The aim of this paper is to discuss the relationship between popular participation and social emancipation in the Sergipe Participatory Planning (PP). It seeks to combine theoretical with practical field research to obtain operational categories to contextualize the experience and monitor its first steps. Thus, it was observed that the idea of popular participation in Brazil dates from the period of democratization, which strengthened the debate about the relationship between democracy and citizenship decisively influencing the development of the Constitution of 1988. This debate referenced a lot about classic experiments in participatory democracy as the Paris Commune and the Workers' Councils, which retrieves the principles of social control and the "redistribution". With the promulgation of the new Constitution and the rise of populist governments, participatory democracy in the form of Participatory Budgeting (PB) has spread across the country with the managements of PT (Partido dos trabalhadores, Workers Party) in Porto Alegre, the capital of Rio Grande do Sul, Brazil, where was the experience more successful. Becoming brand of PT administrations, the PB is also implemented in Aracaju, the capital of Sergipe, with the victory of the PT in 2000. In 2007 the PT took over the government of Sergipe and begins construction of the PP with the goal to correct the social inequities in the state. Under the coordination of SEPLAN and with the participation of various institutions, the new government establishing the eight Territories Planning Central Hinterland, High Hinterland, Low San Francisco, South Central, Greater Aracaju, Sergipe East, Middle and South Hinterland of Sergipe - and began the process of consulting the population. Have been held two rounds of Municipal Conferences, four Territorial Conferences and three State Conferences of the PP, involving more than 28,000 people. The actors are hegemonically between the popular sectors and the presented demands, and they refer mainly to the most basic questions of citizenship. Also if note that PP has stimulated new relations and new practices of these actors, besides fostering a mutual learning between experts and society at large. About social control, it is observed that the PP has not built the necessary tools yet. Moreover, it is understood that the PP is at a turning point in which the definition of an institutional architecture and the presentation of concrete results can ensure its consolidation as a means of propelling of a new political culture - democratic and emancipatory in Sergipe. / O objetivo deste trabalho é discutir a articulação entre participação popular e emancipação social no âmbito do Planejamento Participativo de Sergipe (PP). Busca-se combinar reflexão teórica com prática de pesquisa de campo no sentido de obter categorias operacionais, contextualizar a experiência e acompanhar seus primeiros passos. Procedendo desta maneira, observou-se que a idéia da participação popular no Brasil remonta ao período da redemocratização, que fortaleceu o debate sobre a relação entre democracia e cidadania influenciando decisivamente na elaboração da Constituição de 1988. Esse debate referenciou-se muito em experiências clássicas de democracia participativa como a Comuna de Paris e os Conselhos Operários, das quais recupera os princípios do controle social e da redistribuição . Com a promulgação da nova Constituição e a ascensão de governos populares, a democracia participativa na forma do Orçamento Participativo (OP) espalhouse pelo país tendo nas gestões petistas de Porto Alegre sua experiência mais exitosa. Tornando-se marca das gestões petistas, o OP é implantado também em Aracaju com a vitória do PT em 2000. Em 2007 o PT assume o governo de Sergipe e inicia a construção do PP com a meta de corrigir as desigualdades sociais do estado. Sob a coordenação da SEPLAN e com a participação de várias instituições, o novo governo institui os oito Territórios de Planejamento Agreste Central, Alto Sertão, Baixo São Francisco, Centro Sul, Grande Aracaju, Leste Sergipano, Médio Sertão e Sul Sergipano e iniciou o processo de consulta à população. Já foram realizadas duas rodadas de Conferências Municipais, quatro de Conferências Territoriais e três Conferências Estaduais do PP, envolvendo mais de 28.000 pessoas. Os atores estão hegemonicamente entre os setores populares e as demandas apresentadas dizem respeito principalmente às questões mais básicas da cidadania. Nota-se também que o PP tem estimulado novas relações e novas práticas destes atores, além de promover um mútuo aprendizado entre técnicos e sociedade em geral. Quanto ao controle social, observa-se que o PP ainda não construiu as ferramentas necessárias. Ademais, entendese que o PP se encontra num momento decisivo em que a definição de uma arquitetura institucional e a apresentação de resultados concretos podem garantir sua consolidação enquanto instrumento propulsor de uma nova cultura política democrática e emancipatória em Sergipe.

