Submitted by Maria Creuza Silva (mariakreuza@yahoo.com.br) on 2017-03-10T13:49:58Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO LAIANA BEHY. 2016.pdf: 1268167 bytes, checksum: cf6f62f30b2fa5f2cf851bd5f28e0418 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Creuza Silva (mariakreuza@yahoo.com.br) on 2017-03-10T14:34:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO LAIANA BEHY. 2016.pdf: 1268167 bytes, checksum: cf6f62f30b2fa5f2cf851bd5f28e0418 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-03-13T19:58:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO LAIANA BEHY. 2016.pdf: 1268167 bytes, checksum: cf6f62f30b2fa5f2cf851bd5f28e0418 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-13T19:58:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO LAIANA BEHY. 2016.pdf: 1268167 bytes, checksum: cf6f62f30b2fa5f2cf851bd5f28e0418 (MD5) / Entre as alterações congênitas da boca, destacam-se a fissura labiopalatal. Esse tipo de mal-formação é uma das mais estudadas razão de sua complexidade e ocorrência mundial. As mal-formações orais constituem uma categoria importante de alterações congênitas porque interfe-rem no desenvolvimento psicológico, fisiológico e na adaptação social da maioria das pessoas com essas alterações. A mesma provoca danos físicos que se refletem no sistema respiratório, auditivo, digestivo, dentição e na articulação da fala, além de um forte impacto psicológico trazido pelo preconceito. Estas podem se tornar barreiras para inserção social das pessoas com fissura labiopalatal e para o desenvolvimento de suas habilidades individuais, seja na escola, no trabalho ou na comunidade, principalmente por conta do preconceito. O objetivo geral do estudo é compreender como as pessoas com fissura labiopalatal experienciam a alteração congênita e os possíveis processos de estigmatização envolvidos. Estudo de natureza qualita-tiva, com realização de dez entrevistadas narrativas de pacientes adultos com fissura labiopa-latal. Utilizou-se como abordagem teórica os estudos de Alves (1993) sobre experiência de enfermidade, contemplando as formas que os indivíduos e grupos sociais respondem a situa-ção de doença e de Goffman (1988), que conceitua o estigma, como atributo extremamente depreciativo, que se articula a um contexto de relações, e não apenas considerado como uma imposição social. Para análise de dados, foi construída uma matriz de análise com categoria e subcategorias. A maioria dos entrevistados trouxe o preconceito, como uma das maiores difi-culdades a ser enfrentada, com dificuldades no período de escolarização e de inserção no mer-cado de trabalho. Alguns abandonaram a escola, e não conseguiram se inserir no mercado de trabalho de forma desejada. A não aceitação da aparência física esteve presente nos discursos dos fissurados, que se materializa nas próprias relações construídas em sociedade. O estigma vivenciado pelos fissurados trouxe repercussões negativas para a vida dos fissurados, princi-palmente no que se refere às interações sociais. O medo de ficarem sozinhos, a busca de par-ceiros não por amor e dificuldades de se relacionar com as pessoas foram muito frequentes nas narrativas. O enfrentamento das situações de estigma pelos fissurados, se deu de forma passiva no período da infância e adolescência, com aceitação do estigma vivenciado, apresen-tando o isolamento/esquiva, como melhor estratégia de lidar com a situação vivenciada. O enfrentamento mais positivo do estigma foi observado na fase adulta, com mudanças de com-portamentos, com discursos de que aprenderam com o sofrimento, e que precisavam recuperar o tempo perdido. Não se pretende com essa pesquisa trazer realidades únicas, mas mostrar um pouco das vivências de estigma das pessoas com fissura labiopalatal. Estas vivências se rela-cionam com o contexto, características individuais e impostas pela própria alteração congênita em estudo. Com este trabalho poderemos contribuir com o debate em torno dos processos de estigmatização em saúde, para além da visão dos grupos majoritários, já que o estigmatizado foi colocado em cena, como elemento importante nesta discussão. Neste estudo, o estigma foi focalizado dentro da perspectiva de quem o recebe e das conseqüências que a experiência de estigma origina para os fissurados.

