Made available in DSpace on 2013-08-07T18:50:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000439251-Texto+Completo-0.pdf: 353823 bytes, checksum: a1fa84b475001396e2edb036226e7acf (MD5) Previous issue date: 2012 / This study was made in order to investigate the life stories of five university professors, who were / are members of the Study Group for Peace – GEPAZ, at the Pontifical Catholic University of Rio Grande do Sul – PUCRS, for which it was proposed to write memorials and participate of interviews using autobiographical narratives of life, as autobiographical sources for the analysis in relation to the direction of the research methodology. Both sources were analyzed in the light of Paul Ricoeur’s narrative hermeneutics, in dialogue with Hannah Arendt’s political philosophy and with Marie-Christine Josso’s methodology for the study of life stories. The written and oral narratives put the following questions: how I became an agent of peace? What facts, circumstances, people, events, situations, led these professors to be sensitive to the Education for Peace? Understand the choices and the directions taken by educators during their professionalization was one of the wires conductors of this study. The stories of the studied educators led me to a thorough examination of the Peace as praxis and human dimension, built in deepening dialogue and experience. Being an educator for Peace calls for a choice and a look directed to the plurality and the condition of man in the world. Peace, in these stories of life, leads to a collective responsibility and to a conscious political position, becoming a polysemic concept that embraces values and principles to be effective. Enlarged by the possibility of life in the narratives of the studied professors, peace becomes a human science and the presente study becomes one of the more steps we take towards a training effort for Peace. / Este estudo foi elaborado com vistas a investigar as histórias de cinco educadores, professores universitários, que foram/são integrantes do Grupo de Estudo de Paz – GEPAZ da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul – PUCRS, para os quais foi proposta a escrita de memoriais autobiográficos e entrevistas sobre narrativas de vida, enquanto fontes autobiográficas, para a análise do trabalho no que concerne à direção metodológica da pesquisa. Ambas as fontes foram analisadas à luz da hermenêutica da narrativa de Paul Ricoeur, em diálogo com a filosofia política de Hannah Arendt e a metodologia de estudo das histórias de vida, de Marie-Christine Josso. As narrativas escritas e orais tiveram como questão norteadora: como me tornei um agente da Paz? Quais fatos, circunstâncias, pessoas, acontecimentos, situações, levaram esses educadores a se sensibilizarem para a Educação pela Paz? Compreender as escolhas e os rumos tomados pelos educadores durante a profissionalização docente foi um dos fios condutores desse estudo. As histórias profissionais destes sujeitos levaram-me a uma análise aprofundada da Paz, enquanto práxis e dimensão humana, construída no aprofundamento e na experiência do diálogo. Ser educador pela Paz incita uma escolha e um olhar direcionados à pluralidade e à condição do homem no mundo. A Paz, nestas histórias de vida, leva à responsabilidade coletiva, à posição política consciente, tornando-se um conceito polissêmico que abarca valores e princípios para ser efetivada. Pela possibilidade ampliada nas narrativas de vida dos educadores estudados, a paz torna-se uma ciência humana e este estudo passa a ser mais um dos passos que damos em direção a um esforço de formação pela Paz.

