Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-12T15:30:19Z No. of bitstreams: 1 Tese Gisele.pdf: 13419376 bytes, checksum: f48605ccad222b9ac806e9c156e09860 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-27T23:51:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Gisele.pdf: 13419376 bytes, checksum: f48605ccad222b9ac806e9c156e09860 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T23:51:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Gisele.pdf: 13419376 bytes, checksum: f48605ccad222b9ac806e9c156e09860 (MD5) / CAPES - CNPq / A tese trata sobre Paulo Maria Tonucci, padre italiano, que veio para o Brasil trabalhar como missionário no período de 1966 a 1994. A Teologia da Libertação passou a ser sua prática sacerdotal ao longo do seu trabalho missionário. Ajudou na organização do Grupo de Evangelização da Periferia de Salvador, desenvolveu livros, boletins e histórias em quadrinhos voltados para as comunidades eclesiais de base. Fez parte da formação da Comissão de Justiça e Paz de Salvador, atuou junto a grupos religiosos de resistência à ditadura civil-militar, auxiliou movimentos sociais de bairro e acolheu perseguidos políticos. Foram encontrados registros que mostram os Órgãos de repressão da ditadura mantendo Paulo e outros padres sob constante vigilância. A pesquisa foi realizada com amplo arquivo pessoal do personagem e vasto número de entrevistas realizadas relatando o trabalho dele junto à comunidade e com movimentos sociais. Da reconstrução da trajetória de Paulo Tonucci foi possível traçar o perfil de uma pessoa multifacetada, com relacionamento com diversos segmentos sociais, tendo envolvimento com grupos religiosos e políticos de grande importância no cenário político de resistência à ditadura.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-19T13:47:17Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Emily Machado.pdf: 2202739 bytes, checksum: 7f35969f76828d19d9359385c3ab1756 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-27T23:39:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Emily Machado.pdf: 2202739 bytes, checksum: 7f35969f76828d19d9359385c3ab1756 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T23:39:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Emily Machado.pdf: 2202739 bytes, checksum: 7f35969f76828d19d9359385c3ab1756 (MD5) / CAPES / A Inquisição Portuguesa, durante seus quase três séculos de atuação, buscou moralizar os comportamentos e extirpar as heresias do reino e de suas possessões ultramarinas. A bigamia, por seu caráter de desrespeito ao sacramento do matrimônio, foi um dos delitos que recaíram sobre a jurisdição inquisitorial. Com base em cento e quarenta processos de bigamia, protagonizados por mulheres e produzidos pelo Tribunal de Lisboa, buscaremos compreender neste trabalho como os papéis de gênero existentes no Império português impunham as mulheres um código de conduta moral e comportamental específicos, que condicionava as suas experiências e, portanto, fazia com que o delito de bigamia apresentasse configurações específicas quando praticado por elas. Assim, levando em consideração o imaginário construído sobre as mulheres na Europa Moderna, e a sua reprodução nos territórios atlânticos, analisaremos processos de bigamia feminina que ocorreram no reino, nas ilhas atlânticas, e na América Portuguesa, entre os anos de 1537 e 1818. Pautando-nos por esta perspectiva de gênero, analisaremos como a bigamia pôde ser utilizada como método de resistência em determinadas circunstâncias que acometiam as mulheres, e como promoção de objetivos pessoais que lhes estavam, de outra forma, vetados.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-20T15:06:43Z No. of bitstreams: 1 Texto-Rafael dos Santos.pdf: 1652296 bytes, checksum: 89301100b89aaff3d23a4b1d2919a8c1 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-27T23:41:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Texto-Rafael dos Santos.pdf: 1652296 bytes, checksum: 89301100b89aaff3d23a4b1d2919a8c1 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T23:41:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Texto-Rafael dos Santos.pdf: 1652296 bytes, checksum: 89301100b89aaff3d23a4b1d2919a8c1 (MD5) / Essa pesquisa procurou compreender a atuação dos índios Gueren na Capitania dos Ilhéus na primeira metade