Submitted by Emma Naín Rodríguez Márquez (nainrodriguezmarquez@gmail.com) on 2017-09-21T14:53:08Z No. of bitstreams: 1 DisseENRMrep.pdf: 1971968 bytes, checksum: 95d73f02d5966933feb496b7476c1a6c (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães (ednaide@ufba.br) on 2017-09-26T12:56:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DisseENRMrep.pdf: 1971968 bytes, checksum: 95d73f02d5966933feb496b7476c1a6c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-26T12:57:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DisseENRMrep.pdf: 1971968 bytes, checksum: 95d73f02d5966933feb496b7476c1a6c (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Resumo: No presente trabalho analiso a experiência do ensino de teatro no ensino fundamental I, utilizando como recurso metodológico o jogo dramático segundo a concepção inglesa cuja finalidade é a de efetivar a participação das crianças nas aulas de teatro visando o seu desenvolvimento integral. A partir do olhar intercultural: México – Brasil se constrói um diálogo sobre os caminhos que dão lugar à valorização do Teatro como área de conhecimento na educação das crianças. Para tanto, a pesquisa foi realizada a partir de uma experiência prática desenvolvida com crianças dos sete aos nove anos em uma turma do 3º Ano do Ensino Fundamental da Escola Municipal Professor Antônio Carlos Onofre, na cidade de Salvador, Bahia, Brasil. A base para o fazer teatral consistia em jogos dramáticos e outras atividades que contribuíssem com a experiência dramática. Durante o processo de observação participante se problematizou as condições para o desenvolvimento do ensino de teatro, já que os dados obtidos a partir das experiências ao longo do estudo apontaram para práticas de caráter tradicional no contexto educacional, assim como a ausência de trabalhos em grupo e da relação afetiva entre as crianças. Os elementos que nortearam a fundamentação teórica da investigação estiveram centrados na experiência, no jogo, na infância e na participação dos educandos. A proposta aqui desenvolvida questiona a nossa tarefa como educadores que constroem experiências por meio da escolha de metodologias teatrais que justifiquem sua relevância. / Abstract: On this paper is analyze the experience of teaching theater on the Brazilian Elementary School I using the dramatic play from the English conception as a methodological tool, having a larger effective participation of childhood in theater classes as a goal, minding their complete development. From the intercultural standpoint: Mexico-Brazil a dialogue is built about the ways that give rise to the valorization of Theater as an area of knowledge in children Education. In order to achieve that, I conducted a research based on a practical experience with children aged seven to nine years in a 3rd year of Brazilian Elementary School in the Municipal School Professor Antônio Carlos Onofre, in the city of Salvador, Bahia. The traditional games and other activities served as the basis to develop the theatrical way-of-doing, contributing to the dramatical experience. During the participating observation process, the conditions to the development of theater teaching were problematized, since the obtained data pointed to traditional practices in the educational process, as well as the absence of group works and affective relations between the children. The elements that orient this investigation’s theorical foundation were centered on the experience, the game, the childhood and on the participation of the students. The proposal developed here questions our duty as educators, building experiences by choosing theatrical methodologies that justify their relevance.

Submitted by Tharyn Stazak (tharynstazak@gmail.com) on 2017-10-01T15:26:44Z No. of bitstreams: 1 (B)ORDER DRAMA.pdf: 2338024 bytes, checksum: 1b7842206627d28cb456537b24f83471 (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães (ednaide@ufba.br) on 2017-10-17T12:53:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 (B)ORDER DRAMA.pdf: 2338024 bytes, checksum: 1b7842206627d28cb456537b24f83471 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-17T12:53:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 (B)ORDER DRAMA.pdf: 2338024 bytes, checksum: 1b7842206627d28cb456537b24f83471 (MD5) / FAPESB / Este trabalho situa-se no campo de estudos da pedagogia do teatro, na medida em que ensaia um pensamento sobre procedimentos e finalidades relacionados a processos de aprendizagem de professores de teatro em formação. O texto compõe uma narrativa poética, instigada e apoiada pela metáfora da viagem, enquanto revisita memórias, notas, testemunhos e reflexões que procuram tangenciar a experiência docente em três processos pedagógicos compartilhados com estudantes da disciplina de Improvisação Teatral, no curso de Teatro-Licenciatura da Universidade Federal do Ceará, durante os anos de 2014, 2015 e 2016. Por meio de uma pesquisa de cunho exploratório, o drama como método de ensino e o drama como modelo pedagógico teatral foram tomados como matérias de constituição e manuseados conforme a necessidade e o desenvolvimento de cada um dos processos, fazendo surgir a ideia de um terceiro: o (b)order drama. Ao se delinear como um possível território de investigação, o (b)order drama desvela uma trajetória pessoal de formação e descortina aquilo que se traz para os modos de organização da forma – seja no agir sobre o mundo, seja numa aula, num exercício cênico, num texto. A perspectiva de criação e recriação a partir de princípios, identificados por sua recorrência em meio à seleção de matérias diversas de composição, trouxe à tona a tese da formação de professores de teatro sob a perspectiva do que se faz com o que foi/é feito de si, reforçando a ideia de que cada um é capaz de encontrar uma maneira de dar forma a si mesmo, de produzir-se a partir de seus próprios meios e matérias de constituição.

