Se reconstruye la Biblioteca de la Compañía de Jesús del Colegio de San Esteban de Murcia. A través del estudio del inventario del fondo bibliográfico, realizado con motivo de la expulsión de los Jesuitas en 1767 por orden de Carlos III, se establece una metodología de trabajo para proceder a la identificación y clasificación de los títulos y las ediciones. El resultado es un "catálogo concordado", en base a la información que, sobre los libros, ofrece el inventario y las descripciones bibliográficas de los mismos, relacionado con las enseñanzas, regladas por el sistema educativo de los Jesuitas, habitualmente practicadas en los colegios de la Orden. / The Society of Jesus Library at the San Esteban School in Murcia is being reconstructed. A work plan has been developed in order to identify and classify titles and editions, based on a study of the inventory of the library's collection drawn up when the Jesuits were expelled on the orders of Carlos III in 1767. Using this methodology, an "inventory catalogue" has been drawn up, based on the information provided by the original inventory on the books and their bibliographical descriptions, which deals with the teachings habitually imparted in the Order's schools, in accordance with the Jesuit system of education.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-06-28Bitstream added on 2014-06-13T20:07:52Z : No. of bitstreams: 1 limaneto_fp_dr_arafcl.pdf: 2698360 bytes, checksum: dce8979b0e0f92abfb4e5afb666b1937 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / No século XIX, após as frustrações das tentativas de franceses, na Bahia da Guanabara, e holandeses no Nordeste, o protestantismo paulatinamente inicia um processo de inserção no Brasil Monárquico, em uma nação, que pela lei do padroado, não diferenciava religião e Estado. Essa inserção de seu de muitas maneiras, por meio da imigração, de empreendimentos missionários, da implantação de escolas e também por iniciativas individuais. Uma dessas iniciativas foi o trabalho do casal Robert e Sarah Kalley. Robert Kalley, médico e missionário voluntário, financiado por fortuna pessoal, após sua expulsão da Ilha da Madeira e breve passagem pelos Estados Unidos da América, vem para o Brasil e fixa residência em Petrópolis. Funda a primeira Igreja Evangélica em solo brasileiro – A Igreja Evangélica Fluminense. Sarah Kalley, missionária e educadora, acompanhando seu marido, desenvolve um trabalho educacional religioso e secular no Rio de Janeiro, em um momento histórico em que o Estado Monárquico não valorizava a educação. Em seus escritos encontramos marcas de uma ideologia racional e moderna, divulgada em uma nação monárquica e escravocrata. Nesta tese, esses escritos são analisados a partir do conceito de ideologia como visão de mundo elaborado por Gramsci. Essas análises nos levam a pensar que, como intelectuais orgânicos, o casal Kalley se julga portadores de uma missão, a qual, a reboque da difusão do protestantismo, transmite também uma visão de mundo pautada na racionalidade e modernidade / In 19th century, after attempts´ frustrations of Frenchmen, in Bahia of Guanabara, and Dutchman in the North-eastern, the Protestantism gradually initiates a process of insertion in Monarchical Brazil, in a nation, which by law called the padroado, didn’t differentiates religion and State. This insertion happened of lot ways, by immigration, missionaries enterprise, by establishment of schools and also by individual initiatives. One of these initiatives was the work of the couple Robert and Sarah Kalley. Robert Kalley, doctor and voluntary missionary, financed by personal richness, after its expulsion of Wood Island and passage by the United States of America, come for Brazil to live in Petrópolis. In the Rio de Janeiro city establishes the first Brazilian Gospel Church – The Fluminense Evangelic Church. Sarah Kalley, missionary and educator, following her husband, develops a religious and secular educational work in Rio de Janeiro, at a historical moment when the Monarchic State did not value the education.In their writings we found marks of the rational and modern ideology, revealed in a monarchical nation which allowed slave. In this thesis, these writings are analyzed starting from the concept ideology like vision of world worked out by Gramsci. These analyses make us to think that, like organic intellectuals, the Kalley couple judges conveyors a mission, which, the trailer of the diffusion of the Protestantism, transmit also a vision of world regulated in rationality and a modernity