do século XVIII, contexto em que houve um processo inexorável de expansão colonizadora, a qual tinha como fito alargar as fronteiras agrícolas e conseguir grandes quantidades de mão de obra indígena escravizada. É nesse contexto que percebemos a atuação dos índios como estrategistas políticos, usando a tutela de um capitão-mor para livrarem-se da opressão, bem como a ação da Coroa portuguesa, a qual confeccionou distintas políticas indigenistas para cada povo que vivia na capitania com o objetivo de assimilar os grupos arredios à colonização, tornando-os súditos do Rei de Portugal. Posteriormente, o estudo incidiu na formação do aldeamento de Nossa Senhora dos Remédios, ressaltando a perspectiva do direito a terra e dos conflitos concernentes aos diferentes interesses de índios, colonos arrendatários de terras e missionários representantes do colégio da Bahia, detentores legítimos da sesmaria onde se inseria o aldeamento. A partir da interpretação das fontes, um repertório de documentos referentes aos conflitos de terras ocorridos naquele território, identificou-se os atores sociais, suas demandas e suas justificativas, ancoradas no direito e nos costumes sobre a posse e a propriedade da terra no Império Luso, considerando, ainda, a legislação indigenista e sua aplicação na resolução de conflitos dessa natureza.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-20T14:06:43Z No. of bitstreams: 1 tese. Roberto Zahluth.pdf: 3974645 bytes, checksum: 54f408c012d943c08fc504b3988227d9 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-27T23:44:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tese. Roberto Zahluth.pdf: 3974645 bytes, checksum: 54f408c012d943c08fc504b3988227d9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T23:44:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese. Roberto Zahluth.pdf: 3974645 bytes, checksum: 54f408c012d943c08fc504b3988227d9 (MD5) / Capes / O Estado do Maranhão e Grão-Pará foi palco para tensas relações entre os diversos setores da sociedade, principalmente moradores, clero e grupos indígenas. A partir de 1686, com a instauração do Regimento das Missões a balança começou a pender a favor dos missionários que acumularam poder para expandir as missões e solidificar a influência portuguesa na região. Nesse contexto, a Ordem do Carmo ascendeu como um dos institutos a construir um importante complexo de aldeias missionárias às margens dos rios Negro e Solimões, atuando para cristianizar e pacificar os diversos grupos indígenas da região, enquanto fortaleciam a presença colonial lusitana, constantemente ameaçada em um território considerado como área de fronteira. O apostolado dos carmelitas (e dos missionários de modo geral) poderia ser motivo de divergências com a sociedade laica. No entanto, a ausência de um clero secular consistente favorecia o clero regular. Assim, os missionários tornaram-se os principais pastores espirituais do universo colonial. Em meio a este cenário, tentamos entender como os carmelitas, uma ordem sem carisma apostólico, se constrói missionária, e como suas missões não perdem o caráter cristianizador perante os desafios apresentados pelo processo de colonização e expansão das missões.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-20T15:47:19Z No. of bitstreams: 1 Dissertação versão final defesa cristiane.pdf: 1762200 bytes, checksum: 5cf0e850c627fe9d8a1dfec6832b932c (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-27T23:45:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação versão final defesa cristiane.pdf: 1762200 bytes, checksum: 5cf0e850c627fe9d8a1dfec6832b932c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T23:45:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação versão final defesa cristiane.pdf: 1762200 bytes, checksum: 5cf0e850c627fe9d8a1dfec6832b932c (MD5) / A pesquisa consiste no estudo de caso de Lúcio José Maria de Souza, um africano liberto que enfrenta a resistência das autoridades policiais baianas, quando de seu desembarque no porto da cidade do Salvador, em 1871, após estada de onze meses na cidade de Lagos, Nigéria (África). Documentos provenientes desse embate, produzidos pelo consulado inglês e polícia do porto – atualmente, sob salvaguarda do Arquivo Público da Bahia – fornecem dados que permitem vislumbrar um panorama da intensa circulação