Submitted by Duarte Zeny (zenydu@gmail.com) on 2013-01-11T21:12:55Z No. of bitstreams: 1 Rafael Marinho - Dissertacao.pdf: 7249920 bytes, checksum: 3f9cb4749f0c8b6319a44014482874f5 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-01-11T21:12:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael Marinho - Dissertacao.pdf: 7249920 bytes, checksum: 3f9cb4749f0c8b6319a44014482874f5 (MD5) / O século XXI está marcado pelo aumento explosivo de dados e/ou informações sobretudo em ambientes digitais, exigindo cada vez mais esforços para manter a ordem nesse caos. Surge a preocupação e necessidade de organizar os padrões de dados e torná-los menos complexos para os seres humanos. Dessas necessidades são lançadas as bases do que vem a ser a metadisciplina Arquitetura de Informação, que não apenas se preocupa com a organização, mas também com a apresentação e facilidade de uso das informações, tornando-às claras e acessíveis para os usuários. A Arquitetura de Informação possui sistemas interdependentes, compostos por regras próprias e aplicações que visam à criação de estruturas digitais que priorizam a organização descritiva, temática, representacional, visual e navegacional de informações, em consonância com o conteúdo e os comportamentos de uso para dar suporte à experiência do usuário. O Portal de Periódicos CAPES é um importante recurso de democratização do acesso online à informação científica internacional de alto nível, centralizando em si diversas bases de dados, sendo utilizados nas diversas áreas do conhecimento, no entanto, verificou-se que o Portal possui muitas potencialidades e também equívocos no que tangem a Arquitetura de Informação e Usabilidade que afetam a Experiência do Usuário identificados por meio do modelo de inspeção de Usabilidade baseado em recomendações, do tipo Análise Heurística. / Salvador

Submitted by Diana Alves (ppgdancaufba.adm@gmail.com) on 2013-01-25T13:43:36Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_mestrado_copia_final_pdf.pdf: 2546376 bytes, checksum: 8e1268cd0fad7b582ac1624d575b8d3f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-01-25T13:43:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_mestrado_copia_final_pdf.pdf: 2546376 bytes, checksum: 8e1268cd0fad7b582ac1624d575b8d3f (MD5) / FAPESB / Esta é uma pesquisa artístico-científica que objetiva propor relações entre corpo, imagem e pergunta, considerando a experiência e a indissociabilidade entre teoria e prática, para articular entrecruzamentos entre processos criativos e pedagógicos em dança. O processo criativo da coreógrafa Pina Bausch, nas articulações que faz entre pergunta, experiência e imagem, é referência tanto para a estruturação da pesquisa como para a metodologia da experiência artístico-pedagógica com a qual se dá a pesquisa. Essa experiência foi realizada por mim com educandos do Curso de Educação Profissional Técnica de Nível Médio em Dança da Escola de Dança da Fundação Cultural do Estado da Bahia. Como método de pesquisa, a bricolagem correlaciona experiência, imagens, conceitos e elementos de diferentes áreas de conhecimento. Dessa forma, são realizados entrecruzamentos entre compreensões dos educandos colaboradores da pesquisa, do pesquisador, de Pina Bausch e dos autores estudados. Entre os principais conceitos abordados estão a pedagogia da pergunta de Freire e Faundez (2008), a filosofia na carne de Lakoff e Johnson (1999), e a dança como pensamento do corpo de Katz (2005). O conceito de imagem é utilizado como ideia, conforme os estudos de Damásio (2010), como ação, segundo Bittencourt (2007) e como artefato cultural que instaura relações segundo Tourinho (2011) e Martins (2007). Tais entendimentos são vinculados em torno do conceito corponectividade (RENGEL, 2007), que considera a indissociabilidade corpo e mente. Nesse sentido, o neologismo filosofazendo é proposto como um modo de fazer-pensar, ensinar, ver e analisar dança enquanto arte relacional que possibilita perguntas em forma de imagem. / PROGRAMA DE PÓS GRADUAÇÃO EM DANÇA- ESCOLA DE DANÇA

