O escopo desta pesquisa de doutorado é examinar as narrativas que Hannah Arendt elabora em A vida do espírito (1992). A partir dessas narrativas, busca-se pensar e dar significado a cada atividade das faculdades do espírito e de compreender a relação de cada uma delas com o âmbito da política, do viver junto uns aos outros. Para tal análise, tem-se por fio condutor os eventos que a autora vivencia durante o totalitarismo, um acontecimento central no mundo e que desencadeia em Arendt o desejo de compreender e de se reconciliar com este mundo. Tal aspiração leva Arendt a se direcionar para as atividades do espírito, isto é, para as faculdades do pensar, do querer e do julgar; e também, da compreensão dessas faculdades em relação ao domínio público, o espaço da política e da pluralidade humana. Para compreender as três faculdades do espírito, a autora destaca da história da filosofia três filósofos não profissionais que se relacionaram com o mundo em que viveram, manifestando um cuidado com o mundo e com a pluralidade humana. Quer dizer, são três modelos que servem como exemplo do entrelaçamento para aquilo que Arendt investiga: a relação entre as faculdades do espírito e o âmbito da política. Por fim, esta pesquisa apresenta uma possibilidade de pensar a educação das faculdades do espírito para um cuidado do mundo. Isso quer dizer: uma educação que acolhe os recém-chegados no mundo e se responsabiliza por eles. Uma educação como tentativa de despertar o desejo de tais alunos de se relacionar neste mundo e de pertencer a ele. Visto que este é o local em que, futuramente, este novo chegante por nascimento será inserido e no qual a tríade das faculdades do espírito - pensar-querer-julgar - será fundamental para que seja possível a manutenção e preservação do mundo para as futuras gerações. / The aim of this doctoral research is to examine the narratives that Hannah Arendt sets out on The Life of the Mind (1992). From these narratives, we try to think and give meaning to each with perspective of politically living together with others. For this analysis, we have to thread the events that the author experiences during totalitarianism, a central event in the world and sets off on Arendt\'s desire to understand and be in harmony with this world. Such an aspiration lead Arendt to direct herself to the activities of the mind, in the same way, to the faculties of thinking, of will, and of judging; and also the understanding of these faculties in relation to the public domain, the space of politics and human plurality. For a deeper understanding and a greater perception of the three mind faculties, the author highlights from the history of philosophy, three philosophers non-professionals For whom the world, they lived in, was related to. Equally important, is the theory of expressing care for the world and for human plurality. Consequently, there are three models served as an example of intertwining for what Arendt investigates: the relationship between the faculties of the mind and the scope of politics Accordingly, this research presents a possibility of thinking the education of mind faculties for a care of the world. This means: an education that welcomes newcomers to the world and takes responsibility for them. Education as an attempt to awaken the desire of such students to relate to and belong to this world. Since this is the place where, in the future, this new arrival by birth will be inserted and in which the triad of the faculties of the mind: think, will and judge; - will be essential if the world is to be maintained and preserved for future generations.