Orientador: Izabel Andrade Marson / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-13T12:32:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Domingos_SimoneTiago_M.pdf: 2398842 bytes, checksum: 38c129ebb9d85210aded7eccea4cfbff (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Este trabalho tem como objetivo principal a identificação e análise das imagens e concepções sobre os jesuítas que emergem nas páginas da Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB) no período de 1839-1886. A partir do exame dos artigos e documentos publicados pela RIHGB e da exploração dos extratos das Atas das sessões, buscamos mapear o debate que se estabeleceu a propósito deste tema entre os membros do IHGB, o levantamento dos possíveis motivos das diferentes posições sobre o assunto, anotando, ainda, as concepções de história e de nação emergentes neste debate. Além dos artigos e documentos divulgados neste periódico, analisamos duas obras importantes da literatura internacional que tematizaram os loyolanos, mais especialmente Des Jésuites, de Jules Michelet e Jesuítes! de Paul Féval, juntamente com a peça O Jesuíta, de José de Alencar, mencionadas por autores estrangeiros e brasileiros, e expressivas da discussão pró ou contra aqueles personagens ocorrida no Brasil e na Europa durante o século XIX. O caminho traçado pela polêmica sobre a Companhia de Jesus no período recortado demonstrou-se sinuoso e multifacetado, pois revelou desde defesas dos religiosos - apoiando especialmente a sua atuação como catequizadores exemplares - até falas críticas ancoradas numa mitologia jesuítica que delineava os loyolanos como "conspiradores" e elementos ameaçadores para o Estado, imagem que inviabilizava a integração da Ordem Inaciana na nação. O trabalho evidencia o quanto essa discussão e seu percurso imbricaram-se em questões políticas importantes vivenciadas pelo Império, a exemplo da unificação política, as guerras no Prata e a Questão Religiosa / Abstract: The main aim of this paper is to identify and analysis the images and concepts about the Jesuits described on the pages of the Brazilian Historical and Geographical Institute (IHGB) Magazine, between the years of 1839-1886. Beginning by the examine of articles and documents published by the RIHGB and the exploitation of extracts from the records of the sections, we intend to map the debate established concerning this theme among the members of the IHGB, reasons that could explain those different views about the issue, noticing the concepts of history and nation that emerge in this debate. Besides the articles and documents published in this periodical, we have analyzed two important volumes from the international literature that has as theme the loyolans, but specially Des Jésuites, by Jules Michelet and Jesuítes!, by Paul Féval, and also the play O Jesuíta, by José de Alencar, mentioned by foreign and Brazilian authors, and expressive of the arguing for or against those characters that had place in Brazil and Europe during the 19th century. The path forged by the controversy about the Society of Jesus in the studied period demonstrated to be winding and multifaceted, because it revealed points of view that varies from defenses of the religious - mainly supporting their action as exemplars catechizers - to the critic lines anchored in a Jesuitical mythology that outlined the loyolans as "conspirators" and threatening components to the State, image that made impossible the integration of the Order of St. Ignatius into the nation. The paper makes evident how much the discussion and the journey leaded to important political issues experienced by the Empire, taking as an example the political unification, the wars at the Prata and the "Religious Matter" / Mestrado / Politica, Memoria e Cidade / Mestre em História

Ce mémoire s’inscrit dans le cadre disciplinaire d’études théâtrales. Son but est d’approfondir les connaissances concernant le théâtre d’évangélisation du XVIe siècle qui s’est développé au Japon après l’arrivée de missionnaires jésuites en 1549, afin de mieux saisir l’envergure et les éléments qui le définissent. En premier lieu, ce type d’art dramatique est situé dans le contexte du théâtre religieux européen du XVIe siècle en considérant, en plus, sa relation avec le théâtre d’évangélisation en Nouvelle Espagne. Ensuite, en tenant compte des investigations de Bourdon, Leims, Rubiera et Ruiz-de-Medina et après une analyse des quatre principaux recueils de lettres des missionnaires jésuites au Japon, nous dédions notre recherche à la lecture intégrale du seul parmi ces-derniers traduit entièrement en castillan : Cartas que los padres y hermanos de la Compañía de Jesús que andan en