128f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-03-18T16:15:11Z No. of bitstreams: 1 Dissert%20JSseg.pdf: 1355998 bytes, checksum: e5c294fdd43a3ef0cb4075392ba59137 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-03-22T14:05:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissert%20JSseg.pdf: 1355998 bytes, checksum: e5c294fdd43a3ef0cb4075392ba59137 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-03-22T14:05:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert%20JSseg.pdf: 1355998 bytes, checksum: e5c294fdd43a3ef0cb4075392ba59137 (MD5) Previous issue date: 2004 / O presente estudo baseou-se na dinâmica de ensino/aprendizagem do projeto ?Formação de Agentes Multiplicadores?, realizado em 2003 na Escola de Música da UFBA, em Salvador, do qual participaram percussionistas de 12 entidades afro-baianas. O requisito para a escolha desses sujeitos, no total de 27, foi a comprovação de larga experiência nessa atividade musical. A pesquisa focalizou a troca de saberes e fazeres entre a academia e a cultura dita popular. Nessa perspectiva, o professor assumiu também os papéis de mediador e aprendiz. A metodologia adotada consistiu em utilizar os conhecimentos prévios dos percussionistas, a fim de possibilitar a transmissão e a assimilação da escrita e leitura musical, além da técnica de caixa clara. Foram ministradas 42 aulas, 27 das quais práticas e 15 teóricas. No encerramento do segundo semestre realizou-se, na Reitoria da UFBA, um Festival de Percussão, do qual foram protagonistas os sujeitos do experimento pedagógico. A fundamentação teórica do estudo é a obra do educador pernambucano Paulo Freire, que propõe a utilização da cultura popular para o desenvolvimento do processo de ensino/aprendizagem. O essencial do pensamento de Freire é fazer da educação um ato de ler o mundo para conhecê-lo e poder transformá-lo. À luz desse entendimento, a prática educativa pressupõe diálogo, rigor (que não deve ser confundido com rigidez), intuição, imaginação e construção de laços afetivos. O exercício da liberdade e o respeito à individualidade dos alunos são, pois, de importância crucial nesse processo. Os resultados obtidos permitem afirmar que foi rico, fecundo e mutuamente proveitoso o projeto pelo inédito intercâmbio desenvolvido entre esta universidade e os percussionistas participantes, que nunca antes haviam tido qualquer contato com a teoria musical, a maioria dos quais, inclusive, apresenta acentuada insuficiência escolar. / Salvador

118 f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-07T15:33:22Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Silvia Macedo.pdf: 2419162 bytes, checksum: a41b3911079f13d8b162d90bad9d6928 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-05-20T18:03:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Silvia Macedo.pdf: 2419162 bytes, checksum: a41b3911079f13d8b162d90bad9d6928 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-20T18:03:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Silvia Macedo.pdf: 2419162 bytes, checksum: a41b3911079f13d8b162d90bad9d6928 (MD5) Previous issue date: 2009 / Utilizando como centralidade a narrativa como configuração sócio-cultural, a dissertação em questão, denominada “Educação por outros olhares: aprendizagem e experiência cultural entre os Índios Kiriri do Sertão Baiano”, apresenta interpretações e compreensões sobre como os processos de aprendizagem se configuram a partir da uma experiência cultural. Busca assim, compreender de que forma e em que perspectivas, nos âmbitos das práticas sócio-culturais e predominantemente da cultura oral, se expressam e constituem os mitos, os ritos e a memória social, desenvolvidos e dinamizados nos processos de aprendizagem na cultura indígena Kiriri, tendo como premissa a idéia de que os seres humanos são atores sociais que aprendem mediados pela cultura e, por esse veio, também a configura. Tendo como inspirações teóricas fundantes a antropologia interpretativa de Geertz, a filosofia antropológica de Viveiros de Castro e a teoria cultural da educação de Bruner, o estudo realizado tem a tradição etnográfica como básica na sua orientação metodológica e emerge em meio às investigações que vêm construindo o campo específico da antropologia da educação. Neste