Summaries in German and English / Diese Arbeit handelt über das Leben und Leitungshandeln des Baptistenpredigers Arnold Köster (1896–1960). Er gilt als einer der kontinuierlichsten und schärfsten NS-Kritiker im Deutschen Reich. Während des „Dritten Reiches“ verkündigte er prophetisch das Wort Gottes und leitete so seine Wiener Gemeinde und stellte gleichzeitig das NS-Regime in Frage. Die Arbeit enthält eine komplette Leitungsbiographie Kösters. Erstmalig liegt ein Gesamtbild von Kösters Prophetieverständnis vor, das mit neueren Entwürfen prophetischer und pastoraler Leitung ins Gespräch gebracht wird. Anhand von Zitaten aus seinen Predigten wird deutlich, dass Köster der ganzen Gemeinde das prophetische Amt zuwies, aber die Bezeichnung Prophet für sich selbst ablehnte (Köster-Paradoxon). Köster wird besonders im Kontext seiner baptistischen Freikirche und ihrem Verhalten in der NS-Zeit betrachtet. Im Kontrast wird deutlich, dass Köster mit seiner Ortsgemeinde kirchlich-prophetischen Widerstand leistete. Schließlich wird herausgearbeitet, was heutige Leiter von Köster lernen können / This thesis is about the life and leadership of the Baptist preacher Arnold Köster (1896–1960). He is considered one of the sharpest and steadiest NS critics in the Third Reich. During the Third Reich he prophetically proclaimed the word of God while leading his church in Vienna and, at the same time, questioning the Nazi regime. The work contains a complete account of Köster’s leadership. It presents, for the first time ever, an overall picture of Köster’s understanding of prophecy and discusses more recent models of prophetic-pastoral leadership. Based on quotations from his sermons, it becomes clear that Köster assigned the prophetic office to the entire congregation, but rejected the term “prophet” for himself (Köster’s paradox). The emphasis here is on Köster in the context of the German Baptist Union and its conduct during the Nazi era. By way of contrast, it is clear that Köster, along with his local fellowship, put up resistance on the subject of church-prophecy. Finally, with the matter of what today’s leaders can learn from Köster is addressed / Philosophy, Practical and Systematic Theology / M. Th. (Christian Leadership)

