SANTOS, Alexandre Gomes dos. Subjetivação e liberdade em Michel Foucault. 2011. 137f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2011. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-08T14:55:44Z No. of bitstreams: 1 2011-DIS-AGSANTOS.pdf: 1304887 bytes, checksum: a5ac84615528f7a7f09079808dde6641 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-08T14:59:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011-DIS-AGSANTOS.pdf: 1304887 bytes, checksum: a5ac84615528f7a7f09079808dde6641 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-08T14:59:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011-DIS-AGSANTOS.pdf: 1304887 bytes, checksum: a5ac84615528f7a7f09079808dde6641 (MD5) Previous issue date: 2011 / The works of Michel Foucault, as he says at the end of his life, had as the thematic axis the debate about the forms of subjectivation experienced by individuals in Western society and its relationship with the “truth games”, or what is said true or false through the discourses of knowledge about man. Our attempt had been to apprehend this unrestrained relationship between subject and truth from a theme that is related to us – freedom. Freedom as the “ontological condition of ethics”, an ethic that is presented as the reflected form that freedom takes. It is from this status that we inquire the Foucaultian discourse, pursuing the notion of “care of self”, a self that presents itself while it promotes itself, which causes to us some confusion when we percept the lack of content of this self, only having the form that the subject gives to himself while making himself existing and active in the world. Foucault provides us with a method where the foundation, the universal, where the given and unquestioned concept is set aside operating the and if formula. And if we had no universals to ensure our knowledge, and if we only thought about the subjects as realities resulting from the effects that certain concepts promote when made worth as the human realities? This method we embrace here in order to get rid of thinking basted in the logic of the universal basis, then going to require the new in the thought, arming us with your present. The freedom in Foucault is a theme that was offered to us while we caught a glimpse in different perspectives of that subject-truth relation that Foucault pursued as a archaeological thinker of knowledges about the human, as a genealogical thinker of the powers coupled to such knowledges, and as a thinker of an ethics that takes care of the other by a care of self. / A obra de Michel Foucault, como ele mesmo afirma no final de sua vida, teve como eixo temático o debate em torno da formas de subjetivação sofridas pelos indivíduos na sociedade ocidental e sua relação com os “jogos de verdade”, ou aquilo que se diz de verdadeiro ou de falso através dos discursos de saber sobre o homem. Nossa tentativa tem sido apreender esta relação incontida entre sujeito e verdade a partir de um tema que para nós se faz conexo – a liberdade. Liberdade enquanto “condição ontológica da ética”, de uma ética que se apresenta como a forma refletida que essa liberdade toma. É a partir deste estatuto que inquirimos o discurso foucaultiano, perseguindo a noção de “cuidado de si”, de um si que se apresenta enquanto se fomenta a si mesmo, o que nos causa uma certa perplexidade quando de nossa apercepção da ausência de conteúdo deste si, tendo apenas a forma que o sujeito se dá enquanto se faz existente e atuante no mundo. Foucault nos oferece um método onde o fundamento, o universal, onde o conceito dado e não questionado é posto de lado operando-se a fórmula e se. E se não dispuséssemos de universais para garantirem nosso saber, e se somente pensássemos os sujeitos como realidades decorrentes dos efeitos que certos conceitos promovem quando feitos valer enquanto realidades do humano? Este método nós abraçamos aqui de forma a livrarmo-nos do pensar alinhavado na lógica do fundamento universal, então passando a requerer o novo no pensamento, armando-nos com o seu presente. A liberdade em Foucault é tema que nos fora oferecido enquanto vislumbrávamos perspectivas diversas desta relação sujeito-verdade que Foucault perseguira enquanto pensador arqueológico dos saberes sobre o humano; enquanto pensador genealógico dos poderes atrelados a tais saberes; e, enquanto pensador de uma eticidade que cuida do outro por meio de um cuidado consigo.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía

Made available in DSpace on 2016-03-07T19:21:01Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-08-17. Added 1 bitstream(s) on 2016-03-07T19:23:51Z : No. of bitstreams: 1 000854947_20160817.pdf: 313532 bytes, checksum: 9b742833397a19a059812c18975b8206 (MD5) Bitstreams deleted on 2016-08-19T10:11:55Z: 000854947_20160817.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2016-08-19T10:12:28Z : No. of bitstreams: 1 000854947.pdf: 2994163 bytes, checksum: 85d5f1b8f2302e93c23e4b63d2b49e7d (MD5) / O estudo em questão tem como pretensão a análise do sentido da concepção de escola presente no discurso dos alunos de ensino fundamental, especificamente do 7º ano escolar. Para refletir acerca de suas acepções, antes de tudo, faz-se necessário dar voz aos alunos. O intuito é analisar se e como as relações de poder surgem nos discursos dos alunos em um espaço onde ocorrem conflitos e interlocuções influenciadas por jogos hierárquicos de poder e práticas pedagógicas autoritárias. Com base na Análise do Discurso de linha francesa, especialmente nos estudos acerca da microfísica do poder de Foucault e nos estudos da linguagem do Círculo de Bakhtin, pretende-se pensar a relação entre macro e micropoderes, tendo em vista o institucionalizado hierarquicamente (inclusive como símbolo do Estado, segundo Althusser) e o periférico, considerado marginal. Para fomentar as discussões pretendidas, adotar-se-á o clipe da canção Another brick in the wall, da banda Pink Floyd, como mote e aporte significativo de identificação das relações entre instituição e comunidade discente, bem como de que maneira as relações de poder penetram e influenciam o ensino-aprendizado nas relações professor e estudante, educando e escola, conhecimento institucionalizado e vivências sociais / The study in question has the intention to analyze the meaning of the conception of this school in the discourse of primary school students, specifically the 7th school year. To reflect on their meanings, first of all, it is necessary to give a voice to students. The aim is to analyze whether and how power relations emerge in the speeches of students in a space where there are conflicts and dialogues influenced by hierarchical power games and authoritarian teaching methods. Based on the analysis of the French Discourse, especially in studies of the microphysics of power Foucault and studies of language of Bakhtin Circle, we intend to think the relationship between macro and micro-powers, given the institutionalized hierarchy (including as State symbol, according to Althusser) and the peripheral, considered marginal. To foster discussions required, will be adopted the song clip Another brick in the wall, the Pink Floyd band, the motto and significant contribution to identifying relationships between the institution and the student community, as well as how power relations penetrate and influence the teaching-learning in teacher and student relationships, student and school, institutionalized knowledge and social experiences

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:24Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-03-07Bitstream added on 2014-06-13T19:03:00Z : No. of bitstreams: 1 souza_ra_dr_assis.pdf: 2680284 bytes, checksum: 428008c12e17b8065f77e30635c2c7ad (MD5) / A produção de saberes e práticas sobre a gestão do lixo configura-se, neste doutoramento, como objeto de intervenção no campo de formação das condutas humanas para o governo das populações. O lixo, como experiência insuportável da vida urbana, aglutinadora de matérias pútridas, inúteis e de refugos da sociedade, traduz-se, no presente estudo, na análise das formas de problematização sobre as condições de existência do sujeito moderno. Sendo assim: como se efetivam as práticas de governamentalidade das condutas, resultantes dos aglomerados populacionais urbanos na relação com seus insuportáveis, em especial, com seus dejetos? Quais os efeitos desta tensão entre a experiência das relações urbanas na modernidade e a putrescência, ou, ainda, entre o fluxo das cidades e o acúmulo de seus dejetos? Que tecnologias e procedimentos apresentam-se como instrumentos de organização das condutas? Dentro de quais parâmetros de aceitabilidade se instaura esta experiência da vida humana? Como se efetivam as boas condutas ao cabo de seu exercício? No trajeto destas análises descritivas, são apresentados três recortes fundamentais: 1- a promoção de hábitos higiênicos, responsáveis por tirar o lixo das ruas e levá-lo até as lixeiras domiciliares; 2- as diferentes personagens do lixo presentes na história da modernidade até culminar no catador de materiais recicláveis como um ator social da contemporaneidade; 3- as práticas e discursos socioambientais que almejam a salvação, não mais da alma do sujeito cristão, mas de uma única alma artificial pertencente à vida humana: a cidade. Nos processos de metamorfose das técnicas de governamentalidade, vê-se a metamorfose das substâncias consideradas como lixo, pois aquilo que se resumiu outrora em matérias pútridas