los reinos del Japón escribieron a los de la misma Compañía, desde el año de 1549 hasta el de 1571 (Alcalá, 1575), avec l’objectif d’extraire et analyser toute l’information pertinente reliée à l’art dramatique évangélisateur. En plus, nous effectuons une comparaison du segment principal de texte épistolaire concernant ce théâtre (De una [carta] del hermano Juan Fernández, de Bungo para los padres y hermanos de la Compañia de Jesús, a ocho de octubre de mil y quinientos y sesenta y uno) qui est identifiable dans les quatre principales collections de correspondance mentionnées ci-haut, afin de confirmer la possible divergence du contenu qui circulait dans les différentes compilations publiées. Les résultats de cette recherche permettent de mettre à jour l’information disponible reliée au théâtre missionnaire japonais du XVIe siècle. En plus, ceux-ci offrent de nouvelles possibilités d’étude principalement à travers l’édition critique de Ruiz-de-Medina et à l’aide du recueil de missives d’Évora (1598). / This thesis explores a topic attributed to the field of theatre studies. Its purpose is to deepen the knowledge concerning the evangelization theater of the 16th century that developed in Japan after the arrival of Jesuits in 1549, in order to better grasp the scope and the elements that define it. Firstly, this type of dramatic art is studied within the context of the European religious theatre of the 16th century and in relation to the New Spain evangelization theater. Then, considering the investigations of Bourdon, Leims, Rubiera and Ruiz-de-Medina and after analysis of the four main collections of Jesuit letters in Japan, we dedicate our research to the only work, of those four, written entirely in Castilian: Cartas que los padres y hermanos de la Compañía de Jesús que andan en los reinos del Japón escribieron a los de la misma Compañía, desde el año de 1549 hasta el de 1571 (Alcalá, 1575), with the purpose of extracting and analysing all relevant information related to evangelisation dramatic art . In addition, we make a comparison of the main segment of epistolary text concerning this theatre (De una [carta] del hermano Juan Fernández, de Bungo para los padres y hermanos de la Compañía de Jesús, a ocho de octubre de mil y quinientos y sesenta y uno), which is identifiable in the four main correspondence collections mentioned above, in order to confirm possible content discrepancies. The results of this research allow to update the available information related to Japanese missionary theatre of the 16th century, as well as to identify potential new study paths primarily through analysis of the critical edition of Ruiz-de-Medina and the missive collection from Évora (1598). / Esta memoria se inscribe en el marco disciplinar de los estudios teatrales. Su objetivo es profundizar en el conocimiento del teatro de evangelización del siglo XVI desarrollado en Japón después de la llegada de los misioneros jesuitas en 1549, para comprender mejor su significación y los elementos que lo definen. En primer lugar, este tipo de arte dramático se sitúa en el contexto del teatro religioso europeo del siglo XVI, considerando, además, su relación con el teatro misionero en Nueva España. A continuación, teniendo en cuenta las investigaciones de Bourdon, Leims, Rubiera y Ruiz-de-Medina, y tras un análisis de las cuatro principales recopilaciones de cartas enviadas por los misioneros jesuitas desde Japón, se dedica la atención a la lectura integral de la única de estas últimas traducida al castellano (Cartas que los padres y hermanos de la Compañía de Jesús que andan en los reinos del Japón escribieron a los de la misma Compañía, desde el año de 1549 hasta el de 1571, Alcalá, 1575), con el objetivo de extraer y analizar toda la información pertinente relacionada con el arte dramático evangelizador. Además, se realiza una comparación del segmento principal de texto epistolar relativo a este teatro (De una [carta] del hermano Juan Fernández, de Bungo para los padres y hermanos de la Compañía de Jesús, a ocho de octubre de mil y quinientos y sesenta y uno), que es identificable en las cuatro principales colecciones de correspondencia mencionadas anteriormente, con el fin de observar la posible divergencia del contenido que circulaba en las diferentes compilaciones. Los resultados de la presente investigación permiten actualizar la información disponible relacionada con el teatro misionero japonés del siglo XVI y ofrecen posibles nuevas pistas de estudio principalmente a través de la edición crítica de Ruiz-de Medina apoyándose, además, en la colección de misivas de Évora (1598).