A presente dissertação, intitulada Educação e Paz em Kant, fruto de uma pesquisa de mestrado, do Programa de Pós - Graduação em Educação, da Universidade de Caxias do Sul, tem por objetivo abordar o tema educação e paz a partir do pensamento pedagógico do filósofo Immanuel Kant. O trabalho parte de uma abordagem metodológica analítica e interpretativa, priorizando a revisão conceitual e a argumentação reflexiva e crítica. Inserido nas pesquisas da filosofia da educação, este trabalho busca esclarecer conceitos, refletir sobre as contribuições presentes nos escritos pedagógicos de Kant a respeito de educação e de paz. As obras do filósofo especialmente consideradas para esta pesquisa foram: Sobre a pedagogia, Fundamentação da Metafísica dos Costumes, À paz perpétua e Resposta à pergunta: que é o iluminismo? Da mesma forma, pretende-se atualizar as contribuições do filósofo no sentido de averiguar sua aplicabilidade no contexto educacional contemporâneo através de seus comentadores. No decorrer da pesquisa, buscando por argumentos que justificassem e auxiliassem o entendimento do trajeto percorrido e por ideias que embasassem a pedagogia kantiana, evidenciou-se o destaque de suas contribuições enquanto teórico da filosofia sendo, ainda, pouco estudado como teórico da educação. Kant entende educação como processo a ser desenvolvido ao longo da vida, tendo como meta a construção do sujeito autônomo e moral, portanto, livre. O sujeito da paz, da mesma forma, deve constituir-se a partir de tais preceitos, garantidos a partir de sua essência por meio de uma educação primorosa que lhe tire do estado menoridade e lhe conduza à maioridade, em busca de um Estado igualmente livre, que lhe garanta a Paz permanentemente. Segundo Kant, a sociedade não poderia ter outra constituição que não fosse republicana - por estar fundada sobre princípios de liberdade, de dependência de uma legislação comum e de igualdade dos cidadãos entre si. Quando sujeito e Estado estiverem em plena harmonia, onde não haja injustiças nem privilégios, estará, da mesma forma, se descortinando o caminho para a implantação do que Kant nominou Estado das Nações. E, a partir deste, quiçá para a construção do Estado Mundial Cosmoético. / This present dissertation entitled "Kant on Education and Peace", the result of a master's research of the Graduate Program in Education from Universidade de Caxias do Sul, aims to address the subject education and peace from the pedagogical thinking of philosopher Immanuel Kant. The work part of an analytical and interpretive methodological approach, emphasizing conceptual review, and reflexive and critical reasoning. Inserted in the line of research of philosophy of education, this paper attempts to clarify concepts, and reflect on the contributions present in the pedagogical writings of Kant about education and peace. The works of the philosopher especially considered for the research were: On Pedagogy, Groundwork of the Metaphysics of Morals, To Perpetual Peace and Answer the question: what is enlightenment? Similarly, we intend to update the contributions of the philosopher in order to ascertain their applicability in contemporary educational context through his commentators. Throughout the search, as we looked for arguments to justify and assist the understanding of the traveled path and ideas that based Kantian pedagogy, it was revealed the prominence of his contributions as a theoretical philosopher, and that he is still scarcely studied as theoretical educator. Kant understands education as a process to be developed throughout life, with the goal of forming an autonomous moral subject and, therefore, free. The subject of peace, likewise, should be constituted from such principles, granted from its essence through an elaborate education, that takes it from the minority status and lead it into adulthood, searching for a State equally free, that guarantees it permanent peace. According to Kant the society could not have another constitution but the Republic - for being founded on principles of freedom, dependence on a common law and equality of citizens among themselves. When subject and State are in harmony, where there are no injustices or privileges, it will be likewise unfolding the way for the implementation of what Kant named the United State, and from this, perhaps, to the construction of the Cosmoethical World State.

Esta dissertação traz o resultado de uma investigação sobre a ideia de educação presente na obra de Arthur Schopenhauer. O Homem é educado, natural ou artificialmente, em todos os momentos de sua vida. A educação natural, a qual o autor atribui maior importância, diz respeito ao saber que tem início na afecção, etapa que antecede o saber intelectivo. O processo educativo, então, começa com um ato (inconsciente) da Vontade do indivíduo que dirige sua atenção a algo externo a ele. A filosofia de Schopenhauer possui um viés pessimista, pois considera que viver é estar condenado ao sofrimento. A educação, assim, não teria o escopo de livrar o ser humano do sofrimento, mas, através de uma educação intelectual apurada, oferecer-lhe meios para a condução de sua vida prática. Não somente fornece o conhecimento referente ao fazer, mas também, o dos limites em que os seres humanos estão circunscritos em razão de sua não-liberdade. Uma educação a partir de uma perspectiva pessimista arranca do ser humano a pretensão de superioridade em relação às demais criaturas existentes. Desse modo, abre-se espaço para questionamentos acerca da relação entre a educação e o aperfeiçoamento moral do ser humano. / This thesis brings results of an investigation of the idea of education present in the work of Arthur Schopenhauer. Man is educated, naturally or artificially, at all times of his life. The natural education, to which the author attributes most importance, relates to that knowledge of affection, a stage that precedes intellectual knowledge. The educational process then begins with an (unconscious) act of a person’s Will, who aims one’s attention to something external to oneself. Schopenhauer's philosophy has a pessimistic line of thinking because it considers that living is to be doomed to suffering. Education, therefore, would not have the scope to free human being from suffering, but through a refined intellectual education, it would provide means to conduct one’s practical life. Not only it would provide practical knowledge, but also, the limits of where humans are bound, due to their non-freedom. An education from a pessimistic view rips off of the human being a pretense superiority in relation to other existing creatures. Thus, a space for questions about the relationship between education and moral improvement of the human being is created.