de africanos libertos entre Salvador e a costa ocidental do continente africano. Através da abordagem micro histórica e do método indiciário de investigação, analisam-se as estratégias e mecanismos utilizados por aquele africano em defesa de sua liberdade, revelando um fluxo de pessoas que instaura uma importante conexão entre cidades do império brasileiro – Rio de Janeiro, Recife e Salvador – e o Oeste da África (Lagos, Uidá, Badagry e outras). Nesse contexto, a presente pesquisa destaca de que modo às experiências vividas por Lúcio José Maria de Souza se inserem no cenário das rotas comerciais, religiosas e afetivas que conectavam o Mundo Atlântico.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-21T13:41:13Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Daniel Vital.pdf: 31122460 bytes, checksum: 2e48eab9df2e3195500f4f185fb7b928 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-29T11:49:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Daniel Vital.pdf: 31122460 bytes, checksum: 2e48eab9df2e3195500f4f185fb7b928 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-29T11:49:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Daniel Vital.pdf: 31122460 bytes, checksum: 2e48eab9df2e3195500f4f185fb7b928 (MD5) / O objetivo deste trabalho é examinar a construção de um discurso sobre a homossexualidade masculina no século XIX, a partir centralmente das teses de final de curso dos estudantes da Faculdade de Medicina da Bahia. De uma denúncia moral, durante os anos 1850 e 1860, a homossexualidade lentamente transformou-se numa categoria analítica médica que ajudava a criar e/ou nomear certos sujeitos, indignos de integrar plenamente o corpo da nação brasileira. Assim, em temas tão diversos como a higiene das famílias, do casamento, dos colégios, aspectos biológicos do criminoso, degeneração, libertinagem, entre outros, é possível observar o entrelaçamento cada vez mais firme entre prática sexual, padrões de masculinidade e inferioridade biológica como marcadores da (a)normalidade de certos indivíduos. Por fim, no final do século, emerge uma patologia nova para nomear e intervir em velhos sujeitos, empreitada necessária para manter a ordem na sociedade politicamente convulsionada no final do século XIX.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-21T14:25:03Z No. of bitstreams: 1 TESE DE JACKSON - GURGALHA.pdf: 4632977 bytes, checksum: 9bfe8aa98d1d94f621d1fbc2b316e373 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-29T11:50:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE DE JACKSON - GURGALHA.pdf: 4632977 bytes, checksum: 9bfe8aa98d1d94f621d1fbc2b316e373 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-29T11:50:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE DE JACKSON - GURGALHA.pdf: 4632977 bytes, checksum: 9bfe8aa98d1d94f621d1fbc2b316e373 (MD5) / FAPESB / Este trabalho analisa as relações de dependência pessoal entre senhores e dependentes no sertão baiano oitocentista. A hipótese central é de que os subalternos tinham clara noção de sua condição dentro da sociedade e, valendo-se do paternalismo, buscavam obter dos senhores vantagens para si e suas famílias. Defendo que as relações entre senhores e subalternos eram construídas levando em conta a confiança, a proteção e sentimentos afetivos, muitas vezes, difíceis de mensurar. Para entender a dependência no mundo rural baiano, segui as trajetórias do casal Soares da Rocha e de alguns de seus dependentes (escravos, libertos e ex-agregados). Formado pelo coronel Quintino Soares da Rocha e dona Umbelina Adelaide de Miranda, o casal era o mais rico proprietário de terra, maior produtor de gado vacum e cavalar e principal escravista da vila de Nossa Senhora da Graça do Morro do Chapéu (Chapada Diamantina). Isso permitiu a ele adquirir centenas de dependentes. Para (re)construir as experiências do casal e dos dependentes usei uma gama variada de documentos, como: livros de notas, registros eclesiásticos (batismos, casamentos e óbitos), inventários e processos criminais. Apliquei o método da ligação nominativa. Empregado nos estudos de micro-história, biografia e trajetórias, o método possibilitou, também, entender as redes familiares de escravos, libertos, homens livres pobres e seus descendentes, compreender que dentro dos grupos havia gradações de dependência.