Nesta pesquisa procuramos investigar a animação japonesa como uma máquina para compreendermos como a copresença evolucionária de outros seres — técnicos e animais — potencializa outras compreensões sobre o humano. Com esse posicionamento, procuramos demonstrar como o humanismo, além de se constituir como um modelo filosófico, científico e civilizacional, também propôs uma visão estética sobre o humano. Para realizar uma abertura dessa herança, procuramos traçar uma genealogia do humano e dos objetos técnicos em correlação. A compreensão do anime como uma máquina parte da teoria de Thomas Lamarre, em conjunto com as teorizações de Gilbert Simondon, Félix Guattari e Gilles Deleuze. O viés da análise tem o pressuposto de que, se a construção da animação se dá por layers, ou camadas que misturam diferentes técnicas e perspectivas visuais, poderíamos dizer que elas revelam a suis generis de pensamento em ação na animação. O humano também é pensado como uma construção, assim a relação de explosão do humanismo e da implosão do antropocentrismo visa desterritorializar o humano nos seus componentes teóricos e poéticos. O surgimento da teoria pós-humanista foi inicialmente pavimentado graças à desterritorialização posta sobre o humano no pós-estruturalismo. Para aprofundar esse argumento partimos da herança em Nietzsche e Derrida até autores pós-humanistas como Donna Haraway, Cary Wolfe, Rosi Braidotti e Stefan Herbrechter. Após estabelecermos um panorama da animação de ficção científica no Japão, iremos nos debruçar na análise das animações Rebuild of Evangelion 3.0: You Can (Not) Redo (2012) dirigida por Hideaki Anno e Ghost in the Shell: Innocence (2004) dirigida por Mamoru Oshii. De uma maneira geral a pesquisa foi dividida em três seções: pós-humanismo e techno-poética, máquina anímica e visões explosivas do humano. Na primeira, procuramos evidenciar uma genealogia do humano com atenção à sua coevolução e historicidade com os objetos técnicos, estabelecendo relações entre regimes de pensamento e estese. A segunda seção diz respeito às configurações da máquina anímica, suas relações com a tradição estética japonesa e com elementos da estética humanista, tal qual a perspectiva cartesiana. Procuramos demonstrar a existência de outros modelos visuais como uma abertura da heterogênese da máquina. A terceira seção é na qual iremos analisar as visões explosivas do humano na animação japonesa através das categorias analíticas propostas por Lamarre. Nossa hipótese é demonstrar como a máquina anímica poderia permitir uma heterogênese pós-humana através da dobra comunicacional do intervalo anímico. / In this research, we seek to investigate Japanese animation as a machine to understand how the evolutionary coo presence of other beings — technical and animal — enhances new understandings about the human. With this position, we try to demonstrate how humanism, besides constituting itself as a philosophical, scientific and civilizational model, also proposed an aesthetic vision about the human. To open this inheritance, we traced the genealogy of human and technical objects in correlation. The understanding of anime as a machine starts with the theory of Thomas Lamarre, together with the theorizations of Gilbert Simondon, Felix Guattari and Gilles Deleuze. Our analysis approach has the assumption that if the construction of the animation is made of layers that mix different techniques and visual perspectives, we could say that they reveal the suis generis of thought in action in the animation. We affirm that the human is a construction, so the relation of humanism explosion and the implosion of anthropocentrism aims to deterritorialize the human in its theoretical and techno-poetic components. The emergence of post-humanist theory has a debt to the deterritorialization put on the human in the post-structuralist theory. To deepen this argument we start from the inheritance in Nietzsche and Derrida to posthumanist authors like Donna Haraway, Cary Wolfe, Rosi Braidotti and Stefan Herbrechter. After we stablished an overview of science fiction animation in Japan, we will focus our analyses with the animations Rebuild of Evangelion 3.0: You Can (Not) Redo (2012) directed by Hideaki Anno and Ghost in the Shell: Innocence (2004) directed by Mamoru Oshii. In general, the research was divided into three sections: posthumanism and techno-poetics, the animetic machine and explosive visions of the human. In the first, we try to show a genealogy of the human with attention to its coevolution and historicity with the technical objects, establishing relations between regimes of thought and aesthetic. The second section concerns the configurations of the animetic machine, its relations with the Japanese aesthetic tradition, and elements of humanistic aesthetics, such as the Cartesian perspective. We try to demonstrate the existence of other visual models as an opening of the heterogenesis of the animetic machine. The third section is where we will analyze the explosive visions of the human in Japanese animation through the analytical categories proposed by Lamarre. Our hypothesis is to demonstrate how the animetic machine could allow a post-human heterogenesis through the communication fold of the animetic interval.