e mefíticas, posteriormente, multiplica-se em objetos sintéticos, descartáveis e inúteis... / The production of knowledge and practices on garbage management is configured, in this doctoral thesis, as an object of intervention in the field of the formation of human conduct to the governing of populations. Garbage, as unbearable experience of urban life that agglutinate putrid, worthless and of society waste materials, is reflected in the present study in the analysis of the forms of problematization about the conditions of existence of the modern subject. Thus: how do the practices of governmentality of conducts, resulting from urban population agglomerates in the relationship with their unbearable, especially with their waste, actualize? What are the effects of this tension between the experience of urban relations in modernity and putrescence, or, even, between the flow of cities and the accumulation of their waste? What technologies and procedures are presented as instruments of conducts organization? Within which parameters of acceptability this experience of human life is established? How do good conducts become effective at the end of their exercise? In the course of these descriptive analyzes, three basic clippings are presented: 1- the promotion of hygienic habits, responsible for taking out the trash from the streets and putting them in the household trash; 2- the different characters of garbage present in the history of modernity culminating in the collector of recyclable materials as a social actor of contemporaneity; 3- environmental social discourses and practices that aim the salvation, not of the soul of the Christian subject anymore, but of a single artificial soul belonging to human life: the city. In the process of updating the techniques of governmentality, one sees the metamorphosis of substances considered as garbage, because what once was outlined in putrid and mephitic materials, posteriorly, is multiplied in synthetic, disposable and useless... (Complete abstract click electronic access below)

Orientadora : Profa. Dra. Iara Vigo de Lima / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciencias Sociais Aplicadas, Programa de Pós-Graduação em Políticas Públicas. Defesa : 23/02/2017 / Inclui referências : f. 101-104 / Área de concentração : Economia política do estado nacional e da governança / Resumo: O presente trabalho analisa elementos centrais do pensamento de Ludwig von Mises com o fim de compará-lo à genealogia de seu trabalho tal como proposta por Michel Foucault, destacando-se as investigações de ambos sobre as condições de emergência e possibilidade de ideias liberais. Inicialmente, pretende-se expor o contexto em que as ideias de Mises emergiram a fim de compreender a influência que tais circunstâncias tiveram em sua obra. Em seguida, são expostos os mais importantes pressupostos epistemológicos de sua visão econômica, determinando a emergência de uma nova ciência, a praxeologia, baseada no individualismo metodológico. A partir da sistematização de uma nova abordagem dos problemas econômicos dentro de um sistema ainda mais amplo, busca-se compreender a defesa do autor do livre-mercado. Na sequência são abordados os principais sistemas de ordenamento social concebidos por Mises, com ênfase em sua visão do liberalismo. Este estudo ainda analisa a impossibilidade intrínseca de funcionamento de um sistema socialista, além de demonstrar como, na visão do autor, um sistema intervencionista tende ao socialismo e ao controle estatal dos meios de produção. Considerando que tais sistemas se distinguem, em especial, pelo grau de intervencionismo estatal, será explicada a visão do autor sobre o estado, com destaque para as funções que Mises entende para tal entidade. Apresentar-se-á, ainda, a questão dos limites para a intervenção estatal, focando em um conflito entre tal intervenção e a liberdade individual. Por fim, serão expostos os principais pontos abordados por Foucault acerca do liberalismo, desde sua emergência até o desenvolvimento daquilo que ele chama de neoliberalismo. Dentro deste último ponto serão analisados os principais tipos de neoliberalismo expostos por Foucault, o neoliberalismo americano e o ordoliberalismo, destacando suas similitudes e diferenças, a partir das condições de possiblidade de suas emergências. Demonstra-se como Ludwiig von Mises se diferencia destes neoliberalismo, seja pelos seus princípios epistemológicos, seja pela justificativa para seu laissez-faire. Por fim, destaca-se alguns pontos de convergência entre o pensamento de Mises e de Foucault. Palavras-chave: Ação humana, liberalismo, neoliberalismo, mentalidade, homo oeconomicus, homo agens. / Abstratc: This work analyzes some central elements of Ludwig von Mises's