Orientador: Silvia Hunold Lara / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T14:37:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carvalho_MarcusViniciusCorrea_D.pdf: 13766242 bytes, checksum: 535bee4010738a942fb30023f23c0060 (MD5) Previous issue date: 2003 / Doutorado

Made available in DSpace on 2015-04-22T22:18:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Silvia Barauna.pdf: 1936936 bytes, checksum: 64d1e15c0cec27a5759dc588b94af98a (MD5) Previous issue date: 2010-11-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis sought to observe the social experiences of immigrants and foreign nationals in the city of Manaus from the period 1920 to 1945, and meets the concerns that, among other things, consider the little historiographical concerning the conditions of life and work immigrants in Manaus in the period. To this end, we observe the situation of the space that accommodated the immigrants, or as it stood Manaus in their appearance, social, political and economic policies demanded mainly analyzed by the public in relation to immigrants. In addition, we analyzed relevant dimensions involving relationships and practices of their everyday lives in urban areas, almost imperceptible in local memory, especially when it comes to periods after the expansion of the latex. / Esta dissertação procurou observar as experiências sociais de imigrantes nacionais e estrangeiros na cidade de Manaus entre o período de 1920 a 1945, e vai de encontro a inquietações que, entre outras coisas, levam em consideração a pouca produção historiográfica referente às condições de vida e trabalho de imigrantes em Manaus no período mencionado. Para tanto, observamos a situação do espaço que acomodou os imigrantes, ou seja, como se apresentava Manaus em seu aspecto, social, político e econômico, analisado principalmente as políticas demandadas pelo poder público em relação aos imigrantes. Além disso, procuramos analisar dimensões relevantes envolvendo relações e práticas de seus cotidianos na área urbana, quase imperceptíveis na memória local, principalmente quando se trata de períodos posteriores a expansão do látex.

Orientador: Hélio Rebello Cardoso Junior / Banca: Karina Anhezini de Araujo / Banca: José Costa D'Assunção Barros / Resumo: Entre as décadas de 1960/1970 e 1980 a historiografia da escravidão no Brasil passou por diversas reformulações. Ao mesmo tempo em que os cursos de pós-graduação se consolidaram, as propostas teórico-metodológicas, os objetos e os temas de estudos sobre os escravos também ganharam novos contornos. Se durante anos 1960 e 1970 o modo de fazer história teve como principal preocupação o entendimento de questões estruturais de ordem econômica, no decurso dos anos 1980 o que se pôde presenciar foi uma crescente nos estudos voltados para temáticas culturais, com ênfase em recortes de menor abrangência. Dentro destas circunstâncias, a ressignificação pela qual a figura do escravo passou, apareceu como elemento chave para a compreensão das mudanças da historiografia do período. O objetivo desta dissertação, portanto, consiste em analisar as condições teóricas que possibilitaram a emergência do enunciado do escravo como agente histórico a partir dos anos 1980. Para isso, quatro estudos foram analisados: O Escravismo Colonial (1978) de Jacob Gorender, Ser Escravo no Brasil (1979) de Kátia Mattoso, Rebelião Escrava no Brasil (1986) de João José Reis e Campos da Violência (1988) de Silvia Hunold Lara / Abstract: Between the decades of 1960/1970 and 1980 the historiography of slavery in Brazil has undergone several reformulations. While the postgraduate courses were consolidated, the theoretical and methodological proposals, the objects and subjects of studies on the slaves also gained new contours shades. During the 1960 and 1970 the mode way of making history had as its main concern the understanding of structural, financial issues, during the 1980 it was witnessed an increase in the studies on cultural issues, with emphasis on smaller scope. Within these circumstances, the new meaning which the figure of the slave underwent, appeared as a key element for understanding the changes in the historiography of the period. The purpose of this dissertation, therefore, is to examine the theoretical conditions that enabled the emergence of the statement of the slave as a historical agent since the 1980, four studies were analyzed: O Escravismo Colonial (1978) of Jacob Gorender, Ser Escravo no Brasil (1979) of Katia Mattoso, Rebelião Escrava no Brasil (1986) of João José Reis and Campos da Violência (1988) of Silvia Hunold Lara / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-06-27Bitstream added on 2014-06-13T20:07:29Z : No. of bitstreams: 1 oberdiek_hi_dr_assis.pdf: 2459933 bytes, checksum: 53f625ea675521e23c0660734049eac1 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O objetivo central deste trabalho é analisar a construção de serviços de atendimentos médicos na cidade de Londrina, desde 1933, ano da fundação da