashing with the political discourse of the period. / Esta pesquisa tem o intuito de apresentar um estudo sobre a representação do sujeito histórico indígena apresentada no discurso da Revista Mundo Jovem na década de 1970. A Revista Mundo Jovem tem suas primeiras manifestações impressas em 1963, a partir de um grupo de jovens do Seminário Maior de Viamão, no Rio Grande do Sul. Dessa maneira, ao passo que a revista jogava suas redes e deixava suas sementes, também conquistava novos leitores, notadamente nos meios educacionais formal e informal. O recorte temporal se explica pelo fato de que o sujeito da pesquisa foi formulado insistentemente como problema em seus artigos, nas edições da década de 70, na época de continuidades e de rupturas históricas na política brasileira. A continuidade era a de um período ditatorial e as rupturas ocorriam com algumas instituições com o discurso do governo existente, como ocorreu com uma grande ala da igreja católica. É por intermédio da análise do discurso político, teológico e sociológico que se percebe o problema histórico que envolve a questão dos indígenas brasileiros. Os artigos veiculados pela Revista e sua própria história de criação e gestão são testemunhas desse contexto em que as representações narrativas retratam o ser indígena.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-04-01T14:34:58Z No. of bitstreams: 1 paulosergiofontenele.pdf: 795141 bytes, checksum: cac92870b7b1fd5066f8ce6a91af7af4 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-04-24T03:16:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 paulosergiofontenele.pdf: 795141 bytes, checksum: cac92870b7b1fd5066f8ce6a91af7af4 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-24T03:16:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 paulosergiofontenele.pdf: 795141 bytes, checksum: cac92870b7b1fd5066f8ce6a91af7af4 (MD5) Previous issue date: 2013-10-31 / O Projeto e-Jovem, implantado pela Secretaria da Educação do Estado do Ceará desde o ano de 2007, pode ser considerado uma proposta recente, e, por isso, as pesquisas sobre o seu funcionamento e os seus reflexos são ainda escassas. O e-Jovem é um projeto cuja proposta visa integrar a educação profissional às diferentes modalidades de educação e às dimensões do trabalho, da ciência e da tecnologia, oferecendo formação complementar em Tecnologia da Informação e Comunicação (TIC) a alunos egressos e concluintes do Ensino Médio. Esta dissertação tem como objetivo a análise do funcionamento do projeto, observando as suas perspectivas e os seus desafios e como campo de estudos a visão dos sujeitos envolvidos diretamente na execução da proposta, além dos documentos que o embasam. Para esse propósito foi analisada a implementação do projeto em seis Coordenadorias Regionais de Desenvolvimento da Educação (CREDEs) e estudado profundamente os documentos estruturadores da proposta. A verificação da pesquisa documental revelou que, em tese, o e-Jovem contribui para a qualificação da juventude cearense, bem como, no seu itinerário formativo, prepara os alunos para o exercício da atividade laboral. Na investigação junto aos sujeitos envolvidos na pesquisa, constatou-se que o projeto se desenvolve de forma satisfatória em alguns aspectos, mas problemas evidentes em outros, que precisam ser enfrentados para não comprometer o seu funcionamento uniforme em todo o estado. Dessa maneira, este estudo apresenta um Plano de Ação Educacional que compreende a produção de sugestões e orientações para os formuladores e executores do projeto, desde a gerência da SEDUC, passando pela coordenação estadual do projeto, e, por último, no nível local, pelos agentes responsáveis pelo projeto nas CREDEs e escolas. A intenção é também propiciar, com este trabalho, uma reflexão sobre como se desenvolve o e-Jovem no estado, na esperança de colaborar para o seu fortalecimento. / The e-Jovem Project which is introduced by Department State for Education from Ceará since 2007, may be considered a recent proposal and therefore the researches about its functioning and consequences are still scarce. The e-jovem is a project which the proposal is integrate the professional education with different education ways and to dimensions of the labor, science and technology. It offers a complementary education in Information and Communication Technology (ICT) to fresh and senior students from High School. This study has as goal the analysis of this project and its functioning, researching its perspectives and challenge, and it has as field of study the point of view of the individuals involved directly in the carrying out of the purpose, besides all the documents that based it. To that purpose we analyzed the implementation of the project in six Coordenadorias Regionais de Desenvolvimento da Educação (CREDE) and we study carefully the documents that organize the proposal. The examination of the documentary research shows us that, theoretically, the e-jovem contributes the the qualification of the young people from Ceará, as well, its itinerary formation prepares the students to labor activity. In the investigation with the students who are involved in the research we can notice that the project develops itself in a satisfactory way in some points, however it shows some obvious troubles in others, that it is necessary to be faced to not compromise the performance of the project in whole state. This way, we are recommending an education action plan that includes suggestions and guidelines to the creator and executors of the project, since the manage in SEDUC, through the regional coordinating and finally in local level, the agents responsible by the implantation in High Schools. We intend to provide with this research, a reflexion about how the e-Jovem project develops itself in the state of the Ceará, we have the hope that we can collaborate on with the strengthening of this project.