Orientador: Luiz Felipe de Alencastro / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia / Made available in DSpace on 2018-07-27T09:30:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tessari_ClaudiaAlessandra_M.pdf: 4654796 bytes, checksum: bd98e33865e105c0ac0d1c00376cfb78 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: O tema desta dissertação refere-se aos momentos decisivos de formação e consolidação do mercado de trabalho livre brasileiro. A emancipação dos escravos é parte de uma temática mais ampla de transição da escravidão para o trabalho livre. O objetivo de centralizar a atenção, especialmente, no tema da incorporação do elemento ex-escravo ao mercado de trabalho e à nova sociedade surgiu durante as minhas pesquisas, em nível de iniciação científica, sobre tema afim, ainda durante o curso de graduação. Enquanto pesquisava sobre o trabalhador livre nacional no período de 1830 a 1888, uma inquietação seguia-me: e os ex-escravos? O que se pensava deles durante o processo lento de emancipação e o que realmente foi feito para possibilitar a sua incorporação no mercado de trabalho e na nova sociedade enquanto pessoas livres? De forma mais específica, este trabalho destinou-se a estudar o modo como se pensou a incorporação do liberto ao mercado de trabalho livre desde o início do processo de Abolição da escravatura brasileira. Se o discurso propalava a sua "incapacidade" para aproveitar as novas oportunidades que surgiam por causa da própria natureza do seu trabalho servil, quais foram as sugestões do ponto de vista político-institucional, para que ele pudesse ser aproveitado na sociedade que surgia, em termos educacionais e profissionais e quais as funções que lhe seriam destinadas, efetivamente, para que pudessem exercer o papel de cidadãos no mercado e em uma nova sociedade? Respondendo a estas questões é que me propus a escrever este trabalho. Acredito porém, que muitas questões ainda estão em aberto sobre este tema. Com certeza, ele conseguiu suprir apenas algumas lacunas que existiam. Para o estudo do tema, foi delimitado o período 1870 a 1920. Com a aprovação da lei do Ventre Livre, em 1871 iniciou-se a emancipação dos escravos no Brasil e, especificamente, a partir dela é que os senhores tiveram que pensar mais seriamente sobre os rumos que deveria tomar a transição em curso. A partir desse momento, até 1888, muitas serão as discussões e os projetos sobre o tema. Na década de 1920, o padrão de evolução do mercado de trabalho que até então, vinha sendo seguido com a imigração em massa subsidiada é alterado. É a partir daí, que a participação do ex-escravo torna-se visível nos diversos setores da economia segundo a bibliografia. O município de Piracicaba mostrou-se um local privilegiado para se estudar o tema da incorporação do elemento ex-escravo no mercado de trabalho após a Abolição, porque mantinha uma economia local relativamente diferente das demais regiões do oeste paulista. Sabe-se que nesse determinado momento da história de São Paulo a lavoura cafeeira era a que reinava como a principal riqueza da província/estado. Foram, portanto, os seus interesses que comandaram o modo como se deu a transição da escravidão para o trabalho livre em São Paulo. Piracicaba, nessa época, também plantou café, porém nunca deixou de plantar a cana-de-açúcar. O açúcar será o principal item para a economia do município, no início do século XX. Isso deu especificidades ao modo de como se organizaram as relações de trabalho na agricultura e, especialmente, em relação ao ex-escravo / Mestrado / Mestre em História Econômica

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-04-04T20:05:42Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Joyce Freitas Araújo Firmino.pdf: 2525436 bytes, checksum: f9abb15247bc2b9203f7d77863586149 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-04-04T20:07:02Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Joyce Freitas Araújo Firmino.pdf: 2525436 bytes, checksum: f9abb15247bc2b9203f7d77863586149 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-04T20:07:02Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Joyce Freitas Araújo Firmino.pdf: 2525436 bytes, checksum: f9abb15247bc2b9203f7d77863586149 (MD5) Previous issue date: 2018-03-08 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / This dissertation presents a discussion about the Beginning of New program as a possibility of social reintegration to the perpetrators of alternative penalties in the scope of the Execution of Measures and Alternative Penalties Execution (VEMEPA). The relevance of this research is based on three main justifications: personal, academic and social. Personally based