O presente trabalho tem como objetivo principal investigar o problema da autonomia estética da música instrumental no Romantismo alemão. Através do exame de textos filosóficos, literários e de crítica musical, procuramos investigar a seguinte questão: como foi possível que a arte musical que até o século XVIII era considerada como um objeto indigno para a filosofia e para a estética se estabelecesse como a esfera mais elevada do espírito humano no Romantismo e no Idealismo alemão? A fim de responder a essa pergunta, pareceu-nos necessário levar em conta a maneira pela qual se compreendia a música no século XVIII e qual o conceito de razão que estava em sua base. A principal hipótese que procuramos explorar diz respeito à filosofia crítica de Kant, que permitiu que o pensamento encontrasse um paradigma na música. Com a chamada revolução copernicana, Kant acentuou a subjetividade de maneira radical, abrindo, pela primeira vez, a possibilidade da música ser reconhecida como uma linguagem não-objetiva, que foi desenvolvida principalmente por autores como Wackenroder, Tieck e Hoffmann. Todavia, as condições de possibilidade para a compreensão da música como expressão do inefável, bem como a proximidade que se estabelece entre música e religião, devem ser buscadas primeiramente na filosofia kantiana. / The main purpose of this research is to examine the problem concerning the aesthetic autonomy of instrumental music in German Romanticism. Through the examination of philosophical and literary texts, as well as musical criticism, the following question is investigated: how was it possible that the musical art - which was considered an unworthy object for the philosophy and the aesthetics until the 18th Century - could establish itself as the highest sphere of the human spirit during the Romanticism and the German Idealism? In order to answer to this question, it seems necessary to take into account the way music was understood during the 18th Century and what conception of Reason lay in its basis. Our main hypothesis concerns Kants critical philosophy, which made possible the thought of finding a paradigm in music. With the so called Copernican revolution, Kant stressed subjectivity in a radical way and, for the first time, provided the possibility of recognizing the music as a non-objective language, developed later by authors like Wackenroder, Tieck and Hoffmann. However, the conditions of possibility for the understanding of music as expression of the ineffable, as well as the proximity established between music and religion, must be searched firstly in the Kantian philosophy.

Submitted by Maria Suzana Diniz (msuzanad@hotmail.com) on 2015-11-27T12:10:57Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 9210555 bytes, checksum: 0f6b9325e8713f3a0eb853586835a009 (MD5) / Approved for entry into archive by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2015-11-30T10:51:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 9210555 bytes, checksum: 0f6b9325e8713f3a0eb853586835a009 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-30T10:51:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 9210555 bytes, checksum: 0f6b9325e8713f3a0eb853586835a009 (MD5) Previous issue date: 2013-03-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work, after a brief history and theory of probability, approaches the subject geometric probability. We believe it is an important branch of probability theory and we had the opportunity to present some examples. Initially, we studied the most famous problem in geometric probability, which is the problem of Bu on's needle. After a few years, the application of this problem allowed Allan MacLeod Cormack and Godfrey Newbold Houns eld, Nobel Prize winners in Medicine, the invention and development of computed tomography. This work also presents an interesting way to calculate areas of no elementary gures by using the geometric probability via the Monte Carlo Method. Another topic addressed concerns probabilistic paradoxes. The paradoxes presented are those which are contrary to common sense. / Este trabalho, após uma breve resumo histórico e teórico sobre probabilidade, aborda o tema probabilidade geométrica. Entendemos que esse é um ramo importante da teoria das probabilidades e tivemos oportunidade de apresentar alguns exemplos. Inicialmente, estudamos o mais famoso problema de probabilidade geométrica, que é o problema da agulha de Bu on. Após alguns anos, a aplicação desse problema possibilitou Allan MacLeod Cormack e Godfrey Newbold Houns eld, ganhadores do Prêmio Nobel da Medicina, o invento e desenvolvimento da tomografi a computadorizada. No trabalho também é apresentado uma forma interessante de calcular áreas de guras não elementares usando a probabilidade geométrica através do Método de Monte Carlo. Um outro tópico abordado diz respeito aos paradoxos probabilísticos. Os paradoxos apresentados são aqueles que são contrário ao senso comum.