caso, a compreensão de como a aprendizagem se realiza pela mediação da cultura, aparece como uma dinâmica de realçada importância no campo antropoeducacional. No desenvolvimento do trabalho em pauta foi possível compreender que entre os índios Kiriri do Sertão Baiano, existem expressivas singularidades sócio-culturais reelaboradas e resignificadas que formam a base do seu ethos grupal, onde se constrói e se realiza a experiência cultural da aprendizagem e os aprendizados que estruturam a sua cultura. Assim, por meio da tradição Kiriri, disseminada pelas narrativas, e demais experiências vivenciadas em grupo, são aprendidas, refletidas, reelaboradas e transmitidas normas sociais, valores e crenças pertinentes ao seu interativo e dinâmico contexto cultural. A experiência em si revela o próprio processo de aprendizagem se realizando. Aprender nesta comunidade indígena está longe de ser um abstracionismo em relação a sua configuração sócio-cultural, ou seja, aprender não significa ter que perder a referência. A partir do seu conjunto de conclusões, a pesquisa aponta para a construção conceitual da etnoaprendizagem, realçada nas conclusões do estudo, pela sua potencialidade na explicitação e formulação da aprendizagem como experiência configurada na cultura. / Salvador

Submitted by Diana Alves (ppgdancaufba.adm@gmail.com) on 2013-06-18T12:10:54Z No. of bitstreams: 1 Dissertação- 01-04-2013-PDF COM IMAGENS (1).pdf: 1608877 bytes, checksum: f71f67d6261b89956f2bc3242ccf7d7e (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-06-18T19:44:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação- 01-04-2013-PDF COM IMAGENS (1).pdf: 1608877 bytes, checksum: f71f67d6261b89956f2bc3242ccf7d7e (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-18T19:44:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação- 01-04-2013-PDF COM IMAGENS (1).pdf: 1608877 bytes, checksum: f71f67d6261b89956f2bc3242ccf7d7e (MD5) / FAPESB / Esta dissertação pretende estabelecer uma ponte flutuante para dar início a uma viajem com trânsitos, deslocamentos, migrações que exploram as misturas entre campos de conhecimento, entre linguagens, entre textos, entre danças. Este estudo tratará as danças e os corpos que dançam como objetos flutuantes percebendo-os a partir de seu movimento ondulatório, em constante vibração, propagação, perturbação, mistura e dissipação. Elegendo como foco da investigação os estados de contaminação, optamos por um diálogo-correspondência, com dois artistas japoneses, que em seus percursos de vida, deixam marcas de seus passos no Brasil, Takao Kusuno (1945-2001) e Tadashi Endo (1947). Escavando o corpo do artista da dança, atraídos pelo Ankoku Butoh como alvo de indagações, experimentações e criações. Entendendo a Dança do Butoh na linha de fuga deleuzeana (DELEUZE, 1996), de sua filosofia tomamos a visão rizomática e desvios. Os temas que abordaremos partem da reflexão relativa aos processos de mestiçagem da cultura nos valendo das ideias do filósofo Michel Serres (SERRES,1993). Mestiçagem que acreditamos ocorrer no corpo do artista que entra em contato com uma dança que não conhece, passando a confrontar-se com processos de desestabilização, de atualização e incorporação da informação estrangeira. Segundo a visão da Teoria Geral de Sistemas e de acordo com Jorge de Albuquerque Vieira, todos os sistemas do universo evoluem num estado de contínua flutuação. Estas flutuações se dão por meio de crises e perturbações em etapas sucessivas tal qual na noção de auto organização sistêmica de Ilya Prigogine (PRIGOGINE & STENGERS, 1984, ) que trata da ordem a partir das flutuações, desvios que implicam em sequências de instabilidades. Nos aproveitamos do intercruzamento da dança com as ciências cognitivas com o conceito de mediação do corpo mídia (Greiner & Katz, 2001) dos fluxos de informação, observamos os processos de ‘’embodiment/corporalização’’ (Queiroz, 2004, 2009) e investigamos a capacidade de um sistema (butoh), produzir efeitos e criar condições, para que estes efeitos se estabilizem e inventem novas configurações. Neste estudo propusemos uma pesquisa de campo intitulada Experiências Flutuantes do Butoh (Brasil-Peru). As experiências se entrecruzam com a elaboração da dissertação tornando-se uma ‘’zona de flutuação’’ onde investigamos como as informações se propagam, modificam, passam por adaptações, se estabelecem de imediato em novas soluções ou ocorrem em etapas crísicas, como sugere o conceito do Evolon (MENDE, apud VIEIRA, 2007) e corpo crise (Greiner, 2010). Nesta escrita-dança–crise experimentamos os processos de mestiçagem no corpo do artista que dança afetado pelo butoh, constituindo explorações em campos interdisciplinares. / PROGRAMA DE PÓS GRADUAÇÃO EM DANÇA- ESCOLA DE DANÇA