on the concerns that arose through professional practice in said body. It has academic relevance, as it will collaborate with the production of scientific knowledge at the local level. It is relevant in the social sphere, in order to offer greater visibility to those who have alternative sentences and their possibilities of social reintegration. The theoretical apprehension of the research is guided by the following guiding questions: Who are the subjects benefited by the Starting New Program? What are the main difficulties they face in returning to the formal job market? How can job offers and professional qualifications under the Start Over Again program make it possible for the social reintegration and emancipation of the subjects? The research aimed to understand from the perception of the perpetrators of alternative sentences if the program Start Again allows some form of reintegration, as well as emancipation of individuals. The locus of the research was VEMEPA, an organ linked to the Amazon Court of Justice, located in the premises of the Minister Henoch Reis Forum, in the city of Manaus. The methodological procedures for conducting this research had a qualitative character, where the case study was chosen because it was a contemporary theme and as a data collection instrument we used semi-structured interviews and a socioeconomic questionnaire. The results of the analysis of the data showed that the perpetrators of alternative penalties are inserted in various nuances, in the dimensions of the work world, as part of the precarious, and as outsiders, that is, they experience relationships of prejudice and social exclusion. The profile of each research participant was revealed, where a part of their experiences and the question of involvement with justice were known. It also contextualized on the performance of the Start New Program and its articulations with the partnerships in the offer of job openings and professional qualification courses. The last moment of the research covered the discussion about social reintegration and the emancipatory findings of the perpetrators of alternative sentences. / Esta dissertação apresenta uma discussão sobre o Programa Começar de Novo como possibilidade de reintegração social aos cumpridores de penas alternativas no âmbito da Vara de Execuções de Medidas e Penas Alternativas (VEMEPA). A relevância desta pesquisa está embasada em três principais justificativas de cunho: pessoal, acadêmico e social. No âmbito pessoal a partir de inquietações que surgiram através da prática profissional no referido órgão. Possui relevância acadêmica, pois irá colaborar com a produção de conhecimento científico ao nível local. Traz relevância no âmbito social, com o intuito de oferecer maior visibilidade aos cumpridores de penas alternativas e suas possibilidades de reintegração social. A apreensão teórica da pesquisa está pautada pelas seguintes questões norteadoras: Quem são os participantes beneficiados pelo Programa Começar de Novo? Quais as principais dificuldades enfrentadas por eles em retornar ao mercado de trabalho formal? De que forma as ofertas de trabalho e qualificação profissional pelo Programa Começar de Novo podem possibilitar a reintegração social e a emancipação dos participantes? A pesquisa objetivou compreender a partir da percepção dos cumpridores de penas alternativas se o Programa Começar de Novo possibilita alguma forma de reintegração, bem como emancipação dos indivíduos. O lócus da pesquisa foi a VEMEPA, órgão vinculado ao Tribunal de Justiça do Amazonas, localizado nas dependências do Fórum Ministro Henoch Reis, na cidade de Manaus. Os procedimentos metodológicos para a realização desta pesquisa tiveram cunho qualitativo, onde se escolheu o estudo de caso por se tratar de uma temática contemporânea e como instrumento de coleta de dados foram utilizadas entrevistas semiestruturadas e questionário socioeconômico. Os resultados da análise dos dados evidenciaram que os cumpridores de penas alternativas estão inseridos em vários nuances, nas dimensões do mundo do trabalho, como parte do precariado, e como indivíduos outsiders, ou seja, que vivenciam relações de preconceito e exclusão social. Foram descortinados o perfil de cada participante da pesquisa, onde se conheceu uma parte de suas vivencias e a questão do envolvimento com a justiça. Também se contextualizou sobre a atuação do Programa Começar de Novo e suas articulações com as parcerias no oferecimento de vagas de trabalho e cursos de qualificação profissional. O último momento da pesquisa abarcou a discussão em torno da reintegração social e os achados emancipatórios dos cumpridores de penas alternativas.