Os anos de juventude de Hegel representam um momento importante da formação de seu pensamento: através deles é possível acompanhar seu desenvolvimento partindo da formação teológica rumo ao sistema propriamente filosófico. Após a passagem por Tübingen e Berna, entre 1797 e 1800 Hegel se estabelece em Frankfurt e retoma em seus escritos temas dos anos anteriores explorando-os, porém, sob uma nova abordagem. Tais temas podem ser agrupados em dois níveis: Hegel detém-se, por um lado, nas figuras concretas do judaísmo, do cristianismo, do mundo helênico e da filosofia kantiana; por outro, no lado conceitual expresso na sequência legalidade, moralidade, amor e religião, costurando um percurso da liberdade em seus limites e avanços. Este percurso se desdobra ainda em noções que extrapolam o campo da religião e avançam pelo terreno do direito e da estética, como o crime, o castigo, o destino e a vida, com as quais Hegel analisa os conflitos de seu tempo representados sobretudo na necessidade de unificação frente ao mundo cindido. / The young years from Hegel represent an important moment from the formation of his thought: through them it´s possible to notice his development starting from the theological formation towards the philosophycal system. After passing for Tübingen and Bern, between 1797 and 1800 Hegel settles in Frankfurt and resumes in his writings the subjects of his previous years exploring them, however, with a new approach. Those subjects can be grouped together in two levels: on the one hand Hegel stoppes on the concret figures of Judaism, Christianity, Hellenism and Kant\'s philosophy; on the other hand, he focuses on the conceptual side expressed on the sequence legality, morality, love and religion, linking a route of the freedom in its limits and advances. This route develops itself in notions that exceed the field of religion, advancing on areas of right and aestethic, such as crime, punishment, fate and life, with those Hegel analyzes the conflicts of his time represented especially on the necessity of unification in face of the separated world.

[pt] Esta dissertação aborda as percepções de jovens sobre sua participação no PROJOVEM. O estudo foi realizado em seis estações da juventude na cidade do Rio de Janeiro onde o programa foi implantado. A reflexão é acerca do direito à participação da juventude nas políticas públicas de promoção da cidadania, conforme proposto pela Constituição Federal de 1988, pelo Estatuto da Criança e do Adolescente de 1990 e pelo Estatuto da Juventude de 2004, nos quais as políticas públicas para este segmento são concebidas como um direito. A análise da participação e direitos à juventude brasileira da atualidade, se impõe como necessidade perante o grande contingente jovem e à situação de vulnerabilidade que se encontra grande parte desse contingente. A pesquisa demonstra que o PROJOVEM é percebido pelos jovens entrevistados não somente como um direito, mas também como um favor. Em alguns aspectos os jovens reconhecem benefícios nesta iniciativa do governo, no entanto, não acreditam que venha promover uma mudança em sua condição de vida, pois não atende suas expectativas de direitos igualitários. Os jovens demonstram estar conscientes de seus direitos, participação e responsabilidades. / [en] This dissertation explores the perception of youth about their participation on the Federal Government Project known as PROJOVEM. The research took place in six different establishments where the project was implemented in the city of Rio de Janeiro. The main focus is on the right to participation for youth guaranteed in the Brazilian Constitution of 1988, in the National Statute for Children and Youth created in 1990 and also by the Youth Statute from 2004. The analyses of youth participation and their rights have a particular importance considering the number of youth in Brazil living in vulnerable situations. The research has demonstrated that the youth interviewed perceives PROJOVEM as a right but at the same time as a favor. Even though they recognize that this federal project offer alternatives in general they feel that it won´t change their life conditions. The youth demonstrated to have a good understanding of their rights and responsibilities.