Denna studie ämnar att undersöka diskussionsforum för män som lever i ofrivilligt celibat, incels, och kvinnor som lever i ofrivilligt celibat, femcels. I den tidigare forskningen inom ämnet har incels, en grupp känd för sitt kvinnohatande och våldsförespråkande synsätt, getts större utrymme än femcels, en grupp som nekats tillträde till debatten om det ofrivilliga celibatet. I denna studie inkluderas båda grupperna, med syfte att ge ytterligare perspektiv på deras upplevelser av situationen, samt undersöka vilka eventuella likheter och skillnader som finns i deras diskussioner på forumen. Det empiriska materialet, från ett incelforum samt ett femcelforum, består av totalt 70 diskussionstrådar, vilka analyseras genom en kvalitativ innehållsanalys. För att ge studien ett ytterligare djup analyseras materialet i relation till tre socialpsykologiska teorier. Det teoretiska ramverket består av Jenkins teori om social identitet, Social Identity Theory av Tajfel och Turner samt Illouz teori om kärlekens omdaning i det moderna samhället. Resultatet visar på sex återkommande teman som förekommer i diskussionerna, varav tre har identifierats på vardera forum. Incelmännen diskuterar genomgående socialt utanförskap, kvinnosyn och grupptillhörighet medan femcelkvinnornas diskussioner visar på utseendefixering och dess konsekvenser, relationer och manssyn samt grupptillhörighet. Det finns likheter i hur båda grupperna vänder sig online för att finna samhörighet, samt hur ensamhet och psykisk ohälsa är centrala delar av båda forumen. Likaså finns det likheter i hur forumen präglas av ett fokus på utseende. Detta fokus är dock större hos kvinnorna, vars diskussioner ofta rör strategier för att förbättra det egna utseendet. En ytterligare likhet är att de båda grupperna diskuterar det andra könet, men en skillnad har observerats i hur detta görs. Incelforumet präglas i högre grad av aggressivitet och ett starkt kvinnohat, ofta relaterat till våld. Kulturen skiljer sig även på forumen, då männen i högre grad uttrycker homogena åsikter, medan kvinnorna tillåter att flera perspektiv lyfts.

Emerging groups such as the involuntary celibate (incel) subculture are finding new ways of reproducing real-world harm and violence against women making international headlines. Media portrayals of gender-based violence (GBV) are often problematic and at times inaccurate representations of the phenomenon. This qualitative content analysis of incel depictions in news articles published in Canada, the US, and the UK demonstrates that news media framing of the incel subculture is varied and multidimensional. The findings indicate four salient incel frames: "humanized" incels, "debilitated" incels, "sinister" incels, and "cyber" incels, each constructed using distinctive scripts that capture particular elements and describe both incel members and the subculture as a whole. More broadly, these frames can be organized into two distinct interpretations, the personalized and the politicized approach. The findings of this analysis reveal a tendency for the media to frame the incel subculture as a group of strange outcasts and 'weirdos', as well as potentially dangerous individuals. Pathologizing incel members as deviant others, distinct from ordinary men, can be problematic as it suggests that explicit sexism is confined to these small groups rather than being symbolic of wider societal perspectives and behaviours.

Incel är en förkortning av det engelska involuntary celibacy, eller på svenska de individer som befinner sig i ett ofrivilligt celibat. De individer som identifierar sig som incel har som en grupp fått mycket uppmärksamhet på grund av dess misogyna tankar och våldsamma agerande. I denna studie granskar vi hemsidan incels.is, som är det största forumet där individer som identifierar sig som incel sammanstrålar. Vi fokuserar i vår studie på att undersöka upplevelsen av alienation hos medlemmarna på hemsida samt vilka förklaringsmodeller och vilken världsbild som skildras på hemsidan. Studien har en diskursanalytisk grund, då vi strävar efter att med hjälp av medlemmarnas egna ord beskriva hur verkligheten konstrueras. Genom att studera forumstrådar och  kommentarer på hemsidan framkommer att medlemmarna upplever att deras identitet som incel har konstruerats på grund av feminismens framsteg och hypergamin. Vidare framkommer att upplevelsen av alienation är vanligt förekommande hos medlemmarna på incels.is och att många uttrycker att det finns en stark korrelation mellan alienation och psykisk ohälsa.  Vi vill, via denna studie, belysa incel som ett fenomen samt vilka konsekvenser alienation kan generera i.

