Made available in DSpace on 2016-03-15T19:42:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Monica Elizabeth Cossalter.pdf: 1792574 bytes, checksum: 4a59a6970e8d3367ba7d3220c3654bca (MD5) Previous issue date: 2012-02-15 / La presente investigación tiene como objeto de estudios los practicantes de amenaza y acoso escolar. Para tal, presenta un amplio cuadro de casos ocurridos en Brasil y en el mundo, estudiados por investigadores distintos en los entornos físicos y virtuales. Analiza cuestiones como agresividad, violencia, prejuicio, industria cultural y institución escolar. Realiza un levantamiento semántico de los términos de las agresiones verbales de estos sujetos apuntando prejuicios subyacentes, investiga cual es el discurso social por detrás de los actos de amenaza y acoso escolar, busca relacionar este tipo de violencia y los valores dictados por los medios de comunicación. Lista y analiza características de estos sujetos desde investigaciones y dos obras cinematográficas, dibuja su perfil asociando con lo del héroe griego, en lo que tiene relación con el término arete y sus implicaciones. Analiza el practicante de amenaza y acoso bajo la óptica del tema de la guerra. / A presente pesquisa tem como foco de estudos os bullies. Para tal, apresenta um amplo quadro de casos de bullying no Brasil e no mundo, estudados por pesquisadores diversos e ocorridos em ambientes físicos e virtuais. Analisa questões como agressividade, violência, preconceito, indústria cultural e instituição escolar. Realiza um levantamento semântico dos termos das agressões verbais dos bullies apontando preconceitos subjacentes, investiga qual o discurso social por trás dos atos de bullying, busca relações entre essa espécie de violência e os valores ditados pelos meios de comunicação. Elenca e analisa características dos bullies a partir de pesquisas e de duas obras cinematográficas, delineia seu perfil associando-o ao do herói grego, no que concerne ao termo arete e suas implicações e analisa o bullie pela ótica da temática da guerra.

Submitted by Giovanna Brasil (1154060@mackenzie.br) on 2017-08-15T17:41:30Z No. of bitstreams: 2 Cristiano Ferreira.pdf: 1943995 bytes, checksum: a12ef03c965b5ff5bc66437d99c01836 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Amarante (1146629@mackenzie.br) on 2017-08-22T19:05:32Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Cristiano Ferreira.pdf: 1943995 bytes, checksum: a12ef03c965b5ff5bc66437d99c01836 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-22T19:05:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Cristiano Ferreira.pdf: 1943995 bytes, checksum: a12ef03c965b5ff5bc66437d99c01836 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-06-06 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / This is a research on the convergences of comics, images and myths that appear in the biblical comic narrative in the work of the artist Sérgio Cariello. The question to be answered is: how does Jesus Christ, in the work of this author, fulfill the phases of the myth of the Hero-Savior in the comics? According to Carl Gustav Jung and Joseph Campbell, the myth is presented as a continuous presence in the history of the culture of humanity. When studying the myth, it is not intended to demean and defend the religious creed, since the mythological explanation, from analytical psychology, shows the meaning in the continuity of collective behavior having as its driving force the collective unconscious. Jesus Christ, as a man and as a myth inherited in the social mentality, must be seen also in his humanity, and here in his influence and importance in the culture of humanity. Finally, an attempt is made to establish an application and gauge the space that the use of comics has been occupying in the education and in the influence of the religious culture. It turns out that the heroic characters of comics are present in the Christian churches in their pastors' performance. On the other hand, the work of Sérgio Cariello demonstrates how sufficient is the unique image of Jesus Christ as Savior, and this, in theology, falls within the general revelation. / Esta é uma pesquisa sobre as convergências de quadrinhos, imagens e mitos que aparecem na narrativa bíblica em quadrinhos na obra do artista Sérgio Cariello. A pergunta que se pretende responder é: como Jesus Cristo, na obra deste autor, cumpre as fases do mito do herói salvador no transcorrer dos quadrinhos? Segundo Carl Gustav Jung e Joseph Campbell, o mito é apresentado como presença contínua na história da cultura da humanidade. Ao estudar o mito, não se pretende desmerecer e nem defender o credo religioso, pois a explicação mitológica, a partir da psicologia analítica mostra o significado na continuidade do comportamento coletivo tendo como força matriz o inconsciente coletivo. Jesus Cristo, como homem e como mito herdado na mentalidade social, deve ser encarado também em sua humanidade, e aqui na sua influência e importância na cultura da humanidade. Por fim, tenta-se estabelecer uma aplicação e aferir o espaço que o uso dos quadrinhos vem ocupando na educação e na influência da cultura religiosa. Verifica-se que os personagens heroicos dos quadrinhos estão presentes nas igrejas cristãs nas apresentações de seus pastores. Em contrapartida, a obra de Sérgio Cariello demonstra o quão suficiente é a imagem singular de Cristo Jesus como Salvador e isto, na teologia, cabe dentro da revelação geral.