cidade, até 1971, ano que foi criada uma cooperativa médica. A cidade foi sede de um projeto de colonização na região norte do estado do Paraná, colonização compreendida como parte de um processo denominado de novas fronteiras agrícolas, com o predomínio do cultivo do café, na primeira metade do século XX, principalmente no interior do estado de São Paulo e parte da região norte do estado do Paraná. O porquê da pesquisa nesta cidade, é que nela está constituído, nos dias de hoje, um importante centro de atendimentos médicos. E a compreensão é que este centro foi constituído desde seus primeiros anos, na década de 1930. A análise desvenda como foram construídos os serviços de atendimentos médicos, tanto por iniciativas dos próprios profissionais, como de segmentos da sociedade ou ainda por autoridades constituídas. A tese norteadora da análise é que os médicos se configuram como um campo social específico, o campo social médico, pois eles são capacitados para desenvolverem, com autonomia relativa, as atividades de atendimentos aos doentes, realizando diagnósticos e encaminhamentos terapêuticos. Impulsionados para a realização de tais atividades, os médicos, também com autonomia relativa, devem assumir compromissos para fazer valer a autonomia ética de responsabilidade, em serviços constituídos na sociedade. Finalmente, considerando que os compromissos são próprios do acontecer humano, de sua criatividade cultural, os conflitos são possibilidades sempre presentes, que requerem compreensão e não culpabilidade, para que tanto a responsabilidade ética como o compromisso sejam efetivados. / The main objective of the present study is to analyze the development of the Medical Attendance Services in Londrina, Paraná since the city foundation in 1933 until the beginning of the first Medical Cooperative. The city was the place of a Colonization in the north region of Paraná state, performed as part of a process entitled new agricultural frontiers, being coffee the prevalent culture in those times, the first half of the XX century, mainly in São Paulo state and part of the north region of Paraná state. The reason to explain the research in this city is that nowadays it constitutes an important center of Medical Attendance, and for the comprehension of these findings is necessary to return to the thirties. The research tries to analyze and find out how the medical services were built by medical initiatives as well as by society distinct segments, including the governmental authorities. The thesis moves toward a hypothesis that doctors have a specific social field, the medical field, ethically able to develop with relative autonomy the activities of patients’ attendance, performing diagnosis and therapeutics. The doctors stimulated by these activities may also have commitments to establish the ethically responsible autonomy in the constituted services os the society. Finally, considering that the commitments are determinants of the human actions depending on the cultural background, there are always frequent possibilities of contends which require comprehension and no search for guiltiness in order to both ethical responsability and the commitments be offectives in medical practice.

This work addresses the formation of Umbanda, and worship the deities in the city of Uberlândia in two stages: decades of decades of 1940/1950 and 1990 /2000. It is thus to study the yards from a movement created by the workers in the city of Uberlandia and as an expression of struggle, endurance, resistance and complicity in the face of dominant vectors in the city. It is seeking, through this work, to identify mechanisms of how the workers could, about a religion, to build experience and festivals, songs, colors, aromas, and thus spread through the city a significant amount of yards of worship of deities. Thus, we identified these practices a form of expression dealing with the city, expressed either as resistance and confrontation, or as acceptance and resignation by individuals practicing the cult of deities. It is, in short, to identify how and why many workers do, the terraces of faith, a significant space in which values, community, struggles, victories, defeats and a universe of feelings are experienced in every corner, in every flavor in each color. / Esse trabalho aborda a constituição da umbanda, e dos cultos aos orixás, na cidade de Uberlândia em dois momentos: décadas de 1940/1950 e décadas de 1990/2000. Trata-se, assim, de estudar os terreiros a partir de um movimento criado pelos trabalhadores na e pela cidade de Uberlândia como uma expressão de luta, resignação, resistência e conivência diante dos vetores dominantes existentes na cidade. É buscar, por meio desse trabalho, identificar mecanismos de como os trabalhadores puderam, em torno de uma religiosidade, construir e vivenciar festas, cantos, cores, aromas e, dessa forma, espalhar pela cidade uma quantidade expressiva de terreiros de culto aos orixás. Assim, identificou-se nessas práticas formas de expressão de um lidar com a cidade, expressada ora como resistência e enfrentamento, ora como aceitação e resignação por parte dos sujeitos praticantes do culto aos orixás. Trata-se, em suma, de identificar como e por que inúmeros trabalhadores fazem, dos terreiros de fé, um significativo espaço em que valores, coletividade, lutas, vitórias, derrotas e um universo de sentimentos são experimentados em cada canto, em cada tempero, em cada cor. / Mestre em História

