Considerando a linha de pesquisa problemas interdisciplinares de Ética, objetivou-se, na presente dissertação, a análise da relação da Ética na Psicanálise, além de apontar quais as contribuições da Psicanálise e suas implicações clínicas em duas correntes do pensamento psicanalítico – Sigmund Freud e Jacques Lacan, bem como na circunscrição dos campos de intersecção existentes entre a Ética e a Psicanálise por meio do pensamento filosófico de Michel Foucault. A partir do enfoque vertical utilizado, por meio de uma revisão bibliográfica, utilizando autores como Arendt (1992); Bauman (2016); Birman (2001); Foucault (1984); Freud (1915); Julien (1996); Junqueira (2011); Kehl (2002); Lacan (2008); Roudinesco (2007), demonstramos as diferenças sobre os tratamentos dados para a questão da Ética e da consciência moral na Psicanálise, assim como essas diferenças apresentam-se no estabelecimento de processos clínicos nos autores pesquisados. O presente trabalho supõe que a Filosofia, ao realizar a fundamentação de uma Ética, precisa se amparar em teorias que abordem o comportamento humano, tratem do funcionamento psíquico, ou mesmo de teorias acerca da psicogênese da Ética. Entende-se, sobretudo, que a Psicanálise cumpre essa função. Concluímos que a diversidade de modelos metapsicológicos, existentes na Psicanálise, produz diferenças na abordagem teórica da questão da Ética e da consciência moral, como também nos processos e nos objetivos clínicos por parte do Psicanalista. Sabe-se que os diferentes modelos clínicos guardam certa simetria no que concerne à Ética. Analisamos três campos de intersecção entre a Psicanálise e a Ética: o estudo dos fatores que determinam o comportamento ético e moral e sua incidência psíquica; a Psicanálise como produto de uma determinada tradição cultural; os problemas éticos colocados pela prática clínica. Finalizamos, sinalizando um outro campo de ligação entre Ética e Psicanálise – o da fundamentação da Ética. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2017-03-17T16:11:21Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Camila Scheifler Lang.pdf: 1218173 bytes, checksum: c71a693ec32515342f70fda99e69325c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-17T16:11:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Camila Scheifler Lang.pdf: 1218173 bytes, checksum: c71a693ec32515342f70fda99e69325c (MD5) Previous issue date: 2017-03-17 / Considering the line of research interdisciplinary ethical problems aimed to the present dissertation the analysis of the relation of Ethics in Psychoanalysis, while pointing out the contributions of psychoanalysis and its clinical implications in two currents of psychoanalytic thinking – Sigmund Freud and Jacques Lacan and the circumscription of the existing intersection of fields between Ethics and Psychoanalysis through Michel Foucault’s philosophical thought. Through panoramic approach used, through a literature review, using authors as Arendt (1992); Bauman (2016); Birman (2001); Foucault (1984); Freud (1915); Julien (1996); Junqueira (2011); Kehl (2002); Lacan (2008); Roudinesco (2007), demonstrated the differences in the treatments given to the question of Ethics and moral consciousness in Psychoanalysis, and how these differences are present in the establishment of clinical processes in the aforementioned authors. We conclude that the diversity of metapsychological models, existing in Psychoanalysis produces differences in theoretical approach to the issue of Ethics and moral conscience, and also the processes and clinical objectives by the Psychoanalyst. It is well known that different clinical models keep certain symmetry regarding Ethics. Analyzing three intersecting fields between psychoanalysis and ethics: the study of the factors that determine ethical and moral behavior and their psychological consequences; Psychoanalysis as a product of a particular cultural tradition; ethical problems posed by the practice. We finish signaling another link field between Ethics and Psychoanalysis – ethical reasons.

Made available in DSpace on 2015-04-30T14:05:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000466969-Texto+Completo-0.pdf: 930626 bytes, checksum: 8f352d5336c50f9edc32dbd52d593d30 (MD5) Previous issue date: 2014 / Ce travail envisage de présenter la thèse de l'émergence du sujet éthique à partir de la responsabilité en face de la mort de l'Autre, à travers le dialogue entre quelques idées principales de la pensée de Levinas et de Sigmund Freud. Dans ce dialogue, nous tenons à montrer différents points d’ouverture de leurs conceptions théoriques qui nous pointent l'importance de la trace d'absence comme une possibilité de garder incessante la recherche et la continuité de la vie. Nous cherchons à mettre en évidence ainsi la mort par rapport à l'infini, et non comme une finitude du temps. Dans ce contexte, nous discutons de la pertinence du lien entre la violence, la précipitation et l'indifférence - caractéristiques de la contemporanéité - et de la temporalité, comme possibilité d'un avenir qui n` est pas un simple reflet du présent. Ainsi, à partir de la responsabilité de l'altérité dans sa forme la plus radicale - la mort ou l'absence de l'autre, le sujet peut se constituer dans sa subjectivité. fre / Este trabalho propõe-se a apresentar a tese do surgimento do sujeito ético a partir da responsabilidade diante da morte do Outro, através da interlocução entre algumas ideias principais dos pensamentos de Emmanuel Levinas e Sigmund Freud. Nesta interlocução, procuramos evidenciar diferentes pontos de abertura em suas concepções teóricas que nos apontem para a significância do vestígio da ausência como possibilidade de manter incessante a busca e a continuidade da vida. Procuramos ressaltar, desta forma, a morte como relação ao infinito, e não como uma finitude no tempo. Neste contexto, abordamos a relevância do atrelamento entre a violência, a pressa e a indiferença, - características da contemporaneidade - e a temporalidade, como possibilidade de um futuro que não seja mero reflexo do presente. Assim, a partir da responsabilidade pela alteridade na sua forma mais radical - a morte ou ausência do outro, o sujeito pode constituir-se em sua subjetividade.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2012. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2012-09-26T15:13:34Z No. of bitstreams: 1 2012_TainaHilanaOliveiraPinto.pdf: 980130 bytes, checksum: d1975f441faa1f7a5a806e432e35b516 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2012-10-02T11:51:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_TainaHilanaOliveiraPinto.pdf: 980130 bytes, checksum: d1975f441faa1f7a5a806e432e35b516 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-10-02T11:51:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_TainaHilanaOliveiraPinto.pdf: 980130 bytes, checksum: d1975f441faa1f7a5a806e432e35b516 (MD5) / Esta pesquisa é uma investigação do conceito freudiano de condensação. Exploramos suas várias facetas e funções no sonho, na poesia, na lembrança encobridora, na vivacidade perceptiva e no trauma. Na realização dessa busca nos apoiamos em duas obras que se destacam por sua polifonia: Colidouescapo, um livro-poema de Augusto de Campos e O Aleph, um conto de Jorge Luis Borges. A partir destas obras trabalhamos a centralidade da condensação na linguagem e na poesia e o quanto ela se apresenta como responsável pela propriedade multívoca do significante. No campo dos sonhos exploramos a condensação e sua relação com o umbigo do sonho que comparece como limite do que pode ser dito, e daí partimos para sua ligação com o trauma. Então concluímos o trabalho numa aposta de que por via da condensação a poesia pode vir a ser uma produção que dá notícias do trauma. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research is an investigation of the condensation, a Freudian concept. We explore its various facets and functions in dreaming, poetry, screen memory, the perceptual vividness and trauma. During the conception of this research we have settled basis on two titles, that stand out for their polyphony: Colidouescapo, a book-poem by Augusto de Campos and The Aleph, by Jorge Luis Borges. Based on these titles we have worked the centrality of condensation in language and poetry and how condensation presents itself as responsible for the property of multiple meanings of the significant. In dream’s field we have explored condensation and its relations with the dream’s navel, that appears as the limit of what can be said, and then we explored its connection with the trauma. Then we concluded the work in a bet that through condensation the poetry might be a production that gives signs of the trauma.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2007. / Submitted by Rosane Cossich Furtado (rosanecossich@gmail.com) on 2009-12-20T16:00:31Z No. of bitstreams: 1 2007_MarceloGustavoCostadeBrito.PDF: 4590554 bytes, checksum: 619c8ad3ff9295c92b58e1f70c992028 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2009-12-22T00:54:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_MarceloGustavoCostadeBrito.PDF: 4590554 bytes, checksum: 619c8ad3ff9295c92b58e1f70c992028 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-12-22T00:54:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_MarceloGustavoCostadeBrito.PDF: 4590554 bytes, checksum: 619c8ad3ff9295c92b58e1f70c992028 (MD5) Previous issue date: 2007-06-26 / Esta dissertação consiste em um esforço interdisciplinar que tem na psicologia seu campo privilegiado de investigação. Nela, assume-se dois eixos de pesquisa: o primeiro é a exposição, em linhas gerais, dos discursos de Sigmund Freud e Carl Gustav Jung acerca dos fenômenos oníricos. No outro, consideramos tais discursos como objetos que produzem sentidos, e assim os perpassamos, em movimentos que os atravessam e circundam, em busca de perceber a polifonia que deles emerge, tentando expressá-la ao menos em parte. Tais discursos tiveram profundas ressonâncias na psicologia nascente, na cultura e na história do pensamento ocidental. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation presents an interdisciplinary study, with a main investigative focus on the field of psychology. It assumes two research axes: The first consists of a general exposition of Sigmund Freud’s and Carl Gustav Jung’s discourses on oniric phenomena. The second one considers and attempts to express these discourses as objects that create meaning, and, in so doing, assist in surpassing the polyphony that emerges from them. Both of these discourses have profoundly resounded with early psychology, culture, and the history of Western thinking.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, 2009. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2010-04-05T16:24:43Z No. of bitstreams: 1 2009_LucianaKrissakPinheiroSawn.pdf: 759731 bytes, checksum: 7782cc3c17d3994abe83edc4bcef80dc (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-05-17T20:36:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_LucianaKrissakPinheiroSawn.pdf: 759731 bytes, checksum: 7782cc3c17d3994abe83edc4bcef80dc (MD5) / Made available in DSpace on 2010-05-17T20:36:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_LucianaKrissakPinheiroSawn.pdf: 759731 bytes, checksum: 7782cc3c17d3994abe83edc4bcef80dc (MD5) Previous issue date: 2009-07 / O presente trabalho discute e explora as interpenetrações existentes entre psicanálise e literatura a fim de questionar a noção de tempo em companhia do clássico romance Em busca do Tempo Perdido, de Marcel Proust. A abordagem psicanalítica amparou-se nas teorias de Freud e Lacan. Primeiramente, questiona-se o tempo na história e seus impactos na forma como cada sujeito lida com a sua própria temporalidade. Em seguida, a narrativa em análise é inserida e pensada como algo fundamental para que se construa a temporalidade e, diante desse pensamento, ela se aproxima significativamente do que entendemos como criação literária, pois a realidade, em psicanálise, tem uma estrutura de ficção. Defende-se, por fim, que é necessário subverter o que entendemos como tempo cronológico para pensar em, particularmente, três maneiras de se vivenciar o tempo: o tempo coberto, o tempo recoberto e o tempo descoberto. Tais maneiras se misturam a ponto de impossibilitar que o sujeito se insira somente em uma delas. ___________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work aims to discuss and explore the existent interpenetrations between psychoanalysis and literature, employing the study of the proustian classic In Search of Lost Time, a as a means to question the notion of Time. The psychoanalytical approach is based on the theory of Freud and Lacan. Primarily, time within history and its impacts on how each individual deals with his/her own temporality is questioned. Following, the narrative under analysis is brought to the context and thought as fundamental to the construction of temporality, and, considering this thought, the narrative approximates, significantly, to what we understand as literary creation, since reality, within psychoanalysis, has a fiction structure. Finally, it is defended that it is necessary to subvert what we understand as chronological time, as a means to think on, particularly, three ways of experiencing time: time covered, recovered and discovered. These ways are mingled to a point that makes impossible for an individual to be included exclusively within one of them.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2010. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-04-02T23:22:35Z No. of bitstreams: 1 2010_JuliaOteroSantos.pdf: 2752996 bytes, checksum: 088afbdf007b831f57b7f938760ed9cc (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-04-02T23:25:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_JuliaOteroSantos.pdf: 2752996 bytes, checksum: 088afbdf007b831f57b7f938760ed9cc (MD5) / Made available in DSpace on 2011-04-02T23:25:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_JuliaOteroSantos.pdf: 2752996 bytes, checksum: 088afbdf007b831f57b7f938760ed9cc (MD5) / Essa dissertação versa sobre os significados dos sonhos para alguns povos ameríndios a partir da leitura de etnografias e artigos que abordam de alguma forma o universo onírico. Para diversos povos, os sonhos são o momento de materialização do invisível, da alma (soul) em um espaço-tempo que não se opõe necessariamente ao real. Representada muitas vezes pelo nome alma, a idéia de uma sombra, sopro ou self parte integrante da pessoa parece remeter à noção de um Outro de Si. Na tentativa de compreender os sentidos dos sonhos ameríndios e da alma, traço um paralelo entre o conceito de alma conforme pensado pelos ameríndios e o conceito de inconsciente segundo a psicanálise freudiano-lacaniana na medida em que ambos buscam refletir sobre a experiência de uma parte da pessoa a qual o sujeito não (se) tem acesso. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This is a dissertation about the meanings of dreaming among the peoples of Lowland South America, based on a reading of ethnographies that deal in some way with the dream universe. For several peoples, dreaming is the moment of materialization of the invisible in a space-time which is not necessarily opposed to the real. Often represented as a soul, the idea of a shadow, breath or self that is a part of the person seems to refer to the notion of an Other of the Self. In an attempt to understand the meanings of this soul and Amerindian dreaming, I risk a parallel between the concept of soul as thought by Amerindians and the concept of the unconscious according to Freudian-Lacanian psychoanalysis, starting from the idea that both seek to reflect on the experience of a person’s part to which the subject has no access (itself).

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, 2010. / Submitted by Shayane Marques Zica (marquacizh@uol.com.br) on 2011-06-27T17:02:09Z No. of bitstreams: 1 2010_JorgeLuizPennafortPalma.pdf: 1695512 bytes, checksum: 328ad6780611aa6904244456e2ff424e (MD5) / Approved for entry into archive by Elna Araújo(elna@bce.unb.br) on 2011-06-30T19:52:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_JorgeLuizPennafortPalma.pdf: 1695512 bytes, checksum: 328ad6780611aa6904244456e2ff424e (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-30T19:52:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_JorgeLuizPennafortPalma.pdf: 1695512 bytes, checksum: 328ad6780611aa6904244456e2ff424e (MD5) / Nesse estudo, são analisados alguns argumentos a favor da construção do inconsciente psicanalítico como Segunda Mente. Por Segunda Mente, refiro-me a um sistema racional que influencia o sistema da consciência do mesmo modo em que uma pessoa influencia as ações de outra. A fim de explicar essa hipótese exótica, as idéias de Davidson sobre os fenômenos irracionais e sobre como explicá-los são apresentadas em detalhe. Uma vez que, na abordagem de Davidson, a irracionalidade ordinária e a irracionalidade psicanalítica são assimiladas, algumas formas típicas da irracionalidade ordinária, especialmente o auto-engano, são consideradas. Após esses esclarecimentos preliminares, a bem-conhecida crítica de Sartre à psicanálise é apresentada sob a forma de um argumento contra um modo peculiar de conceber a psicanálise, ou seja, como uma teoria que supões várias centrais subsistêmicas dotadas de racionalidade. Essa crítica será complementada pelas idéias de Wittgenstein acerca dos critérios de atribuição de predicados psicológicos a fim de formar um argumento completo contra a noção de que o inconsciente psicanalítico é uma Segunda Mente. Depois de descartada essa noção problemática, proponho uma alternativa inspirada pela segunda filosofia de Wittgenstein. De maneira pouco ortodoxa, argumento que uma concepção particular de substrato mental é presumida pela solução apresentada por Wittgenstein ao paradoxo da interpretação. Para reforçar essa tese, o conceito de background elaborado por Searle e o conceito de tropismos mentais elaborado por Johnston são associados às observações wittgensteinianas sobre a obediência cega. Finalmente, tendo em mãos uma noção adequada de atividades mentais não-racionais, dedico as últimas seções a avaliar a viabilidade das aplicações dessa noção aos fenômenos psicanalíticos. Será mostrado que os mecanismos de repressão e de saciação de anseio podem ser construídos em termos de atividades não-racionais e subconscientes. As idéias de Freud sobre a pulsão sexual também serão avaliadas sob essa mesma perspectiva. ____________________________________________________________________________________ ABSTRACT / In this study, some arguments for constructing psychoanalytic unconscious as a Second Mind are analyzed. By Second Mind, I mean a rational system which influences the system of consciousness in the same way a person influences the actions of another person. In order to explain this strange hypothesis, Davidson’s ideas about irrational phenomena, and how to explain them, will be presented in some detail. As long as psychoanalytic irrationality and ordinary irrationality are conflated in Davidson’s account, some typical forms of ordinary irrationality, especially self-deception, are brought in consideration. After these preliminary clarifications, the well-known Sartre’s criticism is considered as an argument against a particular way of conceiving psychoanalysis, namely, as a theory which presumes several sub-systemic centers of rationality. This criticism will be supplemented by Wittgenstein’s ideas about criteria for attributing psychological predicates in order to build a complete case against psychoanalytic unconscious as a Second Mind. After discharging this problematic notion, I propose an alternative inspired by Wittgenstein’s late philosophy. In an unorthodox move, I argue that a peculiar conception of mental substratum is supposed by the way in which Wittgenstein surmounts the paradox of interpretation. To reinforce this claim, Searle’s concept of background and Johnston’s concept of mental tropism are connected with Wittgensteinian observations about blind obedience. Finally, with a convenient notion of non-rational mental activities, the last sections are dedicated to assess the viability of applying this notion to psychoanalytic phenomena. It will be shown that the mechanisms of repression and wish-fulfillment could be built as non-rational subconscious activities. Also, some Freudian ideas about sexual instinct are developed along the same lines.