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:53:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriano Mohn Souza.pdf: 805774 bytes, checksum: 25fc5731c45d12970dc2bcf6ddea8f48 (MD5) Previous issue date: 2006-07-04 / The present dissertation, entitled Young people and the Entrepreneurial Education: what kind of speech is this? , intended to carry out a study about the entrepreneurial speech and its aplicattion to the young. The entrepreneurial speech is ideologically organized as a concept of world, in the sense introduced by Gramsci, and is based on the premise that entrepreneurial education is the only way young people can face the challenges and consequences of the process of capital internationalization, specially the structural crisis of the wage-earning jobs, the increasing social differences and exclusion, as well as material poverty. The implications of this concept of world to the young worker has arisen some reflections: what is entrepreneurship and what material base supports the emergence of its speech to young people? How do entrepreneurial speech and youth protagonism relate in the perspective of the international organisms? Towards what kind of young people are the actions of empowerment for the youth proposed by these entities adressed, and what is the approach given by these actions to the work and the job of the young? What is entrepreneurial education, what is its purpose, and what are its basis? These questions have been synthesized in the following problem: when, how and why do young people appear in the speech of entrepreneurship? This dissertation, methodologically speaking, was developed as a bibliographical and a documentary research and was supported, theoretically, in the concept of ideology, in Gramsci. It helps understanding how the conception of entrepreneurship has spread out so widely in the education of the young worker. Such speach is based on the logic used by international organisms. According to these organizations, fighting against poverty, specially in the peripheral countries of capitalism, must be carried out by means of the empowerment of the youth. By doing so, these young people would turn out to be agents of transformation and development, modifying the content and changing the sense of the so-called youth protagonism . As the analysis covers its way to understand the constitution, the historical relevance and the basis of persuasion of the speech of the education of young entrepreneurs, it reached the conclusion that this orientation, under the excuse of helping make a dream come true and helping achieve personal and professional success, spreads a thesis that intends to be the solution for the labor problem of the young. But, in fact, its real effect is to reinforce his condition as a protagonist entrepreneur and as the only responsible for his survival and for the economic development of the community that he belongs to, disclosing a pragmatic and ideological speech, that strengthens individualism, typical element of the neoliberal rationality. / A presente dissertação, intitulada Jovens e Educação Empreendedora: que discurso é esse? , objetivou desenvolver um estudo a respeito do discurso do empreendedorismo e seu direcionamento aos jovens. O discurso empreendedor organiza-se ideologicamente como uma concepção de mundo, no sentido dado por Gramsci, e vale-se da premissa de que a educação sob a ótica empreendedora é a única saída para o jovem enfrentar os desafios e as conseqüências do processo de internacionalização do capital, especialmente a crise estrutural do trabalho assalariado, a crescente desigualdade e exclusão social, assim como a pobreza material. As implicações dessa concepção de mundo para o jovem trabalhador suscitaram algumas reflexões: o que é o empreendedorismo e em que base material sustenta-se a emergência de seu discurso para os jovens? Qual a relação entre o discurso empreendedor e o protagonismo juvenil na perspectiva dos organismos internacionais? A que jovens se destinam, prioritariamente, as ações de empoderamento da juventude propostas por essas entidades, e qual o seu enfoque quanto ao trabalho e ao emprego do jovem? O que é educação empreendedora, qual o seu propósito, e, quais as bases de sua fundamentação? Essas questões foram sintetizadas no seguinte problema: quando, como e por que os jovens aparecem no discurso do empreendedorismo? Essa investigação pautou-se, no aspecto metodológico, pela pesquisa bibliográfica e documental e sustentou-se, teoricamente, no conceito de ideologia em Gramsci, o que possibilitou a compreensão de como se difunde a concepção empreendedora para a educação do jovem trabalhador. Tal concepção encontra lastro na lógica dos organismos internacionais, ao sustentarem que o combate à pobreza, em especial nos países periféricos do capitalismo mundial, deve se dar por meio do empoderamento da juventude, cujo propósito é o de tornar o jovem um agente de transformação e desenvolvimento, alterando o conteúdo e atribuindo um novo sentido para o que se entende por protagonismo juvenil. Ao orientar a análise no sentido de compreender a organicidade, a pertinência histórica e os fundamentos de persuasão do discurso de formação de jovens empreendedores, chegou-se à conclusão de que essa orientação, sob o argumento da realização do sonho e do sucesso pessoal e profissional, dissemina uma tese que pretende ser a solução para o trabalho do jovem, mas que, na verdade, vem naturalizar a sua condição de protagonista empreendedor, único responsável por sua sobrevivência e pelo desenvolvimento econômico da coletividade a que pertence, revelando-se um discurso pragmático e ideológico, que reforça o individualismo próprio da racionalidade neoliberal.