A partir de uma de uma atividade denominada “Dinâmica das Cartas”, o autor convidou seus estudantes do Ensino Médio a escreverem cartas para si mesmos a serem recebidas cinco anos depois. Após esse período, conforme o combinado, tais cartas foram remetidas de volta aos seus autores pelo correio e houve um reencontro com todos os participantes. Trinta e oito voluntários aceitaram o convite do autor e continuaram um processo de aprofundamento de reflexões sobre a Dinâmica das Cartas por meio de e-mails, cartas e encontros presenciais. O produto desse processo foi analisado pelo autor a partir da obra de Henri Bergson, de maneira especial, por meio dos conceitos de intuição, memória, duração e experiência integral. Constatou-se que, sustentada pela amizade, as experiências escolares podem envolver a inteligência e a intuição, mediante um misto de processos da mente e da memória, que podem se entrelaçar em experiências integrais. Por fim, ao verificarmos que a intuição é o fio metodológico capaz de, em complemento à inteligência, transformar as vivências educativas em experiências integrais, apontamos a necessidade de se organizar pressupostos mais consistentes para uma Pedagogia da Intuição. / From an activity called a "Dynamics of Letters", the author invited his high school students to write letters to themselves to be received five years later. After this period, as agreed, such letters were sent back to their authors by mail and there was a meeting with all participants. Thirty-eight volunteers accepted the invitation of the author and continued a process of deepening reflection on the dynamics of letters through e-mails, letters and meetings. The product of this process was analyzed by the author based on work of Henri Bergson, especially, through the concepts of intuition, memory, duration and integral experience. Thus, we conclude that through friendship, the dynamics of the Letters was formed as an integral experience. We see through this dynamic that the school experiences may involve intelligence and intuition, through a combination of processes of the mind and memory, which can be interwoven through the integral experiences. Finally, to verify that intuition is the thread methodological able to, in addition to intelligence, transform the educational experiences in integral experiences, highlighting the need to organize more consistent fundamentals for a Pedagogy of Intuition.

No presente trabalho propomos aproximar criticamente as filosofias de Edmund Husserl e Martin Heidegger, no que concerne às concepções de intencionalidade, intuição categorial e a questão do ser. Com isso, o objetivo é apontar que a questão do ser articulada em Ser e Tempo é consequência de um processo investigativo do jovem Heidegger no qual a fenomenologia husserliana desempenha papel fundamental. Para isso, versamos mostrar conceitualmente como algumas das noções propostas por Husserl em particular a de intuição categorial são empregadas nas problematizações do jovem Heidegger. Desse modo, almejamos mostrar que a questão do ser formulada por Heidegger deve muito à noção de intencionalidade de origem husserliana. / In the present study we propose to approximate critically the philosophies of Edmund Husserl and Martin Heidegger, regarding the conception of intentionality, categorial intuition and the question of being. Therewith, the aim is to point that the question of being articulated in Being and Time is a consequence of an investigative process of the young Heidegger, in which the husserlian\'s phenomenology performs a main role. Thereunto, we plan to show conceptually how some of the notions proposed by Husserl in particular the categorial intuition are employed in the thesis of the young Heidegger. Thereby, we intend to show that the question of being formulated by Heidegger owes much to the husserlian\'s notion of intentionality.