Through thematic analysis and based on the research questions; "Can the incel movement be considered marginalized based on the concept of counterpublics?" And "How does identity-building and feminist resistance manifest within the movement?". The study's goal was to shed light on how feminist resistance manifests itself in the manosphere. The study was delimited to focus on the incel movement and, more specifically, the discussion forum incels.co. Based on the results and the themes that have been generated, it can be concluded that large parts of identity form around sexuality and the hierarchical systems that the movement uses to explain society. In the creation of identity, sexuality and appearance are two central elements to be placed within the hierarchy. The movement also sees itself as marginalized to a large extent and shows a strong hatred of the progress of feminism, women, and society. Sweden's over-representation within the movement, calculated per million inhabitants in combination with more a more feminist policy may indicate that the movement can be considered marginalized in Sweden. The issue of incels as marginalized and counterpublics can thus be local and culturally dependent. The study has also shown similarities to feminist ideologies' position on structural differences and system criticism, but with a shifted focus to a matriarchal society. It should also be noted that further research on the subject is important in order to gain a deeper understanding of the group and the potential for radicalization within the movement.

Incel-rörelsen blir allt mer uppmärksammad av media och forskare världen över. Gruppen associeras med ensamma unga män som begår våldsdåd och riktar hat mot kvinnor. Det relativt nya forskningsfältet om incels domineras av granskningar av dem som ett kollektiv och en sub­kultur. Forskarna undersöker sällan konsekvenserna av rörelsens språkbruk och handlingar gentemot kvinnor på ett djupgående plan. Syftet med den här studien är att utforska incel-rörelsens syn på kvinnor, kvinnohat och våld. Det empiriska materialet som studien bygger på består av konversationer och inlägg hämtade från det webb-baserade diskussionsforumet incels.is. Analysen utgår från kritisk diskursanalys med Faircloughs tredimensionella analys­modell som utgångspunkt. Den kritiska diskursanalysen fungerar även som teoretiskt ramverk i studien, tillsammans med genusteorier om hegemonisk maskulinitet och Hirdmans (1988) genus­system, samt begreppen eko-kammare och stigma. Resultatet visar att kommunikationen i forumet karaktäriseras av snedvridna uppfattningar av kön och jämställdhet, där kvinnohat förekommer i allra högsta grad. Diskussionerna präglas av misogynt språkbruk och avhumaniserande kvinnoskildringar, samtidigt som incels framställer sig själva som offer. Deras upplevda offerskap kan kopplas till positionen som underordnad maskulinitet, en roll som väcker frustration, som i forumet riktas mot kvinnor. Kommunikationen antyder att incels vill återerövra maktpositionen de anser sig ha berövats då kvinnor konkurrerar om samma utrymme i en könshierarki. Studien visar att det råder splittrade uppfattningar om kvinnor i forumet. Kvinnor gestaltas dels som makthavare och dels som objektifierande undermänniskor. Värderingarna som delas i forumet går att koppla till äldre kvinnofientliga värderingar som ämnar begränsa kvinnors rättig­heter och legitimerar våld mot kvinnor. / The Incel movement is currently experiencing increasing global attention from the media and in research. Incel is a term associated with lonely, misogynistic young men and violent acts against women. The research about this relatively new phenomenon is dominated by reviews of incels as a community and a subculture. Studies rarely present any thoroughly examinations of how the movement's actions and language affect women. This study aims to explore incels views of women, misogyny and violence. The data consists of posts published on the web-based forum incels.is. Fairclough’s three-dimensional analysis model is the main analytical frame­work, performed with critical discourse analysis as theoretical framework. Additionally, the critical discourse analysis is accompanied by gender theories of hegemonic masculinity and Hirdman’s (1998) gender system, as well as the theoretical concepts of eco-chambers and stigma. Our analysis shows that incels communication is characterized by distorted perceptions of gender and equality, where the presence of misogynistic beliefs is vastly noticeable. The discussions are characterized by misogynistic language and dehumanizing depictions of women, and victimized representations of incels themselves. Their self-proclaimed victim­ization can be linked to the subordinate position of masculinity, which raises a frustration that affects incels conversations about women. Incel’s communication implies that they want to regain a position of power, which they consider themselves to have lost, since women compete for the same hierarchical positions as them. In the forum, incel portrays women as matriarchs, but also as objectified sub humans. This representation shows that incels perception of women is shattered. According to the analysis, the values that incels express in the forum can be linked to older misogynistic beliefs that aims to limit women's rights and legitimizes violence against women.