Este trabalho faz um exame do conceito de educação sob o olhar do conceito de cuidado heideggeriano. Com isso, a partir da elucidação do conceito filosófico heideggeriano de cuidado e de seus desdobramentos: compreensão, interpretação e abertura, pensar como alguns elementos do processo educativo podem ser esclarecidos. Com isso, buscamos esclarecer como a problemática educacional ganha novo viés pela atividade hermenêutica. Dessa forma, à luz do cuidado, mostraremos como a educação pode deixar e fazer ver a responsabilidade natural que surge no homem pela livre ação na busca do conhecimento. / This is a test of the concept of education from the perspective of Heidegger'sconcept of care. Thus, from the elucidation of Heidegger's philosophical concept of care and its aftermath: understanding, interpretation and openness - think about how some elements of the educational process can be clarified. With that seek to clarify how the issue takes on new education for the hermeneutic activity bias. Thus, in the light of care to show how education can make and bring home the responsibility that comes natural in man by the free action in pursuit of knowledge.

Fundamentada em pressupostos teóricos como Platão, Vygotsky, Ferdinand de Saussure e Émile Benveniste, esta pesquisa investiga se o Role-playing Game (RPG), também conhecido como Jogo de Representação de Papéis, constitui uma ferramenta favorável, no âmbito escolar, no apoio à constituição da alteridade por parte de alunos. A alteridade diz respeito ao reconhecimento do outro como parte constituinte de si mesmo, que, para Delors (1998), é uma das competências necessárias aos cidadãos do século XXI. O RPG, por ser um jogo falado, no qual os jogadores narram suas ações e constroem, em conjunto, uma história, só funciona por meio da enunciação, e esse é o caráter explorado nesta pesquisa. O estudo desenvolve-se a partir de uma abordagem interacionista, reunindo em seu corpus teórico autores da Linguística, da Filosofia e da Educação, tencionando compreender se as situações enunciativas, proporcionadas pelo RPG, podem ser utilizadas por educadores como forma de auxiliar seus alunos na compreensão do outro e da interdependência que caracteriza as relações pessoais. O RPG apresenta-se como um jogo que não está fundamentado na disputa, como a maioria dos jogos, mas no triunfo coletivo, por meio da cooperação. Essa natureza cooperativa do jogo é o que me permite investigar possíveis aplicações do Role-playing Game, no contexto escolar, de modo a potencializar a constituição da alteridade. / Fondée sur des présuppositions théoriques comme Platon, Vygotsky, Ferdinand de Saussure et Émile Benveniste, cette recherche explore si le Role-playing Game (RPG), aussi appelé Jeu de Rôle, constitue un outil favorable, dans un cadre scolaire, en support de la constitution de l’altérité par les étudiants. L’altérité concerne la reconnaissance de l’autre comme partie de soi même et, d’après Delors (1998), est une des compétences nécessaires aux citoyens du XXIème siècle. Le RPG, étant un jeu parlé, dans lequel les joueurs racontent leurs actions et construisent, en groupe, une histoire, ne fonctionne qu’au moyen de l’énonciation, et ceci est le caractère exploré dans cette recherche. L’étude se développe à partir d’une approche interactionnelle, joignant dans son corpus théorique des auteurs de la Linguistique, de la Philosophie et de l’Éducation, tout en essayant de comprendre si les situations énoncées, crées par le RPG, peuvent être utilisées par les éducateurs pour aider leurs élèves à comprendre l’autre et l’interdépendance qui caractérise les relations personnelles. Le RPG se présente comme un jeu qui n’est pas basé sur la dispute, comme la majorité des jeux, mais sur le triomphe collectif, grâce à la coopération. Cette nature coopérative du jeu me permet d’étudier les applications possibles du Role-playing Game, dans un contexte scolaire, afin d’améliorer la constitution de l’altérité.