Objetivo: compreender o significado da vivência do câncer de mama para mulheres jovens, com relação ao Trabalho, Maternidade e Imagem corporal. Método: estudo qualitativo; referencial metodológico: Discurso do Sujeito Coletivo; teórico: Interacionismo Simbólico. Desenvolvido em um Ambulatório de Mastologia e Núcleo de Reabilitação de Mastectomizadas. A coleta ocorreu de fevereiro/2014 a janeiro/2015. Participaram 12 mulheres selecionadas por prontuários, entre 18 e 40 anos, com até um ano do diagnóstico do câncer, sendo excluídas aquelas que não se expressavam individualmente e com metástase; responderam às questões norteadoras: \"Como é para você ser uma mulher jovem que teve diagnóstico do câncer de mama com relação ao trabalho? À maternidade? À sua imagem corporal?\". Resultados: emergiram as categorias: \"Fato de você ser jovem e ter que parar de trabalhar, às vezes eu me sinto meio inválida, sabe? E o fato de me tirar daquilo que eu mais gosto de fazer que era trabalhar, que é trabalhar, me apavorou um pouco\"; A importância do trabalho pelo fato de ser mulher e jovem: \"O Trabalho é a edificação da alma! Não tem frase melhor que defina trabalho, e como mulher jovem: Liberdade!\"; O afastamento da mulher jovem de sua atividade de trabalho e as relações sociais; A maternidade e o fato de ser mulher jovem com câncer de mama: \"A maternidade me mostrou um amor grande demais, mas abala (o câncer) porque nessa idade que eu estou a gente tem muitos sonhos ainda, entendeu\"; Dilema materno: ter ou não filhos após o câncer de mama?; A amamentação para a mulher jovem com câncer de mama; Dilema materno: a possível ausência para os filhos; Dilema materno como mulher jovem: a proteção com os filhos diante do diagnóstico do câncer de mama; Para a mulher jovem com câncer de mama a maternidade é o ponto de equilíbrio para o enfrentamento do câncer; Perda de cabelos, pelos e mudança na coloração da pele e unhas: \"Me fez sentir feia. Fica sem expressão. Me sinto debilitada como mulher\"; O fato de ser jovem e a falta da mama: \"Não quero ser mutilada. Perder um seio é muito difícil\"; Sentimento da mulher relacionado ao ganho de peso durante o tratamento: \"está me incomodando e fico com a autoestima lá embaixo\'\"; A mulher jovem se incomoda com os olhares curiosos por apresentar mudança corporal causada pelo câncer de mama: \"Quero passar despercebida, não quero que sintam pena \'coitada, tão nova\'\"; \"O pessoal jovem sofre demais. Você se olha no espelho e diz: \'puts eu não sou igual a todo mundo\'.\" A vivência do câncer de mama para as mulheres jovens, relacionado ao trabalho, maternidade e imagem corporal, significou viver com a dualidade de \"ter de se tratar\" e ter de \"passar pelas adversidades impostas pelo câncer de mama\"; lidar com dificuldades, quando necessitaram \"camuflar sofrimentos\" para que filhos/companheiros/familiares e amigos não sofressem \"pelas suas dores (das mulheres)\", e \"apoio\", quando conseguiram \"compartilhar o câncer de mama\" com eles. Conclusão: profissionais de saúde devem atuar diante dos comprometimentos causados pela doença / Objective: to understand the meaning of breast cancer experience for young women in relation to Work, Maternity and Body Image. Method: qualitative study; Methodological approach: Discourse of the Collective Subject; Theory: Symbolic Interactionism. Developed in a Mastology Ambulatory and Mastectomized Rehabilitation Nucleus. The data collect occurred from February / 2014 to January / 2015. Twelve women between 18 and 40 years were selected by medical records, with up to one year of diagnosis of cancer participated, and those with metastasis and who could not express themselves individually were excluded; they answered the guiding questions: \"How is for you to be a young woman diagnosed with breast cancer in relation to work? Motherhood? And body image?\" Results: The categories emerged: \"The fact that you are young and have to stop working, sometimes I feel kind invalid, you know?\"; The importance of work for being a woman and a young person: \"Work is the building up of the soul! There\'s no better phrase that defines work, and as a young woman: Freedom!\"; The removal of the young woman of his work activity and the social relations; Motherhood and the fact of being a young woman with breast cancer: \"Motherhood has shown me a great love, but it shakes (cancer) because at this age that I am we have many dreams yet, do you understand?