Submitted by Marilene Donadel (marilene.donadel@unioeste.br) on 2017-09-15T00:15:13Z No. of bitstreams: 1 Margarida_M_Sandeski_2016.pdf: 842940 bytes, checksum: 82cf10444175d9dbe9989bc6690391f4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-15T00:15:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Margarida_M_Sandeski_2016.pdf: 842940 bytes, checksum: 82cf10444175d9dbe9989bc6690391f4 (MD5) Previous issue date: 2016-09-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation has an objective to show the concept of man in Marx from the Economic-Philosophic Manuscript of 1844. For justification of this purpose, relevant categories will be discussed such as: work, private property, alienation, estrangement, destrangement and emancipation. We seek to understand: 1) how man, between alienated and estranged work, can achieve the quality of emancipated man; 2) how a Marx theoretical construction contributes by work proposition as founding category of social being, for man builds and rebuilds himself in the midst a capitalist society. First, we are going to show that the founding structure of the capitalist system is in a private property. The capitalist, when uses the estranged work, empowers the capital gain, makes the social division of work an instrument of worker accumulation and exploitation which earns a too little pay and his existence just has sense while it is useful to the capitalist, i.e. he does not exist as a human, but only as human good. To maximize the gains of capital, the capitalist structure feeds itself by man work which turned into good is sold by a wage which guarantees his survival. In this way, work and capital depend each other, the worker aims in the work, his existence is subjected in object and the human dimension is emptied. Second, we start with the assumption of the capitalist society has in the private property a production way which uses the alienated work to get and enhance its capital. Thus, the man by the modern conditions is in an alienation condition and generates the estrangement of the man in relation to his work product, in his activity, in his generic being in relation to the other men. The loss of himself, in his activity performance (work) changes his life in mere way of life and the man while he becomes alienated and estranged, his exteriority opposes him because it takes part of a set of social coercions; So Marx points out in the private property the cause of this man estrangement. Finally, we are going to talk at length about the man, the only being who can register in his own nature the freedom attribute as a becoming. Marx shows us that by a practical and real action, to remove the estrangement by the destrangement and build emancipatory actions. By the revolutionary action, the private property and the estranged work, which result in man brutalization, form this way besides the reflection about awareness importance of the working class which can support his estrangement state understanding the world is produced by it, since the capitalism is a historic construction. So, the man when requires his emancipation, which does not occur without a deep social transformation, notices this revolutionary action is not the return of his state of nature, but for the emancipation is connected to the history and aims the development of human capacities. / Esta dissertação tem como objetivo apresentar a concepção de homem em Marx a partir da obra Manuscritos Econômico-Filosóficos de 1844. Para a fundamentação desse propósito, serão abordadas categorias relevantes, tais como: trabalho, propriedade privada, alienação, estranhamento, desestranhamento e emancipação. Buscaremos compreender: 1) como o homem, em meio ao trabalho alienado e estranhado, pode se alçar à qualidade de [homem] emancipado; 2) como a construção teórica de Marx contribui, por meio da proposição do trabalho como categoria fundante do ser social, para que o homem se construa e reconstrua em meio à sociedade capitalista. Inicialmente mostraremos que a estrutura fundante do sistema capitalista está na propriedade privada. O capitalista, ao utilizar-se do trabalho estranhado, potencializa o ganho do capital, faz da divisão social do trabalho um instrumento de acumulação e de exploração do trabalhador que recebe um salário miserável, e sua existência só tem sentido enquanto útil ao capitalista, isto é, ele não existe enquanto homem, mas somente como mercadoria humana. Para maximizar os ganhos do capital, a estrutura capitalista alimenta-se do trabalho do homem que, transformado em mercadoria, é vendido por um salário que garante sua sobrevivência. Desta forma, trabalho e capital se interdependem, o trabalhador objetiva-se no trabalho, sua existência é subjetivada no objeto e a dimensão humana é esvaziada. No segundo capítulo, partiremos do pressuposto de que a sociedade capitalista tem na propriedade privada um modo de produção que se utiliza do trabalho alienado para obter e aumentar seu capital. Assim, o homem pelas condições modernas está numa condição