La sacristía del antiguo Colegio Máximo de San Pablo es considerada uno de los más grandes exponentes del barroco limeño. Según los estudios de Vargas Ugarte, Bailey y Wuffarden, se sabe que los azulejos de la mencionada sacristía son del siglo XVII. Sin embargo, pese a que estudiosos del arte virreinal, como el ya mencionado Bailey, consideran a dichos azulejos una importante obra de arte, estos no han sido estudiados ni en su aspecto artístico ni en su materialidad. La presente tesis busca llenar estos vacíos. Así, se contextualizan los azulejos de la sacristía tanto en su entorno físico como en el contexto espiritual de la orden jesuita en Lima. Posteriormente, se estudia el repertorio decorativo, el origen y sentido de las imágenes, así como se relacionan estas con los personajes retratados en los azulejos y los ideales de la orden jesuita, para concluir que se trataría de un camino a la santidad mediante la vida misionera y el perfeccionamiento espiritual. Finalmente, se estudia la materialidad de los azulejos, lo que nos lleva a concluir que son limeños y no sevillanos y, por sus características artísticas, se propone a Juan del Corral como su posible autor

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PatriciaBioto.pdf: 3272223 bytes, checksum: c4cd3e2067696f97fc5f54cdd5e7f2fb (MD5) Previous issue date: 2006-08-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work consist of a bibliographic research about the following texts: Didática Magna (1657), A New Discovery of the Old Art of Teaching Schoole, in four small Treatises (1660), Ratio Studiorum atque Institutio Societatis Jesu (1599), and the diary of Thomas Platter, a European teacher from XVI century. The process of configuration of the modern teacher in the pedagogical treatise from XVI and XVII centuries was the object of this research. The purpose is show that for the textual context of production of this treatises, as well the historical circumstances, in that these treatises comes from, this texts had configured the modern teacher as teacher-preacher and as a priest-teacher. The development of argumentation was based on ideas of contemporary educational theoreticals that affirm that the modern scholarization don´t have institutional ancienty, and that the study of pedagogicals discourses made in the XVI and XVII centuries allow the understand the elements that shaped to the modern scholarization, between the the teacher . The analyse of sources was operated starting from the procedures theorical-operationals of the research segment of the history of ideas. As much as the goals proposed to this research can be proof the pertinence of the hypothetical asked about the characteristics of the modern teacher assumed in the pedagogicals treatises from the XVI and XVII centuries / O presente trabalho consistiu numa pesquisa bibliográfica sobre as seguintes obras: Didática Magna (1657), A New Discovery of the Old Art of Teaching Schoole, in four small Treatises (1660), Ratio Studiorum atque Institutio Societatis Jesu (1599), e o diário de Thomas Platter, um professor europeu do século XVI. O processo de configuração do professor moderno nos tratados pedagógicos dos séculos XVI e XVII foi o objeto dessa pesquisa. Pretendeu-se demonstrar que, dado o contexto inter-textual de produção desses tratados, bem como as circunstâncias históricas em que emergiram, essas obras configuraram o professor moderno como um professor-pastor e como um padre-professor. O desenvolvimento da argumentação apoiou-se nas idéias de teóricos educacionais contemporâneos que afirmam que a escolarização moderna não teve ancestrais institucionais, e que o estudo dos discursos pedagógicos produzidos nos séculos XVI e XVII permite compreender os elementos que deram forma à escolarização moderna, entre eles, o professor. A análise das fontes foi operada tomando por princípios os procedimentos teórico-operacionais da linha de pesquisa da história das idéias. Quanto aos objetivos propostos para esse trabalho, pode-se verificar a pertinência das hipóteses levantadas sobre as características que o professor moderno assumiu nos tratados pedagógicos dos séculos XVI e XVII

A composição econômico-produtiva, social e da força de trabalho numa área de abastecimento do mercado interno no sul do Brasil, entre 1828 e 1858, constituem-se como os eixos analíticos desta dissertação. A pesquisa desenvolveu-se, principalmente, por meio do exame serial-quantitativo de inventários post-mortem e de registros de batismos. A distribuição desigual dos recursos e a diversidade produtiva, social e nos arranjos laborais marcaram as experiências dos atores sociais. O universo agrário caracterizou-se pelo predomínio de estabelecimentos onde desenvolviam-se diversos processos produtivos: pecuária bovina, muar e agricultura. Os produtos oriundos destas atividades abasteciam os circuitos comerciais que passavam pela região. Além dos povoadores luso-brasileiros, a presença de