Este trabalho tem por finalidade apresentar uma leitura contrastiva entre os escritos de cunho religioso do escritor português José Saramago, O Evangelho segundo Jesus Cristo e Caim, e os escritos tidos como sagrados pela cultura judaico-cristã: a Bíblia. A pesquisa visa, dessa forma, contribuir com uma leitura inovadora às análises já existentes das obras do autor. Além disso, procura evidenciar a relação entre Literatura e Religião, fazendo uso das teorias da Teopoética. A análise feita partiu do pensamento do próprio autor acerca do Romance, Literatura, História e Religião, mas também se remete à infância do autor em busca da compreensão do ambiente vivido por ele, bem como da educação por ele recebida. Logo, constata-se a ocorrência do sagrado em sua obra, mediante a aplicação do ateísmo ético e a associação ao conceito de apocrifia frente aos escritos religiosos. Em seguida, traça-se a evolução histórica da Bíblia, bem como sua relação com as teorias de Tradução e as possíveis ocorrências de desvios doutrinológicos sob o ponto de vista religioso, sob a observação de conceitos hermenêuticos e exegéticos. Na obtenção dos resultados, ressalta-se que alguns já eram esperados devido às leituras prévias realizadas; contudo, a maior parte deles é surpreendente do ponto de vista histórico-tradicional. Enfim, acredita-se na validade desta pesquisa, pois ela possibilita ao leitor, além de um comparativo, uma reflexão em busca da sua verdade pessoal. / This thesis intends to present a contrastive reading among the writings with religious nature of the Portuguese writer José Saramago, The Gospel according to Jesus Christ and Cain with the writings consider sacred by the Jewish and Christian cultures: the Bible. The search aims, in this way, to contribute with an innovative reading to the analysis previous done about the author’s books. Besides, let us seek to point the relation between Literature and Religion, using the theories of Theo-poetic. The analysis done started by the author’s thoughts about Novel, Literature, History and Religion, but it also comes back into the author’s childhood trying to comprehend his family environment, as well as the education received by him. Next, let us find the occurrence of the sacred in his work by applying the ethical atheism influenced by the humanistic philosophies and the association to the concept of apocryphal books in front of religious writings. After, let us present the historic evolution of the Bible, as well as, its relation with the Translation theories and the possible occurrence of doctrinal deviations from the religious point of view, under the observation of hermeneutical and exegetical concepts. In achieving the results, let us highlight that, some of them were expected due to the previous readings performed, however, most of them are surprising under the historical and traditional point of view. Finally, we believe in the validity of this research because it allows the reader, in addition to a comparison, a reflection in search of his personal truth.

This article presents a transit from the establishment of the non-adequacy of theoretical knowledge in Levinas’ philosophy towards Derrida’s proposal, according to which the relation with alterity is animal and not human. It also analyses the way in which the theoretical attitude brings a primacy of the subject and a “reduction of the other to sameness”, and also how the deconstruction of subjectivity enables a non-theoretical relationship with alterity. From this, it considers that alterity, described by Levinas as “human”, appears to consciousness as fundamentally sensible. Finally, it discusses Derrida’s critique to Levinas, concerning a possible exclusion inherent to the concept of the “human”, and suggests considering animality as a common substrate to all alterity, proposal that goes beyond Levinas’ humanism. / Este artículo presenta un tránsito desde la constatación de la inadecuación del conocimiento teórico en la filosofía de Levinas hacia la propuesta de Derrida según la cual la relación con la alteridad es animal y no humana. Además, se analiza la manera en que la actitud teórica trae consigo un primado del sujeto y una “reducción de lo otro a lo mismo”, y cómo la deconstrucción de la subjetividad hace posible una relación no-teórica con la alteridad. A partir de esto, se considera que la alteridad, descrita por Levinas como “humana”, se presenta ante la conciencia como fundamentalmente sensible. Finalmente, discute la crítica de Derrida a Levinas acerca de una posible exclusión inherente al concepto de lo “humano” y propone pensar la animalidad como sustrato común a toda alteridad, propuesta que supera el humanismo levinasiano.