A formação de um gosto sensível à apreciação de elementos sombrios da realidade tem seu desenvolvimento localizado na Europa desde meados do século XVIII. A disseminação desta nova sensibilidade no Brasil pode ser estudada na segunda geração de nosso romantismo, liderada por jovens poetas como Álvares de Azevedo, Bernardo Guimarães e Fagundes Varela. Entre os poemas de Inspirações Poéticas, do poeta romântico maranhense Frederico José Correia, há uma série de textos marcados por um conteúdo sombrio. Entre eles está Improbus amor, história da paixão proibida de Abel por sua irmã Elisa. O objetivo desta pesquisa é estudar uma série de elementos sombrios que aparecem neste poema, como a misantropia, melancolia, sadomasoquismo, paixão incestuosa e condição judaica vista como maldita. Julga-se mais viável metodologicamente examiná-los enquanto constituintes da sombria figura do herói romântico Abel. A análise desta personagem dividiu-se em três partes. Na primeira, foi examinada a hipersensibilidade de Abel. Na segunda e terceira, verificou-se a função do judaísmo em seu pathos e destino trágico. Nestas últimas duas seções, considerou-se tanto a rebeldia de Abel contra a sociedade cristã que o discriminava quanto o papel da fatalidade em seu destino enquanto elemento de um grupo configurado como depositário de uma herança maldita. Ao contrário do que se esperava, a análise revelou que foi a hipersensibilidade, e não seu judaísmo proscrito, o elemento mais determinante de sua constituição como herói romântico. O predomínio de um aspecto mais idiossincrático sobre outro mais determinado pelo mundo exterior na análise da personagem Abel pode ser considerado marca de uma maior valorização do subjetivismo pelo Romantismo. / Acquiring a sensitive taste for the appreciation of realitys gloomy elements dates back to the mid 18th century in Europe. The dissemination of this new sensitivity in Brazil can be studied in our second generation Romanticism led by young poets such as Álvares de Azevedo, Bernardo Guimarães, and Fagundes Varela. Among the poems in the work Inspirações Poéticas (Poetical Inspirations) by the romantic poet Frederico José Correia, there is a series of texts characterized by a gloomy content. One of them is Improbus amor, a forbidden passion story between Abel and his sister Elisa. The aim of this dissertation is to study a series of gloomy elements which are found in this poem, for instance, misanthropy, sadomasochism, incestuous passion, and Jewish condition seen as a curse. Methodologically, it is deemed most feasible to study these elements as an essential part of the romantic hero Abels gloomy figure. The character analysis is divided in three parts. In the first part, Abels hypersensibility is examined. In the second and third part, we have studied the function of Judaism in its pathos and tragic destiny. In these two latter sections, we have considered Abels rebellion against Christian society which discriminated him for the fatality role of his destiny while being an element of a group seen in possession of a cursed heritage. Against all expectations, the analysis has revealed that hypersensibility, and not Abels proscribed Judaism, was the determining element of this romantic heros constitution. The predominance of a greater idiosyncratic aspect over the other aspect mostly determined by the outside world in the analysis of Abel can be considered as a mark of Romanticisms major subjectivism appreciation.