A presente tese se apoiou num Projeto de Pesquisa em Ação, realizada entre os anos de 2003 a 2009, objetivando investigar a possibilidade de ocorrência de uma percepção sensorial e paranormal, e de intercomunicação materno-paterno-fetal durante a gestação. Constou de um estudo investigativo, qualitativo-quantitativo, com levantamento exploratório sobre a possibilidade ou não de ocorrência de percepção sensorial-motora e alguma percepção paranormal durante o período gestacional. O estudo contou com a participação voluntária de quatro grupos específicos: Grupo Educação de Pais Gestantes da Sociedade Beneficente Espírita Bezerra de Menezes em Porto Alegre; grupo participante através de meu site na Internet; grupo da Creche da Universidade Federal do Rio Grande do Sul; e grupo de mulheres gestantes ou que já gestaram, moradoras de vilas populares da periferia de Porto Alegre. Os instrumentos de pesquisa foram: entrevistas individuais; questionários; e um Roteiro de Procedimentos para Pesquisa sobre Intercomunicação Materno-Paterno-Fetal. O aporte teórico se fundamentou na abordagem sistêmica, apoiada na epistemologia genética em uma perspectiva filosófico-científica, antropológica, geopolíticosociocultural, admitindo-se o processo histórico-dialético como fonte geradora da emergência de novos saberes. Apresento o Espiritismo como "SABER EMERGENTE" e "Fonte de SABER", contribuindo para a gênese de uma Filosofia de Educação Espírita, matriz geradora da Pedagogia Espírita e de uma POSSÍVEL Pedagogia de Educação de Pais Gestantes, propiciando a reeducação e preparação de pais gestantes ou candidatos à gestação, para o exercício vivencial da maternidadepaternidade com lucidez, autonomia e participação responsável, para a realização de uma Educação Integral, sem fundamentalismos excludentes. Os resultados da pesquisa fizeram-me constatar a possibilidade de ocorrência não só de uma percepção sensorial-motora, como também de uma percepção paranormal dos pais gestantes, em especial em relação às mães, indicando a ocorrência de uma possível "Intercomunicação Paranormal Materno-Paterno-Fetal", durante o período de gestação. O resultado parcial significativo encorajou-me a sugerir a realização de novos projetos de pesquisa que possam comprovar a Intercomunicação Paranormal Materno-Paterno- Fetal durante o processo de gestação, com as múltiplas implicações para o conhecimento da realidade psicobiofísica e espiritual do ser humano, relacionadas com a complexidade inerente à Educação Integral e suas profundas repercussões no processo dialético, histórico, filosófico-científico, antropológico, geopolíticosociocultural, ético e bioético, em permanente dinamismo cíclico e onto-epistemológicogenético. / The present thesis if supported in a Project of Research in Action, carried through enters the years of 2003 the 2009, objectifying to investigate the possibility of occurrence of a sensorial and paranormal perception, and of maternal-paternal-fetal intercommunication during the gestation. It consisted of an investigative, qualitativequantitative study, with exploratory survey on the possibility or not of occurrence of sensorial-motor perception and some paranormal perception during the gestational period. The study it counted on the voluntary participation of four specific groups: Group Education of Gestates Parents of the Beneficent Society Spirit Bezerra de Menezes in Porto Alegre; participant group through my site in the Internet; group of the Day-care center of the Federal University of the Rio Grande do Sul and group of gestats women or that already they gestural, inhabitants of popular villages of the periphery of Porto Alegre. The research instruments had been: individual interviews; questionnaires; e a Script of Procedures for Research on Maternal-Paternal-Fetal Intercommunication. It arrives in port it theoretical if it based on the systemic boarding, supported in the genetic epistemology in a philosophical-scientific, anthropological, geopolitical-sociocultural perspective, admitting the process description-dialectic as generating source of the emergency of new knowing. I present the Spiritism as "EMERGING KNOW" and "Source of KNOWLEDGE", contributing for genesis of a Philosophy of Spirit Education, generating matrix of the Pedagogic Spirit and a POSSIBLE Pedagogic of Education the Father's Gestants, propitiating the re-education and preparation of gestants parents or candidates to the gestation, for the existential exercise of the maternity-paternity