This article examines the Andalusian stage in the life of the author of the Comentarios Reales, as the original context of its creation. This literary context involves both its discursive nature (description of a culturally sufficient scenario, in dialogue with the reader) and its nationalist legitimation (the claim of an identity within the Christian Commonwealth). Such legitimation receives its characteristic mark of Renaissance logic (so common to the European nationalist process, from the fourteenth to the nineteenth century), but, more specifically, as a particular process of legitimizing stigmatized societies. In that sense, Andalucía, full of conversos incorporated into the Christian world (in Jewish and morisco minorities who claimed the right of Christian affiliation, recognized above all in the Society of Jesus until 1593) offered an ideal model for revindicating the despised, pre-Christian America (the Incas). / El presente artículo propone considerar la etapa andaluza del autor de losComentarios Reales como su contexto original de creación. Este contexto literario involucra tanto su naturaleza discursiva (descripción de un escenario culturalmente suficiente, en diálogo interpersonal con el lector) como su legitimación nacionalista (reclamación de identidad dentro de la Commonwealthc ristiana). Tal legitimación recibe su marca característica de la lógica renacentista (tan común al proceso nacionalista europeo, desde el siglo XIV al XIX), pero se matiza como un proceso particular de legitimación de sociedades estigmatizadas. En ese sentido, la Andalucía llena de conversos incorporados al universo cristiano (en minorías judías y moriscas que reclamaban el derecho a su pertenencia cristiana, reconocido excepcionalmente en la Compañía de Jesús hasta 1593) ofrecía un modelo reivindicativo idóneo para la América precristiana menospreciada (los incas).

Propomos neste estudo uma leitura e comentário do capítulo De l\'institution des enfans, Livro I, 26, dos Essais de Michel de Montaigne. Trata-se de contribuir para a discussão e elucidação de um capítulo que, embora muito conhecido e mobilizado pela crítica especializada, sobretudo pelos historiadores da educação, apresenta um trabalho de interpretação quase sempre pouco atento aos desenvolvimentos próprios do texto. A tese labora em duas frentes: naquela da história e das concepções educacionais do humanismo renascentista e naquela - em que está seu interesse principal - da compreensão e articulação dos elementos essenciais do pensamento pedagógico de Montaigne. Ressaltamos o exercício do julgamento, a conversação como meio pedagógico e a importância da filosofia moral na formação dos jovens / The purpose of this study is to do a read and comment the chapter De l institution des enfans, Livre I, 26, of the Les Essais, wrote by Michel de Montaigne. It contributes to discuss and elucidate a chapter that, even though its very known and mobilized by the specialized critics, over all by the educations historians, presents an interpretation work almost always little intent to the proper developments of the text. The thesis deals in two fronts: in that one of the history and the educational conceptions of the Renaissance Humanism and in that one - in which exists its main interest - of the understanding and joint of the essential elements of the Montaignes pedagogical thought. We stand out the exercise of the judgment, the conversation as pedagogical instrument and the importance of the moral philosophy in the formation of the young

Este estudo objetivou evidenciar a visão de Novo Realismo de Mario Schenberg, dada sua importância no horizonte das Vanguardas Brasileiras das décadas de 1960 e 1970, bem como sua relação com o Novo Humanismo, também desenvolvido pelo crítico de arte durante esse período. Foi analisado o envolvimento de Schenberg no debate das décadas de 1960 e 1970, tendo por base sua atuação nas exposições Opinião 65, Propostas 65, Opinião 66, Propostas 66, bem como nas Bienais de São Paulo (1961, 1965, 1967, 1969 e 1971). O estudo tomou por fontes primárias as críticas originais do Centro Mario Schenberg de Documentação da Pesquisa em Arte ECA/USP escritas nas nessas duas décadas, bem como os demais livros, artigos e entrevistas do crítico. Considerado por Mario Schenberg a expressão artística do Novo Humanismo, o Novo Realismo foi definido a partir de um horizonte paralelo: fruto da sociedade industrial e reflexo da cultura ocidental em crise, essa tendência refletiu um momento de ampliação de referenciais. Mario Schenberg soube compreender as demandas da arte nascente, na medida em que sua atividade crítica não se deu como julgamento e avaliação, mas como compreensão e incentivo. / This Study had the objective of showing the vision of the New Humanism of Mario Schenberg, due to its importance in the horizon of the Brazilian Vanguards from the 1960´s and 1970´s decades, as well as its relation to the New Humanism, also developed by the art critic during this period. The involvement of Schenberg in the debate of the 1960´s and 1970´s decades was analyzed, based on his actuation on the expositions Opinião 65, Propostas 65, Opinião 66, Propostas 66, as well as in the São Paulo Biennials (1961, 1965, 1967, 1969 e 1971). This study considered by primary sources the original critics of the Centro Mario Schenberg de Documentação da Pesquisa em Arte ECA/USP written in these two decades, as well as the rest of the books, articles and interviews of the critic. Considered by Mario Schenberg the artistic expression of the New Humanism, the New Realism was defined from a parallel horizon: result of an industrial society and a reflex of an occidental culture in crisis, this tendency reflected in a moment of referential amplifications. Mario Schenberg knew how to comprehend the demands of the rising art, in which, his critical activities were not made by judgment and evaluation, but as comprehension and incentive.