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2018-08-15T13:51:11Z No. of bitstreams: 1 marcelagomesdesouza.pdf: 34762692 bytes, checksum: 710cb8ca5b0af8f835660003433475ea (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-08-15T14:19:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 marcelagomesdesouza.pdf: 34762692 bytes, checksum: 710cb8ca5b0af8f835660003433475ea (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-15T14:19:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 marcelagomesdesouza.pdf: 34762692 bytes, checksum: 710cb8ca5b0af8f835660003433475ea (MD5) Previous issue date: 2018-04-13 / Esta pesquisa teve como objetivo desenvolver e analisar uma estratégia de ampliação do repertório literário de alunos do 7o ano do Ensino Fundamental de uma escola pública estadual de Juiz de Fora: a criação de uma comunidade de leitores em sala de aula através da leitura compartilhada de uma obra de referência para os alunos – no caso a Bíblia, mais especificamente narrativas relacionadas aos Heróis Moisés e Jesus – usando como chave de leitura a Jornada do Herói, a qual permitiria estabelecer uma relação intertextual entre a obra já conhecida e uma rede de novas obras pertencentes a sistemas diferentes do polissistema literário. A hipótese era a de que a leitura das histórias dos Heróis bíblicos Moisés e Jesus permitiria aos alunos expandirem seu repertório através da apropriação de estratégias literárias mobilizadas pela Jornada do Herói, presentes tanto nessas histórias quanto nas histórias dos Heróis gregos e do Herói celta Rei Arthur. Além disso, tinha-se a intenção de verificar se era possível promover uma ativação do repertório recém-adquirido numa leitura de partes da série contemporânea Harry Potter que levasse em consideração o intenso diálogo intertextual que ela mantém com as narrativas tradicionais. Os pressupostos teóricos que embasaram esta pesquisa foram: repertório literário (Iser, 1996),comunidade de leitores (Chartier, 1994), Jornada do Herói (Campbell, 1997) e polissistema literário (Zohar, 2013). Além disso, foi adotada a estratégia de leitura compartilhada (Colomer, 2007). A metodologia usada foi a pesquisa-ação e, como instrumentos de coleta de dados, foram usados questionários diagnósticos, diário de campo do professor e diário de leitura dos alunos. A partir da leitura compartilhada das obras anteriormente mencionadas, conseguimos construir uma comunidade de leitores partindo da Bíblia para outras obras intertextualmente relacionadas. Os alunos conseguiram estabelecer relações entre as histórias lidas tendo como referência a Jornada do Herói elaborada por Campbell. / This research aims to test a strategy to expand the literary repertoire of students of the 7th grade of Elementary School in a public school in Juiz de Fora: the creation of a community of readers in the classroom through shared reading of a reference work for students - in this case the Bible, more specifically narratives related to the heroes Moses and Jesus - using as a key reading the Hero's Journey, which will establish an intertextual relationship between the already known work and a network of new works belonging to systems different from the literary polysystem. The hypothesisis that reading the stories of the biblical heroes Moses and Jesus will allow students to expand their repertoire by appropriating literary strategies mobilized by the Hero's Journey, both in these stories and in the stories of the Greek heroes and the Celtic hero King Arthur . In addition, it is intended to check if it is possible to promote a newly acquired repertoire activation in a reading of parts of the contemporary Harry Potter series that takes in to account the intense intertextual dialogue it maintains with traditional narratives. The theoretical assumptions underlying this research were: literary repertoire (Iser, 1996), community of readers (Chartier, 1994), Hero's Journey (Campbell, 1997) and literary polysystem (Zohar, 2013). In addition, the shared reading strategy was adopted (Colomer, 2007). The methodology use disaction research and the instruments of data collection are diagnostic questionnaires, teacher's field diary and student reading diary. From the shared reading of the works mentioned above, we were able to build a community of readers from the Bible to other intertextually related works. The students were able to establish relationships between the stories read with reference to the Hero's Journey elaborated by Campbell.