\"; Maternal dilemma: have or not have children after breast cancer?; Breastfeeding for the young woman with breast cancer; Maternal dilemma: possible absence for the children; For the young woman with breast cancer, motherhood is the point of balance for coping with cancer; Loss of hair and change in the color of the skin and nails: \"It made me feel ugly. Without expression. I feel weak as a woman\"; The fact of being young and the breast\'s loss: \"I do not want to be mutilated. Losing a breast is very difficult\"; Woman\'s feeling associated to weight gain during treatment: \"it\'s bothering me and my self-esteem falls\"; The young woman is bothered by the curious looks due to the corporal change caused by breast cancer: \"I want to go unnoticed, I do not want them to feel \"poor, so young\'\"; \"Young people suffer a lot. You look at yourself in the mirror and say, \'Oh, I\'m not like everyone else.\' The experience of breast cancer for young women, in relation to work, maternity and body image, it meant living with the duality of \"having to treat\" and to have to \"go through the adversities imposed by breast cancer\"; deal with difficulties, especial when they needed to \"camouflage their suffering\", so their children / partner / relatives and friends would not suffer \"with their pains (of women)\", and \"support\" when they were able to \"share the experience of breast cancer\" with them. Conclusion: health professionals must act on the deficits caused by the disease

Submitted by Gisely Teixeira (gisely.teixeira@uniceub.br) on 2018-06-11T18:10:57Z No. of bitstreams: 1 51400348.pdf: 862429 bytes, checksum: 9f931e6700b15e7cb110fff7a6220c81 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-11T18:10:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 51400348.pdf: 862429 bytes, checksum: 9f931e6700b15e7cb110fff7a6220c81 (MD5) Previous issue date: 2018 / O exercício em jejum promove uma maior mobilização do metabolismo de gorduras durante o exercício em virtude da potencialização da secreção de catecolaminas, cortisol e glucagon. Entretanto, tais respostas afetam a maneira como o sistema cardiovascular reage ao exercício. O objetivo deste estudo foi avaliar a resposta da pressão arterial sistólica (PAS), pressão arterial diastólica (PAD), pressão arterial média (PAM), frequência cardíaca (FC) e duplo produto (DP) ao exercício em jejum e pós-prandial. Foram submetidos 10 voluntários a dois procedimentos experimentais (jejum e pós-prandial) realizados por 36 minutos a 65% do VO2máx. Nos dois dias, os voluntários compareceram ao laboratório em jejum de 10 horas. Na sessão jejum, os voluntários realizaram o exercício sem a ingestão prévia de alimentos. Na sessão pós-prandial, os voluntários ingeriram antes do exercício uma refeição contendo 59,3g de carboidratos (76,73%), 9,97g de proteínas (12,90%) e 8,01g de lipídios (10,37%), em um total de 349,17 kcal. PA, FC e DP foram aferidos antes e após o exercício. Teste de Shapiro-Wilk foi utilizado para verificar a normalidade dos dados. Para análise das variáveis cardiovasculares nos dois momentos no exercício em jejum e no exercício pós-prandial, foi aplicada Anova fatorial (2X2) de medidas repetidas, com teste de comparações múltiplas de Bonferroni. Adotou-se p < 0,05 como nível de significância. Os resultados indicaram um aumento significativo (p < 0,05) da PAS, PAD e PAM somente no exercício pós-prandial. Já a FC e o DP se elevaram significativamente (p < 0,05) nos dois protocolos. Esses dados sugerem que a maior secreção de catecolaminas no exercício em jejum não seja suficiente para alterar significativamente a pressão arterial. Além disso, estima-se que a alimentação fornecida antes do exercício pós-prandial promova uma hipotensão pós-prandial, além de provocar uma maior responsabilidade da PA ao exercício.Conclui-se que o exercício pós-prandial executado por 36 minutos a 65% do VO2máx promove um aumento da pressão arterial sistólica, diastólica e média, o que não ocorre no exercício em jejum.