de alienação e gera o estranhamento do homem em relação ao seu produto do trabalho, em sua atividade, em seu ser genérico e em relação aos outros homens. A perda de si, na realização de sua atividade (trabalho) transforma sua vida em mero meio de vida, e o homem à medida que se aliena e se estranha, sua exterioridade se opõe a ele, pois faz parte de um conjunto de coerções sociais; Marx então fundamenta na propriedade privada a causa desse estranhamento do homem. Por fim, iremos discorrer sobre o homem, único ser que pode inscrever na própria natureza o atributo de liberdade como um vir a ser. Marx nos dá indicativos para que, por meio de uma ação prática e real, suprimamos o estranhamento, por meio do desestranhamento ao construir ações emancipatórias. Pela ação revolucionária, a propriedade privada e o trabalho estranhado, que resultam no embrutecimento do homem, constituem esse caminho, além da reflexão sobre a importância da conscientização da classe trabalhadora que pode superar seu estado de estranhamento ao compreender que o mundo é produzido por ela, uma vez que o capitalismo é uma construção histórica. Logo, o homem ao requerer sua emancipação, que não ocorrerá sem uma profunda transformação social, percebe que essa ação revolucionária não é o retorno ao seu estado de natureza, mas sim que a emancipação está conectada à história e visa ao desenvolvimento das capacidades humanas.

Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2017-01-18T15:27:52Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Wilson Krette Júnior.pdf: 907126 bytes, checksum: a90e3ab8a9f1f9dfa54f7a617045671c (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Amarante (1146629@mackenzie.br) on 2017-02-07T18:47:50Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Wilson Krette Júnior.pdf: 907126 bytes, checksum: a90e3ab8a9f1f9dfa54f7a617045671c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-07T18:47:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Wilson Krette Júnior.pdf: 907126 bytes, checksum: a90e3ab8a9f1f9dfa54f7a617045671c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2013-04-22 / Education is a social and political practice characterized by the need of asking questions concerning learning processes and training of individuals in search of theoretical and practical improvement. Education is not a given truth, but a field in process, a field to be, that will always imply its self-questioning. Therefore, the self-understanding of education in a process of necessary self-referentiality is at stake. The context in which this dissertation arises is marked by the tension between a point of view that regards education as "emancipation" and, on the other hand, society, which does not foster the accomplishment of the project. In this sense, the concept of "Aesthetic Dictatorship" emerges as the expression able to offer a reading of the oppressive state of society, while the theme of education as emancipation arises as a proposal for a process to oppose to the general state of things. The theme of the death of subjectivity, of the mechanisms of annihilation of the subject of education, be it a teacher or student, is considered from the point of view of understanding a context which is aesthetically "totalitarian", by avoiding the individual to have the thought experiment ¬ that even being tragic, may be able to promote an exit from oppression. The concept of Aesthetic Dictatorship results mainly from an analysis of the text about the Cultural Industry, by Adorno and Horkheimer, published in the 1940’s. The reading of the text shows that the condition of the experience in general in society, is dominated by technology and by capital. Such condition, called by the authors as the Cultural Industry, takes place in our days as a silent and, at the same time, Aesthetic Dictatorship imperative. The text presented in this research seeks to unveil the characteristics of the totalitarian state of an aesthetic scheme – which is also ethical and political. Such unveiling obliges us to disclose a reflection about the meaning of the formation of the subject of education, be it the teacher, the student, or the individual who is living the social experience. In conclusion, what is proposed here is the reflection on what education can be, as well as its limits and potentials, in the era of the Aesthetic Dictatorship of the mass media. / A educação é uma prática social e política caracterizada pela necessidade de se colocar perguntas relativas aos processos de aprendizagem e formação de indivíduos em busca de avanços teórico-práticos. A educação não é uma verdade dada, mas um campo em processo, em devir, que implica sempre seu autoquestionamento. Está em jogo, portanto, a autocompreensão da educação, num processo de necessária autorreferencialidade. O contexto em que surge esta tese é o da tensão entre um ponto de vista que pensa a educação como “emancipação” e, de outro lado, a sociedade que não prevê espaço para a realização desse projeto. Neste sentido, é que surge o