thought, aiming to compare it to the genealogy of his ideas, such as proposed by Michel Foucault. In particular, the aim is to investigate both's authors ideas regarding the conditions of emergence and possibility of liberalism. Initially, Mises's historical context is studied in order to understand the influence that some circumstances had on his work. Next, the most important epistemological assumptions of his economic vision are presented, insofar as they determined the emergence of a new science, praxeology, which was based on his methodological individualism. From the systematization of a new approach to economic problems within an even broader system, we seek to understand the author's defense of free market. In what follows, the main systems of social order conceived by Mises are described emphasizing his view on liberalism. This study also analyzes Mises's view of an intrinsic impossibility of a socialist system due to the fact that, in his conception, an interventionist system tends to the control of the means of production by state. Considering that such systems are distinct, mainly because of the degree of state intervention, the author's view on state will be explained, emphazising Mises's understanding about the functions of such an entity. We will also present the question of the limits of state intervention, focusing on a conflict between intervention and individual freedom. Finally, Foucault's genealogy of liberalism - from its emergence to the development of what he calls neoliberalism - will be exposed. Foucault's proposal regarding the main types of neoliberalism - the american neoliberalism and the ordoliberalism - is investigated, highlighting their similarities and differences in what concerns the conditions of possibility of their emergencies and existence. It is argued that Ludwig von Mises's liberalism differs from these neoliberalisms, either becuase of their epistemological principles or by the justification for laissez-faire. It is also argued that there are some points of convergence between Mises and Foucault's thought. Key-words: human action, liberalism, neoliberalism, mentality, homo oeconomicus, homo agens.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-02-06Bitstream added on 2014-06-13T20:45:53Z : No. of bitstreams: 1 cassoli_t_dr_assis.pdf: 734720 bytes, checksum: 927cec9fa2c8ae7feada2fe35803f549 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O presente trabalho propõe como campo de problematização a presença dos palhaços enquanto técnicos do riso em instituições hospitalares. Entendemos que os efeitos de objetivação destas ações, pelos saberes da psicologia e da medicina, oferecem novas materialidades para os atuais processos de subjetivação, voltados para o desenvolvimento de capital humano no interior de políticas públicas, que buscam a felicidade dos indivíduos e das populações mesmo em situações limites da existência como a morte, a doença, a guerra. Para tanto tomamos, como material de análise, as práticas discursivas da psicologia e da medicina a respeito dos palhaços humanitários que respondem aos objetivos das organizações não governamentais. As práticas analisadas surgem na década de oitenta, nos Estados Unidos da América e, a partir dos anos noventa consolidaram-se nos hospitais do Brasil e de vários outros países do mundo. Levantamos a hipótese de que o riso emerge nestas intervenções enquanto elemento de uma estratégia de governança das condutas em que o palhaço efetiva-se como uma tática do processo de humanização da saúde. O riso aparece na instituição como um indicador de saúde do indivíduo, refere-se à eficiência de modos de subjetivação frente à doença e ao tratamento que, nestas intervenções, relacionam o princípio do prazer do riso à idéia de felicidade. Problematizamos tal relação, pois, em nosso entender, a produção de felicidade tornou-se uma das principais estratégias do capitalismo ao atualizar em suas práticas o homo oeconomicus / This research proposes as a field of questioning the presence of clowns as laughing technicians in institutions such as hospitals. We believe that the effects of these actions by objectifying knowledge of psychology and medicine provide a new material for the current processes of subjectivity. They are focused on the development of human capital within public policies that seek the happiness of individuals and populations even in extreme situations of life, like death, disease, war. For both, we took for analysis the discursive practices of psychology and medicine about humanitarian clowns that respond to the goals of non-governmental organizations. The practices analyzed arise in the eighties in the United States of America, and from nineties on, they were consolidated in hospitals in Brazil and worldwide. We have as main hypothesis that laughter emerges in these interventions as an element of governance strategy of behavior nowadays, where the clown is executed as a tactic in the process of humanization of health. Laughter appears in the institution as an indicator of individual health, as to the efficiency of their modes of subjectivity against the disease and treatment, which is related to the pleasure principle of laughter to the idea of happiness. We problematize that, because in our view, the production of happiness has become one of the main strategies of capitalism to update in their practices the homo economicus