SILVA, Adriana Maria Simião da. Histórias de vida de mulheres romeiras: experiências sociorreligiosas e os processos formativos na terra da Mãe das Dores e do Padre Cícero. 2017. 335f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2017. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-11-03T12:53:09Z No. of bitstreams: 1 2017_tese_amssilva.pdf: 7507014 bytes, checksum: 8bb08a83b3ae35ec3e3cbeac2d861b6d (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-11-03T18:27:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_tese_amssilva.pdf: 7507014 bytes, checksum: 8bb08a83b3ae35ec3e3cbeac2d861b6d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-03T18:27:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_tese_amssilva.pdf: 7507014 bytes, checksum: 8bb08a83b3ae35ec3e3cbeac2d861b6d (MD5) Previous issue date: 2017 / This research aims to investigate the life stories of religious pilgrim women, known as romeiras, participants of “Meeting at three o’clock”, in the city of Juazeiro do Norte. This meeting has as objective the comprehension, biographically, of how the socioreligious experiences experienced by romeiras women repercuted in the constitution of formative processes of their identities and subjectivities. Our investigative process combined grounds and procedures of ethnography and (auto) biographical research. Our principal point was the “Meeting at three o’clock”, an event organized by the Pastoral of Pilgrimage, that always happens at three o’clock, in the most principal periods of catholic pilgrimage. We use “Meeting at three o’clock” as our research place, and as source: a) biographical narrative produced by catholic religious pilgrim women expressed in spoken interviews, and later transformed into life stories; b) biographical fragments presented in the meeting (life reports, testimonies, prayers popular sacred music, known as “benditos, etc) and integrative activity (autobiographical albums and mandalas); c) ethnographic observations, audiovisual records, focused interviews and roaming journal. The material produced and collected throughout this research was analyzed based in the method of textual discursive analysis. The analysis of life stories has made it possible for us to comprehend that the socioreligious experiences, marked by the condition of being a romeira, devout and engaged, correlated to the circumstances of being, staying and remaining at catholic pilgrimage, known as romaria, generate important changes that lead to a self-awareness awakening and condition of religious pilgrim, which creates existential senses. These theses constitute founders and trainers experiences of their trajectories and create existential senses. The perception of these senses leads us to the transformation of attitudes and behaviors capable of contributing to a personal and collective empowerment. On the whole, the experiential learning and knowledge, learned in this process, contribute to the formation of the identities of romeiras, devoted and engaged, and to the consolidation, continuity and transmission of structural meanings of collective processes of empowerment. / Esta pesquisa teve como objetivo investigar as histórias de vida de mulheres romeiras, participantes da Reunião das Três Horas, em Juazeiro do Norte, buscando compreender, pela via biográfica, como as experiências sociorreligiosas, vivenciadas por mulheres romeiras, repercutem na constituição de processos formativos de suas identidades e subjetividades. O processo investigativo conjugou fundamentos e procedimentos