Submitted by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-03-20T14:41:48Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao-Andancas de um cavaleiro rumo ao sul.pdf: 955648 bytes, checksum: e3105e5e0ad42fbb474f3de32831d4be (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-20T14:41:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao-Andancas de um cavaleiro rumo ao sul.pdf: 955648 bytes, checksum: e3105e5e0ad42fbb474f3de32831d4be (MD5) / Na presente dissertação de mestrado, intitulada Andanças de um cavaleiro rumo ao sul, trabalho elaborado a partir da leitura do romance O quase fim do mundo (2008), e a partir da análise e estudo do texto, optamos por discutir a figura do herói, as ações e atitudes decorrentes do posicionamento das personagens em meio as dificuldades provocadas por um evento, a morte dos seres vivos do planeta, causado por uma experiência científica feita por um grupo de religiosos denominado Paladinos da Liberdade. Observamos que as discussões sobre identidade, ética e a construção de um modelo de sociedade que seja a ultrapassagem deste que é apresentado no real, passa, necessariamente, por um procedimento ético. Entendemos que tal processo, tendo por base as ações e a conduta do personagem Simba Ukolo, são a representação do homem novo ou o modelo sobre o qual a humanidade deve se conduzir neste novo tempo. / In this dissertation, entitled Walkies of a knight to the South, elaborated from the lectures of the romance The almost en of the world and from the textual study and analysis, we decided to discuss the hero figure, the action and attitudes caused by/from the personage position through the difficult provoked by an event, in this case the death of the living in the planet, caused by a scientific experience made/done by a religious group, named the Freedon´s Champions. We noticed that the discussions about identity, ethics and the construction of a society model that is obsolete, when in consider this real presented, goes through, necessarily, and ethic’s process. We understand that this proceeding, based in the actions and attitudes of Simba Ukolo´s person represent new man or that humanity should follow in this new time.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:19:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao NeusaTeresinha Bohnen.pdf: 1079893 bytes, checksum: 99288c1eda1ed6f0909a428b4e0c7c40 (MD5) Previous issue date: 2011-09-16 / El presente estudio tiene como propósito investigar, por medio de narrativas autobiográficas, la construcción de la identidad profesional de cinco alumnos de un curso de Letras con orientación en español, de una universidad de la región norte de Brasil, en la modalidad educación a distancia, relacionándolas a la jornada arquetípica del héroe, propuesta por Campbell (2008). Así, fueron utilizados como fundamento teórico los estudios de Bakhtin (2003) y Vygotsky (2001), relacionados al dialogismo y al sociointeracionismo, asimismo con los estudios de Hall (2001), relacionados a la construcción de la identidad. A causa del carácter subjetivo de los aspectos investigados, el análisis y registro de los datos siguió los principios de la investigación cualitativa, en su modalidad narrativa, entendidas según Serrano (1994, 1998) y Connely y Clandinin (2000). Los datos fueron registrados por medio de las autobiografías escritas por los cinco participantes, además de un cuestionario con informaciones referentes a datos personales, conocimiento de idiomas e informática, experiencia académica y profesional. El análisis de los datos reveló que las autobiografías fueron escritas por un narrador personaje, una vez que, según Bakhtin (2003), la autobiografía resulta de una posible coincidencia entre el yo personaje y el yo autor. Las autobiografías revelan también una aproximación a la jornada arquetípica del héroe, propuesta por Campbell (2008), en que se puede leer la lucha por la formación, que culminó con la conquista de la carrera. De las autobiografías emergen aspectos relacionados a la ayuda recibida para alcanzar el objetivo, principalmente de la familia; a las dificultades enfrentadas, como problemas familiares y financieros; a la lengua española y a la práctica docente de esa lengua como el hallazgo de un verdadero tesoro. Asimismo emergen valores relacionados a la construcción de las identidades de los participantes, como padres, hijos, esposos, y sobre todo, como profesores. / Este estudo objetiva investigar, por meio de narrativas