134f. / Submitted by Caroline Souza (karol.sz@hotmail.com) on 2013-09-05T14:03:01Z No. of bitstreams: 1 Versão digital -Com o forceps na mão, ha de se parir uma naç.pdf: 1436993 bytes, checksum: 8071533466235cf2fa2ec4a8b2b2ab03 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela(anapoli@ufba.br) on 2013-09-05T18:00:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Versão digital -Com o forceps na mão, ha de se parir uma naç.pdf: 1436993 bytes, checksum: 8071533466235cf2fa2ec4a8b2b2ab03 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-05T18:00:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Versão digital -Com o forceps na mão, ha de se parir uma naç.pdf: 1436993 bytes, checksum: 8071533466235cf2fa2ec4a8b2b2ab03 (MD5) Previous issue date: 2011 / Capes / Este trabalho trata da institucionalização da prática dos médicos na Bahia do século XIX, enfatizando o processo de legitimação da Obstetrícia e a Ginecologia enquanto disciplinas ligadas ao trato do corpo feminino. Para tanto, além de um estudo sobre as reformas no ensino médico, também foi preciso compreender o contexto político no qual os médicos estavam inseridos. Assim, percebemos que o Império foi palco de inúmeras divergências dentro do corpo médico, o que dificultou a consolidação de um projeto mais homogêneo de profissionalização da classe. Por outro lado, empreendemos uma análise sobre a relação entre os doutores e suas pacientes, realçando as diferenças sociais, culturais e raciais existentes entre essas mulheres. Nos casos publicados na Gazeta Médica da Bahia os médicos deixam claro o modelo de mulher que para eles seria o ideal. Em contrapartida a esse ideal opunham-se as mulheres de carne e osso que protagonizaram as ocorrências transcritas ao longo deste texto. Portanto, tentamos entender os conflitos entre os médicos, bem como compreender a relação médico-paciente. Ao tratar das mulheres problematizamos a naturalização de características e papéis que eram considerados femininos. Assim, pontuamos a construção da idéia de maternidade, que vinha associada ao casamento. Por fim, percebemos que as mulheres soteropolitanas, em sua diversidade de classe e raça, reinventaram os padrões de comportamento, adaptando certos valores de acordo com a sua necessidade. This paper deals with processes of institutionalization of medical practice in Bahia in the nineteenth century, emphasizing the process of specialization of medical the fields of Obstetrics and Gynecology as disciplines related to the care of the female body. For this purpose, besides studing the changes on Medical Schools curriculums, it was necessary to understand the political context in which doctors were acting. Brazilian Empire was a stage of numberless divergences within the medical group staff, which hampered the consolidation of a more homogenous class of professionals. On the other hand, was important to have a deeper analysis of the relationship between doctors and their women patients, highlighting the social, cultural and racial differences among these women. In the cases published in the medical journal Gazeta Médica da Bahia, doctors made clear the model of woman they would consider ideal In contrast, this ideal was opposed to the women of flesh and blood founded on the documents transcribed throughout this text. Therefore, we tried, from different perspectives, to understand the conflicts among doctors, and to understand the doctor-patient relationship. When dealing with women, we tried to question the naturalization of roles and characteristics that were considered feminine, like the social construction of motherhood ideamotherhood, which was associated with marriage. Finally, we realized that the women of Salvador, in their diversity of race and class, reinvented the standards of behavior, adapting certain values according to their needs. / Salvador