da pesquisa (auto)biográfica e da etnografia. Teve como cenário principal a Reunião das Três Horas, um evento organizado pela Pastoral da Romaria, realizado, sempre às quinze horas, nos períodos das principais romarias. Utilizou como fontes: a) as narrativas biográficas produzidas pelas mulheres romeiras, expressas nas entrevistas narrativas e, posteriormente, transformadas em histórias de vida; b) os fragmentos biográficos (testemunhos e benditos), apresentados nessa reunião e na atividade integradora; c) observações etnográficas, registros audiovisuais, entrevistas focalizadas e o diário de itinerância. O material produzido e coletado, ao longo da pesquisa, foi analisado com base no método de análise textual discursiva. A análise das histórias de vida possibilitou compreender que, as experiências sociorreligiosas, marcadas pela condição de tornar-se romeira, ser romeira devota e fazer-se romeira devota e engajada; correlacionadas às circunstâncias de ser, estar e permanecer em romaria, geram mudanças importantes que, levam a um despertar da consciência de si e da condição romeira. Estas constituem as experiências fundadoras e formadoras, de suas trajetórias e criam sentidos existenciais. A percepção desses sentidos propicia transformações de atitudes e comportamentos, capazes de contribuir para um empoderamento pessoal e coletivo. No conjunto, as aprendizagens experienciais e os saberes existenciais, apreendidos nesses percursos, colaboram para a formação das identidades de romeiras, devotas e engajadas, e contribuem para a consolidação, continuidade e transmissão de sentidos estruturais da romaria e de processos coletivos de empoderamento.

Cette thèse analyse un ensemble de textes produits par les enfants et les élèves des premières années de l´enseignement fondamental des écoles publiques, de Porto Alegre et de la région métropolitaine. Proposant de comprendre le point de vue des enfants scolarisés, sur l´expérience de la scolarisation, on est parti de l´idée que les enfants narrent de façon compétente ce qui leur passe dans ce processus. Dans ce sens l´objectif de cette recherche a été de connaître ce que ces enfants pensent et comment perçoivent-ils le processus de la scolarisation à laquelle ils sont soumis. M´inspirant des auteurs comme Foucault (1988, 1989, 1995, 1996, 1999, 2006), Larrosa (1994, 1998, 2002, 2003, 2004, 2007, 2008), Kohan (2002, 2003, 2004, 2006, 2007, 2008) et Sarmento (1997, 2000, 2003, 2004, 2007, 2008), j´ai essayé de trouver une approximation entre les sphères de la philosophie et de la sociologie de l´enfance. Ainsi, ce travail analyse les textes d´enfants cherchant de trouver des indices et marques d´une scolarisation comme expérience, articulée à l´idée de l´enfance et enfant comme sujet compétent, à partir d´une spectative d´analyse de discours, d´inspiration foucaultienne. Dans ce travail, ont été centraux, les concepts d´enfant, enfance, expérience et scolarisation. À partir de l´analyse du matériel empirique on a pu percevoir que les enfants se sont appropriés discursivement des idées dominantes mises en circulation par la pédagogie sur ce qui est être élève et quels sont les modes scolaires d´agir, penser et parler pris comme les plus adéquats et désirables. Un autre aspect important est le fait que les enfants narrent les formes comment se donnent les relations de pouvoir entre les élèves et les enseignants. Ils démontrent savoir qu´ils occupent une position hiérarchiquement inférieure par rapport aux enseignants et ils prescrivent ce qu´il faut faire pour avoir une réussite scolaire dans ce contexte. Ce que disent les enfants réaffirme l´idée qu´ être élève n´est pas une chose naturelle mais un processus parfois difficile que tous les enfants doivent affronter. Ils revèlent les pratiques discursives et non discursives employées par le dispositif de la scolarisation pour les gouverner, les rendre soumises, silencieuses et pruductives. / Esta tese analisa um conjunto de textos produzidos por crianças, alunos e alunas dos anos iniciais do Ensino Fundamental, de escolas públicas, localizadas em Porto Alegre e região metropolitana. Ao propor compreender