Orientador: Eni de Lourdes Puccinelli Orlandi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-28T12:06:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vicente_JonesFerreira_M.pdf: 2084309 bytes, checksum: 829e6c898adab1bceebdec6ddcd7f013 (MD5) Previous issue date: 2001 / Mestrado

Orientador: Sergio Eduardo Montes Castanho / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-29T04:42:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gomes_MarcoAntoniodeOliveira_M.pdf: 10163090 bytes, checksum: 86a0f035e78df1feb9e37bf344baaf85 (MD5) Previous issue date: 2001 / Mestrado

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O recudescimento da cultura polÃtica autoritÃria na dÃcada de 60 no Brasil coincidiu com a realizaÃÃo do ConcÃlio Vaticano II (1962 - 1965), a mais importante reforma do catolicismo no sÃculo XX. O ConcÃlio ao tentar responder Ãs problemÃticas resultantes do pÃs-guerra, reformulou a doutrina da Igreja, aprovou novidades como padres operÃrios, a missa em lÃngua vernÃcula e privilegiou a participaÃÃo dos leigos nas pastorais. Aqui buscamos problematizar as vicissitudes do catolicismo no Cearà na dÃcada de 1960, perÃodo de renovaÃÃo do pensamento social cristÃo a partir da determinaÃÃo da libertaÃÃo social do pobre como imperativo teolÃgico e Ãtico. Tomando como referencial o episcopado de Dom Josà de Medeiros Delgado, nos interessa perceber os deslocamentos que foram se operacionalizando no catolicismo no CearÃ, no recorte cronolÃgico aqui estabelecido (1963 - 1969). Por um lado, interpretaremos como a Igreja foi alterando o seu perfil institucional, a sua imagem tradicional e, por outro, explicitaremos os condiconamentos histÃricos que possibilitaram uma maior articulaÃÃo da Igreja com o universo social.

Submitted by Erondina Silva (erondinasilva@ufgd.edu.br) on 2010-10-18T18:01:33Z No. of bitstreams: 1 ARQUIVO_ColonosIgrejaCatolicaColôniaAgrícolaDourados.pdf: 421339 bytes, checksum: d7d307a720b833413f7a5f13cfe08a7b (MD5) / Approved for entry into archive by Erondina Silva(erondinasilva@ufgd.edu.br) on 2010-10-18T18:02:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ARQUIVO_ColonosIgrejaCatolicaColôniaAgrícolaDourados.pdf: 421339 bytes, checksum: d7d307a720b833413f7a5f13cfe08a7b (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-18T18:02:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ARQUIVO_ColonosIgrejaCatolicaColôniaAgrícolaDourados.pdf: 421339 bytes, checksum: d7d307a720b833413f7a5f13cfe08a7b (MD5) Previous issue date: 2008-02-08 / Este trabalho trata da colonização em terras sul-mato-grossenses, na Colônia Agrícola Nacional de Dourados. Para o governo brasileiro, colonizar esta região representava promover a segurança em área de fronteira e resolver alguns problemas sociais, dentre eles a questão da terra. A propaganda em torno desse projeto despertou o interesse de muitos brasileiros, era a oportunidade de conquistar o tão sonhado pedaço de chão. Na 2ª Zona da Colônia o sistema de ocupação das terras e o cotidiano dos colonos tiveram características peculiares. A ocupação foi forçada e, os primeiros anos foram marcados por trabalho e luta para superar os desafios. Os principais aspectos destacados são relativos ao colono, à sua adaptação à “nova terra”, aos desafios e ao modelo de organização social que construíram. Dentro dessa perspectiva, destaca-se a associação com a Igreja católica, instituição que marcou veemente presença no cotidiano das pequenas cidades que surgiram com a intensificação da ocupação da região. _____________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT - This work refers to colonization in sul-matogrossensse territory, Colony National Agricultural of Dourados. For the Brazilian government, colonize this region accounted for promoting security in the border area and solve some social problems, among them the property ownership question. The merchandising surrounding this project aroused the many Brazilians interest, was the opportunity to win dream as paticular property. In the 2nd Region of Cologne the occupation system of property and settlers daily life had a peculiar characteristics. The occupation was forced, and the first years were marked by work and struggle to challenges overcome. The main aspects are posted on the colono, their adaptation to the "new earth", the challenges and social organization model that built. Within this perspective, highlights is the association with the Catholic Church, an institution that has strong presence in the daily life of small towns that emerged with the region occupation intensified.