A partir de uma de uma atividade denominada “Dinâmica das Cartas”, o autor convidou seus estudantes do Ensino Médio a escreverem cartas para si mesmos a serem recebidas cinco anos depois. Após esse período, conforme o combinado, tais cartas foram remetidas de volta aos seus autores pelo correio e houve um reencontro com todos os participantes. Trinta e oito voluntários aceitaram o convite do autor e continuaram um processo de aprofundamento de reflexões sobre a Dinâmica das Cartas por meio de e-mails, cartas e encontros presenciais. O produto desse processo foi analisado pelo autor a partir da obra de Henri Bergson, de maneira especial, por meio dos conceitos de intuição, memória, duração e experiência integral. Constatou-se que, sustentada pela amizade, as experiências escolares podem envolver a inteligência e a intuição, mediante um misto de processos da mente e da memória, que podem se entrelaçar em experiências integrais. Por fim, ao verificarmos que a intuição é o fio metodológico capaz de, em complemento à inteligência, transformar as vivências educativas em experiências integrais, apontamos a necessidade de se organizar pressupostos mais consistentes para uma Pedagogia da Intuição. / From an activity called a "Dynamics of Letters", the author invited his high school students to write letters to themselves to be received five years later. After this period, as agreed, such letters were sent back to their authors by mail and there was a meeting with all participants. Thirty-eight volunteers accepted the invitation of the author and continued a process of deepening reflection on the dynamics of letters through e-mails, letters and meetings. The product of this process was analyzed by the author based on work of Henri Bergson, especially, through the concepts of intuition, memory, duration and integral experience. Thus, we conclude that through friendship, the dynamics of the Letters was formed as an integral experience. We see through this dynamic that the school experiences may involve intelligence and intuition, through a combination of processes of the mind and memory, which can be interwoven through the integral experiences. Finally, to verify that intuition is the thread methodological able to, in addition to intelligence, transform the educational experiences in integral experiences, highlighting the need to organize more consistent fundamentals for a Pedagogy of Intuition.

Submitted by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2016-10-25T17:28:16Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Elliot Santovich Scaramal - 2016.pdf: 1887253 bytes, checksum: c1a9c0be427247b15b8143650b62f8bc (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2016-10-25T17:28:38Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Elliot Santovich Scaramal - 2016.pdf: 1887253 bytes, checksum: c1a9c0be427247b15b8143650b62f8bc (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-25T17:28:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Elliot Santovich Scaramal - 2016.pdf: 1887253 bytes, checksum: c1a9c0be427247b15b8143650b62f8bc (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-09-03 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The main goal of this dissertation is to offer both an interpretation to the theory of singular representations as presented by Leibniz in his writings from the 1680’s, as well as a hypothesis of a criticism made by Kant to what we take to be the cornerstones of such a theory. These cornerstones consist in (i) the Principle of Identity of Indiscernibles (ii) the Doctrine of the Complete Notion of the Individual Substance (iii) the Intensional Definitions of the Truth Values. Once the writings in which (ii) and (iii) are presented only began to be published in the XIX century, we argue in favor of the plausibility of such a hypothesis by means of logical arguments, which intend to show that Kant could have deduced (ii) and (iii) from Leibniz’ commitment to (i) as well as to the existence of a parfaite représentation of ordinary objects in the divine understanding, and historical arguments, which intend to show that Kant could have had access to both (ii) and (iii) and even ascribed these to Leibniz by means of Meier’s Auszug aus der Vernunftlehre and Wolff’s Philosophia Rationalis sive Logica. We will add to these, also textual arguments in order to show that there is in Kant’s philosophy not only a critique to (i), but also to (ii) e (iii), as well as an interpretation of what this criticism consists in. / O objetivo dessa dissertação é o de oferecer tanto uma interpretação para a teoria das representações singulares conforme apresentada por Leibniz principalmente em escritos da década de 1680, assim como uma hipótese de crítica por parte de Kant ao que tomamos como os pilares centrais da mesma. Esses pilares centrais consistem em (i) o Princípio de Identidade dos Indiscerníveis (ii) a Doutrina da Noção Completa da Substância Individual (iii) as Definições Intensionais dos Valores de Verdade. Dado que escritos em que são apresentadas (ii) e (iii) só começaram a ser publicados a partir do século XIX, apresentaremos aqui uma argumentação para tornar plausível uma tal hipótese, dividida entre argumentos lógicos, que mostrariam como Kant poderia ter deduzido (ii) e (iii) a partir dos comprometimentos de Leibniz com (i) e com a existência de uma parfaite représentation dos objetos ordinários por parte do entendimento divino, e argumentos históricos que mostrariam que Kant poderia ter acesso a (ii) e (iii) e mesmo as atribuído a Leibniz mediante sua leitura do Auszug aus der Vernunftlehre de Meier e da Philosophia Rationalis sive Logica de Wolff. Acrescentaremos ainda uma argumentação textual para mostrar ainda como há na Filosofia de Kant, além de uma crítica explícita a (i), também uma crítica a (ii) e (iii), assim como uma interpretação de em que consiste uma tal crítica.