Text in German / Die Arbeit ist eine ekklesiologisch-rnissiologische Untersuchung einer Migrantengruppe, der uber eine Viertelrnillion zahlender Russlanddeutscher, evangelisch freikirchlicher Tradition, die innerhalb von 35 Jahren, beginnend rnit 1963, als Aussiedler aus der vorrnaligen Sowjetunion in die Bundesrepublik Deutschland eingewandert sind. Die Aussiedlung und Einwanderung geschah in Absprache beider Staaten als Farnilienzusarnrnenfiihrung von Menschen deutscher Volkszugehorigkeit, die durch den zweiten Weltkrieg getrennt worden waren. Ethnisch ein Tei! von rund 1.900.000 Menschen, die oft nach vielen, anstrengenden aber entschlossenen Bernilhungen die Erlaubnis erlangten auszureisen. In Deutschland wurden sie unerwartet freundlich und hilfreich aufgenornrnen. Da keine offiziellen Angaben fiber die Anzahl der eingewanderten freikirchlichen Aussiedler vorliegen, war das erste Ziel der Studie, ihre zahlenrnaBige GroBe festzustellen. Ergebnis: Etwa 270.000 Personen sind als Farnilien der baptistischen und rnennonitischen Freikirche zuzurechnen. Von ihnen hatten sich rund 55.000 Erwachsene dern christlichen Glauben zugewandt und sich diesen Gerneinden angeschlossen. Die anderen waren Minderjahrige oder der Gerneinde bisher ferngeblieben. Erst nach der Aufnahrne in das Land ihrer Yater rnerkten viele, dass sie Frernde in der Heirnat waren. Wollten sie nicht Frernde bleiben, rnussten sie sich sozial, kulturell und kirchlich durch Anpassung integrieren. Dieser Prozess ist schwer, weil der einzelne Einwanderer sich dazu verandern rnuss. Zunachst aber wollen viele bleiben wie sie sind und so leben, wie sie in der alten Heirnat gelebt hatten. Besonders schwierig erweist sich die kirchliche Integration. Etwa sechs von sieben freikirchlichen Aussiedlern ( etwa 48.000) haben eigene Gerneinden gegrilndet, die anderen ( etwa 7 .000) haben ihre geistliche Heirnat in bestehenden Gerneinden gefunden. Diese neugegrilndeten Gerneinden weisen flir die BRD eine uberdurchschnittliche Wachsturnsrate auf. Ein zweites Anliegen ging der Frage nach, wie diese Gerneinden wachsen: Durch neuen Zuzug aus der GUS oder durch Bekehrung und Taufe? Ergebnis: Von den rund 62.000 Mitglieder (aus den ursprilnglichen 48.000) in Aussiedlereigenen Gerneinden (Stand 1998) sind rund 24.500 Glaubige in Verbindung rnit der Taufe zur Gerneinde gekornrnen. Die Zahl der Aussiedler-Taufen in den einheirnischen Gerneinden ist nicht bekannt. Drittens wurde diskutiert, inwiefern die Gerneinden ihre Lebensordnung bewahren und trotzdern ihren Missionsauftrag wahrnehrnen konnen. / The thesis is an ecclesio-missiological study of a migrant group of more than a quarter of a million Russian Germans, by tradition free church evangelicals. Beginning in 1963, they migrated from the former Soviet Union as 'Aussiedler' (re-settlers) to the Federal Republic of Germany. The resettling - agreed upon by both states - was a program of re-uniting families that had been separated during the Second World War. Ethnically, part of a larger group of 1,900.000 German people who, after exhausting but determined efforts, were permitted to leave for Germany. Here being welcomed and given generous material and social support. As no statistics about evangelical free church family immigrants are recorded, the first aim of the research was to establish their numerical size. The result:: By 1998 some 270,000 family members of this confession had entered Germany. Of these about 55,000 were adult Christian believers who had become members of a Baptist or a Mennonite Church. The rest were minors or adults with no confession of faith to date. In the country of their forbears many of the 'Aussiedler' realised: ,,We are strangers in our homeland. If we do not want to remain strangers, we need to adjust culturally, socially and religiously". Initially many resisted change. Change in to religious customs was particularly difficult. As a result, many did not join existing churches but established new congregations where they could practice their faith in the traditions familiar to them. Since the new 'Aussiedler' churches have been growing at an above average growth rate, the second goal was to investigate the reasons for this phenomenon. How much growth was by immigrantion? How much by conversion and baptism? It was found that of the ca. 62,000 members in the Aussiedler congregations (1998) ca. 24,500 had joined through baptism. The others had come in by immigration. A third area of discussion related to the question: In how far can immigrant Christians retain their own culture and still be faithful to their missionary calling? / Christian Spirituality, Church History and Missiology / D.Th. (Missiology)

The Holocaust represented humanities first confrontation with unparalleled destruction and evil unchecked. It continues to impact upon the lives of survivors, their children- the second generation- and generations thereafter. The study aimed to provide the second generation with a voice. Their roles within their respective family systems and the impact of the Holocaust upon them are explored. The theoretical framework is social constructionism. One-on-one in-depth interviews were conducted with three adults whose parent/s are survivors. The manner of analysis was `Hermeneutic.' The participants' narratives took the form of interview transcripts. These were analysed and themed by the researcher. Themes that repeated themselves were elaborated upon and later linked with the available literature. The researcher hopes that the dissertation will contribute to existing research on the multigenerational effects of trauma in relation to familial and individual roles and memory. / Psychology / M. A. (Clinical Psychology)

Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished

After conquering Belgium and the Rhineland in 1794, the French Army of the Sambre and Meuse faced severe logistical, disciplinary, and morale problems that signaled the erosion of its capabilities. The army’s degeneration resulted from a revolution in French foreign policy designed to conquer the natural frontiers, a policy often falsely portrayed as a diplomatic tradition of the French monarchy. In fact, the natural frontiers policy – expansion to the Rhine, the Pyrenees, and the Alps – emerged only after the start of the War of the First Coalition in 1792. Moreover, the pursuit of natural frontiers caused more controversy than previously understood. No less a figure than Lazare Carnot – the Organizer of Victory – viewed French expansion to the Rhine as impractical and likely to perpetuate war. While the war of conquest provided the French state with the resources to survive, it entailed numerous unforeseen consequences. Most notably, the Revolutionary armies became isolated from the nation and displayed more loyalty to their commanders than to the civilian authorities. In 1797, the Sambre and Meuse Army became a political tool of General Lazare Hoche, who sought control over the Rhineland by supporting the creation of a Cisrhenan Republic. Ultimately, troops from Hoche’s army removed Carnot from the French Directory in the coup d’état of 18 fructidor, a crucial benchmark in the militarization of French politics two years before Napoleon Bonaparte’s seizure of power. Accordingly, the conquest of the Rhine frontier contributed to the erosion of democratic governance in Revolutionary France.

Text in German / Prophetie und Evangelisation sind zentrale Themen der Bibel und wichtige Instrumente Gottes. Biblische Berichte zeigen, dass Mission und Evangelisation oft erst durch ein prophetisches Wort moglich wurde. Das erste Kapitel widmet sich diesen Themen. Es ist das Anliegen dieser Studie, die in den Jahren 1980-2000 uber Berlin ausgesprochenen Prophetien zu analysieren. Die Prophetien werden mit biblischen Aussagen verglichen, gegeneinander ins Verhaltnis gesetzt und auf ihre missionstheoiogische Relevanz hin untersucht. Eine Befragung einiger Berliner Leber chainsmatisch-gepragter Gemeinden liefert den praktischen Anteil dieser Studie. Die theoretischen Grundlagen werden im zweiten und die Ergebnisse im dritten Kapitel behandelt. Es ist zu betonen, dass sich die untersuchten Prophetien jeglicher objektiver Beurteilung entziehen. Alle Angaben sind zeitlich nicht gebunden und sehr allgemein gehalten. Allen gemeinsam ist jedoch ein geistlicher Quantensprang, der von einer flachendeckenden Ausgiessung des Geistes Gottes uber Berlin handelt. Dieser Sachverhalt wird im vierten Kapitel dargestellt und diskutiert. / Prophecy and evangelisation are central topics of the Bible and instruments of God, Biblical reports show, that mission and evangelisation were mostly possible by a prophetic word (Chapter one). The concern of this study is to analyse the prophecies spoken out for Berlin between the years 1980 to 2000. The prophecies were compared with biblical statements, were proportionate to one another and were analysed regarding their mission-theologicai relevance. A questioning of few leaders of charismatic-embossed churches of Berlin gives the practical part of the study (the theoretical part see chapter two, the results see chapter three). It has to be articulated, that there is no objective judgement for the analysed prophecies. All indications are not bound by time and were given in general sense. All prophecies deal with a spiritual quantum leap, who speaks of an out-pouring of the Spirit of God over Berlin covering the whole area (Chapter four). / Christian Spirituality, Church History and Missiology / M.Th. (Missiology)