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2011. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2011-12-05T13:23:23Z No. of bitstreams: 1 2011_CassioKoshevnikoffZambelli.pdf: 479894 bytes, checksum: 6d125e54baf8459b190ca759546a1ac9 (MD5) / Approved for entry into archive by LUCIANA SETUBAL MARQUES DA SILVA(lucianasetubal@bce.unb.br) on 2011-12-05T14:53:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_CassioKoshevnikoffZambelli.pdf: 479894 bytes, checksum: 6d125e54baf8459b190ca759546a1ac9 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-12-05T14:53:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_CassioKoshevnikoffZambelli.pdf: 479894 bytes, checksum: 6d125e54baf8459b190ca759546a1ac9 (MD5) / A área de interesse desta dissertação é a psicanálise, mais especificamente o estudo teórico sobre o conceito de contratransferência. O objetivo geral do trabalho consiste em delinear o aparecimento do termo contratransferência na psicanálise, mostrando como o conceito foi desenvolvido nos textos de Sigmund Freud, Sándor Ferenczi, Paula Heimann e ainda qual seria a relação na compreensão desse conceito entre esses autores. Nas obras de Freud, investigou-se a origem do termo e a sua concepção inicial, mostrando como esse conceito estava presente em suas obras por meio da disponibilidade do afeto e do inconsciente do analista, discutindo a ambiguidade da contratransferência presente na obra desse autor. Em seguida, refletiu-se sobre a noção de contratransferência em Ferenczi, evidenciando como suas ideias permitiram a abertura emocional do analista para que pudesse aprofundar a compreensão de seus pacientes, levando em consideração a sensibilidade, a empatia e o tato do analista. Por fim, refletiu-se a releitura que Heimann realizou do conceito de contratransferência em Freud. A partir dessa releitura verificou-se a forte ênfase no conceito de identificação projetiva e a ampliação da compreensão da contratransferência. Concluindo, elaborouse considerações a respeito do entrelaçar da teoria da contratransferência nesses autores. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The area of interest of this dissertation is psychoanalysis, specifically the theoretical study on the concept of countertransference. The overall objective of the work is outline the emergence of the term countertransference in psychoanalysis, marking how the concept was developed in the articles of Sigmund Freud, Sándor Ferenczi and Paula Heimann. Also what would be the relationship of this concept among those authors. At the works of Freud, we investigate the origin of the term and its original development, showing how the concept was present in his works through the availability of affection and analyst's unconscious, discussing the ambiguity present in the work of countertransference this author. Then, is reflected the comprehension of countertransference in Ferenczi, marking how his ideas allowed the analyst's emotional openness that could deeper the understanding of their patients, taking into account sensitivity, empathy and tact of the analyst. Finally, is reflected the understanding on the concept of countertransference by Heimann. At her understanding is implied a strong emphasis on the concept of projective identification, making possible a expansion on the concept of countertransference. In conclusion, we prepared considerations about the theory’s intertwining on the concept of countertransference in these authors.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2006. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2013-09-06T11:18:33Z No. of bitstreams: 1 2006_ GiovannaQuaglia.pdf: 1500094 bytes, checksum: 17835317fe937e5a3f3824e9b247ece6 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-09-06T14:02:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_ GiovannaQuaglia.pdf: 1500094 bytes, checksum: 17835317fe937e5a3f3824e9b247ece6 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-06T14:02:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_ GiovannaQuaglia.pdf: 1500094 bytes, checksum: 17835317fe937e5a3f3824e9b247ece6 (MD5) / Este trabalho consistiu em um exercício de tradução da palavra Hilflosigkeit na obra de Freud. Partindo da pergunta: quais seriam os significados dados por Freud a Hilflosigkeit em sua obra, buscou-se como proposta metodológica uma aproximação entre a psicanálise e a arte poética, explorando, nesse entrelaçamento, a dimensão trágica do homem. A Hilflosigkeit transita em Freud dando um sentido trágico à experiência humana. Na fragilidade do bebê diante de sua incapacidade para sobreviver por seus próprios meios, na angústia diante da separação do objeto de amor, no medo da finitude da vida, na fragilidade do corpo, na força da natureza, no mal-estar na civilização e nas ilusões de proteção, a Hilflosigkeit apresenta um movimento crescente, uma marcha trágica, na obra de Freud. Por fim, chega-se ao desenlace: a Hilflosigkeit aponta para a falta absoluta de solução para a condição humana diante de sua fragilidade, para o lugar do vazio da significação do próprio ser e de sua existência. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation consisted of an exercise: translating the word Hilflosigkeit in Freud’s works. Beginning with the question: what meanings does Freud give to the word Hilflosigkeit in his works?, the methodological proposal to answer it was establishing an approach between psychoanalysis and poetic art, thus exploring human kind’s tragic dimension. Hilflosigkeit permeates Freud’s works assigning a tragic meaning to human experience. In the baby’s frailty in the face of its inability to survive on its own, in the anguish caused by separation from the love object, in the fear of life’s finality, in the body’s fragility, in nature’s strength, in civilization’s uneasiness, in protection delusions, Hilflosigkeit presents a growing movement, a tragic march in Freud’s works. Finally, the epilogue: Hilflosigkeit points to the absolute lack of a solution for human condition in the face of its frailty, to the very spot where the human being and his existence are void of meaning.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-09-16T15:12:56Z No. of bitstreams: 1 2013_GiovanaDuailibeAbreuVieth.pdf: 1311835 bytes, checksum: 8ce377f3898edd6c6ca113f706f77f17 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-09-17T11:44:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_GiovanaDuailibeAbreuVieth.pdf: 1311835 bytes, checksum: 8ce377f3898edd6c6ca113f706f77f17 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-17T11:44:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_GiovanaDuailibeAbreuVieth.pdf: 1311835 bytes, checksum: 8ce377f3898edd6c6ca113f706f77f17 (MD5) / O presente trabalho possui como objetivo apresentar a relação de Freud com a sexualidade da mulher, primeiramente, em três âmbitos: relações pessoais, clínico e teórico. No primeiro âmbito, a relação entre Freud e a sexualidade da mulher é discutida pela sua relação com sua filha Anna Freud. No segundo âmbito, apresenta-se a escrita do caso clínico de Anna Freud, também sua paciente. Já no terceiro âmbito, faz-se um mapeamento de ideias que versam sobre a sexualidade da mulher na obra de Freud, no sentido de apresentar a evolução teórica pela qual a obra passa ao longo do tempo. Esse percurso, em seus três primeiros âmbitos, é feito como um retorno à Freud, indispensável para se chegar ao último âmbito desse estudo, que é a psicanálise contemporânea. Nesse sentido, serão apresentadas as ideias de autores da psicanálise contemporânea sobre a crise que está na teoria e no trabalho de tratamento frente às demandas atuais. Só após essa abordagem geral da crise é que se passará para a crítica das concepções atuais acerca da sexualidade da mulher, sob o viés psicanalítico. O trabalho é concluído com a construção de diretrizes que podem servir ao trabalho de psicanálise na atualidade, afirmando seu status de clínica da sexualidade da mulher. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work aims to present Freud`s relation with women s sexuality, primarily in three areas: personal relations, clinical and theoretical. In the first area, the relationship between Freud and women s sexuality is discussed through his relationship with his daughter Anna Freud. In the second part, we present the written clinical case of Anna Freud, also his patient. In the third part, ideas that deal with women's sexuality in Freud's work are mapped out in order to present the theoretical evolution of this construct in his work over time. This course, with its first three areas, is important as a return to Freud, essential to reach the last area of this study, which is contemporary psychoanalysis. In this sense, we present ideas from contemporary psychoanalysis authors about the crisis that is faced by theory and treatment work regarding current demands. Only after this general approach about the crisis, will be presented the critique of the current conceptions about women's sexuality under the psychoanalytical theory. This work is completed with the construction of guidelines that can serve the work of psychoanalysis today, claiming its status of women's sexuality clinic.