This thesis studies how the incel culture is portrayed in the Swedish news media and which explanatory models that are depicted for the phenomenon’s emergence. The thesis is based on a thematic medial analysis and is guided by a social constructivist approach. Based on 78 news reports from six different news media sources, six themes have been distinguished and also analysed through the concept of hegemonic masculinity. The findings show that Swedish news media produce a description of incels as being mentally and socially challenged. Incels are further constructed to possess hatred; against themselves, women and society. The self-hatred among incels is constructed to have connections to a strong fixation on appearance which is characterized by an ideal of being white. Finally, the portrayal of a minority of incels as terrorists is constructed throughout the news media coverage, but the majority of incels are rather portrayed as opposed to such acts. It has been possible to expound different portrayed explanations to the rise of the incel phenomenon, such as societal changes; an altered male role and a societal alienation. Two other explanations are also constructed which are based on male appearance and subject positioning. / Denna studie utforskar hur incelkulturen porträtteras i svensk nyhetsmedia samt vilka skildrade förklaringsmodeller till fenomenet. Studien är baserad på en tematisk mediaanalys och har vägletts av en socialkonstruktivistisk ansats. Utifrån 78 nyhetsrapporteringar från sammantaget sex olika nyhetsmediala källor, har sex tematiseringar utarbetats och även analyserats genom konceptet om hegemonisk maskulinitet. Resultatet påvisar att det i svensk nyhetsmedia förekommer en konstruktion av incels som psykiskt och socialt utmanade. Incels konstrueras vidare besitta ett hat; mot självet, kvinnor och samhället. Självhatet bland incels skildras ha kopplingar till en stark utseendefixering som i sig är präglad av ett vithetsideal. Slutligen återses porträtteringen av en minoritet av incels som terrorister, där majoriteten av incels snarare skildras motsätta sig sådana dåd. Det går vidare att uttolka olika skildrade förklaringar till incelfenomenets uppkomst där samhälleliga förändringar; en förändrad mansroll och ett samhälleligt utanförskap i media framkommer ligga till grund för fenomenet. Det konstrueras även två andra förklaringar som grundas i manligt utseende samt subjektpositionering.