guaranis e mestiços foi significativa, muitos não se evadiram, conseguindo inserir-se em esferas da sociedade envolvente. A população escrava era predominantemente crioula devido à reprodução natural. O trabalho familiar, o assalariado e o sistema de produção em comunidades dos guaranis compuseram a dinâmica econômico-produtiva de tal área. Num contexto marcado pelas frequentes contendas bélicas e pela oferta instável de trabalhadores livres, o trabalho escravo esteve disseminado pelo tecido social, desfrutando de ampla legitimidade por todos os estratos econômicos, e configurando-se como a forma de mão-de-obra estável mais segura e funcional para os produtores. / The economic-productive, social and workforce union at a supply area of Brazil‟s south internal market, between 1828 and 1858, are established as the analytical axes of this dissertation. The research was mainly developed through quantitative and sequential exam of post-mortem inventories and baptism records. The unequal resource distribution and productive, social and working arrangement diversity delimited the social actors experience. The agricultural universe was characterized by establishment preponderance where there was developed a lot of productive processes: cattle raising, mules and agriculture. The products arising from these activities provided the commercial circuits that passed by the region. Besides the luso-brazilian colonizers, the presence of guaranis and mixed races was meaningful. Many didn‟t evade and were able to introduce themselves in circles of the surrounding society. The slave population were predominantly creole due to natural reproduction. The family work, wage-earner and the production system in guarani communities composed the economic-productive dynamics of such area. In a context marked by frequent military conflicts and by the instable offer of free workers, the slave work have been disseminated through social fabric, delighting ample legitimacy by all the economic layers and configuring as the most safe and functional form of stable workmanship for the producers.

A composição econômico-produtiva, social e da força de trabalho numa área de abastecimento do mercado interno no sul do Brasil, entre 1828 e 1858, constituem-se como os eixos analíticos desta dissertação. A pesquisa desenvolveu-se, principalmente, por meio do exame serial-quantitativo de inventários post-mortem e de registros de batismos. A distribuição desigual dos recursos e a diversidade produtiva, social e nos arranjos laborais marcaram as experiências dos atores sociais. O universo agrário caracterizou-se pelo predomínio de estabelecimentos onde desenvolviam-se diversos processos produtivos: pecuária bovina, muar e agricultura. Os produtos oriundos destas atividades abasteciam os circuitos comerciais que passavam pela região. Além dos povoadores luso-brasileiros, a presença de guaranis e mestiços foi significativa, muitos não se evadiram, conseguindo inserir-se em esferas da sociedade envolvente. A população escrava era predominantemente crioula devido à reprodução natural. O trabalho familiar, o assalariado e o sistema de produção em comunidades dos guaranis compuseram a dinâmica econômico-produtiva de tal área. Num contexto marcado pelas frequentes contendas bélicas e pela oferta instável de trabalhadores livres, o trabalho escravo esteve disseminado pelo tecido social, desfrutando de ampla legitimidade por todos os estratos econômicos, e configurando-se como a forma de mão-de-obra estável mais segura e funcional para os produtores. / The economic-productive, social and workforce union at a supply area of Brazil‟s south internal market, between 1828 and 1858, are established as the analytical axes of this dissertation. The research was mainly developed through quantitative and sequential exam of post-mortem inventories and baptism records. The unequal resource distribution and productive, social and working arrangement diversity delimited the social actors experience. The agricultural universe was characterized by establishment preponderance where there was developed a lot of productive processes: cattle raising, mules and agriculture. The products arising from these activities provided the commercial circuits that passed by the region. Besides the luso-brazilian colonizers, the presence of guaranis and mixed races was meaningful. Many didn‟t evade and were able to introduce themselves in circles of the surrounding society. The slave population were predominantly creole due to natural reproduction. The family work, wage-earner and the production system in guarani communities composed the economic-productive dynamics of such area. In a context marked by frequent military conflicts and by the instable offer of free workers, the slave work have been disseminated through social fabric, delighting ample legitimacy by all the economic layers and configuring as the most safe and functional form of stable workmanship for the producers.