Orientador: Silvio Ancizar Sanchez Gamboa / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-16T06:57:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_MarceloDonizeteda_D.pdf: 2099275 bytes, checksum: 5b09f8337b73605477d64d46c84f0c68 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Esta pesquisa aborda a problemática da relação entre educação, ideologia e a teoria da complexidade. São duas as questões norteadoras que orientaram este estudo, que são: 1º Quais as contribuições da teoria da complexidade no processo de produção do modelo pedagógico materializada na realidade brasileira pós-reforma dos anos 1990 e sua influencia na produção da pesquisa e formulação da política educacional nacional? 2º Quais os fatores inovadores que essa abordagem se atribui e quais as críticas perante outras teorias educacionais no contexto brasileiro? As respostas para as questões apresentadas foram elaboradas a partir da leitura e da recuperação de registros sobre apropriação da teoria da complexidade nos grupos de pesquisa no Brasil e da análise das principais obras de Morin sobre a educação e sobre as teorias educacionais no país. São objetivos deste estudo: analisar o contexto histórico da reforma educacional brasileira nos anos de 1980 e 1990 e a sua relação com temática da complexidade; caracterizar as apropriações feitas por essa abordagem, no tocante à produção do conhecimento para que viesse a ser entendida como "o referencial epistemológico da educação contemporânea"; analisar as categorias e os fundamentos metodológicos desse referencial teórico e sistematizar a crítica em relação às questões ideológicas que perpassam a matriz desta produção. Dos resultados obtidos pela pesquisa observa-se que as contradições internas presentes no pensamento complexo, compreendem o eixo ideológico das teorias educacionais que legitimam à lógica excludente dos sistemas de produção atrelados aos sistemas de informação e comunicação. Constatamos, nesse sentido que a teoria da complexidade pode ser entendida como uma das abordagens que adentra ao rol das teorias "novidadeiras", porque é apresentada como uma abordagem que se diz "superadora" das teorias educacionais, anteriormente, desenvolvidas no contexto brasileiro. Constatamos, também na análise sobre os pesquisadores que se apóiam nesta abordagem, explicitam um paradoxo do continuísmo da leitura burguesa, liberal e dominadora presentes no discurso do capitalismo global. Concluí-se que, para que uma abordagem se torne "superadora" dos problemas educacionais de nosso tempo, é preciso que esta tenha como principal objetivo a crítica à ideologia da educação burguesa, no sentido de conduzir a massa para além dos sistemas dominadores do capitalismo. / Abstract: This research approaches the problem of the relationship among education, ideology and the theory of the complexity. 1. Which contributions of the theory of the complexity in the process of production of the pedagogic model materialized in the reality Brazilian after-reform of the years 1990 and does yours influence in the production of the research and formulation of the national education politic? 2. What are the factors that this innovative approach is assigned and what are the criticisms before other educational theories in the Brazilian context? The answers to the questions were drawn from the reading and recovery records on ownership of complexity theory in the research groups in Brazil and analysis of major works of Morin on education and on educational theories in the country. This study aimed to: analyze the historical context of the Brazilian educational reform in the 1980 and 1990 and their relationship to the theme of complexity; characterize the appropriations made by this approach, as regards the production of knowledge that would not be understood as "the theoretical groundings of contemporary education"; examine the categories and methodological foundations of this theoretical and systematize critical of the ideological issues that underlie the production of matrix. The results obtained by the survey notes that the internal contradictions present in complex thinking understand the ideological axis of the educational theories that legitimize the exclusive logic of production systems linked to information systems and communications. We note in this sense that complexity theory can be understood as one of the approaches