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-19T14:29:54Z No. of bitstreams: 1 Sérgio Armando Diniz Guerra Filho.pdf: 1990057 bytes, checksum: eb8d4b878209b2207536f0e5587b0055 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-27T23:38:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Sérgio Armando Diniz Guerra Filho.pdf: 1990057 bytes, checksum: eb8d4b878209b2207536f0e5587b0055 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T23:38:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sérgio Armando Diniz Guerra Filho.pdf: 1990057 bytes, checksum: eb8d4b878209b2207536f0e5587b0055 (MD5) / CAPES / O processo conhecido como Independência do Brasil gerou, na Bahia, uma arena de intensos acontecimentos. Desde a adesão, em fevereiro de 1821, da capitania – logo transformada em província – ao movimento constitucionalista originado no Porto (1820) até a abdicação do Imperador D. Pedro I (1831), o território baiano viveu crises políticas, além de uma guerra (1822-1823) de proporções consideráveis e que marcou, ao seu final, a incorporação desta região ao novo Império do Brasil. Na América colonizada por Portugal, abandonava-se a Nação portuguesa e formava-se a brasileira. Neste cenário, o antilusitanismo foi um elemento central nos debates políticos locais. Construiu-se um discurso contra a permanência dos portugueses na província e aqueles que permaneceram na Bahia foram alvo de vigilância e violência, como nos episódios denominados “mata-maroto”, tendo suas vidas e seu patrimônio em constante ameaça. Mais do que mero conflito de caráter nacional, o antilusitanismo trazia e desvelava as tensões sociais e raciais de uma sociedade escravista, aristocrática e paternalista em que as relações de poder se reconfiguravam sob a nova forma. Assim, “elite” e “povo” interpretaram de maneira diversa e contrária o papel dos nascidos em Portugal no novo país, gerando conflitos e desentendimentos nascidos da incompatibilidade dos diferentes projetos políticos em questão. Utilizando-se de fontes diversas – tais como ofícios, testamentos e inventários, correspondências e periódicos – do Brasil e de Portugal, busca-se delimitar um balanço dos impactos da movimentação rebelde no comércio e na migração portuguesa para a Bahia, assim como na própria arquitetura política e social de uma Bahia recém-ingressa no século XIX.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-19T15:21:33Z No. of bitstreams: 1 TESE BRUNA ISMERIN.pdf: 1103395 bytes, checksum: 0eb3cddea948dcdd9902f5271137dce2 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-27T23:43:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE BRUNA ISMERIN.pdf: 1103395 bytes, checksum: 0eb3cddea948dcdd9902f5271137dce2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T23:43:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE BRUNA ISMERIN.pdf: 1103395 bytes, checksum: 0eb3cddea948dcdd9902f5271137dce2 (MD5) / CAPES / O presente trabalho fala sobre um assunto pouquíssimo explorado dentro da historiografia dedicada aos estudos sobre a loucura: a interdição judicial de pessoas portadoras de transtorno psíquico. Apesar dos avanços historiográficos ainda restam espaços pouco trabalhados por essa historiografia em relação à insanidade. É justamente neste vácuo que se situa o estudo dos processos de interdição judicial. Um problema dentro da historiografia sobre a insanidade é que a bibliografia encontrada referente ao trato jurídico enfoca especialmente o aspecto criminal da loucura ou mais comumente seu aspecto hospitalar. Trabalhos que informem sobre o trato da justiça civil e a existência da loucura dentro do mundo privado são ainda escassos. A bibliografia consultada tende a enfatizar o louco como sinônimo jurídico de criminoso. Na tentativa de preencher a lacuna sobre o trato jurídico-civil e das relações que se estabelecem no mundo privado da loucura, a partir da perspectiva da história social, que assenta a importância desse estudo.