with lucidity, autonomy and responsible participation, for the accomplishment of an Integral Education, without exculpatory fundamentalisms. The results of the research had made to not only evidence me the possibility of occurrence of a sensorial-motor perception, as well as of a paranormal perception of the gestants parents, in special in relation to the mothers, indicating the occurrence of a possible "Intercommunication Paranormal Maternal-Paternal", during the period of gestation. Significant the partial result encouraged to me to suggest the accomplishment to it of new projects of historical, philosophical-scientific, anthropological, geopolitical-sociocultural, ethical and bioethic research that can prove the "Intercommunication Paranormal Maternal-Paternal", during the period of gestation. Significant the partial result encouraged to me to suggest the accomplishment to it of new projects of historical, philosophical-scientific, anthropological, geopolitical-sociocultural, ethical and bioethic research that can prove the Intercommunication Paranormal Maternal-Paternal during the gestation process, with the multiple implications for the knowledge of the psicobiofisic reality and spiritual of the human being, related with the inherent complexity to the Integral Education and its deep repercussions in the dialetic process, in permanent cyclical and ontoepistemological- genetic dynamism. / La actual tesis si está apoyada en un proyecto de la investigación en la acción, llevado incorpora a través los años de 2003 el 2009, objetivan para investigar la posibilidad de La ocurrencia de una opinión sensoria y paranormal, y de la intercomunicación maternal-paternal-fetal durante la gestación. Consistió en un investigativo, estudio cualitativo-cuantitativo, con encuesta sobre el exploratorio en la posibilidad o no de la ocurrencia de la opinión del sensorio-motor y de una cierta opinión paranormal durante el período del gestacional. El estudio que contó en la participación voluntaria de cuatro grupos específicos: Educación del grupo de los Padres-Gestantes de la Sociedade Espírita Beneficente Bezerra de Menezes en Porto Alegre; grupo del participante através de mi sitio en el Internet; el grupo da Crenche do Centro da Universidade Federal do Rio Grande do Sul; grupo de mujeres o de ésa de los gestantes ya ellos gestaran, habitantes de las aldeas populares de la periferia de Porto Alegre. Los instrumentos de la investigación habían sido: entrevistas individuales; cuestionarios; e una escritura de los procedimientos para la investigación sobre la intercomunicación Maternal-Paternal. Llega en puerto él teórico si basó en el embarque del sistémica, apoyado en el epistemología genético en un filosófico-científico, antropológica, geopolítico - perspectiva sociocultural, admitiendo la descripción-dialéctico de proceso como generación de la fuente de la emergencia de nueva saber. Presento el Espiritismo como "SABER EMERGENTE" y la "fuente A SABER", contribuyendo para génesis de una filosofía de la educación de Espirita, generando la matriz del Pedagogía Espirita y de un Pedagogía POSIBLE de Educación de los Padres-Gestantes, propiciando la reeducación y la preparación de los padres o de los candidatos de los gestantes a la gestación, para el ejercicio existencial de la maternidad-paternidad con lucidez, la autonomía y la participación responsable, para la realización de una educación integral, sin fundamentalismos justificativos. Los resultados de la investigación habían hecho no sólo para evidenciarme la posibilidad de la ocurrencia de una opinión del sensorio-motor, así como de una opinión paranormal de los padres de los gestantes, en especial en lo referente a las madres, indicando la ocurrencia Maternal-Paternal paranormal de un "de la intercomunicación posible", durante el período de gestación. Significativo el resultado parcial animó a mí para sugerir la realización a él de nuevos proyectos de histórico, de filosófico-científico, el antropológico, la investigación sociocultural, ética y del bioético del geo-político, que puede probar el Maternal-Paternal paranormal de la intercomunicación durante el proceso de la gestación, con las implicaciones múltiples para el conocimiento de la realidad del psicobiofísica y del espiritual del ser humano, relacionados con la complejidad inherente con la educación integral y sus repercusiones profundas en el proceso del dialéctico, en dinamismo cíclico y sobre-epistemológico-genético permanente.