Este trabalho tem por finalidade apresentar uma leitura contrastiva entre os escritos de cunho religioso do escritor português José Saramago, O Evangelho segundo Jesus Cristo e Caim, e os escritos tidos como sagrados pela cultura judaico-cristã: a Bíblia. A pesquisa visa, dessa forma, contribuir com uma leitura inovadora às análises já existentes das obras do autor. Além disso, procura evidenciar a relação entre Literatura e Religião, fazendo uso das teorias da Teopoética. A análise feita partiu do pensamento do próprio autor acerca do Romance, Literatura, História e Religião, mas também se remete à infância do autor em busca da compreensão do ambiente vivido por ele, bem como da educação por ele recebida. Logo, constata-se a ocorrência do sagrado em sua obra, mediante a aplicação do ateísmo ético e a associação ao conceito de apocrifia frente aos escritos religiosos. Em seguida, traça-se a evolução histórica da Bíblia, bem como sua relação com as teorias de Tradução e as possíveis ocorrências de desvios doutrinológicos sob o ponto de vista religioso, sob a observação de conceitos hermenêuticos e exegéticos. Na obtenção dos resultados, ressalta-se que alguns já eram esperados devido às leituras prévias realizadas; contudo, a maior parte deles é surpreendente do ponto de vista histórico-tradicional. Enfim, acredita-se na validade desta pesquisa, pois ela possibilita ao leitor, além de um comparativo, uma reflexão em busca da sua verdade pessoal. / This thesis intends to present a contrastive reading among the writings with religious nature of the Portuguese writer José Saramago, The Gospel according to Jesus Christ and Cain with the writings consider sacred by the Jewish and Christian cultures: the Bible. The search aims, in this way, to contribute with an innovative reading to the analysis previous done about the author’s books. Besides, let us seek to point the relation between Literature and Religion, using the theories of Theo-poetic. The analysis done started by the author’s thoughts about Novel, Literature, History and Religion, but it also comes back into the author’s childhood trying to comprehend his family environment, as well as the education received by him. Next, let us find the occurrence of the sacred in his work by applying the ethical atheism influenced by the humanistic philosophies and the association to the concept of apocryphal books in front of religious writings. After, let us present the historic evolution of the Bible, as well as, its relation with the Translation theories and the possible occurrence of doctrinal deviations from the religious point of view, under the observation of hermeneutical and exegetical concepts. In achieving the results, let us highlight that, some of them were expected due to the previous readings performed, however, most of them are surprising under the historical and traditional point of view. Finally, we believe in the validity of this research because it allows the reader, in addition to a comparison, a reflection in search of his personal truth.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Within debates and disputes about the stature of the human and its importance within the technical development we face the multiplicity of approaches revealed. Contrary views beckon both the extinction of humanity, and to overcome them. The meaning attributed to men and their actions in pursuit of steady improvement of its biological apparatus imply specific understandings about society and about the technique, because it appears as a decisive force in the construction of new social paradigms. So we launched into the understanding of this scene in the modern technique, with special attention to the question about man and his supposed imminent end as a result of technological development seeking common links to competing perspectives, as well as their differences. We present an exploratory overview of opposing views on the technical implementation of human possibilities within the context of the sociological study of man and technology. In this sense, the post-humanism is a route of criticism and renewal of important concepts located within this issue. / Dentro de debates e disputas sobre a estatura do humano e sua importância no seio do desenvolvimento técnico nos deparamos com a multiplicidade de abordagens reveladas. Concepções opostas acenam tanto para a extinção da humanidade, quanto para a sua superação. O significado atribuído aos homens e às suas ações em busca da melhoria progressiva de seu aparato biológico implicam em entendimentos específicos sobre a sociedade e sobre a técnica, pois esta aparece como força decisiva na construção de novos paradigmas sociais. Assim, nos lançamos rumo ao entendimento deste panorama dentro da modernidade técnica, dando atenção especial à questão sobre o homem e seu suposto fim eminente como consequência do desenvolvimento tecnológico buscando nexos comuns às perspectivas concorrentes, bem como suas diferenças. Apresentamos um panorama exploratório de visões antagônicas sobre as possibilidades humanas tecnicizadas dentro do contexto do estudo sociológico sobre o homem e a técnica. Neste sentido, a perspectiva póshumanista surge como uma via de crítica e de renovação de conceitos importantes situados dentro desta problemática.