Made available in DSpace on 2015-07-13T12:10:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-02-27. Added 1 bitstream(s) on 2015-07-13T12:25:25Z : No. of bitstreams: 1 000836016.pdf: 933881 bytes, checksum: 5d78960be87b5504a3ba1c958ad31aed (MD5) / A emergência do punk no Brasil se deu em finais da ditadura militar tornando, para esse grupo de jovens, fundamentais os acontecimentos referentes à redemocratização, a Assembleia Constituinte e as eleições diretas. Não obstante, a nova democracia deu espaço a organizações políticas das mais diversas, as quais passaram a fazer parte do cotidiano dos brasileiros. Tais acontecimentos foram indispensáveis aos fanzines, que se empenharam em debatê-los e que, por vezes, buscaram neles inspiração para sua forma material e discursiva. Dessa maneira, os fanzines punks manifestam a bricolagem, inerente à estética punk, como eixo de suas práticas de leitura e práticas discursivas. Através de colagens de excertos de outros impressos, os fanzines subvertiam os sentidos iniciais dos recortes que empregavam inserindo-os nesses suportes de leitura de aparência confusa, que obrigam o leitor a divagar seus olhos pelas páginas. Não por acaso, eles fizeram parte da forma discursiva igualmente confusa e entrecortada, de difícil compreensão ao público externo ao punk, que se empenhou em restringir a violência interna do grupo e a representá-lo como um agente engajado na transformação do país e do mundo. Trata-se do discurso aqui denominado união e conscientização. / The development of punk in Brazil happened by the end of the military dictatorship. It made essential, to this group of young people, the events concerning the redemocratization of the Constituent Assembly and the direct elections. However, this new democracy gave room to many different political organizations that became part of the Brazilian daily life. Such events were essential to fanzines, that made efforts to discuss them and, sometimes, looked into them for inspiration to their material and discursive form. Thus, punk fanzines manifest the concept of bricolage, inherent of the punk esthetics, as the axis of its discursive and reading practices. Through the collage of excerpts of other prints, fanzines subverted the original meanings of the cutouts they used, inserting them in reading supports of confuse appearance, making the reader divagate along the pages. Not coincidentally, they were part of a discursive form that sounded confuse and truncated, hard to understand for the public outside the punk subculture. This discourse made efforts in restricting the internal violence of the group and represent it as an agent committed to transforming the country and the world. Such discourse was named union and awareness.

Made available in DSpace on 2015-09-17T15:24:32Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-11-08. Added 1 bitstream(s) on 2015-09-17T15:47:41Z : No. of bitstreams: 1 000846855.pdf: 1338044 bytes, checksum: 4a715c36c068f54f9afb56d601b27c2b (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Essa pesquisa, em consonância com a Filosofia da Diferença, coloca em prática movimentos transversais contrários aos movimentos verticais e horizontais na escola. O objetivo é apresentar discussões acerca das possibilidades do professor de Matemática no que se refere a 'autonomia' e o 'cuidado de si' segundo Michel Foucault (2005, 2006, 2007, 2010). Para isso, nos apropriamos do método da cartografia - relacionada à subjetividade humana - investigando as práticas e técnicas de subjetivação do eu segundo a ética do sujeito foucaultiano. Assim, numa escola pública no interior do Estado de São Paulo proporcionamos encontros, de teoria e prática, com nove professores de Matemática, visando a possibilidade de constituir novos modos de existência, novas subjetividades, movimentando conceitos e pensamentos outros como: Quais as possibilidades de ser professor? Os professores de Matemática tomam decisões autônomas, ou seja, decididas por ele? Ou trabalham no piloto automático do senso comum? Os professores têm controle das suas práticas e táticas