FAPEMIG - Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Minas Gerais / A proposta deste trabalho é o estudo das relações entre a memória de Eurípedes Barsanulfo e o Colégio Allan Kardec, entre 1880 a 1918. Barsanulfo está entre os pioneiros do espiritismo no Triângulo Mineiro. Ele foi professor, vereador, fundador de colégio e farmácia espíritas, fundador do primeiro centro espírita urbano em Sacramento-MG e médium. Experimentou uma vida social intensa e ficou registrado nos quadros sociais da memória com reconhecimento nacional e internacional, principalmente entre os espíritas. O Colégio Allan Kardec, no primeiro período de funcionamento (1907 – 1918) se destacou por ser o primeiro colégio espírita regular no Brasil e por oferecer ensino gratuito e métodos pedagógicos pioneiros no início do século XX. Este estudo foi desenvolvido em torno das questões e problemas da História e Memória. O indivíduo e o colégio são alimentados pela memória exercitada. Uma memória que posiciona Barsanulfo como um dos cânones do movimento social religioso espírita no Brasil, destacado entre os médiuns espíritas e lembrado nos lugares de memória, está entre os personagens importantes para os espíritas. A problemática desenvolvida neste estudo foi em direção à compreensão da formação do movimento social espírita de base teórica kardequiana no Triângulo Mineiro. Um movimento iniciado a partir de indivíduos e famílias espíritas, em uma região majoritariamente católica, que vivenciou confrontos ideológicos na passagem do século XIX para o XX. Defende-se, neste estudo que, compreender a formação da identidade e da representação espírita é fundamental para o entendimento do movimento social religioso que chega até os dias presente. Recorrendo a referenciais teóricos dos estudos da memória e da história da educação, a metodologia de pesquisa se pautou no estudo e investigação das primeiras narrativas memorialistas sobre Barsanulfo e o Colégio Allan Kardec. As ações antropológicas de observação e investigação nos lugares de memória que remetem à Barsanulfo e ao Colégio Allan Kardec, nas cidades de Sacramento, Uberaba e Uberlândia também foram importantes, com visitação às casas espíritas, museus e reuniões espíritas. Os resultados apresentados mostram a formação do movimento social religioso espírita no Triângulo Mineiro, com a construção da representação e identidade a partir da memória sobre Barsanulfo e o Colégio Allan Kardec. / The proposal of this work is the study of the relations among the memory of Eurípedes Barsanulfo and the College Allan Kardec, between 1880 and 1918. Barsanulfo is among the pioneers of spiritism in the Triângulo Mineiro region. He was a professor, alderman, founder of a college and a spiritist pharmacy, founder of the first urban spiritism center in Sacramento-MG and medium. He experienced an intense social life and was registered in the social frameworks memory with national and international recognition, mainly among spiritists. The Allan Kardec College, in the first period of operation (1907-1918), stood out as the first regular spiritist school in Brazil to offer free education and pioneering pedagogical methods in the early 20th century. This study was developed around the issues and problems of History and Memory. The individual and the college are nourished by the memory exercised. A memory that positions Barsanulfo as one of the canons of the spiritist religious social movement in Brazil, highlighted among the spirit mediums and remembered in the places of memory, is among the important characters for the spiritists. The problem developed in the study was towards the understanding of the social movement formation with the theoretical Kardequian base in the Triângulo Mineiro region. A movement initiated from individuals and spiritual families, in a mostly Catholic region that experienced ideological confrontations in the passage from the nineteenth century to the twentieth. In this study, it is argued that understanding the formation of Spiritist identity and representation is fundamental for the understanding of religious social movement that reaches the present days. Using theoretical frameworks for memory and educational history studies, the research methodology was based on the study and investigation of the first memorialist narratives on Barsanulfo and Allan Kardec College. The anthropological actions of observation and research in the places of memory that refer in Barsanulfo and to the Allan Kardec College in the city of Sacramento, Uberaba and Uberlândia were also important, with visits to spiritist houses, museums and spiritist meetings. The results show the formation of the spiritist religious social movement in the Triângulo Mineiro region, with a construction of representation and identity from the memory of Barsanulfo and the College Allan Kardec. / Dissertação (Mestrado)

