No amplo domínio da discussão historiográfica que cobre o tema da população livre de cor ou dos pobres livres, o trabalho se propõe a discutir a inserção social de indivíduos oriundos de setores populares na primeira metade do século XIX na Bahia, debruçando-se especialmente sobre a experiência de homens e mulheres de cor preta, livres ou libertos, nascidos na América, responsáveis por fundar e transformar experiências de mutualismo popular na Bahia do século XIX. A investigação se concentra nas conexões entre as tradições religiosa e secular da ajuda mútua popular promovida por negros no Brasil, por meio da ênfase no estudo das decisões e dos modelos institucionais adotados por integrantes de uma irmandade de pretos fundada em 1832 e de uma sociedade mutual de cor (1851). Saída de uma dissidência entre os irmãos, a Sociedade Protetora dos Desvalidos foi, até onde se sabe, a única mutual autorizada a funcionar oficialmente como uma sociedade de cor, num período de não reconhecimento, e de repressão, da identidade racial de pretos pelo Estado brasileiro. / This thesis aims to discuss the experience of free colour people in Bahia nineteenth century, on the vast theme of popular social mobility that recent historians have been facing in Brazilian historiography. These individuals were black, american born, free or freed men and women, and they helped to create and to change patterns of popular mutual aid in Bahia nineteenth century. This research focuses on connexions between religious and secular traditions of mutual aid of black individual associations by analysing institutional models and strategic decisions made by the members of a black lay sodality founded in 1832 and of a black mutual society, created in 1851. The Sociedade Protetora dos Desvalidos (1851) resulted from a dissidence within the sodality and it was the sole mutual black association officially authorized by the government within an age when black racial identity was not likely to be recognized by Brazilian state.

Esta tese investiga a atuação das irmandades religiosas no meio urbano, a partir da forte imbricação destas com a configuração da cidade e da contribuição que deram para a forma de administração das práticas funerárias em Porto Alegre, ao fim do período colonial até meados dos Oitocentos. Parte da constatação de que a transferência dos cemitérios, ocorrida em 1850, esteve intrinsecamente ligada às emergentes idéias liberais do século XIX, que, tendo como ponto-chave a modernização urbana, foram fundadoras da noção de que a cidade deveria ser, por excelência, lugar de circulação e de movimento. Elementos estes que não são interpretados como indicadores de mudança brusca e radical das formas de enterramento dos rituais católicos, mas indícios da continuidade das irmandades religiosas como administradoras de tais práticas, inseridas em um novo paradigma espacial. / This thesis investigates the action of religious brotherhoods in the urban environment, considering the deep entanglement between those associations and the configuration of the city, and also the contribution they gave to the management of common funeral practices at Porto Alegre, from the beginning of the colonial period, up to the middle of the 19th century. Our research begins with the finding that the cemetery relocation, that took place in 1850, was intrinsically tied to the emerging liberal ideas of the 19th century. Ideas – whose key point was urban modernization – that originated the notion that the city should be, essentially, a place of circulation and motion. These elements are not interpreted as indications of a sudden and radical change in the forms of burial in the catholic rituals, but as signs of the continuity of religious brotherhoods as administers of such practices, only reinstated on a new spatial paradigm.

Esta tese investiga a atuação das irmandades religiosas no meio urbano, a partir da forte imbricação destas com a configuração da cidade e da contribuição que deram para a forma de administração das práticas funerárias em Porto Alegre, ao fim do período colonial até meados dos Oitocentos. Parte da constatação de que a transferência dos cemitérios, ocorrida em 1850, esteve intrinsecamente ligada às emergentes idéias liberais do século XIX, que, tendo como ponto-chave a modernização urbana, foram fundadoras da noção de que a cidade deveria ser, por excelência, lugar de circulação e de movimento. Elementos estes que não são interpretados como indicadores de mudança brusca e radical das formas de enterramento dos rituais católicos, mas indícios da continuidade das irmandades religiosas como administradoras de tais práticas, inseridas em um novo paradigma espacial. / This thesis investigates the action of religious brotherhoods in the urban environment, considering the deep entanglement between those associations and the configuration of the city, and also the contribution they gave to the management of common funeral practices at Porto Alegre, from the beginning of the colonial period, up to the middle of the 19th century. Our research begins with the finding that the cemetery relocation, that took place in 1850, was intrinsically tied to the emerging liberal ideas of the 19th century. Ideas – whose key point was urban modernization – that originated the notion that the city should be, essentially, a place of circulation and motion. These elements are not interpreted as indications of a sudden and radical change in the forms of burial in the catholic rituals, but as signs of the continuity of religious brotherhoods as administers of such practices, only reinstated on a new spatial paradigm.