autobiográficas, a construção da identidade profissional de cinco alunos de um curso de Letras com habilitação em espanhol, de uma universidade da região norte do Brasil, na modalidade educação a distância, relacionando-as ao percurso arquetípico do herói, proposto por Campbell (2008). Para tanto, como embasamento teórico, foram utilizados os estudos de Bakhtin (2003) e Vygotsky (2001), relacionados ao dialogismo e ao sociointeracionismo, bem como os estudos de Hall (2001), que dizem respeito à construção da identidade. Quanto à metodologia, em razão do caráter subjetivo dos aspectos investigados, a coleta e análise de dados seguiram os princípios da pesquisa qualitativa, em sua modalidade narrativa, entendidas de acordo com Serrano (1994, 1998) e Connelly e Clandinin (2000). Os dados analisados foram coletados por meio das autobiografias escritas pelos cinco participantes, além de um questionário fechado informando dados pessoais, conhecimento de idiomas e informática, experiência acadêmica e profissional. A análise dos dados revelou que as autobiografias foram escritas por um narrador personagem, uma vez que, segundo Bakhtin (2003), a autobiografia resulta de uma possível coincidência entre o eu personagem e o eu autor. As autobiografias também revelam uma aproximação ao percurso arquetípico do herói, proposto por Campbell (2008), em que pode ser lida uma jornada de luta pela formação, que culminou com a conquista da graduação. Das autobiografias, emergem aspectos relacionados à ajuda recebida para atingir o objetivo, vinda principalmente da família; às dificuldades enfrentadas, como problemas familiares e financeiros; e à descoberta da língua espanhola, como um verdadeiro tesouro, assim como a prática docente dessa língua. Também emergem valores relacionados à construção de suas identidades, como pais, filhos, esposos, e, principalmente, como professores.

Por meio deste trabalho, inserido na área de Estudos Comparados de Literaturas de Língua Portuguesa, objetivou-se estudar o modo como a Literatura para Juventude representa a passagem da adolescência para a idade adulta, tendo em vista a contribuição que os textos literários podem prestar para o processo de formação da subjetividade dos jovens, seja de modo realístico ou simbólico. Em termos de referencial teórico, trabalhou-se com o pensamento de diversos estudiosos da Psicologia do Desenvolvimento, tanto daqueles cujos trabalhos ativeram-se à investigação do ego, quanto dos que foram além e professaram teorias a respeito do self e do processo de individuação. No sentido de demonstrar a validade do mito do herói como estrutura narrativa simbólica do adultescer, empreendeu-se estudo comparativo de O relógio do mundo, do autor brasileiro Lino de Albergaria, com Aventuras de João Sem Medo: panfleto mágico em forma de romance, de José Gomes Ferreira, obra clássica da Literatura Portuguesa. Por meio da análise dos textos, construídos com base nas invariantes do conto maravilhoso, procurou-se demonstrar que, do ponto de vista da natureza psíquica, a conquista da maturidade é processo universal e atemporal, porém, o modo desta expressar-se no mundo está diretamente ligado com a cultura de cada lugar e época. / Placed within the field of Comparative Studies on Literature Written in Portuguese, this work has studied how youth literature can represent the passage from adolescence to adulthood, considering the contribution that literary texts may give to the formative process of a youths subjectivity, be it through realism or symbolism. Regarding its theoretical background, the research relies on the ideas of several authors from the field of Developmental Psychology, both those whose works concentrated on investigating the ego, and those who took a further step towards theorizing on the self and the individuation process. For the purpose of demonstrating how the myth of the hero serves as narrative structure to the process of adulting, a comparative study has been undertaken between O relógio do mundo, by the Brazilian author Lino de Albergaria, and Aventuras de João Sem Medo: panfleto mágico em forma de romance, a classic work from Portuguese literature by José Gomes Ferreira. Such works, built upon invariable elements of the marvelous structure, reveal that reaching maturity, in terms of its psychic nature, is a universal and timeless process, nonetheless, the way it is expressed in the world is directly connected to the culture of each specific time and place.