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2014-09-03T20:27:42Z No. of bitstreams: 2 WALQUIRIA PEREIRA BATISTA.pdf: 2966773 bytes, checksum: 3b2567b9cf8e8881cf5989d2bd10c08d (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-03T20:27:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 WALQUIRIA PEREIRA BATISTA.pdf: 2966773 bytes, checksum: 3b2567b9cf8e8881cf5989d2bd10c08d (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-02-24 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / The starting point of this study is the examination of tragic art in Nietzsche’s reflection about culture, having his first book The Birth of Tragedy as main line. An intrinsic relation between art and life is noticed in the opposition which the philosopher establishes between a tragic culture and a theoretical culture, in a way that the first is seen as the ideal terrain of art, while the latter is considered a promoter of the artificialized arts of the modern era. The objective is to examine the metaphysical impulses which art has as a substratum in tragic culture and, at the same time, to identify the superposition of reason inaugurated by Socrates as something harmful to the instincts, which would exterminate from art its original, solely artistic element. With these notions, the intention is to study Nietzsche’s Apollinian- Dionysian conception of art, in dialogue with authors of Greek and German drama, identifying contrasts and communions. Art projected on the principle of reason would have its mark in Euripides’ aesthetic Socratism, in Aristotle’s primacy of action and catharsis, in Lessing’s Enlightenment dramaturgy, in Schiller’s expressions of liberty and would resonate in the recitative of the opera in the service of distraction. On the other hand, the splendor of the tragic era lies in the tragedies of Aeschylus and Sophocles, in the hero’s Apollinian- Dionysian dichotomy, exemplified in Prometheus and in the two Oedipusses. Myth and music are seen as fundamental and inseparable components of art sprouted in a tragic culture, capable of establishing an unconscious relationship with the audience. These are the premises to understand Nietzsche’s affinities with Wagner, in the expectation of a renaissance of myth and music as reawakening of the tragic spirit in German genius. / O ponto de partida deste estudo é o exame da arte trágica na reflexão sobre a cultura de Nietzsche, tendo como linha mestra o seu primeiro livro O nascimento da tragédia. Percebe-se uma relação intrínseca entre arte e vida na oposição que o filósofo estabelece entre uma cultura trágica e uma cultura teórica, de forma que a primeira é vista como terreno ideal da arte; enquanto a segunda é tida como promotora das artes artificializadas da era moderna. Trata-se de analisar os impulsos metafísicos que a arte tem como substrato na cultura trágica e, ao mesmo tempo, verificar a sobreposição da razão inaugurada por Sócrates como algo nocivo aos instintos, que exterminaria da arte o seu elemento original, unicamente artístico. Com essas noções, pretende-se estudar a concepção de arte apolíneo-dionisíaca de Nietzsche, em interlocução com autores do drama grego e alemão, identificando contrastes e comunhões. A arte projetada no princípio de razão teria o seu marco no socratismo estético de Eurípides, no primado da ação e da catarse de Aristóteles, na dramaturgia iluminista de Lessing, nas expressões da liberdade de Schiller e ressoaria no recitativo da ópera a serviço da distração. De outra parte, o esplendor da era trágica se encontra nas tragédias de Ésquilo e Sófocles, no emparelhamento apolíneo-dionisíaco do herói, exemplificado em Prometeu e nos dois Édipos. Compreende-se o mito e a música como componentes fundamentais e inseparáveis da arte brotada em uma cultura trágica, capazes de travar uma relação inconsciente com a audiência. Eis aí as premissas para se depreender as afinidades de Nietzsche com Wagner, na expectativa de um renascer do mito e da música enquanto redespertar do espírito trágico no gênio alemão.

Valendo-me principalmente das técnicas de observação participante e entrevista semi-estruturada, faço um estudo da cultura rave a partir de uma etnografia na cidade de Porto Alegre. Realizo esta pesquisa pela inserção entre dois grupos distintos que compõem esta cena urbana, o de freqüentadores e o de produtores musicais. Tenciono traçar um quadro desta forma de sociabilidade contemporânea da qual participam, pelo menos em Porto Alegre, quase que exclusivamente jovens de classe média. Focalizo como tema a relação entre a criação, a difusão/circulação e a recepção da música eletrônica e da cultura rave no meio jovem enquanto constituidora de práticas culturais e identitárias mediadas principalmente pelos recursos tecnológicos e midiáticos. Procuro dar especial atenção à dimensão ritual-performática e experiencial do rave, buscando apreender os códigos que orientam as práticas culturais e estéticas dos atores envolvidos. A proposta central deste trabalho é investigar como os jovens portoalegrenses experienciam a cultura rave e no que consiste a experiência rave para eles, procurando interpretar como articulam o que conhecem sobre o mundo rave internacional/global com as suas práticas culturais locais.