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Esta tese investiga a atuação das irmandades religiosas no meio urbano, a partir da forte imbricação destas com a configuração da cidade e da contribuição que deram para a forma de administração das práticas funerárias em Porto Alegre, ao fim do período colonial até meados dos Oitocentos. Parte da constatação de que a transferência dos cemitérios, ocorrida em 1850, esteve intrinsecamente ligada às emergentes idéias liberais do século XIX, que, tendo como ponto-chave a modernização urbana, foram fundadoras da noção de que a cidade deveria ser, por excelência, lugar de circulação e de movimento. Elementos estes que não são interpretados como indicadores de mudança brusca e radical das formas de enterramento dos rituais católicos, mas indícios da continuidade das irmandades religiosas como administradoras de tais práticas, inseridas em um novo paradigma espacial. / This thesis investigates the action of religious brotherhoods in the urban environment, considering the deep entanglement between those associations and the configuration of the city, and also the contribution they gave to the management of common funeral practices at Porto Alegre, from the beginning of the colonial period, up to the middle of the 19th century. Our research begins with the finding that the cemetery relocation, that took place in 1850, was intrinsically tied to the emerging liberal ideas of the 19th century. Ideas – whose key point was urban modernization – that originated the notion that the city should be, essentially, a place of circulation and motion. These elements are not interpreted as indications of a sudden and radical change in the forms of burial in the catholic rituals, but as signs of the continuity of religious brotherhoods as administers of such practices, only reinstated on a new spatial paradigm.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-17T13:06:50Z No. of bitstreams: 1 Welber Carlos Andrade da Silva.pdf: 1654806 bytes, checksum: b1d35f962cb0a9a510fbd58c8406919a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-17T13:06:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Welber Carlos Andrade da Silva.pdf: 1654806 bytes, checksum: b1d35f962cb0a9a510fbd58c8406919a (MD5) Previous issue date: 2012-06-05 / This work scrutinizes the formation of Recife's elites during the XVIII century and its relation with institutions such as the City Council and the Brotherhood of the Santíssimo Sacramento de Santo Antonio of Recife. The work is based on a social approach to understand the social types that participated in these institutions, privileging the role of the elites, especially in the Brotherhood. In this perspective, we used a vast literature that covers the lives of some of the most important men of Recife between the years of 1791 and 1822. Thus, we work on the Recife scene and the operation of the Brotherhood as a space of sociability, representation and power. The literature used is comprised of attendance sheets, recipe books, commitment and Brotherhood of the Santíssimo Sacramento logbooks, and miscelaneous documents from the Ultramarine History Archive, made available through the “Projeto Resgate". Based on the utilized literature, we assemble a prosopographical chart that allows us to analyze the social origins of some members of the brotherhood and the roles that they performed inside and outside of the brotherly environment. / Este trabalho investiga a formação das elites recifenses durante o século XVIII e sua relação com instituições como a Câmara Municipal e a Irmandade do Santíssimo Sacramento de Santo Antônio do Recife. Partimos de uma abordagem social para compreender os tipos sociais que participaram destas instituições, privilegiando o papel das elites, sobretudo na Irmandade. Nessa perspectiva, utilizamos uma vasta documentação que percorre, mesmo que parcialmente, os caminhos de alguns dos homens mais importantes do Recife entre os anos de 1791 e 1822. Dessa forma, trabalhamos o cenário recifense e o funcionamento da irmandade como espaço de sociabilidade, representação e poder. Nosso conjunto documental é composto de atas, livro de receitas, compromisso e diários da Irmandade do Santíssimo Sacramento, e documentos avulsos do Arquivo Histórico Ultramarino, disponíveis através do “Projeto Resgate”. A partir da documentação consultada compomos um quadro prosopográfico que nos permite analisar as origens sociais de alguns membros da irmandade e os papéis que exerceram dentro e fora do ambiente confrade.