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:58:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Karin Bakke de Araujo.pdf: 347476 bytes, checksum: dff757c4fe42f7850d85705ac17bae7a (MD5) Previous issue date: 2011-09-20 / The novels O moleque Ricardo (1935) and Usina (1936), written by José Lins do Rego (1901-1957), tell the story of the formative trajectory of the character moleque Ricardo inserted in the post-slavery and pre-capitalist environment of the 1920 s in the patriarchal North-East of Brazil. The temporal construction of the fable is composed using testimonial data of his contemporaries based on actual historical and cultural structures, organized in narrative sequence by chronotopic nuclei consonant with Mikhail Bakhtin s chronotopic theory. These chronotopes reveal the thematic plot generating centers, and the relations of place and time by means of logical variations put at the disposal of the unification of meaningful answers between the author and his character. In the building process of the fabular system, in both novels, epiphany participates in the dramatic action work together with the temporal and spacial nuclei. The epiphanic revelation offers to the reader the apprehension of the illusion of social and humanistic truth of this reality through the narration of the mythical hero s journey emerging from Ricardo s outside to his inside world, through meaning equivalents which reveal epiphanic moments. Both novels by José Lins do Rego are impregnated with the reading intersection of temporal chronotopic logic together with the epiphanic space relationship, and, to achieve this purpose, the author makes use of changes in the structural functions at the beginning of a new epics being formed in the black hero moleque Ricardo consciousness / Os romances O moleque Ricardo (1935) e Usina (1936), escritos por José Lins do Rego (1901 1957), relatam a história da trajetória de formação da personagem moleque Ricardo, caracterizada no contexto da sociedade nordestina patriarcal e pós-escravagista brasileira da década de 1920. A efabulação temporal é composta de dados testemunhados por seus contemporâneos sobre estruturas históricas e culturais reais colocadas em sequência narrativa pelos núcleos cronotópicos referentes à concepção designada pela teoria dos cronotopos de Mikhail Bakhtin. Esses cronotopos tornam visíveis os centros temáticos geradores do enredo e as relações espaçotemporais em variações lógicas, colocadas a serviço da unificação das respostas significativas entre autor e personagem. No processo de construção do sistema fabular, em ambos os romances, a epifania participa do trabalho de ação dramática junto aos núcleos de tempo e espaço. A revelação epifânica oferece ao leitor a apreensão da ilusão da verdade social e humanística dessa realidade, por meio do relato da jornada do herói mítico, emergindo do mundo exterior ao interior da personagem Ricardo, em instantes epifânicos reveladores de equivalências de sentido. As duas obras de José Lins do Rego são tomadas pela leitura do cruzamento da logicidade temporal cronotópica com a espacialidade epifânica, e, para isso, o autor se vale da troca de funções estruturadoras dos limiares do novo epos em formação na consciência do herói negro moleque Ricardo

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:59:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alcina Aparecida Molina Ferreto.pdf: 423545 bytes, checksum: c1ca1b1ac49c4b9e8ca47f860f9dd8ad (MD5) Previous issue date: 2007-06-28 / The purpose of this dissertation is to analyze the parody on the novel O Evangelho Segundo Jesus Cristo by José Saramago. We pretend to establish a comparison between Jesus from the gospel s tests and Jesus made by Saramago, emphasizing the through test speech, which is used as a basis for dialog mechanisms, responsible for the critic-metalanguage-ironic of saramagy writing. The objective of this work is to make a reading of Jesus made by Saramago, trying to define the main difference between him and his gospel homonym. From all this mentioned above, we will demonstrate that the saramagy hero is a recreation of his model basis more human, which is the result from reading with criticism and irony of the biblike narrative again: the new character denies the values that characterize the Bible used to make this parody. This profaned version of Christ configurates as a twisted and uncharacterized image of this gospel character, imposing like a new model as much as