escolares? Ou são controlados pelos poderes e saberes vigentes? Há resistências nas escolas? Sempre seremos manipulados pelo poder? Ou podemos traçar caminhos outros na educação, caminhos para resistência e lutas permanentes. Portanto, esses encontros foram suficientemente fortes para estabelecer um novo território em educação. Contrário a um território verticalizado ou horizontalizado a potência do movimento transversal produziu quase que rizomaticamente rotas de fuga, novos modos de existir, novos olhares e pensamentos outros / In line with the Philosophy of Difference, this research puts into practice the transverse movements contrary to the vertical and horizontal movements in school with the goal of presenting discussions about the possibilities of mathematics teachers in regard to the 'autonomy', the 'self-care' according to Michel Foucault (2005, 2006, 2007, 2010). For this, we made use of the method of cartography - related to the human subjectivity - investigating the practices and techniques of subjectivism of the self in accordance with the ethics of Foucault's individual. Thus, in a public school in Sao Paulo state countryside we held theoretical and practical workshops with a group of nine math teachers, aiming at the possibility of creating new ways of existence, new subjectivity, moving concepts and other thoughts such as: what are the possibilities of being a teacher? Do mathematics teachers take autonomous decisions, i.e., taken by themselves? Or do they work on the common sense as automatic pilots? Do teachers have control of their school practices and tactics? Or are the teachers controlled by the mainstream power and knowledge? Will the power always manipulate us? Is there resistance in schools? Or we can trace other pathways in education; pathways to permanent resistance and discussion? Therefore, these workshops were strong enough to establish a new territory in education. Contrary to a vertical or horizontal territory, the power of transverse movement produced almost rhisomatically escape routes, new ways of existing, different perspectives and some other thoughts

Made available in DSpace on 2015-01-26T13:21:15Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-07-31Bitstream added on 2015-01-26T13:30:56Z : No. of bitstreams: 1 000803593_20160731.pdf: 223250 bytes, checksum: f42ec8e379e0d367bb475bd28b975ef5 (MD5) Bitstreams deleted on 2016-08-01T11:30:02Z: 000803593_20160731.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2016-08-01T11:30:58Z : No. of bitstreams: 1 000803593.pdf: 64135 bytes, checksum: fee7b64509d84b7dd0632a800f2e61be (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Estabelecer um ponto de partida para o estudo em torno da ideia de história presente no pensamento de Michel Foucault foi o objetivo que guiou esta dissertação. Para tanto, buscouse seguir, como fio-condutor, a leitura que o pensador francês realizou ao pensamento de Immanuel Kant, especificamente no texto intitulado Gênese e estrutura da antropologia de Kant, tese complementar defendida por Michel Foucault juntamente com a História da loucura na idade clássica, em 1961. Texto este também que, basicamente, tem por objetivo esboçar uma crítica às antropologias filosóficas contemporâneas ao desenvolvimento dos primeiros passos do labor intelectual de Foucault. Ao explorar a tese complementar de Foucault, pode-se estabelecer a hipótese de que este escrito permite definir alguns parâmetros de uma ideia de história que, de modos distintos, permeará o trajeto do pensamento foucaultiano de ponta a ponta e desembocará naquilo que Foucault tardiamente chamará de Ontologia histórica. Esta dissertação, assim, além de seu próprio objeto de estudo, cumpre, também, uma função propedêutica, na medida em que procura escandir todo um terreno para investigações posteriores sobre as relações entre o trabalho de Michel Foucault e a história / To sets up a bottom line for the study about the idea of history presents in the Michel Foucault’s thought was the goal which guided this dissertation. Therefore, it sought the follow, as a conducting-wire, the read that the French thinker do about Immanuel Kant’s thought, specifically in the text entitled Genesis and structure of Kant’s Anthropology, complementary thesis presented with the major thesis Madness and civilization: a history of insanity in the Age Reason, in 1961. Text which basically aimed to sketch a critique about the contemporaries philosophical anthropologies in the development of the first steps of Foucault’s intellectual labor. Exploring the Foucault’s complementary thesis, it’s possible to establish a hypothesis that these writing allows to define some parameters of an idea of history which, in different ways, will permeate all the path of Foucault’s thought and will culminate in what Foucault later calls Historical Ontology. This dissertation, thus, beyond its own object of study, also fulfills a propaedeutic function, in what that seeks to open up a whole ground/terrain for further investigations about the relationships between Michel Foucault’s work and the history / FAPESP: 11/15900-1