that enters the list of theories "novidadeiras", because it is presented as an approach that says "surpassing" of educational theories, previously, developed in the Brazilian context. There was also the analysis of the researchers who rely on this approach, explain a paradox of continuity of reading bourgeois, liberal and present in the dominant discourse of global capitalism. We concluded that, for an approach to become "surpassing" of the educational problems of our time we must think of education as an instance helper in the reflection of reality beyond the dominating systems of capitalism. / Doutorado / Historia, Filosofia e Educação / Doutor em Educação

Orientador: Martha Rosa Pisani Destro / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-05T05:36:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gross_Renato_D.pdf: 461100 bytes, checksum: d37a6aafb32c7b0513dcd4962e1bbc13 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: O iluminismo grego deu ao mundo um dos conceitos basilares da Filosofia da Educação: Paidéia. O presente trabalho examina os diferentes aspectos nele envolvidos. Como os Gregos o conceberam já no início mesmo de sua civilização e as apropriações posteriores que dele fizeram um dos conceitos permanentes na lenta e longa evolução do pensamento educacional ocidental. Com o advento do cristianismo tem-se a Paidéia Christi, que procurou colocar a potencialidade inerente deste conceito à serviço da religião. No século XVIII, na Alemanha, sob a forma de Bildung, o conceito reaparece, agora já para servir a outros interesses e ideologias, o que inclusive nos ajuda a melhor interpretar a própria história alemã. Sob o signo do esclarecimento, e da racionalidade moderna, a Paidéia, que deveria servir para libertar o ser humano da sua minoridade, torna-se um conceito instrumentalizado e esvaziado e que na contemporaneidade tem apenas servido para manter o status quo. Conclui-se apontando a Utopia, como energia impulsionadora para o melhor possível, aliada a uma Paidéia Crítica que necessita ser retomada para estabelecer objetivos, orientação e finalidade à educação que hoje se pratica. Ambos os conceitos ¿ de Utopia e de Paidéia ¿ são apontados como agentes de emancipação e de potencialização da Educação / Abstract: The Greek enlightenment gave to world one of the fundamental concepts of the Philosophy of the Education: the Paidéia. The present work examines the different aspects involved in it. As the Greeks had conceived it in the beginning of its civilization, and the posterior appropriations that it had made one of the permanent concepts in the slow and long evolution of the occidental educational thought. With the advent of Christianity, we had the Paidéia Christi, that tried to place the inherent potentiality of this concept to the service of religion. In the XVIII Century, in Germany, under the form of Bildung, the concept reappears, now, already, to serve other interests and ideologies, which also aids us to best interpret the proper German history. Under the sign of the clarification, and the modern rationality, the Paidéia, that would have to serve to free the human being of its minority, it becomes an instrumental and an empty concept and in the contemporaneousness it has only served to keep the status quo. It is concluded pointing to the Utopia, as energy to impel for the best possible, allied to a Critical Paidéia that needs to be retaken to give objective, orientation and purpose to the education that today is practizied. Both the concepts - of Utopia and Paidéia - are pointed as agents of emancipation and potencialization of the Education / Doutorado / Filosofia da Educação / Doutor em Educação

Orientador: Manoel Folledo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Matematica, Estatistica e Computação Cientifica / Made available in DSpace on 2018-07-21T13:19:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SeiFilho_Achiles_M.pdf: 6715937 bytes, checksum: 0974f1365ba38d7b60d32504cde3653d (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Qualidade