O presente trabalho pretende unir-se aos estudos que tratam da experiência mediúnica a partir de uma compreensão propriamente psicológica, tendo como propósito a compreensão das vivências dos médiuns em três grupos religiosos Espiritismo Kardecista, Umbanda e Vale do Amanhecer. Por meio do método etnográfico e da observação participante ativa, tendo por base entrevistas semi-estruturadas e diários de campo, buscou-se compreender a relação do médium com os alegados espíritos e entidades e analisar a repercussão da vivência mediúnica na identidade e na vida do médium, identificando as características semelhantes e divergentes entre essas diferentes práticas sem desconsiderar seu contexto de ocorrência. Um total de quatro indivíduos homens e mulheres com pelo menos dezoito anos de idade por grupo religioso com pelo menos três anos de vinculação foram entrevistados. Tendo como apoio à interpretação mais livre do dado etnográfico, apresentou-se um modelo interpretativo baseado na Identidade Psicossocial, visando aliar a perspectiva da identidade social de H. Tajfel e J. C. Turner com aportes da Psicologia de C. G. Jung acerca da personalidade dos médiuns / This work aims to join the studies about the mediumistic experience from a strictly psychological perspective, with the purpose of understanding the experiences of mediums in three religious groups - Kardecist Spiritism, Umbanda and Vale do Amanhecer (Dawn of the Valley). Through the ethnographic method and active participant observation, based on semi-structured interviews and field diaries, it seeks to comprehend the medium\'s relationship with the alleged spirits and entities and to establish the role of possession on the identity of the medium by identifying the similar and differing aspects between these different religious practices without disregarding their occurrence context. Four individuals - men and women with at least eighteen years of age - by religious group with at least three years engaged on the specific religion were interviewed. In support of a freer interpretation of ethnographic data, it presents an interpretative model based on psychosocial identity (Paiva, 2007), aiming to combine the H. Tajfels and J. C. Turners social identity perspective with contributions of C. G. Jungs Analytical Psychologys on the personality of mediums

A presente tese se apoiou num Projeto de Pesquisa em Ação, realizada entre os anos de 2003 a 2009, objetivando investigar a possibilidade de ocorrência de uma percepção sensorial e paranormal, e de intercomunicação materno-paterno-fetal durante a gestação. Constou de um estudo investigativo, qualitativo-quantitativo, com levantamento exploratório sobre a possibilidade ou não de ocorrência de percepção sensorial-motora e alguma percepção paranormal durante o período gestacional. O estudo contou com a participação voluntária de quatro grupos específicos: Grupo Educação de Pais Gestantes da Sociedade Beneficente Espírita Bezerra de Menezes em Porto Alegre; grupo participante através de meu site na Internet; grupo da Creche da Universidade Federal do Rio Grande do Sul; e grupo de mulheres gestantes ou que já gestaram, moradoras de vilas populares da periferia de Porto Alegre. Os instrumentos de pesquisa foram: entrevistas individuais; questionários; e um Roteiro de Procedimentos para Pesquisa sobre Intercomunicação Materno-Paterno-Fetal. O aporte teórico se fundamentou na abordagem sistêmica, apoiada na epistemologia genética em uma perspectiva filosófico-científica, antropológica, geopolíticosociocultural, admitindo-se o processo histórico-dialético como fonte geradora da emergência de novos saberes. Apresento o Espiritismo como "SABER EMERGENTE" e "Fonte de SABER", contribuindo para a gênese de uma Filosofia de Educação Espírita, matriz geradora da Pedagogia Espírita e de uma POSSÍVEL Pedagogia de Educação de Pais Gestantes, propiciando a reeducação e preparação de pais gestantes ou candidatos à gestação, para o exercício vivencial da maternidadepaternidade com lucidez, autonomia e participação responsável, para a realização de uma Educação Integral, sem fundamentalismos excludentes. Os resultados da pesquisa fizeram-me constatar a possibilidade