Involuntary celibacy, or incel, as a phenomenon is steadily growing. Previous studies show that this group suffers from severe mental illness, which potentially could develop into something dangerous for both themselves and society. Research regarding early interventions and methods which are specifically aimed at and designed for incels and their problems are currently almost non-existing. The aim of this study is therefore to investigate whether incels seek support from the social work interventions to get help with mental illness and their destructive thoughts and feelings. Thus, we want to gain a deeper understanding of incels’ attitude towards seeking help.  This qualitative study is based on concealed netnographic observations on two open incel-forums. Furthermore, this study uses a thematic analysis method, which was used to analyze our empirical material. During our observations we have identified repetitions, local expressions and similarities and differences, which have been developed into different main themes and subthemes. Additionally, our empirical material was analyzed by using theories of social identity, group polarization, and the concept of preventive social work.  The results of the present study demonstrate that the majority of incels have a negative attitude towards seeking help. Moreover, some incels believe that it is possible to improve themselves. The main opinion, however, is that it is not possible to improve, and thus, incels are doomed to live a life in solitude where the only way out is suicide. Several incels have ideas and thoughts about how the help should be designed, but these thoughts are often very extreme and often contain a negative view of women and sexually successful men. In the end, it is incels’ reluctance that weighs the heaviest, where society, women and sexually successful men are considered evil and incels are considered good.

Incel är ett relativt nytt begrepp som står för ”involuntary celibacy” och syftar i denna studie till män som lever i ett ofrivilligt celibat. Denna grupp ses framför allt i de digitala miljöerna och är en del av manosfären. Vad som kännetecknar dessa män är att de besitter starka antifeministiska tankar. De anser att feminismen motarbetar såväl biologiskt betingade skillnader mellan könen samt traditionella könsroller. Enligt en ny forskningsrapport har det framkommit att Sverige kan betraktas som ett av världens mest inceltätaste länder. Trots detta finns det lite forskning som utgår från ett svenskt perspektiv om incels. Vår studie bygger på en kvalitativ metod, med ett hermeneutiskt angreppssätt. Vi vill med vår studie öka förståelsen för hur diskussioner om normativa föreställningar kring kön och genus konstrueras på det svenska diskussionsforumet Flashback Forum. Vi utgår från ett sociologiskt perspektiv med fokus på genussystem och hegemonisk maskulinitet. Analysen har gjorts i en incelrelaterad diskussionstråd på Flashback Forum där vi har använt oss av tematisk analys. Resultatet visar att det förs liknande diskussioner på svenska Flashback Forum som det görs på internationella incelforum. Flashbackmedlemmarnas konstruktioner av normer är byggda på samhällets normer, dock mer extrema. Resultatet visar även att flera medlemmar anser att kvinnor har fått mer makt och att de sociala strukturerna i samhället har förändrats till det sämre. / Incel is a relatively new phenomenon that stands for "involuntary celibacy". This group of men are primarily in the digital environments, and they are a part of the manosphere. Characteristic for these men is their strong anti-feminist beliefs. They believe that feminism counteracts both biologically conditioned differences between the sexes and traditional gender roles. New research shows that Sweden is one of the most incel-dense countries in the world. Despite this, there is little research from a on a Swedish perspective. Our study is based on a qualitative method, with a hermeneutic approach. The aim of this study is to increase the understanding of how discussions about normative ideas about sex and gender are constructed on the Swedish discussion forum Flashback Forum. We have used a sociological perspective with a focus on gender systems and hegemonic masculinity. The analysis has been done in an incel-related discussion thread on Flashback Forum where we have used thematic analysis. The results show that discussions on Flashback Forum are similar to discussions held on the international incel forums. The Flashback Forum members' constructions of norms are built on society's norms, but they are more extreme. The results also shows that several members believe that women have gained more power and that the social structures in society have changed for the worse.