Orientador: Jose Luiz Sigrist / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-21T23:50:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tullio_GuaraciabaAparecida_D.pdf: 18657034 bytes, checksum: 1e968dfc71c47aed075419814d3cf33c (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: O presente trabalho tem como objeto de estudo o pensamento de José Veríssimo Dias Mattos (1857-1916). Na análise da obra do autor buscamos compreender os pressupostos teórico-metodológicos que expressam e encaminham a luta de classes no contexto de ordenação da República no Brasil. Defensor de um país novo o seu pensamento se mostra conservador não só pela ideologia de progresso que postula mas, também, quando a reforça pela campanha de educação traduzida como instrumento de intervenção imediata e/ou pragmática na sociedade brasileira. Optando pela reflexão teórica, e não por uma postura pragmática, entendemos que a produção intelectual em tomo da educação, enquanto atividade humana não desvinculada da prática produtiva da vida, deve expressar a própria prática, ou seja, o processo histórico do trabalho. Ao manifestá-lo ausente no seu pensamento, a defesa da educação, na obra de José Veríssimo, leva à visão da sociedade ideal enquanto sociedade unida por um consenso moral marcado pela abnegação do indivíduo e pela sua imersão na coletividade ligada à idéia de pátria, de nação, de vontade de organização da riqueza nacional. Neste encaminhamento, seu projeto pedagógico é o oposto do marxismo clássico que, em seus fundamentos teóricos e como explicação do próprio homem, previa a completa liberação e auto-realização do indivíduo. Mundialmente, pelo desenvolvimento da base produtiva, o conteúdo da sociedade já apontava, à época posta para estudo, para uma questão muito mais complexa do que aquelas traduzidas por José Veríssimo. Apontava - e esta não é uma questão esgotada - para a necessidade da história como outra forma de existência dos homens / Doutorado / Historia e Filosofia da Educação / Doutor em Educação

Orientador: Antonio Carlos Bergo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-23T00:55:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Faria_LenildaRegoAlbuquerquede_M.pdf: 18550093 bytes, checksum: 115002cae73535491dc8d342374bf7c4 (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Este trabalho constitui-se num estudo, concernente ao trabalho desenvolvido pela equipe de supervisores do município de Brasiléia-AC junto aos professores do ensino de 1 a à 4a série do 10 grau, no período de 1988 a 1995, que tem por objetivo evidenciar os avanços, recuos e perspectivas da supervisão educacional em Brasiléia. Para tanto buscamos entendê-Ia como particularidade da educação que enquanto totalidade de menor complexidade se relaciona dialeticamente com a totalidade maior, a Ordem Capitalista.O trabalho desenvolvido pelos supervisores é resultado das reivindicações da comunidade escolar face aos problemas e desafios vivenciados pela escola pública de Brasiléia, notada mente no 10 segmento do 10 grau, nos últimos anos da década de 80 e início dos anos 90. A equipe de supervisores entendendo que a difusão e a reelaboração do saber sistematizado, acumulado históricamente é tarefa primordial da escola e entendendo ainda que o professor assume o papel importante de mediador entre a cultura elaborada e o educando, objetiva desenvolver um trabalho organizado e sistemático de instrumentalização teórica e técnica junto aos professores das quatro primeiras séries do primeiro grau, condição de possibilidade para a construção de uma prática pedagógica competente. No processar-se da praxis dos supervisores esta irá confrontar-se com resistências, entraves e conflitos postos a reflexão da prática docente. No entanto, em função de objetivos claros, definidos e assumidos pelos supervisores, tais resistências entraves e conflitos foram sendo superados, especialmente quando os professores encontram nas leituras, discussões e reflexões apresentadas pelos supervisores, respostas as suas dúvidas e inquietações. Dessa forma, os professores foram gradativamente rompendo com o isolamento pedagógico e cultural que vivenciavam anteriormente e adquirindo melhores condições para o desenvolvimento de uma prática pedagógica crítica e criativa. Nossa proposta foi de trazer para o campo da Filosofia e História da Educação, as experiências pedagógicas dos supervisores que ao criarem e recriarem seus modos de ver e de fazer do trabalho de supervisão, objetivam contribuir com a construção de uma prática docente competente necessária a uma escola, que se pretenda socializadora do legado cultural acumulado pela humanidade, na e pela história / Mestrado / Mestre em Educação