de ocorrência não só de uma percepção sensorial-motora, como também de uma percepção paranormal dos pais gestantes, em especial em relação às mães, indicando a ocorrência de uma possível "Intercomunicação Paranormal Materno-Paterno-Fetal", durante o período de gestação. O resultado parcial significativo encorajou-me a sugerir a realização de novos projetos de pesquisa que possam comprovar a Intercomunicação Paranormal Materno-Paterno- Fetal durante o processo de gestação, com as múltiplas implicações para o conhecimento da realidade psicobiofísica e espiritual do ser humano, relacionadas com a complexidade inerente à Educação Integral e suas profundas repercussões no processo dialético, histórico, filosófico-científico, antropológico, geopolíticosociocultural, ético e bioético, em permanente dinamismo cíclico e onto-epistemológicogenético. / The present thesis if supported in a Project of Research in Action, carried through enters the years of 2003 the 2009, objectifying to investigate the possibility of occurrence of a sensorial and paranormal perception, and of maternal-paternal-fetal intercommunication during the gestation. It consisted of an investigative, qualitativequantitative study, with exploratory survey on the possibility or not of occurrence of sensorial-motor perception and some paranormal perception during the gestational period. The study it counted on the voluntary participation of four specific groups: Group Education of Gestates Parents of the Beneficent Society Spirit Bezerra de Menezes in Porto Alegre; participant group through my site in the Internet; group of the Day-care center of the Federal University of the Rio Grande do Sul and group of gestats women or that already they gestural, inhabitants of popular villages of the periphery of Porto Alegre. The research instruments had been: individual interviews; questionnaires; e a Script of Procedures for Research on Maternal-Paternal-Fetal Intercommunication. It arrives in port it theoretical if it based on the systemic boarding, supported in the genetic epistemology in a philosophical-scientific, anthropological, geopolitical-sociocultural perspective, admitting the process description-dialectic as generating source of the emergency of new knowing. I present the Spiritism as "EMERGING KNOW" and "Source of KNOWLEDGE", contributing for genesis of a Philosophy of Spirit Education, generating matrix of the Pedagogic Spirit and a POSSIBLE Pedagogic of Education the Father's Gestants, propitiating the re-education and preparation of gestants parents or candidates to the gestation, for the existential exercise of the maternity-paternity with lucidity, autonomy and responsible participation, for the accomplishment of an Integral Education, without exculpatory fundamentalisms. The results of the research had made to not only evidence me the possibility of occurrence of a sensorial-motor perception, as well as of a paranormal perception of the gestants parents, in special in relation to the mothers, indicating the occurrence of a possible "Intercommunication Paranormal Maternal-Paternal", during the period of gestation. Significant the partial result encouraged to me to suggest the accomplishment to it of new projects of historical, philosophical-scientific, anthropological, geopolitical-sociocultural, ethical and bioethic research that can prove the "Intercommunication Paranormal Maternal-Paternal", during the period of gestation. Significant the partial result encouraged to me to suggest the accomplishment to it of new projects of historical, philosophical-scientific, anthropological, geopolitical-sociocultural, ethical and bioethic research that can prove the Intercommunication Paranormal Maternal-Paternal during the gestation process, with the multiple implications for the knowledge of the psicobiofisic reality and spiritual of the human being, related with the inherent complexity to the Integral Education and its deep repercussions in the dialetic process, in permanent cyclical and ontoepistemological- genetic dynamism. / La actual tesis si está apoyada en un proyecto de la investigación en la acción, llevado incorpora a través los años de 2003 el 2009, objetivan para investigar la posibilidad de La ocurrencia de una opinión sensoria y paranormal, y de la intercomunicación maternal-paternal-fetal durante la gestación. Consistió en un investigativo, estudio cualitativo-cuantitativo, con encuesta sobre el exploratorio en la posibilidad o no de la ocurrencia de la opinión del sensorio-motor y de una cierta