Submitted by Maurílio Figueiredo (maurilioafigueiredo@yahoo.com.br) on 2013-03-05T19:49:43Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_PrefáciosSobradosMucambos.pdf: 999020 bytes, checksum: 70cdd0601b447454e995e3b97a66f40f (MD5) / Approved for entry into archive by Neide Nativa (neide@sisbin.ufop.br) on 2013-03-11T19:03:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_PrefáciosSobradosMucambos.pdf: 999020 bytes, checksum: 70cdd0601b447454e995e3b97a66f40f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-03-11T19:03:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_PrefáciosSobradosMucambos.pdf: 999020 bytes, checksum: 70cdd0601b447454e995e3b97a66f40f (MD5) Previous issue date: 2011 / Esta dissertação apresentou um estudo do livro Sobrados e Mucambos, de Gilberto Freyre, focalizando os prefácios escritos ao longo de suas sete primeiras edições, publicadas em vida, entre os 1936 e 1985. No decorrer dessas publicações, Freyre amontoou vários prefácios às edições. Nessa história do livro, identificamos a arquitetura de significados distintos para seu texto. Tal constatação demandou um esforço para compreender a função dos diferentes prefácios escritos para o mesmo livro ao longo das reedições vindas a público quando o autor ainda era vivo. A análise de cada um desses prefácios nos levou à conclusão de que estavam a serviço de um projeto de permanência, de universalidade da obra. ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________ / ABSTRACT: This dissertation had presented a study about Sobrados e Mucambos, by Gilberto Freyre, focusing the prefaces wrote for the seven editions of the book edited between 1936 and 1985. During these book editions, the author had accumulated several prefaces for this work. In this history of the book, we identified an author projecting different meanings of his text. This evidence had demanded an effort to comprehend the function of different prefaces written for the same book during the published editions when the author was alive. The analyses of each one of these prefaces allowed the conclusion which they were part of a project of durable and universality of the book.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Capa.pdf: 17544 bytes, checksum: 971a8dffa809331c3d053417d35f7c6b (MD5) Previous issue date: 2003-08-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The purpose of the present research is to explain the relation between the religion and the daily life in the city of Alto Paraíso (RO). It intends to discuss the part of the religious imagination on the process of occupation of a new geographic space and the fight for survival in this context. Thus, it systemizes the history of a city based on statements given by its first inhabitants, asking for the place of religion in that memory. The methodology privileges the oral statements, which were taken by the technique of interviewing, transcribed, systematized and broken down as a plausible source for investigation. It tries to catch and make visible the sense that unknown people give to their experiences of life in a process of transformation of a wild space in to an inhabited and profitable place in economic and social terms. The research is divided in to three chapters. The first systemizes the history of Alto Paraíso, giving emphasis to the memory of the first inhabitants of the place. The second discusss religion as an agent in the formation of the imagination and their social transformations. The third chapter discusses the holding off between religious mobility, popular magic and institutionalized miracles.(AU) / O objetivo da presente pesquisa é explicitar a relação entre a religião e a vida cotidiana na cid ade de Alto Paraíso (RO). Pretende discutir o papel do imaginário religioso no processo de ocupação de um novo espaço geográfico e na luta pela sobrevivência neste contexto. Sistematiza, assim, a história de uma cidade a partir de depoimentos de seus primeiros habitantes, perguntando pelo lugar da religião nesta memória. A metodologia privilegia o depoimento oral, colhido através da técnica de entrevistas, transcritas, sistematizadas e problematizadas como fonte plausível de investigação. Tenta captar e visibilizar os sentidos que sujeitos anônimos atribuem a suas experiências de vida num processo de transformação de um espaço inóspito em um lugar habitável e promissor em termos econômicos e sociais. A pesquisa está dividida em três capítulos. O primeiro sistematiza a história de Alto Paraíso, privilegiando a memória dos primeiros moradores da região. O segundo debate a religião como agente na formação do imaginário e das transformações sociais. O terceiro capítulo discute o embricamento entre o trânsito religioso, as magias populares e os milagres institucionalizados.(AU)