Submitted by Marilene Donadel (marilene.donadel@unioeste.br) on 2018-05-30T18:06:54Z No. of bitstreams: 1 Neusa_Onate_2018.pdf: 1124739 bytes, checksum: 4d73ab2dcc3666d23f7654025af0860f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-30T18:06:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Neusa_Onate_2018.pdf: 1124739 bytes, checksum: 4d73ab2dcc3666d23f7654025af0860f (MD5) Previous issue date: 2018-03-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The objective of this work is to analyze how a phenomenological investigation is possible in Heidegger, which implies a questioning about the anteriority of matter and the sensitive content of which the world itself is constituted. For Heidegger, the world can not be understood by all its objects, for they do not make up the world, but only from the world do objects come to be. As a parameter of this analysis, we will adopt a conceptual and argumentative line of passages present in the selected set of the initial texts of the philosopher's work, contemplating, above all, the lessons of Marburg. From which we will argue that phenomenology is that of a philosophical inquiry which, in turn, is only possible through a direct and free access, is, for Heidegger, the hermeneutics of fatigue. In developing hermeneutics as a phenomenological method, Heidegger establishes the Abbau by confronting the conceptual problems inherent in the history of philosophy itself. In this conjecture, we intend to point out the philosopher's confrontation with the methodological problems of Husserl's phenomenology through Heidegger's critical analyzes of Logical Investigations and Ideas I. The research aims to present fundamental elements to understand the trajectory of Heidegger's philosophical project in which refers to the critical appropriation of phenomenological concepts.To this end, the general objective of the present research is: 1) To expose the central aspects that make up and make possible an original description of the structural scope, therefore, of hermeneutics as a phenomenological method. 2) Analyze how this investigative method can be considered a free and direct access to describe such structures. 3) To evaluate how Husserl's phenomenology makes hermeneutic phenomenology feasible. / O objetivo deste trabalho é analisar como se torna possível uma investigação fenomenológica em Heidegger, o que implica num questionamento acerca da anterioridade da matéria e do conteúdo sensível do qual o próprio mundo é constituído. Como parâmetro desta análise, adotaremos uma linha conceitual e argumentativa de passagens presentes no conjunto selecionado dos textos iniciais da obra do filósofo, contemplando, sobretudo, as lições de Marburgo. A partir dos quais defenderemos que a fenomenologia é o como de uma investigação filosófica que, por sua vez, só é possível mediante uma via de acesso livre e direta. Tal via é, para Heidegger, a hermenêutica da faticidade. Ao desenvolver a hermenêutica enquanto método fenomenológico, Heidegger empreende a Abbau confrontando-se com os problemas conceituais inerentes à história da própria filosofia. Sob esta conjectura, pretendemos assinalar a abordagem do filósofo no tocante aos problemas metodológicos da fenomenologia de Husserl através das análises críticas efetuadas por Heidegger em relação às Investigações Lógicas e às Ideias I. A pesquisa visa apresentar elementos fundamentais para se compreender a trajetória do projeto filosófico de Heidegger no que tange à apropriação crítica dos conceitos fenomenológicos. Para tanto, o objetivo geral, concernente à presente pesquisa é: 1) Expor os aspectos centrais que compõem e tornam possível uma descrição originária do âmbito estrutural, portanto, da hermenêutica como um método fenomenológico. 2) Analisar o quanto este método investigativo pode ser considerado um acesso livre e direto para descrever tais estruturas. 3) Avaliar o quanto a fenomenologia de Husserl viabiliza a fenomenologia hermenêutica.