opinión paranormal durante el período del gestacional. El estudio que contó en la participación voluntaria de cuatro grupos específicos: Educación del grupo de los Padres-Gestantes de la Sociedade Espírita Beneficente Bezerra de Menezes en Porto Alegre; grupo del participante através de mi sitio en el Internet; el grupo da Crenche do Centro da Universidade Federal do Rio Grande do Sul; grupo de mujeres o de ésa de los gestantes ya ellos gestaran, habitantes de las aldeas populares de la periferia de Porto Alegre. Los instrumentos de la investigación habían sido: entrevistas individuales; cuestionarios; e una escritura de los procedimientos para la investigación sobre la intercomunicación Maternal-Paternal. Llega en puerto él teórico si basó en el embarque del sistémica, apoyado en el epistemología genético en un filosófico-científico, antropológica, geopolítico - perspectiva sociocultural, admitiendo la descripción-dialéctico de proceso como generación de la fuente de la emergencia de nueva saber. Presento el Espiritismo como "SABER EMERGENTE" y la "fuente A SABER", contribuyendo para génesis de una filosofía de la educación de Espirita, generando la matriz del Pedagogía Espirita y de un Pedagogía POSIBLE de Educación de los Padres-Gestantes, propiciando la reeducación y la preparación de los padres o de los candidatos de los gestantes a la gestación, para el ejercicio existencial de la maternidad-paternidad con lucidez, la autonomía y la participación responsable, para la realización de una educación integral, sin fundamentalismos justificativos. Los resultados de la investigación habían hecho no sólo para evidenciarme la posibilidad de la ocurrencia de una opinión del sensorio-motor, así como de una opinión paranormal de los padres de los gestantes, en especial en lo referente a las madres, indicando la ocurrencia Maternal-Paternal paranormal de un "de la intercomunicación posible", durante el período de gestación. Significativo el resultado parcial animó a mí para sugerir la realización a él de nuevos proyectos de histórico, de filosófico-científico, el antropológico, la investigación sociocultural, ética y del bioético del geo-político, que puede probar el Maternal-Paternal paranormal de la intercomunicación durante el proceso de la gestación, con las implicaciones múltiples para el conocimiento de la realidad del psicobiofísica y del espiritual del ser humano, relacionados con la complejidad inherente con la educación integral y sus repercusiones profundas en el proceso del dialéctico, en dinamismo cíclico y sobre-epistemológico-genético permanente.

This study aimed to understand the implementation process of the Spiritualist School “Casa do Pequenino”, which encompasses the Escola Amélie Boudet and Lar Meimei, and school culture and educational practices developed in these institutions.Besides the educational procedure used for these children and the role of the institution in the field of education poor chilhhood, some concepts were used, among them, the school culture. The time frame of this research is the period 1947-1992; it was delimited from the year of conception of a spiritualist institution dedicated to education and the year of closing of the activities of the Lar Meimei. The theoretical and methodological basis of this research are contained in the presuppositions of the History New and have the basis researches related to the History of Education, Education of Orphans and School Culture, produced by researchers such as: Clarice Nunes, Dominique Julia and Irma Rizzini. For a better understanding of the theme was used concepts of “representation” and “appropriation” of Roger Chartier (2002), and “memory” of Pollack (1992). During the research, several institutions were visited, including: Arquivo Público do Estado de Sergipe, Arquivo da Escola Espírita “Casa do Pequenino”, Arquivo da União Espírita de Sergipe, Arquivo da Federação Espírita Sergipana e do Instituto Histórico e Geográfico de Sergipe. Were used and analyzed various sources such as: Registrations Books Registrations, Diaries, Laws and Decrees of the State of Sergipe, Intern Rules, Newspapers, Minutes, Oral Reports, as well as professional literature. The history of assistance to poor children in Brazil went through several formats, believing that the charity would contribute through these philanthropic educational institutions for the formation of poor children. Likewise, representatives of the Spiritualist Union in Sergipe, embraced the desire to present the underprivileged children the