Prophetie und Evangelisation sind zentrale Themen der Bibel und wichtige Instrumente Gottes. Bib'lische Berichte zeigen, dass Mission und Evangelisation oft erst durch ein prophetisches Wort miiglich wurde. Das erste Kapitel widmet sich diesen Themen. Es ist das Anliegen dieser Studie, die in den Jahren 1980-2000 iiber Berlin ausgesprochenen Prophetien zu analysieren. Die Prophetien werden mit biblischen Aussagen verglichen, gegeneinander ins Verhliltnis gesetzt und auf ihre missionstheologische Relevanz hin untersucht. Eine Befragung einiger Berliner Leiter charismatisch-geprligter Gemeinden liefert den praktischen Anteil dieser Studie. Die theoretischen Grundlagen werden im zweiten und die Ergebnisse im dritten Kapitel behandelt. Es ist zu betonen, <lass sich die untersuchten Prophetien jeglicher objektiver Beurteilung entziehen. Aile Angaben sind zeitlich nicht gebunden und sehr allgemein gehalten. Allen gemeinsam ist jedoch ein geistlicher Quantensprung, der von einer flachendeckenden AusgieBung des Geistes Gottes iiber Berlin handelt. Dieser Sachverhalt wird im vierten Kapitel dargestellt und diskutiert. / Prophecy and evangelisation are central topics of the Bible and instruments of God. Biblical reports show, that mission and evangelisation were mostly possible by a prophetic word (Chapter one). The concern of this study is to analyse the prophecies spoken out for Berlin between the years 1980 to 2000. The prophecies were compared with biblical statements, were proportionate to one another and were analysed regarding their mission-theological relevance. A questioning of few leaders of charismatic-embossed churches of Berlin gives the practical part of the study (the theoretical part see chapter two, the results see chapter three). It has to be articulated, that there is no objective judgement for the analysed prophecies. All indications are not bound by time and were given in general sense. All prophecies deal with a spiritual quantum leap, who speaks of an out-pouring of the Spirit of God over Berlin covering the whole area (Chapter four). / Text in German / Titles in German and English / Keywords in German and English / M. Th. (Missiology)

Text in German / Prophetie und Evangelisation sind zentrale Themen der Bibel und wichtige Instrumente Gottes. Biblische Berichte zeigen, dass Mission und Evangelisation oft erst durch ein prophetisches Wort moglich wurde. Das erste Kapitel widmet sich diesen Themen. Es ist das Anliegen dieser Studie, die in den Jahren 1980-2000 uber Berlin ausgesprochenen Prophetien zu analysieren. Die Prophetien werden mit biblischen Aussagen verglichen, gegeneinander ins Verhaltnis gesetzt und auf ihre missionstheoiogische Relevanz hin untersucht. Eine Befragung einiger Berliner Leber chainsmatisch-gepragter Gemeinden liefert den praktischen Anteil dieser Studie. Die theoretischen Grundlagen werden im zweiten und die Ergebnisse im dritten Kapitel behandelt. Es ist zu betonen, dass sich die untersuchten Prophetien jeglicher objektiver Beurteilung entziehen. Alle Angaben sind zeitlich nicht gebunden und sehr allgemein gehalten. Allen gemeinsam ist jedoch ein geistlicher Quantensprang, der von einer flachendeckenden Ausgiessung des Geistes Gottes uber Berlin handelt. Dieser Sachverhalt wird im vierten Kapitel dargestellt und diskutiert. / Prophecy and evangelisation are central topics of the Bible and instruments of God, Biblical reports show, that mission and evangelisation were mostly possible by a prophetic word (Chapter one). The concern of this study is to analyse the prophecies spoken out for Berlin between the years 1980 to 2000. The prophecies were compared with biblical statements, were proportionate to one another and were analysed regarding their mission-theologicai relevance. A questioning of few leaders of charismatic-embossed churches of Berlin gives the practical part of the study (the theoretical part see chapter two, the results see chapter three). It has to be articulated, that there is no objective judgement for the analysed prophecies. All indications are not bound by time and were given in general sense. All prophecies deal with a spiritual quantum leap, who speaks of an out-pouring of the Spirit of God over Berlin covering the whole area (Chapter four). / Christian Spirituality, Church History and Missiology / M.Th. (Missiology)