o ponto de vista das crianças escolarizadas, sobre a experiência de escolarização, partiu-se da ideia de que as crianças narram de forma competente aquilo que lhes acontece nesse processo. Neste sentido, o objetivo da investigação foi conhecer o que estas crianças pensam e como percebem o processo de escolarização do qual são sujeitos. Inspirada em autores como Foucault (1988, 1989, 1995, 1996, 1999, 2006), Larrosa (1994, 1998, 2002, 2003, 2004, 2007, 2008) Kohan (2002, 2003, 2004, 2006, 2007, 2008) e Sarmento (1997, 2000, 2003, 2004, 2007, 2008) busquei uma aproximação entre os campos da Filosofia e da Sociologia da infância. Assim, esse trabalho analisa os textos das crianças buscando encontrar indícios e marcas de uma escolarização como experiência, articulada à ideia de infância e criança como sujeito competente, a partir de uma perspectiva de análise de discurso de inspiração foucaultiana. Foram centrais neste estudo os conceitos de criança, infância, experiência e escolarização. A partir da análise do material empírico foi possível perceber que as crianças se apropriaram discursivamente, das ideias dominantes postas em circulação pela pedagogia, sobre o que é ser aluno e quais os modos escolares de atuar, pensar e falar tidos como os mais adequados e desejáveis. Outro aspecto relevante é o fato das crianças narrarem as formas como se dão as relações de poder entre os alunos/as e docentes. Eles demonstram saber que ocupam uma posição hierarquicamente inferior em relação aos docentes e prescrevem o que é preciso fazer para conseguir ter sucesso escolar nesse contexto. O que dizem as crianças neste estudo reafirma a ideia de que ser aluno não é algo natural, mas um processo, muitas vezes difícil, que deve ser enfrentado por todas as crianças. Elas informam também as práticas discursivas e não discursivas empregadas pelo dispositivo da escolarização para governá-las, torná-las submissas, silenciosas e produtivas. / Esta tesis analisa un conjunto de textos producidos por niiños, alunmos y alumnas de los años iniciales de la Enseñanza Inicial, de escuelas públicas, ubicadas en Porto Alegre y región metropolitana. Al proponer comprender el punto de vista de los niños escolarizados, acerca de la experiencia de escolarización, se partió de la idea que los niños narran de manera competente aquello que les sucede en este proceso. En este sentido el objetivo de la investigación fue conocer lo que estos niños piensan y como perciben el proceso de escolarización de lo cual son sujetos. Inspirada en autores como Foucault (1988, 1989, 1995, 1996, 1999, 2006), Larrosa (1994, 1998, 2002, 2003, 2004, 2007, 2008), Kohan (2002, 2003, 2004, 2006, 2007, 2008) y Sarmento (1997, 2000, 2003, 2004, 2007, 2008), busqué una aproximación entre los campos de la Filosofia y de la Sociologia de la infancia. Así, este trabajo analiza los textos de los niños buscando encontrar indicios y marcas de una escolarización como experiencia, articulada a la idea de infancia y niños como sujeto competente, a partir de una perspectiva de analisis de discurso, de inspiración foucaultiana. Han sido centrales en este estúdio los conceptos de niño, infancia, experiencia y escolarización. A partir de un analisis del material empírico fue posible percibir que los niños se aproprian discursivamente de lãs ideas dominantes puestas en circulación por la pedagogia, sobre lo que es ser alumno y cuales los modos escolares de actuar, pensar y hablar han sido como los más adecuados y deseables. Otro aspecto relevante es el hecho que los niños narran las maneras cómo se dan las relaciones de poder entre los alumnos y docentes. Ellos demuestran saber que ocupan una posición jerarquicamente inferior en relación a los docentes y prescriben lo que es necesario hacer para lograr el suceso escolar en este contexto. Lo que dicen los niños reafirma la idea de que ser alumno no es algo natural pero un proceso muchas veces dificultoso que debe ser afrontado por todos los niños. Ellos revelan las practicas discursivas y no discursivas empleadas por el dispositivo de la escolarización para gobernalas, volviendolas submisas silenciosas y productivas.