conceito de “Ditadura Estética” como expressão capaz de oferecer uma leitura do estado opressor da sociedade, enquanto o tema da educação como emancipação coloca-se como proposta de processo a estabelecer-se na contramão do estado geral das coisas. O tema da morte da subjetividade, dos mecanismos de aniquilação do sujeito da educação, seja ele professor ou estudante, está colocado a partir do ponto de vista da compreensão de um contexto esteticamente “totalitário”, que sequestra o indivíduo, tirando-lhe a experiência de pensamento – esta mesma trágica, capaz de promover uma saída da opressão vivida. O conceito de Ditadura Estética resulta, sobretudo, de uma análise do texto da Indústria Cultural, de Adorno e Horkheimer, publicado na década de 1940. Trata-se de uma leitura em que a condição da experiência em geral, na sociedade, é dominada pela tecnologia e pelo capital. Tal condição, denominada pelos autores como Indústria Cultural, realiza-se em nossos dias como uma silenciosa e, ao mesmo tempo, imperativa Ditadura Estética. O texto apresentado nesta pesquisa busca desvelar as características do estado totalitário de um regime estético – que é também ético e político. Tal desvelamento obriga-nos a colocar em cena uma reflexão sobre o sentido da formação do sujeito da educação, seja ele o professor, o estudante, ou o indivíduo entregue à experiência social. Concluindo, propõe-se a reflexão sobre o que possa ser a educação, quais são os seus limites e quais são suas potencialidades, na era da Ditadura Estética dos meios de comunicação de massa.

Orientador: César Aparecido Nunes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campionas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-21T20:38:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_CarlosCesarFernandes_M.pdf: 585334 bytes, checksum: 1f93474945d4713cd0bf80e88fa8e707 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: O presente trabalho de dissertação se trata de um estudo sobre a categoria de barbárie no pensamento de Walter Benjamin e de que forma se articula à educação. Para isso, em um primeiro momento, buscou-se entender como foi o processo de construção do pensamento de Walter Benjamin. Em seguida, houve a sepação de algumas categorias e preposições acerca de seu pensamento. Por fim, buscou-se articular estas categorias e preposições à educação. Com isso, surgiram alguns apontamentos para a superação da barbárie. / Abstract: This dissertation it is a study on the category of barbarism in the writings of Walter Benjamin and how education is structured. For this, at first, we sought to understand how was the process of building the writings of Walter Benjamin. Then there was the sepação some categories and propositions about their thinking. Finally, we attempted to link these categories to education and prepositions. Thus, there were some issues to overcome barbarism. / Mestrado / Filosofia e História da Educação / Mestre em Educação

Orientador: Patrizia Piozzi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-21T21:22:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miorim_MarinaAraujo_M.pdf: 3810512 bytes, checksum: bfae571d120c47428da2049ac3080706 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Este trabalho foi desenvolvido a fim de sistematizar e compreender a produção e as atividades da Brava Companhia - coletivo teatral da cidade de São Paulo -, pois suas ações são um exemplo do que vários grupos vêm realizando em comunidades da periferia da capital paulista, desenvolvendo uma pesquisa e criação cênica ao mesmo tempo em que agem política e socialmente nos espaços instalados. Assim, as práticas da companhia foram observadas com o intuito de compreendê-las em sua potencialidade de mediação para a tomada de consciência de processos econômicos e sociais que apartam os moradores do Parque Santo Antônio de uma emancipação humana baseada, sobretudo, em dignas possibilidades materiais de reprodução de suas vidas, bem como da liberdade de reflexão acerca do mundo contemporâneo. O objetivo, portanto, foi delimitar as proposições e expectativas que os integrantes desse coletivo teatral travam e quais são as possibilidades de repercussão para as pessoas envolvidas nessa sociabilidade intermediada pelo fazer artístico. / Abstract: This thesis was developed in order to systematize and understand the work of Brava Companhia - theatre company from São Paulo - insofar as it is an example of what has been performed by many groups that have been working in communities on the outskirts of São Paulo, developing both a research agenda and a theatrical creation to the same extent they act politically and socially in the areas in which they settle. Thus, it was observed how Brava may establish mediations for political awareness of economic and social processes that alienate residents of Parque Santo Antônio from a human emancipation based mainly on worthy material possibilities to reproduce their lives, as well as freedom of reflection concerning the contemporary world. The aim, therefore, was to delimit the propositions and expectations that members of this theater collective wage and what are the possibilities of repercussions for those involved in this sociability mediated by making art. / Mestrado / Ciencias Sociais na Educação / Mestre em Educação