Prophetie und Evangelisation sind zentrale Themen der Bibel und wichtige Instrumente Gottes. Bib'lische Berichte zeigen, dass Mission und Evangelisation oft erst durch ein prophetisches Wort miiglich wurde. Das erste Kapitel widmet sich diesen Themen. Es ist das Anliegen dieser Studie, die in den Jahren 1980-2000 iiber Berlin ausgesprochenen Prophetien zu analysieren. Die Prophetien werden mit biblischen Aussagen verglichen, gegeneinander ins Verhliltnis gesetzt und auf ihre missionstheologische Relevanz hin untersucht. Eine Befragung einiger Berliner Leiter charismatisch-geprligter Gemeinden liefert den praktischen Anteil dieser Studie. Die theoretischen Grundlagen werden im zweiten und die Ergebnisse im dritten Kapitel behandelt. Es ist zu betonen, <lass sich die untersuchten Prophetien jeglicher objektiver Beurteilung entziehen. Aile Angaben sind zeitlich nicht gebunden und sehr allgemein gehalten. Allen gemeinsam ist jedoch ein geistlicher Quantensprung, der von einer flachendeckenden AusgieBung des Geistes Gottes iiber Berlin handelt. Dieser Sachverhalt wird im vierten Kapitel dargestellt und diskutiert. / Prophecy and evangelisation are central topics of the Bible and instruments of God. Biblical reports show, that mission and evangelisation were mostly possible by a prophetic word (Chapter one). The concern of this study is to analyse the prophecies spoken out for Berlin between the years 1980 to 2000. The prophecies were compared with biblical statements, were proportionate to one another and were analysed regarding their mission-theological relevance. A questioning of few leaders of charismatic-embossed churches of Berlin gives the practical part of the study (the theoretical part see chapter two, the results see chapter three). It has to be articulated, that there is no objective judgement for the analysed prophecies. All indications are not bound by time and were given in general sense. All prophecies deal with a spiritual quantum leap, who speaks of an out-pouring of the Spirit of God over Berlin covering the whole area (Chapter four). / Text in German / Titles in German and English / Keywords in German and English / M. Th. (Missiology)

Abstract in German and English / Die Masterarbeit untersucht die 20 meist gespielten Hillsong-Lieder aus dem Jahre 2016 in Deutschland. Untersuchte Aspekte sind die Hauptthemen der Liedtexte, die Sänger- / Adressat-Perspektive, die Einordnung in das gesamtbiblische Narrativ sowie die Funktionen der Lieder innerhalb des Gottesdienstes. Anhand dieser Aspekte wird der Kritik, die an die Lieder gerichtet wird, begegnet. Kritisiert wird unter anderem die theologische Substanzlosigkeit der Lieder, das verzerrte Gottesbild, fehlende Themen wie Leid, Klage, Soziale Gerechtigkeit oder die Fokussierung auf das Individuum anstatt auf Gott. Die Arbeit weist nach, dass die Kritik an mangelndem Inhalt erechtfertigt ist. Die Lieder kommunizieren darüber hinaus ein einseitiges Gottesbild, das Jesus im Fokus hat. Es wird dargestellt, dass die Themen Leid, Klage und Soziale Gerechtigkeit unterrepräsentiert sind. Auf der grammatikalischen Ebene weisen die Lieder einen starken Fokus auf das Individuum auf. Durch die Untersuchung der Funktionen wird jedoch gezeigt, dass die meisten Lieder trotz einer Ich-Perspektive stark gemeinschaftsstiftend sind. Das liegt vor allem an der koinonialen Funktionen sowie der Kombinationen von diakonischer und seelsorgerlicher Funktion mancher Lieder. Neben diesen Funktionen übernehmen die Lieder oft noch die kerygmatische, missionarische und pädagogische Funktion. / The master thesis examines the 20 most played Hillsong songs from 2016 in Germany. Aspects examined are the main themes of the lyrics, the singer-/ addressee perspective, the classification into the biblical narrative as well as the functions of the songs within the worship service. Based on these aspects, the criticism directed at the songs is met. Criticized are, among other things, the theological lack of substance of the songs, the distorted image of God, missing topics like suffering, lamentation, social justice or the focus on the individual instead of God. The work proves that the criticism of lack of content is justified. In addition, the songs communicate a one-sided image of God that strongly focuses on Jesus as an addressee. It shows that the issues of suffering, lamentation and social justice are nderrepresented. On the grammatical level, the songs have a strong focus on the individual. Examining the functions, however, shows that most of the songs, despite a first-person perspective, are strongly community-building. This is mainly due to the koinonial function and the combinations of diaconal and pastoral function of some songs. In addition to these functions, the songs often take on the kerygmatic, missionary and pedagogical function. / Practical Theology / M. Th. (Practical Theology)