opportunity to build a different "way" to their lives. In Brazil, the emergence of spiritualists schools occurred in the early twentieth. The followers of doctrine saw the "charity" as essential for the improvement of man, especially with regard to the care of orphans and poor children. Thus, based on the possibility of receiving these children, his followers were attentive to educate people, care for, instruct and present opportunities for growth. During 1947, the followers of the Spiritualist Doctrine in Sergipe, occupied themselves realization works of social protection, such as building of schools and orphanages. Thus, they aspired to contribute to education of the poor from the religious precepts of spiritualism. / O presente estudo busca compreender o processo de implantação da Escola Confessional Espírita “Casa do Pequenino”, que engloba a Escola Amélie Boudet e o Lar Meimei, como a cultura escolar e as práticas educativas desenvolvidas nessas instituições. Além do procedimento educacional usado para essas crianças e a atuação da referida instituição no campo da educação à infância pobre, requer o uso de alguns conceitos, dentre eles, o de cultura escolar. O marco temporal da referida pesquisa corresponde ao período de 1947 a 1992; o mesmo foi delimitado a partir do ano de concepção de uma instituição espírita voltada à educação e o ano de encerramento das atividades do Lar Espírita Meimei. Os fundamentos teóricos metodológicos desta pesquisa estão contidos nos pressupostos da Nova História e têm como fundamentação as pesquisas relacionadas à História da Educação, Educação de Órfãos e Cultura Escolar, produzidas pelos pesquisadores, tais como: Clarice Nunes, Dominique Julia e Irma Rizzini. Para uma melhor compreensão do tema proposto, fez-se uso dos conceitos de representação e apropriação de Roger Chartier (2002), e memória de Pollack (1992). Durante a realização da pesquisa documental buscou-se várias instituições, entre elas: Arquivo Público do Estado de Sergipe, Arquivo da Escola Espírita “Casa do Pequenino”, Arquivo da União Espírita de Sergipe, Arquivo da Federação Espírita de Sergipana e do Instituto Histórico e Geográfico de Sergipe. Foram utilizadas e analisadas diversas fontes, tais como: Livros de Matrículas, Diários, Leis e Decretos do Estado de Sergipe, Regulamento Interno, Jornais da época, Atas, Relatos Orais, além da bibliografia especializada. A história da assistência à infância pobre no Brasil passou por vários formatos, por acreditar que a caridade era senso humanitário e que estaria contribuindo, através dessas entidades educativas filantrópicas para a formação da criança pobre. Da mesma maneira, os representantes da União Espírita Sergipana, abraçaram o desejo de apresentarem às crianças desvalidas a possibilidade de construírem uma “estrada diferente” para as suas vidas. No Brasil, o surgimento de Escolas Confessionais Espíritas ocorreu no início do século XX, uma vez que os seguidores da doutrina viam a prática da virtude “caridade”, como essencial para o melhoramento do homem, principalmente com relação ao acolhimento de crianças órfãs e pobres. Assim, baseando-se na possibilidade de acolhimento desses menores, os seus seguidores estavam atentos a formar pessoas, cuidar, instruir e apresentar possibilidades de crescimento. Durante o ano de 1947, os seguidores da Doutrina Espírita em Sergipe, ocuparam-se da realização de obras de amparo social, tais como a construção de escolas e orfanatos. Desse modo, almejavam contribuir com educação aos menos favorecidos à luz dos preceitos religiosos do espiritismo.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:08:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 allyde_amorim_penalva_marques.pdf: 729656 bytes, checksum: 85d871719bc41773825ae4c9aca33f72 (MD5) Previous issue date: 2014-02-26 / This work has as main objective to understand the experience of treatment in spiritism and specific objectives, describing the types of treatment offered in spiritualism understand the meaning that leads people to seek this mode of treatment, understanding the experience of treatment and its possible contributions to mental health. The research is qualitative phenomenological perspective. Obviously, there are different treatment modalities in spiritism, however the choice of the participants followed the pattern of volunteering without restricting the type of treatment undergone, gender, reason as to demand treatment or age. Participants were followed up at Spiritual Hospital Patrícia Bacelar (HEPB - Camaragibe / PE). As research instruments, the narrative from Walter Benjamin and the field diary were used to get access to treatment experience in spiritualism. The theoretical framework has been constructed based on the theory Frankl, who understands spirituality as the human dimension, in line with results of this research. To analyze the results, we used the philosophical hermeneutics of Gadamer, who reached a final narrative constructed from the dialogue between the participants, the researcher and the theoretical framework that justified the search. Our results reveal an eminent search for other care that not only the doctor, as well as the use of religious resources as complementary to medical practice. Most of the reports demonstrated the continuity of medical treatments simultaneously spiritual treatment. In this context, the stimulus accountability of the individual for self-care while transcendence proved crucial for adherence to medical treatment as well as to overcome situations of intense suffering. / O presente trabalho tem como objetivo geral compreender a experiência de tratamento no espiritismo e, como objetivos específicos, descrever as modalidades de tratamento oferecidas pelo espiritismo, compreender o sentido que leva pessoas a buscarem esse modo de tratamento, compreender a experiência de tratamento e suas possíveis contribuições à saúde mental. A pesquisa é de natureza qualitativa na perspectiva fenomenológica. É sabido que existem diferentes modalidades de tratamento no espiritismo, no entanto a escolha dos participantes seguiu o padrão de voluntariado, não restringindo o tipo de tratamento submetido, gênero, motivo quanto à procura do tratamento ou idade. Os participantes estavam em acompanhamento no Hospital Espiritual Patrícia Bacelar (HEPB Camaragibe/PE). Como instrumentos da pesquisa, a narrativa a partir de Walter Benjamim e o diário de campo foram utilizados para se ter acesso à experiência de tratamento no espiritismo. A fundamentação teórica foi construída com base na teoria de Frankl, que compreende a espiritualidade como dimensão do humano, em consonância com resultados desta pesquisa. Para a análise dos resultados, utilizamos a hermenêutica filosófica de Gadamer, que alcançou uma narrativa final construída a partir do diálogo entre os participantes, a pesquisadora e o referencial teórico que fundamentou a pesquisa. Nossos resultados revelam uma eminente busca por outro cuidado que não apenas o médico, bem como o uso de recursos religiosos como complementares à prática médica. Em sua maioria, os relatos apontam para a continuidade dos tratamentos médicos simultaneamente ao tratamento espiritual. Nesse contexto, o estímulo à responsabilização do indivíduo por seu autocuidado enquanto autotranscendência se mostrou fundamental para adesão ao tratamento médico, bem como para a superação de situações de intenso sofrimento.

COELHO, Merilane Pires. Caminhos e trilhas no vale do amanhecer cearense: as cidades de Canindé e Juazeiro do Norte. 2006. 160 f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2006. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2011-12-06T13:53:35Z No. of bitstreams: 1 2006_DIS_MPCOELHO.pdf: 4019374 bytes, checksum: 88a8af5be973e58f818bb8557938980e (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-01-02T15:51:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_DIS_MPCOELHO.pdf: 4019374 bytes, checksum: 88a8af5be973e58f818bb8557938980e (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-02T15:51:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_DIS_MPCOELHO.pdf: 4019374 bytes, checksum: 88a8af5be973e58f818bb8557938980e (MD5) Previous issue date: 2006 / Nesse trabalho, analiso a transculturação do Vale do Amanhecer, um movimento religioso iniciado em Brasília, para dois pólos de romarias católicas do Ceará – Canindé e Juazeiro do Norte. A reflexão está voltada para um espaço de confluência e interação religiosa em um cenário multicultural que intextualiza vários povos e culturas e se faz acompanhar pela emergência de demandas cada vez mais plurais, reclamando a convivência com o outro na diversidade. Em uma interconexão, o global é ressemantizado no local e disposto a várias interpretações, permitindo uma aproximação do Vale do Amanhecer às pessoas, crenças e performances nestas cidades. Os relatos dos dirigentes, adeptos e pacientes do vale do Amanhecer, em Canindé e Juazeiro do Norte, demarcam a religião como essencialmente polifônica, um espaço aglutinador de sentidos para as práticas de cura.