No amplo domínio da discussão historiográfica que cobre o tema da população livre de cor ou dos pobres livres, o trabalho se propõe a discutir a inserção social de indivíduos oriundos de setores populares na primeira metade do século XIX na Bahia, debruçando-se especialmente sobre a experiência de homens e mulheres de cor preta, livres ou libertos, nascidos na América, responsáveis por fundar e transformar experiências de mutualismo popular na Bahia do século XIX. A investigação se concentra nas conexões entre as tradições religiosa e secular da ajuda mútua popular promovida por negros no Brasil, por meio da ênfase no estudo das decisões e dos modelos institucionais adotados por integrantes de uma irmandade de pretos fundada em 1832 e de uma sociedade mutual de cor (1851). Saída de uma dissidência entre os irmãos, a Sociedade Protetora dos Desvalidos foi, até onde se sabe, a única mutual autorizada a funcionar oficialmente como uma sociedade de cor, num período de não reconhecimento, e de repressão, da identidade racial de pretos pelo Estado brasileiro. / This thesis aims to discuss the experience of free colour people in Bahia nineteenth century, on the vast theme of popular social mobility that recent historians have been facing in Brazilian historiography. These individuals were black, american born, free or freed men and women, and they helped to create and to change patterns of popular mutual aid in Bahia nineteenth century. This research focuses on connexions between religious and secular traditions of mutual aid of black individual associations by analysing institutional models and strategic decisions made by the members of a black lay sodality founded in 1832 and of a black mutual society, created in 1851. The Sociedade Protetora dos Desvalidos (1851) resulted from a dissidence within the sodality and it was the sole mutual black association officially authorized by the government within an age when black racial identity was not likely to be recognized by Brazilian state.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-04-04T20:12:22Z No. of bitstreams: 1 manoelavieiraalvesdearaujo.pdf: 1824862 bytes, checksum: 2b88aaaffab1ffbd65e9bb4f6173a13d (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-04-24T03:46:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 manoelavieiraalvesdearaujo.pdf: 1824862 bytes, checksum: 2b88aaaffab1ffbd65e9bb4f6173a13d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-24T03:46:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 manoelavieiraalvesdearaujo.pdf: 1824862 bytes, checksum: 2b88aaaffab1ffbd65e9bb4f6173a13d (MD5) Previous issue date: 2013-12-17 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Ao longo deste trabalho, procuramos examinar como a representação da morte e a doutrina da salvação da alma difundidas pela Igreja eram atualizadas e vivenciadas no cotidiano pelos fiéis reunidos nas irmandades de São Miguel e Almas das vilas mineiras de São João e São José Del Rei ao longo do Setecentos. Para tal, buscamos compreender as práticas dos irmãos e suas crenças religiosas a partir da análise da documentação dessas associações, tais como os livros de entrada e eleição de mesa, livros de receitas e despesas, bem como nos testamentos dos associados, a fim de compreendermos o universo cultural e religioso dos confrades na região mineradora. Constatamos que a filiação a uma irmandade que se dedicava à salvação das almas das penas purgatórias indiciava uma preocupação com a prestação de contas no além que estava presente ao longo da vida dos colonos e não apenas no momento em que se sentia a proximidade da morte. A Igreja Católica, ao mesmo tempo em que atuava no sentido de culpabilização, oferecia também as possibilidades de reparo das faltas cometidas e salvação como, por exemplo, através da confissão, da penitência, dos sufrágios, dos legados pios, etc. Assim, procuramos entender as estratégias daqueles fiéis em busca da salvação de suas almas levando em consideração a complexidade e as contradições inerentes à própria doutrina católica oficial e o contexto social em que estavam inseridos. / Throughout this paper, we try to examine how the representation of death and the doctrine of salvation disseminated by the Church were updated and experienced in daily by the faithful gathered in the brotherhoods of St. Michael and Souls of mining villages of São João and São José Del Rei during the XVIII century. To this end, we seek to understand the practices of brothers and their religious beliefs from the analysis of the documentation of these associations, such as the books of entry and elections of administrative positions, balances books, as well as the wills of members, in order to understand cultural and religious universe of the members in the mining region. We note that membership of a brotherhood that was dedicated to the salvation of souls from the pains of purgatory feathers also indicated a concern with accountability in addition that was present throughout the life of the settlers and not just at the time that he felt the approach of death. The Catholic Church, while they acted towards blaming, also offered the possibility of repair of the misconduct and salvation, for example, through confession, penance, of the votes, the pious legacies, etc. So we try to understand the strategies of those believers for salvation of their souls taking into account the complexities and contradictions inherent in the official Catholic doctrine and social context in which they were entered.