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-07-19T14:34:12Z No. of bitstreams: 1 vitorgomesdasilva.pdf: 370193 bytes, checksum: 4cf969480f7948120406cd14956aad98 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-22T15:15:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 vitorgomesdasilva.pdf: 370193 bytes, checksum: 4cf969480f7948120406cd14956aad98 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-22T15:15:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 vitorgomesdasilva.pdf: 370193 bytes, checksum: 4cf969480f7948120406cd14956aad98 (MD5) Previous issue date: 2011-03-31 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação apresenta os pontos fundamentais da ética e da teoria da religião de Friedrich D.E. Schleiermacher durante o seu contato com o movimento romântico. Buscou-se definir o conceito de romantismo através de uma breve reconstrução de suas origens e da relação de Schleiermacher com tal movimento. A concepção ética schleiermacheriana construída em constante diálogo com Kant amadurece na medida em que entra em contato com as suas concepções religiosas do período romântico. Por meio das discussões em torno da essência da religião, Schleiermacher adiciona elementos tal como o Eterno ou o Infinito à sua ética, caracterizada fundamentalmente pela promoção da individualidade. Desta forma, ética e religião edificam um rico diálogo no qual o indivíduo e o Infinito emergem como elementos fundamentais e irredutíveis da visão de mundo schleiermacheriana. / This thesis presents the fundamental points of Friedrich D. E. Schleiermacher’s ethical conception and theory of religion during his contact with the romantic movement. We sought to define the concept of romanticism through a brief reconstruction of its origins and of Schleiermacher’s relationship with this movement. Constructed through an ongoing conversation with Kant, Schleiermacher’s ethical conception becomes mature as it gets in touch with the religious conceptions of the romantic period. Through the discussions on the essence of religion, Schleiermacher adds elements such as the Eternal or the Infinity to his ethics, which is characterized primarily by the promotion of individuality. Thus, ethics and religion build a rich dialogue in which the individual and the Infinity emerge as fundamental and irreducible elements of the Schleiermacherian worldview.

Orientador: Zeljko Loparic / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T10:34:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Scherer_FabioCesar_M.pdf: 7228765 bytes, checksum: 7a2c7feb47c760bd7f395fb12a0a1b86 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: A descrição cartesiana do aparato cognitivo deixou uma questão aberta na história da filosofia. Os "clássicos" caracterizaram as operações do entendimento como distintas e complementares. Os "intuicionistas" definiram as vias do conhecimento em termos da redução da dedução à intuição. Em nossa dissertação propomos a análise da gênese das Regras para a direção do espírito, bem como a investigação dos conteúdos e da aplicação dos processos cognitivos a fim de solucionamos a problemática presente na interpretação da "teoria cartesiana do conhecimento". A partir da álgebra moderna e da distinção dos conceitos de "operação" e de "ato" do entendimento sustentamos a presença das operações de intuição e de dedução, assim como de um único ato de apreensão, o intuitivo. A defesa destes pontos nos conduziu a uma nova leitura do aparato cognitivo na obra citada / Abstract: The Cartesian description of the cognitive apparatus left an open question to the history of philosophy. The "scholars" have characterized the understanding operations as both distinct and complementary. The "intuitionists" have defined knowledge paths through the reduction of deduction to intuition. Our dissertation proposes the analysis of the origins of the Rules for the direction of the mind as well as an investigation of the content and application of cognitive processes in order to resolve a noticeable problematic in "Cartesian theory of knowledge" interpretations. Through the resource to both modern algebra and the distinction of the concepts of understanding "operation" and "act" we sustain the presence of the operations of intuition and deduction as well as a sole act of apprehension, the intuitive. The defense of those points has brought us to a new reading of the cognitive apparatus in the mentioned work / Mestrado / Filosofia / Mestre em Filosofia