from the human being as from the divine / A proposta desta dissertação é analisar o discurso paródico no romance O Evangelho Segundo Jesus Cristo, de José Saramago. O que se pretende é estabelecer uma comparação entre o Jesus dos Evangelhos canônicos e o Jesus de Saramago, pondo-se em destaque o discurso intertextual que serve de base para o mecanismo dialógico, responsável pelo movimento rítico-metalingüístico-irônico da escritura saramaguiana. O objetivo é fazer uma leitura do Jesus de Saramago, procurando-se definir as principais diferenças que existem entre ele e seu homônimo bíblico. A partir disto, tentamos demonstrar que o herói saramaguiano é uma recriação humanizada de sua matriz modelar, fruto de uma releitura crítica e irônica da narrativa bíblica: a nova personagem nega os valores que caracterizam aquela que está sendo parodiada. A versão dessacralizadora do Cristo da Bíblia configurase como uma imagem desautomatizada e descaracterizada da personagem evangélica, impondo-se como um novo modelo não só do humano, mas também do divino

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:59:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexandre Goncalves Pereira.pdf: 920270 bytes, checksum: b74d5a26245b74e2ce72895710738b72 (MD5) Previous issue date: 2009-08-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research investigates Guimarães Rosa s mythical speech through the construction of the mythical character, according to Campbell s model of the monomyth. The corpus adopted is the short story A Hora e Vez de Augusto Matraga. It also focuses the sources of the literary creation in which the author got his inspiration to conceive a character that although he symbolizes a man from Brazilian backlands, transcends the documental record, the ascension to the condition of mythical hero through the adventures and the search of the salvation of his soul. We started from the hypothesis of that the construction of the mythical character, according to the diagram of the monomyth, besides being an indelible features of identification of the myth in Rosa s fiction, also clarifies the importance of the metaphysical religious worries of the author about the conception of his work, because the hero of the monomyth shows, during his trajectory, features of rituals of initiation. The aspect of initiation of the trajectory of the mythological hero reveals the holy meaning of the myth of the hero: this one symbolizes the divine potential in human being who only can be developed due to a project of ascetic life and of a heroic ethos. Identifying the archetype of the mythological hero in creation of the character Augusto Matraga, according to the key of reading of the monomyth, we identify the meeting among myth, religion and literature in the work of an author who transcended the documental regionalism, as a result of the creation of the myth of the spiritual asceticism of a character in the heart of the backlands of the North of Minas Gerais / A pesquisa investiga a realização do discurso mítico rosiano por meio da construção da personagem mítica, segundo o modelo campbelliano do monomito. O corpus adotado é o conto A Hora e Vez de Augusto Matraga. Enfoca, também, as fontes da criação literária em que o autor se inspirou para conceber uma personagem que, a despeito de representar um homem do sertão brasileiro, transcende ao registro documental, ao ascender à condição de herói mítico por meio das peripécias, da trajetória de aventuras e pela busca da salvação de sua alma. Partimos da hipótese de que a construção da personagem mítica, de acordo com o diagrama do monomito, além de ser um traço indelével de identificação do mito na ficção rosiana, também esclarece a importância das preocupações metafísico-religiosas do autor para a concepção de sua obra, pois o herói do monomito apresenta, em sua trajetória, traços de rituais de iniciação. O caráter iniciático da trajetória do herói mitológico revela o sentido sagrado do mito do herói: este emblematiza o potencial divino no ser humano que só pode ser desenvolvido em razão de um projeto de vida ascética e de um ethos heróico. Identificando o modelo arquetípico do herói mitológico na criação da personagem Augusto Matraga, segundo a chave de leitura do monomito, identifica-se o encontro entre mito, religião e literatura na obra de um autor que transcendeu o regionalismo documental, em virtude da criação do mito da ascese espiritual de uma personagem no âmago do sertão norte-mineiro