Made available in DSpace on 2015-01-26T13:21:28Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-05-23Bitstream added on 2015-01-26T13:30:24Z : No. of bitstreams: 1 000803454_20160523.pdf: 289849 bytes, checksum: fb8810dab1fd0a827ab68b40db06d697 (MD5) Bitstreams deleted on 2016-05-23T16:38:33Z: 000803454_20160523.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2016-05-23T16:39:08Z : No. of bitstreams: 1 000803454.pdf: 2795873 bytes, checksum: 7a8fb2edf8458be2553da198eb9a921f (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Entre as décadas de 1960 e 1980 foram publicadas as principais pesquisas históricas de Edward Palmer Thompson e de Michel Foucault. Essas pesquisas, cada uma a seu modo, impactaram significativamente a produção historiográfica mundial estabelecendo problemas, polêmicas e transformando as formas de se fazer história. Nesta tese foi estudado este impacto na historiografia brasileira dos anos 80, momento que inaugurou a apropriação sistemática do pensamento de Thompson e de Foucault pelos historiadores brasileiros e, também, quando ocorreram certas experimentações teórico-metodológicas singulares, como o uso simultâneo destes intelectuais desconsiderando suas diferenças epistemológicas. Para este empreendimento foram pesquisadas as teses e dissertações defendidas entre 1980 e 1990, nos programas de pós-graduação da USP, UNICAMP, UNESP (Assis), UFPR, UFF e UFRJ (abarcando cerca de 65% da produção total de monografias do período); bem como entrevistas, periódicos, livros, entre outros documentos atinentes ao assunto. Para atender as necessidades deste estudo, a exposição foi estruturada em duas partes: na primeira parte foram discutidos as experiências de vida, os livros, as concepções teórico-metodológicas, as atividades políticas, alguns dos principais interlocutores de Thompson e de Foucault e, enfim, foram verificadas as divergências e as aproximações entre eles. Na segunda parte foram examinados os diferentes elementos que constituíram a operação historiográfica brasileira na transição dos anos 70 para os anos 80 e que influenciaram a apropriação dos pensamentos do historiador inglês e do filósofo francês. Estes elementos dizem respeito às mudanças institucionais e ético-políticas, às concepções teórico-metodológicas e formas de escrita predominantes, os meios “materiais” de recepção e às diferentes falas que procuraram dar direção ao ... / Between 1960 and 1980s were published the major historical research of Edward Palmer Thompson and Michel Foucault. These researches, each in its own way, significantly impacted world historiographical production, setting problems, controversies and transforming the ways to make history. This thesis has studied this impact in the 80s Brazilian historiography, when was inaugurated the systematic appropriation of the thoughts of Thompson and Foucault by Brazilians historians, and also when certain singular theoreticalmethodological experimentations occurred as the simultaneous use of these intellectuals disregarding their epistemological differences. For this venture theses and dissertations defended between 1980 and 1990s in the post graduation programs at USP, UNICAMP, UNESP (Assis), UFPR, UFF e UFRJ, (covering about 65% of the total production of monographs of the period); as well as interviews, journals, books, among others documents relating to the subject. To attend the needs of this study the exposure was structured in two parts: the first part were discussed life experiences, books, theoretical-methodological conceptions, political activities, some of the main interlocutors of Thompson and Foucault and, finally, divergences and similarities between them were observed. In the second part were examined different elements that has constituted the Brazilian historiographical operation in the transition from 70 to 80 and that influenced the appropriation of the thoughts of the English historian and the French philosopher. These elements are related to institutional and ethical-political changes, the theoretical-methodological conceptions and predominant forms of writing, materials means of reception and the different speeches that sought to give direction to the appropriation process. Finally, the ways as the Brazilians historians of the 80s have used elements of the thoughts of Thompson and Foucault in their researches were described ... / FAPESP: 10/01864-0