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:33:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Khalil Salem Sugui.pdf: 611234 bytes, checksum: acb33e915ebd130a4a5b247dfae3aafc (MD5) Previous issue date: 2014-08-12 / This research investigates the value of tacit knowledge in education, especially as regards the teaching practice of portuguese language. For both elucidates the dimensions of both explicit knowledge as implicit knowledge, which is resize when one takes into account empirical and contextual aspects, whose structure builds new epistemological values, sometimes associated with the experience, sometimes articulated with prior knowledge. Indeed, the relevance of this research is due to the current overvaluation of explicit knowledge, which minimizes the importance of other potential gnosiological, such as intuition, and leads to the idea that many lessons are either totally right or totally wrong, deconstructing the principle of relativity and ponderability inherent epistemological act. It is intended, in this thesis, overcome this dualistic view, valuing, coherently, the tacit dimension of knowledge, as well as all other potential presents in this gnosiological plan. Indeed, in relation specifically to the linguistic study, this study is the assumption that every speaker has tacit knowledge of language and cognitive considers that such acquisitions can be used to advantage in the teaching and learning language process. Through a pedagogical look that enhances the personal aspects, and subsidiary tacit knowledge, we explore the importance of timely insight, intuition and discovery in the construction process of human knowledge, strengthening, thus, an organizational structure and articulated in terms the consolidation of skills and competencies consistent with the needs of today's knowledge society. The thesis draws upon theory in studies of Michael Polanyi, which mostly show the importance of tacit knowledge in human epistemological conformation. Other philosophers of science, such as Aristotle, Plato and Progogine are also used, in order to clarify, a dialogical way, the horizons of human knowledge as well as their internal dynamics and gradations. The research within the linguistic study bolsters on studies and concepts developed by Kleiman, Bechara, Chomsky and Van Dijk, seeking, according to these surveys, the values of key scoring tacit knowledge in the construction of linguistic knowledge / Esta pesquisa investiga o valor do conhecimento tácito no ensino, sobretudo no que se refere à prática docente de língua portuguesa. Para tanto, elucida as dimensões tanto dos saberes explícitos quanto dos saberes implícitos, os quais se redimensionam quando se leva em consideração aspectos empíricos e contextuais, cujas tessituras erigem novos valores epistemológicos, ora associados à vivência, ora articulados aos saberes prévios. Com efeito, a relevância dessa pesquisa deve-se à atual supervalorização do conhecimento explícito, que minimiza a importância de outros potenciais gnosiológicos, como a intuição, e conduz à ideia de que numerosas ilações são ou totalmente certas ou totalmente erradas, descaracterizando, desse modo, o princípio de relativização e ponderabilidade inerente ao ato epistemológico. Pretende-se, nessa tese, superar tal visão dualística, valorizando, de maneira coerente, a dimensão tácita do conhecimento, bem como todos os demais potenciais gnosiológicos aliançados a esse plano. Deveras, no que tange especificamente ao estudo linguístico, este estudo parte da suposição de que todo falante detém conhecimentos tácitos da língua e considera que tais aquisições cognitivas podem ser utilizadas com vantagem no processo de ensino e aprendizagem de língua. Mediante um olhar pedagógico que valorize os aspectos pessoais, tácitos e subsidiários do conhecimento, explora-se pontualmente a importância da percepção, da intuição e da descoberta no processo de construção do conhecimento humano, fortalecendo, dessa forma, uma estrutura orgânica e articulada no tocante à consolidação de habilidades e competências coerentes com as necessidades da atual sociedade do conhecimento. A tese respalda-se teoricamente nos estudos de Michael Polanyi, os quais majoritariamente evidenciam a importância do conhecimento tácito na conformação epistemológica humana. Outros filósofos da ciência, como Aristóteles, Platão e Progogine são também utilizados, objetivando clarificar, de modo dialógico, os horizontes do conhecimento, bem como suas gradações e dinâmicas internas. A pesquisa, no âmbito do estudo linguístico, ampara-se nos estudos e conceitos desenvolvidos por Kleiman, Bechara, Chomsky e Van Dijk, procurando, à luz dos princípios investigados em tais pesquisas, pontuar os valores do conhecimento tácito fundamentais na construção do conhecimento linguístico