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-20T13:25:56Z No. of bitstreams: 1 Tese Pedro Abelardo de Santana.pdf: 2022980 bytes, checksum: 240461a135cd24ac0ff641ed2936224c (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-27T23:46:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Pedro Abelardo de Santana.pdf: 2022980 bytes, checksum: 240461a135cd24ac0ff641ed2936224c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T23:46:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Pedro Abelardo de Santana.pdf: 2022980 bytes, checksum: 240461a135cd24ac0ff641ed2936224c (MD5) / O objetivo desta tese foi investigar o processo que culminou com a perda das terras dos cinco aldeamentos sergipanos (Geru, Chapada, Água Azeda, Pacatuba e São Pedro do Porto da Folha), identificar a sua destinação e evidenciar os discursos oficiais que respaldaram a alienação das mesmas. A pesquisa centrou-se entre 1840 e 1889, período em que aumentaram os ataques às terras coletivas das aldeias, decorrentes da aprovação do Regulamento das Missões (1845) e da Lei de Terras (1850). A partir da atuação das comissões de medição e legitimação de terras, se acirraram os conflitos entre indígenas, posseiros e proprietários de terras, por fim, consolidou-se a alienação das terras indígenas nas últimas décadas do oitocentos. O desfecho foi respaldado pelo discurso governamental sobre a necessidade de catequizar e civilizar os índios para incorporá-los aos cidadãos do país, como também pela ideia do avanço da mestiçagem física e cultural, transformando os descendentes de índios em civilizados ou incorporados a nação. A partir dos critérios cronológico, temático e geográfico, os capítulos tratam da Diretoria Geral dos Índios, do discurso em defesa da catequese, da atuação de religiosos, diretores gerais e de aldeias, da fala oficial sobre a mestiçagem e, por último, da medição e esbulho das terras.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-26T15:19:57Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_Danilo Ornelas Ribeiro.pdf: 2617055 bytes, checksum: 0902e97de411e97dcbaec1632c18289c (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-29T11:49:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_Danilo Ornelas Ribeiro.pdf: 2617055 bytes, checksum: 0902e97de411e97dcbaec1632c18289c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-29T11:49:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_Danilo Ornelas Ribeiro.pdf: 2617055 bytes, checksum: 0902e97de411e97dcbaec1632c18289c (MD5) / A presente pesquisa tem como objeto de estudo a produção de bens culturais e representações históricas no contexto das comemorações do cinquentenário do município de Itabuna-BA, entre as décadas de 1950 e 1960. Período marcado por usos do passado e construção de imagens da cidade, calcadas nos signos da tradição e da modernidade, objetivando-a nos termos do urbanismo e definindo fronteiras no campo das disputas simbólicas em torno da ideia de região cacaueira. Sistematização que se efetua por meio de variadas linguagens, a exemplo do memorialismo urbano e da imprensa periódica. A investigação se propôs a interpretar tais práticas culturais e representações sociais no afã de entender os significados da contingência rememorativa e seus desdobramentos na consolidação de uma memória social hegemônica sobre o sul da Bahia. As principais fontes que sustentam esta análise foram consultadas no Arquivo Público Municipal de Itabuna José Dantas (APMIJD), no Centro de Documentação e Memória Regional da Universidade Estadual de Santa Cruz (CEDOC/UESC) e na Biblioteca Central da UESC.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-26T14:47:03Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO KELLY.pdf: 4669941 bytes, checksum: f1db685d549dc903155463de1ed9209e (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-29T11:50:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO KELLY.pdf: 4669941 bytes, checksum: f1db685d549dc903155463de1ed9209e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-29T11:50:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO KELLY.pdf: 4669941 bytes, checksum: f1db685d549dc903155463de1ed9209e (MD5) / Capes / Esta dissertação discute o processo histórico de instalação do Serviço de Proteção aos Índios – SPI, no Sul do Estado da Bahia, e suas implicações para a relação entre grupos indígenas, moradores da região e agentes do SPI no estado. Para tanto, faz uma análise dos relatórios de trabalhos encaminhados à diretoria do SPI, escritos pelos funcionários do SPI no estado desde o ano de 1911 até o ano de 1938, entre outros documentos escritos por moradores da localidade, jornalistas, entre outros. Destaca-se as constantes tentativas de extinção da área a ser reservada para utilização dos indígenas por parte dos grandes posseiros, agricultores e políticos da região. As contestações vinham através de abaixo-assinados, memoriais justificando a inutilidade da reserva, e até mesmo através de denúncias forjadas de ligações de indígenas e responsáveis pelo Posto com grupos comunistas. Por fim, a partir de um acordo entre governo do estado e governo federal, conseguiram a diminuição da área da reserva e a autorização para a contratação de arrendamentos dentro da área reservada. Procuramos demonstrar as especificidades e tensões das relações entre Estado, sociedade nacional e grupos indígenas, chamando a atenção para o papel do trânsito dos grupos indígenas por outras culturas e a absorção de elementos do outro, bem como a forma como os representantes da sociedade nacional viam essas absorções e como percebiam o significado de “ser indígena”.