Orientador: Jose Luiz dos Santos / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-01T15:27:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Giesbrecht_Erica_M.pdf: 8113423 bytes, checksum: d532a08165b4ca56e92003d3e606700c (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Esta dissertação de mestrado defende a idéia de que a Igreja Presbiteriana do Brasil adquiriu uma nova configuração, caracterizada por uma relativa flexibilidade. Este formato é recente e comporta algumas práticas e crenças de novas igrejas evangélicas, revelando uma estratégia de continuidade da denominação / Abstract: This dissertation defends the idea that the Presbyterian Church of Brazil has purchased a new configuration, featured by a relative flexibility. This is a recent format and comports some practices and beliefs current in new evangelical churches, showing up continuity strategies of the denomination / Mestrado / Mestre em Antropologia

Orientador: Maria da Gloria Marcondes Gohn / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-03T20:34:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bosco_Valeria_M.pdf: 4264179 bytes, checksum: 3b61a872a2e67f9cdfb7b8689bf51573 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Esta dissertação é uma análise da proposta de educação cidadã apresentada pela Igreja Católica no Brasil, com ênfase na Campanha da Fraternidade de 1998 e sua relação com o conceito de "Nova Cidadania". A dissertação realizou um breve resgate histórico do desenvolvimento da cidadania no Brasil em relação à ampliação dos direito sociais, desenvolvimento este perpassado por alguns preceitos da cidadania liberal e que, posteriormente, ampliou-se no sentido da constituição de uma "Nova Cidadania". Este conceito foi gestado no bojo da experiência dos Novos Movimentos Sociais (NMS), que influenciou, no Brasil, a partir dos anos 90 do século que se findou, vários projetos de educação cidadã. As análises de fontes documentais produzidas pela igreja, entre os anos de 1968 a 1998, com destaque para 1998 / Abstract: Cette dissertation est une analyse de Ia proposition d'éducation citoyenne présentée par l'Église catholique brésilienne lors de Ia Campagne de Fraternité de 1998 e sa relation au concept de « Nouvelle Citoyenneté ». Pour cela, elle réalise un breve rétrospective historique du développement de Ia citoyenneté au Brésil pour ce qui est de I'expansion des droits sociaux. Traversé par différents préceptes de citoyenneté libérale, ce développement s'est ensuite étendu jusqu'à Ia constitution d'une « Nouvelle Citoyenneté » , concept engendré au sein de I'expérience du « Nouveau Mouvement Social (NMS) » qui, au Brésil, a influencé plusieurs projets d'éducation citoyenne. Ces analyses s'appuient sur des documents produits par I'Église entre 1968 et 1998 / Mestrado / Educação, Sociedade e Cultura / Mestre em Educação

Orientador: Salvador A. M. Sandoval / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-03T20:49:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tangerino_MarcioRobertoPereira_D.pdf: 512315 bytes, checksum: abe425bd8a238f9063e55bc0592af31f (MD5) Previous issue date: 2004 / Doutorado

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:28:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3278_1.pdf: 3290751 bytes, checksum: dcd196650b2d7ed77fafcdd03d9ae9b5 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa encontra como objeto de suas análises a sociedade, a política e a educação no Piauí da primeira metade do século XIX, em um momento de profundas transformações na sociedade piauiense. Na construção da narrativa, tomou-se a trajetória de vida de Padre Marcos de Araújo Costa como fio condutor das análises, por meio da qual os discursos construídos e esquecidos a seu respeito ajudam a construir e amalgamar as imagens propostas, permitindo recompor nuances da organização e da relação entre família e Estado na sociedade piauiense. Neste estudo, entretanto, o indivíduo e a sociedade são pensados em interação, permitindo perceber uma sociedade em constante movimento, no qual se privilegiou a análise de três pontos de sustentação/organização desta, quais sejam, aspectos de sua vida política, religiosa e educacional, espaços de sociabilidades estes com os quais Padre Marcos relacionou-se de forma intensa, procurando pôr em destaque na narrativa tecida práticas que forjaram o cotidiano social do período. Para tanto, rompeu-se com uma memória construída a respeito de Padre Marcos de apenas benemérito educador , permitindo o diálogo com os múltiplos espaços em que atuou, sobretudo como religioso e como político, espaços estes somente possíveis por ter pertencido a uma rede de poder fundada a partir de relações familiares. Por meio desses espaços e relações, se pôde revisitar algumas das dimensões sociais piauienses do século XIX, suas tensões e contradições, pondo em perspectiva a estreita relação entre família e poder político, contribuindo, deste modo, para o debate historiográfico sobre o Império brasileiro