Under 2000-talet började en ny livsåskådning växa fram när diskussionsforum som riktade sig till så kallade incels, personer i ofrivilligt celibat, började spridas över internet. I centrum för delandet av de misogyna åsikter som fenomenet präglas av står diskussionsforumen; vilka spelar en betydande roll för skapandet av gemenskap inom gruppen. I denna studie har det genomförts en kritisk diskursanalys som syftat till att besvara hur anslutningen till och gemenskapen inom forumen kan förstås utifrån ett, i huvudsak, subkulturteoretiskt perspektiv. Studiens resultat visade att incelkulturen innehåller flera av de delar som definierar en subkultur och därmed anses studiens viktigaste slutsats vara att subkulturteorin kan ses som en förklaringsmodell kopplat till uppkomsten och upprätthållandet av kulturen på forumen som studerats. Förklaringsmodellen har kriminologisk relevans och kan eventuellt bidra till en kunskapsbas kopplat till den här typen av miljöer. / During the 21th century, a new worldview started to take form when forums aimed towards people that live in involuntary celibate; incels, started to spread online. The forums centers around discussions where misogyny values are shared and where the men participating in them gain community and context in their celibate life. This study is a critical discourse analysis of two of those forums where we, using a subculture-theory approach, aimed to create an understanding of this growing phenomenon. The analysis showed that the forums and the individuals in them displayed several features in common with these criminological theories. Based on the result from the study the incel culture could be regarded as a subculture, which should provide a deeper understanding of these kind of environments and the culture itself.

Tidigare forskning har främst belyst incels i relation till våld och radikalisering. Förhållandevis lite akademisk uppmärksamhet har tillägnats det som kan förstås som kärnan av incelgemenskapen; avsaknaden av intima relationer. Följande studie ämnar fylla detta tomrum genom att undersöka incels föreställningar om maskulinitet och intima relationer, samt hur de kan förstås i relation till teoretiska perspektiv på maskulinitet och sexualitet. Studien utgår från en kvalitativ metod med en socialkonstruktivistisk forskningsansats. Materialinsamlingen har skett i form av ett tidsbaserat urval där skrivna inlägg från de tre internationellt största diskussionsforumen för incels inhämtades, vid tre olika tillfällen. Alla foruminlägg som publicerades inom en specifik timme inkluderades i urvalet. Empirin bearbetades med en induktiv konventionell innehållsanalys. De teoretiska perspektiven utgår från hegemonisk maskulinitet, och en utveckling av Bourdieus begrepp om fysiskt kapital. Erotiskt kapital användes som kompletterande teoretiskt begrepp. De övergripande resultaten visar att många av personerna på incelforumen förhåller sig till två föreställda strukturer inom vilka intima relationer antas uppstå. Den ena strukturen utgår från en föreställd maskulinitetshierarki där endast män med hegemonisk status antas kunna inleda intima relationer med kvinnor. Den andra strukturen består av en föreställd sexuell marknad där medlemmarna menar att kvinnor strävar efter att inleda relationer med attraktiva och framgångsrika män. Personerna på incelforumen försöker utveckla och etablera strategier för att uppnå en överordnad position i maskulinitetshierarkin och på den sexuella marknaden. Syftet med att avancera inom hierarkierna utgår från en föreställning om att endast en överordnad position kan möjliggöra intima relationer. / Previous research has placed incels in relation to violence and radicalization. Relatively little academic attention has been paid to what can be seen as the essence of the community; the lack of intimate relationships. The following study aims to close this gap by exploring how incels view masculinity and intimate relationships, and how this view relates to theoretical perspectives on sexuality and masculinity. This study is based on a qualitative method with a social constructivist approach. Data was collected in the form of a time-based sample where written posts from the three largest international forums for incels were collected on three different occasions. At each occasion all forum posts that were created or updated within a chosen specific hour were included in the sample. The material was processed using an inductive conventional content analysis. The theoretical perspective is based on hegemonic masculinity, and a development of Bourdieu's concept of physical capital. Erotic capital was used as a complementary theoretical concept. The overall results show that people on the incel forums relate to two imagined structures within which intimate relationships are assumed to arise. One structure is based on an imagined masculinity hierarchy where only men with hegemonic status are assumed to be able to initiate intimate relationships with women. The second structure consists of an imagined sexual market where forum members believe that women strive to initiate relationships with attractive and successful men. The people on the incel forums try to develop and establish strategies to achieve a superior position in the masculinity hierarchy and on the sexual market. The purpose of advancing within the hierarchies is based on the notion that only a superior position can enable intimate relationships.