Submitted by William Paiva (williampaiva17@hotmail.com) on 2015-04-17T18:36:22Z No. of bitstreams: 1 Hugo Cataud Pacheco Pereira.pdf: 1014310 bytes, checksum: c7e21b5208c3a657a664dd93fef9fa71 (MD5) / Approved for entry into archive by Vitor de Carvalho (vitor_carvalho_im@hotmail.com) on 2015-05-08T16:17:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Hugo Cataud Pacheco Pereira.pdf: 1014310 bytes, checksum: c7e21b5208c3a657a664dd93fef9fa71 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-08T16:17:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Hugo Cataud Pacheco Pereira.pdf: 1014310 bytes, checksum: c7e21b5208c3a657a664dd93fef9fa71 (MD5) Previous issue date: 2013 / A presente tese nasce a partir das inúmeras inquietações e preocupações que constatei sobre a minha prática docente na Faculdade de Medicina (FAMED) da Universidade Federal do Rio Grande (FURG). Por muitos anos atuei de forma empírica, dando aulas baseado nos mestres que me marcaram positivamente, e tal conduta tornou-se insuficiente para sustentar minha prática docente. Ao constatar minhas deficiências, passei a considerar que, como docente do ensino médico, preciso basear a minha prática docente nos meus conhecimentos técnicos, apoiada nos saberes didático-pedagógicos e alicerçada, especialmente, no perfil humanista que Carl Rogers definiu. As Diretrizes Curriculares Nacionais do Curso de Graduação em Medicina recomendam o perfil do formando egresso/ Profissional Médico “com formação generalista, humanista, crítica e reflexiva”, com inúmeras competências técnicas e com um perfil ético e moral ilibado. Para alcançar este objetivo é essencial que os docentes do ensino médico estejam sintonizados com as orientações das Diretrizes. Para tanto, considero que a formação de docentes para o ensino médico deve valorizar os saberes técnicos e didático-pedagógicos, bem como as qualidades de que trata Carl Rogers há cerca de meio século. A pesquisa, EDUCAÇÃO MÉDICA A PARTIR DA PERSPECTIVA HUMANÍSTICA DE CARL ROGERS: UMA VIVÊNCIA DE SALA DE AULA tem como objetivo geral reconhecer o perfil humanista preconizado por Carl Rogers na prática docente de um professor da Disciplina de Clínica Médica II e como objetivos específicos: identificar na minha prática pedagógica os preceitos de Carl Rogers: a empatia, a congruência, a aceitação e o perfil facilitador; identificar as contribuições e influências do docente para a formação de um médico com perfil humanista, tendo como referência a perspectiva discente; e refletir sobre a contribuição de Carl Rogers, um dos autores da corrente humanista, no processo educativo do ensino médico. No caminho percorrido na investigação sobre a minha atuação em sala de aula foi utilizada a abordagem qualitativa, por acreditar que o uso desse tipo de análise permite estabelecer conclusões a partir dos dados coletados. O estudo qualitativo foi fundamentado na análise de conteúdo, buscando-se compreender as interações verbais que revelam os significados da prática docente. O sujeito da pesquisa é um professor universitário que atua no Curso de Medicina há 19 anos, na Disciplina de Clínica Médica II da FAMED da FURG na cidade do Rio Grande - RS. Considerando a pesquisa propriamente dita, essa foi constituída em duas fases. A primeira fase foi realizada no período de março a novembro de 2010 e contou com a participação de 32 alunos das turmas de aulas práticas, A e C, da Disciplina de Clínica Médica II. Todas as aulas foram registradas por meio de gravação e arquivadas para reflexão sobre a conduta do docente frente a seus alunos. A segunda fase foi realizada em outubro de 2012 e contou com a participação dos alunos que integraram a primeira fase e que se encontram no término do curso. Essa fase consistiu na aplicação de um questionário contendo uma única questão aberta com a função de conhecer quais foram as contribuições e influências (positivas e negativas) de minha ação docente sobre a formação dos alunos. Os resultados da pesquisa, conforme as transcrições das gravações e das respostas à questão aberta, permitiram inferir que eu possuo um perfil humanista, compatível com os preceitos de Carl Rogers. A partir da análise da minha prática docente, pude tecer reflexões críticas sobre minhas práticas de ensino, questionando os fundamentos das mesmas e os postulados tácitos sobre a natureza dos saberes relativos ao ensino, visando à formação