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:14:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo8217_1.pdf: 1839552 bytes, checksum: 11cccd7078fd0fcbb24bab6f7b8e72c6 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / O estudo analisa a emancipação como inspiração da luta social na transição paradigmática e societária. A emancipação é tratada atualmente, no conjunto das críticas elaboradas à tradição marxista e ao projeto universal de socialismo, que coloca em debate a modernidade como projeto de humanidade e aprofunda novas perspectivas na teoria crítica, pós-estruturalistas e pós-modernas. Parte da hipótese de que projetos políticos alternativos emancipatórios são possibilidades de criar alternativas de modos de vida ao neoliberalismo. O objetivo geral do trabalho é contribuir para a reflexão sobre projetos políticos emancipatórios, na transição paradigmática e societária, tomando como campo empírico as lutas dos movimentos sociais no Nordeste brasileiro, a partir de 1990 até 2002. A pesquisa desenvolvida foi qualitativa, inspirada na etnografia, e teve como procedimento a análise de conteúdo de documentos de domínio público e dos textos das transcrições das entrevistas. Foram tratados em eixos temáticos: antagonismos, comunidade, conflitos sociais, dimensão estético-expressiva, dimensão educativa, institucionalidade, práticas articulatórias, proximidade/intimidade, projetos políticos emancipatórios, o fazer política e religiosidade. O trabalho constrói uma reflexão acerca de projetos políticos alternativos e emancipatórios, no plural, como possibilidade de criar alternativas de modos de vida ao neoliberalismo. São denominadas de alternativas políticas e políticas alternativas as práticas propositivas desenvolvidas pelos movimentos sociais no Nordeste, que revelam potenciais emancipatórios, indicam o esforço para enfrentar/superar a conjuntura neoliberal, bem como afirmam a possibilidade de um outro mundo

Submitted by Israel Vieira Neto (israel.vieiraneto@ufpe.br) on 2015-03-05T12:37:59Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇAO Ana Cristina da Silva.pdf: 1568989 bytes, checksum: c263bca3452df395c59da22420da2696 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-05T12:37:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇAO Ana Cristina da Silva.pdf: 1568989 bytes, checksum: c263bca3452df395c59da22420da2696 (MD5) Previous issue date: 2012-09-14 / CNPq / A partir dos anos de 1990 no Brasil, o tratamento dispensado à questão da prostituição passou por um deslocamento substancial no que se refere à conceituação de seu estatuto social. Esse período marcou o início de um processo de debates que teve seu ponto culminante materializado na elaboração do PL 98/2003, construído numa parceria entre o Deputado Federal que o subscreve e a direção hegemônica do movimento organizado de prostitutas no país. Desde então o destino da prostituição passou a despertar interesses sociais cada vez mais amplos. A concepção do PL 98/2003 é expressão de um novo tipo de militância social, circunscrito ao universo das lutas de mulheres, que busca, a partir da descriminalização e liberalização da atividade, conquistar uma série de direitos para as prostitutas e atribuir efetiva positividade à prostituição. Desse modo, procura retirar a prostituição da esfera criminal e sanitária e inscrevê-la na esfera do trabalho, associada ao turismo e ao entretenimento. Do ponto de vista teórico, a luta pela positivação da prostituição se assenta sob o espectro da crítica aos clássicos movimentos feministas e socialistas, por um lado, e ao terreno das lutas por mudanças políticas [práticas] na defesa da emancipação feminina, por outro. Toda essa tentativa de alteração do estatuto social da prostituição se articula aos impactos das profundas transformações contemporâneas desenvolvidas no mundo do trabalho e somente pode ser entendida se se procura na história social do fenômeno tanto sua exteriorização real quanto sua mistificação e teorização, demonstrando os inúmeros vínculos que ligam a prostituição às relações sociais mais gerais, ou seja, suas conexões intrínsecas ao modo como, no ―mundo dos homens‖, se constrói e se desenvolve a reprodução social. Este estudo, dentro de suas possibilidades, buscará mostrar os alcances e limites da nova proposta de positivação da prostituição a partir de reflexões acerca das determinações históricas e relacionais que marcaram a trajetória da prostituição, além de buscar expor algumas de suas complexas mediações com o poderoso complexo da cultura patriarcal, da ideologia machista e da alienação. Por fim apontaremos para a necessidade da superação da mercantilização da vida, sobretudo a das mulheres, a partir da perspectiva de uma efetiva emancipação humana.