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-15T12:58:58Z No. of bitstreams: 1 Janaina Santos Bezerra.pdf: 5053113 bytes, checksum: 2209ca433be5486aa79ae8acccb59b1c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-15T12:58:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Janaina Santos Bezerra.pdf: 5053113 bytes, checksum: 2209ca433be5486aa79ae8acccb59b1c (MD5) Previous issue date: 2010-02-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research analyzes the social position occupied by bears in urban areas of the XVIII Pernambuco, where the object of study, religious brotherhoods, especially the devotion to Our Lady of Deliverance. As a starting point of our approach tried to focus attention to the significance of the scope of the term mulatto, in Pernambuco, seeking to highlight their special characteristics and differences compared to other regions of Brazil. In this sense, we try to trace the daily life of brown in their institutions of Deliverance, by a study of their commitment, sought to understand the social role developed by these individuals within these brotherhoods. We favor the devotion referred to have been one of the most important religious representations of mixed race in the colonial context of Pernambuco. From this perspective, we emphasize the study of parties, particularly the one held in honor of Saint Gonçalo Garcia in 1745 in Recife, in the Church of Deliverance. To develop thework we use asocio-cultural approach trying to observe the historical subjets that were present at the aforementioned festival, considering it as a celebration that will also provide participants moments af fun and public manifestation of Catholic lic faith, also represented vehicle of expression of a particular ethnic and social class. / A presente pesquisa tem como objetivo analisar a posição social ocupada pelos pardos no espaço urbano pernambucano do XVIII, tendo como objeto de estudo as irmandades religiosas, em especial as de devoção a Nossa Senhora do Livramento. Como ponto de partida da nossa abordagem procuramos focalizar a atenção para o significado, a abrangência do termo pardo, em Pernambuco, buscando ressaltar suas particularidades e diferenças, comparado às demais regiões do Brasil. Nesse sentido, tentamos traçar o cotidiano dos pardos nas suas instituições do Livramento, através de uma análise do seu compromisso, buscando compreender o papel social desenvolvido por esses sujeitos dentro dessas irmandades. Privilegiamos a devoção mencionada por ter sido uma das mais expressivas representações religiosas dos pardos no contexto colonial pernambucano. Nessa perspectiva, destacamos o estudo das festas, em particular a realizada em homenagem a São Gonçalo Garcia no ano de 1745 no Recife, na Igreja do Livramento. Para desenvolver o trabalho nos utilizamos de uma abordagem sócio-cultural buscando observar os sujeitos históricos que marcaram presença na citada festividade, considerando-a como uma comemoração que, além de proporcionar aos participantes momentos de diversão e de exteriorização pública de fé católica, representaram igualmente veículo de expressão de uma dada categoria étnica e social.

A busca desenfreada pelo ouro em Minas Gerais, no século XVIII, resultou na edificação de uma cidade desordenada e sem recursos de abastecimento. Além disso, Portugal, proibindo a instalação das ordens primeiras, delegou às irmandades um papel central no desenvolvimento de uma religiosidade popular. Tendo em vista estas considerações, e partindo de uma leitura indiciária, este trabalho analisou as representações artísticas no interior da Igreja de Santa Ifigênia, em Ouro Preto, destacando a presença da cultura africana. Pois, acreditamos que as condições históricas e sociais favoreceram a instalação dessas representações, sobretudo, em função da consecução dessas congregações religiosas. É nesse cenário, portanto, que a Irmandade de Nossa Senhora do Rosário foi constituída em 1718, abrigando brancos e negros e estabelecendo-se na freguesia de Antônio Dias. Posteriormente, em decorrência de desentendimentos que os apartaram, houve a reforma do estatuto em 1733, originando a Irmandade do Rosário dos Pretos de Santa Ifigênia do Alto da Cruz. Acreditamos que sua ornamentação foi orientada pelos devotos, uma vez que estas instituições, sobretudo, até 1733, possuíam certa autonomia na sua administração. Fato este que sustentou e motivou esta investigação. A presença maciça de africanos, num lugar isolado, exigiu um sistema de poder que era exercido menos pelo uso da violência e, mais, pelo uso e controle de valores religiosos. E é na brecha desse controle, ou seja, entre a norma e o conflito, que acreditamos, puderam surgir espaços de negociação, através dos quais, essas pessoas, em certa medida, mantiveram traços de sua matriz cultural. / The gold rush in Minas Gerais in the 18th century resulted in the construction of a disordered city without supplying resources. Moreover, Portugal prohibited the installation of First Orders, delegating to the brotherhoods a central role in the development of a popular religious conscience. In view of these reflections, and using indicting reading, this work analyzed the artistic representations in the interior of the Church of Saint Iphigenia, in Ouro Preto, highlighting the presence of African culture. For we believe that the historical and social conditions favored the installation of these representations, especially because of the permission of religious congregations. This was the background scenery for the constitution of the Brotherhood of Our Lady of the Rosary in the neighborhood of Antonio Dias in 1718, which sheltered whites and blacks. Later, due to misunderstandings that had separated them, there was a reform of the statute in 1733, originating the Brotherhood of Our Lady of the Rosary of the Black People of Saint Iphigenia from Alto da Cruz. We believe that the church decoration was guided by brotherhood members, once these institutions, mainly until 1733, had relative administrative autonomy, which has supported and motivated this research. The massive presence of Africans in an isolated place demanded a power system less based on violence than the use and control of religious values. And it is in the breach of this control, or, between norm and conflict, that we believe that room for negotiation emerged, through which, these people kept traces of their cultural matrix.