profissional humanística. Propõe-se ao final desse trabalho que a FAMED crie um programa de capacitação permanente que venha a contribuir para a melhoria da qualidade da educação médica em nossa Instituição e um modelo de sustentação ao docente do ensino médico baseado nos conhecimentos técnicos, saberes didático- pedagógicos e no comportamento docente preconizado por Carl Rogers. / This thesis is born from countless worries and concerns that I found on my teaching practice at the Medical School (FAMED) from Universidade Federal do Rio Grande (FURG). For many years I worked empirically, teaching based on the masters who positively influenced me, but such behavior became insufficient to support my teaching practice. When noting my shortcomings, I started considering that, as a professor of medical education, I have to base my teaching practice in my technical understanding, supported by didactic-pedagogical knowledge and especially grounded in the humanist profile defined by Carl Rogers. The National Curriculum Guidelines for Medical School (Diretrizes Curriculares Nacionais do Curso de Graduação em Medicina) recommend the profile of the trainee/Medical Professional "with generalist, humanistic, critical and reflective training", with numerous technical skills and with an unblemished ethical and moral profile. To achieve this goal it is essential that medical teachers be attuned to the principles of the Guidelines. Therefore, I believe that the teacher training for Medical Education must value the technical and didactic-pedagogical knowledge, as well as the qualities mentioned by Carl Rogers for nearly half a century. The research MEDICAL EDUCATION FROM CARL ROGERS‟ HUMANISTIC PERSPECTIVE: A CLASSROOM EXPERIENCE aims to recognize the humanistic profile promoted by Carl Rogers in the teaching practice of a professor in the discipline of Internal Medicine II, and also seeks: identifying in my teaching practice the precepts of Carl Rogers: empathy, congruence, acceptance and the facilitator profile; identifying the contributions and influences of the teacher for the training of a doctor with humanistic profile, pointed out by the learners‟ perspective; and reflecting on the contribution of Carl Rogers, one of the authors of the humanistic chain, in the educational process of medical education. In research path on my performance in the classroom it was used a qualitative approach, believing that the use of this type of analysis allows drawing conclusions from the data collected. The qualitative study was based on content analysis, seeking to understand the verbal interactions that reveal the teaching practice meanings. The subject of this research is a university professor who has worked in Medical School for 19 years in the discipline of Internal Medicine II (Clínica Médica II) from FAMED – FURG, in the city of Rio Grande - RS. Considering the investigation itself, it was divided into two phases. The first phase was conducted from March to November 2010 and it was attended by 32 students from the practical classes A and C, of the Internal Medicine II discipline. All classes were registered by audio recording and archived for reflection on the teacher‟s behavior in front of his students. The second phase was conducted in October 2012 and it was attended by the students who integrated the first phase, which are finishing the course. This phase consisted of a questionnaire containing a single open question with the objective of knowing what the contributions and influences (positive and negative) of my teaching practice on the students‟ training were. The survey results, according to the transcripts of the recordings and the responses to the open question, allowed inferring that I have a humanistic profile, compatible with the precepts of Carl Rogers. From the analysis of my teaching performance I could weave critical reflections on my teaching practices, questioning the reasons and the tacit assumptions about the nature of knowledge relating to education, seeking humanistic professional training. At the end of this work, it is proposed that FAMED creates a permanent training program that will contribute to improving the quality of medical education at our institution and also a supporting model to medical education teachers based on technical and didactic-pedagogical knowledge and on the teachers‟ behavior recommended by Carl Rogers.