Submitted by Israel Vieira Neto (israel.vieiraneto@ufpe.br) on 2015-03-05T13:42:39Z No. of bitstreams: 2 Dissertação_Daniela_Cecília.pdf: 1303833 bytes, checksum: 14413c67a5300a327f01987eb60c556d (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-05T13:42:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação_Daniela_Cecília.pdf: 1303833 bytes, checksum: 14413c67a5300a327f01987eb60c556d (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2012-06-15 / O presente estudo analisa a estratégia de enfrentamento à pobreza via transferência de renda no Brasil, particularizando o PBF, sua estrutura, finalidades e discurso emancipatório, bem como sua articulação com a Política de Assistência Social contemporânea. Nesse sentido, parte do pressuposto de que Assistência Social e enfrentamento à pobreza estabelecem uma relação histórica e adota a hipótese de que a transferência de renda é sobressalente entre as ações de enfrentamento à pobreza no país, desencadeando a tendência de redução da Política à esfera do atendimento a carências materiais. Como objetivo, elege o desvendamento das contradições presentes no processo de atendimento a demandas e necessidades da população pobre, bem como de sua autonomização, considerando os limites impostos pela agenda neoliberal. No campo teóricometodológico, fundamenta-se no debate histórico sobre questão social e pobreza na sociedade capitalista, com destaque para a atuação do Estado através da política social – sobretudo, da Assistência Social – e da transferência de renda; na teoria das necessidades sociais, admitindo sua vinculação ao tema do exercício de direitos; e no potencial estratégico da participação e representação social para a viabilização da emancipação dos sujeitos, no contexto das políticas sociais. A pesquisa tem natureza documental, incluindo a análise de estudos exploratórios e avaliativos, relatórios técnicos, instrumentos legais e normativos e textos produzidos em espaços de controle social, voltados à sua operacionalização e repercussões no real. Seus resultados confirmam que o enfrentamento à pobreza no país tende a privilegiar a transferência de renda, embora conte com iniciativas baseadas no acesso a direitos e satisfação de necessidades sociais, operacionalizadas, fundamentalmente, no âmbito da Política de Assistência Social. Além disso, mostra que a noção de pobreza subjacente a esse enfrentamento tem caráter reducionista, negligenciando sua complexidade em nome da valorização da carência material, sua expressão mais imediata. As intervenções são focalizadas e determinam o oferecimento de respostas pontuais, o que favorece a lógica capitalista de manutenção da desigualdade social. Apesar de adotar a articulação entre acesso à renda e direitos sociais e desenvolvimento das famílias com vistas à emancipação, o PBF conduz à responsabilização desses sujeitos pela superação da pobreza e de situações de risco e vulnerabilidade. Em caráter conclusivo, aponta que o Programa privilegia a inserção de famílias e indivíduos no universo do consumo, transformando o cidadão de direitos em cidadão consumidor. Sob essa orientação, obscurece-se a constituição de sujeitos sociais dotados de criticidade, a satisfação de necessidades sociais, a perspectiva da justiça social e o exercício do controle social, fundamental à concretização de propostas emancipatórias.