A composição econômico-produtiva, social e da força de trabalho numa área de abastecimento do mercado interno no sul do Brasil, entre 1828 e 1858, constituem-se como os eixos analíticos desta dissertação. A pesquisa desenvolveu-se, principalmente, por meio do exame serial-quantitativo de inventários post-mortem e de registros de batismos. A distribuição desigual dos recursos e a diversidade produtiva, social e nos arranjos laborais marcaram as experiências dos atores sociais. O universo agrário caracterizou-se pelo predomínio de estabelecimentos onde desenvolviam-se diversos processos produtivos: pecuária bovina, muar e agricultura. Os produtos oriundos destas atividades abasteciam os circuitos comerciais que passavam pela região. Além dos povoadores luso-brasileiros, a presença de guaranis e mestiços foi significativa, muitos não se evadiram, conseguindo inserir-se em esferas da sociedade envolvente. A população escrava era predominantemente crioula devido à reprodução natural. O trabalho familiar, o assalariado e o sistema de produção em comunidades dos guaranis compuseram a dinâmica econômico-produtiva de tal área. Num contexto marcado pelas frequentes contendas bélicas e pela oferta instável de trabalhadores livres, o trabalho escravo esteve disseminado pelo tecido social, desfrutando de ampla legitimidade por todos os estratos econômicos, e configurando-se como a forma de mão-de-obra estável mais segura e funcional para os produtores. / The economic-productive, social and workforce union at a supply area of Brazil‟s south internal market, between 1828 and 1858, are established as the analytical axes of this dissertation. The research was mainly developed through quantitative and sequential exam of post-mortem inventories and baptism records. The unequal resource distribution and productive, social and working arrangement diversity delimited the social actors experience. The agricultural universe was characterized by establishment preponderance where there was developed a lot of productive processes: cattle raising, mules and agriculture. The products arising from these activities provided the commercial circuits that passed by the region. Besides the luso-brazilian colonizers, the presence of guaranis and mixed races was meaningful. Many didn‟t evade and were able to introduce themselves in circles of the surrounding society. The slave population were predominantly creole due to natural reproduction. The family work, wage-earner and the production system in guarani communities composed the economic-productive dynamics of such area. In a context marked by frequent military conflicts and by the instable offer of free workers, the slave work have been disseminated through social fabric, delighting ample legitimacy by all the economic layers and configuring as the most safe and functional form of stable workmanship for the producers.

Orientador: John Manuel Monteiro / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-18T12:48:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wittmann_LuisaTombini_D.pdf: 9280509 bytes, checksum: 982a99d42f6dd98f9d11fbf5d1a2848b (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Esta pesquisa tem como objetivo o estudo das relações sonoras entre jesuítas e índios no Estado do Brasil e no Estado do Maranhão, durante os séculos XVI e XVII. A análise da documentação histórica, sobretudo jesuítica, atenta, na primeira parte, para as regras da Companhia de Jesus, no que se refere à música, e para suas adaptações e debates em missões na Ásia e na América Portuguesa. Aspectos das culturas nativas possibilitam a passagem das normas às práticas, em três espaços: costa e planalto paulista na metade do século XVI, Amazônia seiscentista e sertão nordestino nas últimas décadas do século XVII. Busca-se, assim, contar uma história de constantes negociações, na qual a música desempenha papéis plurais, onde atores colocam em jogo sonoridades que se revelam indispensáveis ao diálogo religioso entre ameríndios e missionários / Abstract: This thesis explores musical relations between Jesuit missionaries and Amerindian peoples in colonial Portuguese America (Brazil and the State of Maranhão) during the sixteenth and seventeenth centuries. Based mainly on Jesuit sources, this work focuses initially on the musical conventions adopted by the Society of Jesus and on their discussion and adaption within the missionary contexts of Portuguese Asia and America. The thesis then argues that different aspects of native cultures enabled the transition from conventions to practice, with emphasis on three spatial contexts: the sixteenth-century coast and São Paulo plateau, the seventeenth-century Amazon, and the northeastern hinterland. In sum, the thesis develops a story of constant negotiation, where music played multiple roles and where different historical agents exchanged sounds that proved to be indispensible in the religious dialogue between Amerindian peoples and European missionaries / Doutorado / Historia Social / Doutor em História