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:36:26Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7817_1.pdf: 8684426 bytes, checksum: cbf91ecc9ec5196b500f88838d63228b (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O eixo central das nossas investigações reside na tentativa de compreensão, em perspectiva histórica, das práticas sociopastorais desenvolvidas pela Pastoral da Juventude da Diocese de Pesqueira, entre os anos 1967 a 1985. Para o alcance desse objetivo, analisamos as produções discursivas e as práticas sociais dos grupos de jovens, relacionando-as ao contexto sociopolítico, cultural e religioso em que as mesmas ocorreram. Tais práticas desvelaram a diferença de modelos eclesiais coexistentes no âmbito da PJ. O ideário éticoreligioso que servia de mola propulsora dessas práticas juvenis mostrou-se, também, multifacetado. As representações tecidas pelas memórias de padres e jovens que atuaram na PJ mostram-na como movimento heterogêneo quanto a concepções de mundo e Igreja, opções prático-pastorais, metodologia de trabalho comunitário, formas de organização grupal e campos de atuação social. Basicamente, dois modelos eclesiais discrepantes informam as práticas dos jovens: (1) identificados com o projeto da chamada Igreja Popular, jovens desenvolvem práticas em meios sociais específicos, preferencialmente entre outros jovens e comunidades pobres, assumindo a perspectiva de construção de uma Igreja e sociedade fraternas; (2) numa linha mais tradicional, jovens reduzem sua ação ao campo do catolicismo institucional, mostrando-se assíduos na oração, nos estudos bíblicos e doutrinários, nas práticas rituais, litúrgicas e catequéticas etc. As práticas juvenis sofreram transformações profundas desde o início dos anos 80, sob o influxo das novas diretrizes pastorais da Igreja no governo de João Paulo II. Procuramos situar a orientação neoconservadora da Igreja no contexto da cultura contemporânea dita pós-moderna, caracterizada pela atomização da existência, pelo individualismo, bem como pelo naufrágio das utopias coletivas de transformação da ordem social e política

The present thesis is about the Autonomy of the Igreja Presbiteriana de Moçambique (IPM). The IPM was started by Mozambicans who had heard the message of the gospel in South Africa (Spelonken) since 1870. Yosefa Mhalamhala, one of the Mozambicans converted in Spelonken, went to Mozambique in 1880 and spread the gospel. In 1882 an African Church was born in Mozambique. Five years later, in 1887, Swiss missionaries joined the African Church in Mozambique and founded the Swiss Mission. Since then, the African Church has been known as the Swiss Mission. Step-by-step, the Swiss Mission established schools, hospitals, agricultural settings and other services that helped Mozambicans to grow and to identify themselves with the image of God. Pastoral schools trained African ministers and evangelists. In 1948, the Swiss Mission declared Autonomy of the church under the Swiss Mission and baptized it as “Igreja Presbiteriana de Moçambique” (IPM). Since 1948, the leadership of the church that had previously been exclusively in the hands of Swiss Missionaries was systemically handed over to Africans. The handing over was finalized in 1970 through the signing of a Convention, exactly twenty two years after the declaration of Autonomy. In 1998, the IPM celebrated fifty years of Autonomy. This Autonomy, however, is perceived as “a heavy burden” by leaders, workers and members of the IPM. Workers feel as though the leadership is failing to meet their rights, while the leadership accuses workers of not performing their job adequately. While the leadership and workers fight with each other, church members relax. As a result the IPM is financially weak and dependent from her mother church. The present thesis aims at challenging this phenomenon of dependency disorder that is affecting the IPM, and to call her to accountability while bearing in mind that she is called to care for God’s flock that has been entrusted to her responsibility. The IPM is reminded that in her search for liberty, she has trust in Christ; who is a liberator of the oppressed, gives sight to the blinds, heals the heartbroken, and proclaimed the acceptable year of the Lord (Luke 4: 18-19). Gerkin and Pollard methods of Pastoral Care and of Positive Deconstruction were employed in order to help the process of liberation take place within the IPM, so that she can reaffirm herself as an authentic and autonomous church. / Thesis (PhD)--University of Pretoria, 2012. / Practical Theology / unrestricted